Bioclasta

Uruguay - Declaración de APOR contra los desalojos en el Remanso de Neptunia y en cualquier lugar.

2011-04-05T21:42:00.000-07:00

* http://periodicoanarquia.wordpress.com
El martes 25 de octubre de 2010 a varias familias del Remanso de Neptunia se les inicia proceso de desalojo de sus viviendas, que se encuentran en terrenos ocupados desde 3 a 12 años antes, como forma alternativa para paliar por medios propios el problema de la falta de vivienda.
El 22 de diciembre de 2010 llegan desde el Juzgado de Paz de Atlántida los cedulones de desalojo a algunas de estas familias haciendo efectivo el reclamo de Neptunia S.A., empresa inmobiliaria que en el año 1947 (momento en que compra estas tierras) hace total abandono generando además una deuda tributaria que hasta el presente sigue impaga.
¿Por qué no a los desalojos?
Hace 10 años construimos las primeras viviendas en estos terrenos, donde la notoria depresión del suelo implicó una serie de trabajos previos para su construcción.
Desde hace más de 5 años los actuales demandados venimos construyendo, junto con nuestros hogares, lazos afectivos y de cooperación en lo que hace parte de la convivencia de las personas. De este modo compartimos el cuidado de los niños y ellos comparten los juguetes y los espacios de juegos que construimos, así como los adultos hacemos con los espacios y las herramientas necesarias para desarrollar los trabajos que cada uno realiza.
Las decisiones sobre los espacios comunes que habitamos son conversadas y tratadas en colectivo.
Mantenemos compatibilidad de criterios y practicas en la construcción de nuestras viviendas -madera y barro- y el saneamiento -baño seco-.
Hemos decidido que entre nuestros casas no haya cercas ni alambrados.
Aquí, en este suelo que habitamos, entendemos que es básico y también nos gusta compartir los alimentos que hay en cada casa y el espacio donde se cultivan y cosechan algunos de estos alimentos, como también hierbas medicinales.
Con este criterio de prioridad de los espacios colectivos, algunos participamos del inicio y construcción de la radio barrial, otros formamos parte de la Escuelita Comunitaria y todos en distintos momentos participamos de las actividades sociales para fomento del barrio.
Comprendemos que una adecuada calidad de vida más que el techo implica la vivienda, entendida como un espacio de intimidad y a la vez como parte de un habitar colectivo del suelo.
El desarraigo, el otro exilio que se ejerce en los desalojos es y será causa del derrumbe de aquellas prácticas alternativas de vida que aún intentan sostenerse.
Por eso decimos no a los desalojos y no a la interrupción forzada de este pequeño proyecto de vida, aquí.
Por estos motivos sabemos que es absurda la posibilidad del realojo, que causaría el desmembramiento de una realidad ya existente:
– La integración social saludable en el territorio que es el barrio.
– Los esfuerzos y costos de previsión y planificación que venimos dedicando en torno al problema de la falta de nuestras viviendas que hemos venido construyendo desde hace 6 años.
– El desarrollo sostenible que se ha logrado con el empleo de tecnologías naturales, aplicadas en el tiempo y espacio concreto: el aquí que hasta hoy habitamos.
– El valor de los conocimientos y saberes hasta ahora aprendidos colectivamente en las practicas de construcción de los hábitats, significa también el aprovechamiento racional de los recursos naturales del lugar; valor que se completa en la circulación abierta de estos saberes. Y esto requiere atender un proceso de comprensión de las prácticas y sus sentidos.
– No somos objetos ni artefactos somos personas, seres culturales por recrear y crear cultura en este espacio. Es decir, reconocemos el territorio como indispensable y único para seguir profundizando en la alternativa que intentamos continuar en este preciado lugar.
De acuerdo con Elinor Ostrom1 en su crítica a “la visión que considera a los colectivos incapaces de hacer un uso eficiente de los recursos desde las perspectivas económica y ecológica¨ 2, y también con los fines propuestos en la Ley de Vivienda de 1968 (Modelo Fucvam) 3 cuando reconoce que “en América Latina hace tiempo que los llamados autoconstructores están probando lo mismo [que Elinor] -sin Premio Nobel- (…) [mientras] la mayoría de las políticas de vivienda insiste en el mercado como generador de recursos” 4.
Insistimos ahora en algo que por fundamental y obvio quizá está siendo olvidado:
Los seres humanos existimos por tener una relación directa e indispensable con la Tierra; nuestras posibilidades de vida dependen necesariamente de sus posibilidades de vida. Es una atrocidad aceptar la intermediación del capital-amo para la transformación de la Tierra y la vida en mercancía. Sin embargo estos son los códigos del sistema en el que vivimos. Con el capital por encima de la vida no hay ni habrá Justicia Social.
Uruguay tiene 176.215 km2 y no llega a 3 millones y medio de habitantes con “un déficit habitacional de 80.000 viviendas, con unas 150.000 familias en la indigencia total, con 150.000 viviendas en los asentamientos y otro tanto más hacinados en la estructura formal de la sociedad” 5 . “En Montevideo hay 55.000 viviendas desabitadas, unas 500 casas en ruinas y unos 80 edificios inconclusos” 6. Mantener las viviendas vacías es una de las maneras en que los grupos inmobiliarios manipulan la oferta y demanda, y por ende el precio de los alquileres.
La concentración de la tierra en manos de grupos económicos es una tendencia que va en aumento a pesar de los discursos de políticas sociales.
Mientras esta sociedad no alcance un estado de desarrollo a escala humana 7 se seguirá protegiendo la práctica especulativa sobre el territorio en perjuicio de la vida misma de las personas.
Por todo esto decimos: no a los desalojos tanto en el Remanso como en ningún otro territorio deshabitado.
APOR (Asamblea Permanente de Okupantes del Remanso).
4 de abril de 2011.
http://asamblearemanso.blogspot.com
asambleapor@gmail.com
1 – Elinor Ostrom: Premio Nobel de Economía en 2009, compartido con Oliver E. Williamson, por “su análisis de la gobernanza económica, especialmente de los recursos compartidos”.
2 – www.fucvam.com.uy
3 – Idem.
4 – Idem.
5 – Idem.
6 – “El País”, Montevideo, 31 de octubre de 2010.
7 – Manfred Max-Neef, “Desarrollo a Escala Humana”.

Comunicado en Solidaridad de Marcelo Villarroel con compas en huelga de hambre del 14-a

2011-03-05T12:38:00.000-08:00

* hommodolars.org
A los solidaridad antikarcelaria nacional e interfronteras.
A todxs lxs ke luchan en kontra del Estado-Kárcel-Kapital.
A todxs lxs Rebeldes Sociales, kombatientes populares, guerreros libertarios radikales.
Durante la semana recien pasada, la kasi totalidad de kompañerxs detenidxs en el marko del montaje jurídio-policial konocido komo "Operacion Salamandra" o "Caso Bombas", han dado inicio a una movilización koordinada kon karakterístikas de huelga de hambre líkida komo respuesta kolektiva al konjunto de irregularidades ke se manifiestan en la farsa investigativa enkabezada por el delirante enano maldito, el Fiskal Alejandro Peña.
En el Marko de esta decision, opción, axión, kisiera señalar hoy:
1- Mi Total Solidaridad kon kienes, a pesar de la cirkunstancias adversas, activan desde un agobiante encierro para konfrontar la inmensa makinaria de farsas, de arbitrariedades flagrantes en ke se funda la decisión polítika del Estado para kastigar ejemplifikadoramente a kienes han proklamado y difundido ideas de Rebeldía, práktikas de afekto, kompañerismo y amistad en momentos en ke resulta subversivo e ilegal solidarizar kon lxs presxs, kreer en otra forma de vivir, de ser, de existir. Invertir la realidad, para hacer de la mentira verad oficial, ha sido una konstante histórika de la sociedad burgesa en función de perpetuar la barbarie de la civilización kapitalista. Estigmatizar, difamar, perseguir, criminalizar via montajes, a través de kampañas simultaneas de policias-periodistas, de jueces-karceleros, de polítikos-patrones, ha sido tarea permanente de la dominación para barrer kon todo intento proletario de konvertirse en fuerza autonoma ke kamina hacia la Revolución Social... claramente lo ke hoy vive este universo de kompañerxs enkuentra similitudes paradigmátikas en infinidad de momentos, lugares y personas ke han sido enkarceladas, perseguidas o muertas por el Estado.
Akí hay una voluntad de exterminio, un konsenso transversal en la klase dominante para enkarcelar a kualkiera kon el "perfil" de anarkista subversivo, del antisocial libertarix. Se trata entonces de mostrar eficiencia al momento de investigar y resolver, en el ámbito de la askerosa justicia burgesa, la incesante práktika de atake venida de lxs explotadxs koncientes ke le han deklarado la guerra a la dictadura de la mercancia...Por más estudios, inversiones en tecnología intrusiva, fiskales kon dedikación exklusiva...por más policías, kondenas y kondenadxs, por más kárceles, kampañas del terror, hostigamientos y persekuciones: No VAN A PODER parar el espíritu de Rebelión ke vive intakto en la memória histórika del proletariado!! Necesidad de luchar, orgullo y dignidad, así se llama nuestra patología, nuestra sana enfermedad. Somos la peste, una epidémia, somos el káncer de éste sistéma...
2- Hago un llamado a todxs lxs individuos-kolektivos repartidos por el mundo a akompañar en el día a día a kada uno de estxs hermanxs ke hoy hacen uso de su kuerpo komo medio para instalar sus exigencias. En el ejercicio práktiko de solidaridad komprometida no hay límites, salvo los ke la imaginacíon y los rekursos permiten.
Finalmente kisiera saludar en un abrazo entrañable y cómplice a todxs lxs pricioneros revolucionarios enkarcelados en Grecia, partikularmente a kienes forman parte de la organización Celulas del Fuego. Vuestra lucha es la nuestra y se expande por el mundo komo regero de rabia y rebeldia ke alimenta nuestra indómita opción de vida...
¡¡Abre los ojos: Es tiempo De luchar!!
¡¡Abajo los muros de las prisones: PRESXS A LA KALLE!!
¡¡Mientras exista miseria habrá Revelión!!
MARCELO VILLARROEL SEPULVEDA
PRISIONERO POLITIKO LIBERTARIO
KARCLEL ALTA SEGURIDAD
(STGO CHILE SABADO 5 DE MARZO 2011)

Uruguay - Empiezan a llegar los cedulones de desalojo

2011-01-07T05:21:00.000-08:00

31.12.10

* ACRATAS

EMPIEZAN A LLEGAR LOS CEDULONES DE DESALOJO... los trae Pepe Noel...

Buenas. Como leerán a continuación, a pesar del verano y de lo que nos habían dicho, el caso no estaba para nada ganado. El 22 de diciembre nos llegó el CEDULÓN DE DESALOJO a algunas de las familias a quienes se nos inició el proceso el pasado 25 de octubre...

Desde el primer día (26 de octubre), se armó una asamblea horizontal de vecinos (ocupantes y no-ocupantes) con una gran diversidad de opiniones y actitudes... desde quienes consideraron que era una gran oportunidad para regularizarse hasta quienes plantearon que era una forma de arremeter contra un entramado social que se viene gestando desde hace años con autonomía, y también contra todas las ocupaciones, ya que nuestro caso no es un hecho aislado.

Fue así que por medio de la asamblea (a demás de volanteadas, pintadas y un festival de donde se financia la defensa legal y parte de la difusión) se lograron dos reuniones con Yamandú Orsi (en representación del ejecutivo de la IMC) y ediles del FA. En la primer reunión Orsi aseguró a los vecinos que "EN UN GOBIERNO PROGRESISTA NADIE VA A TERMINAR EN LA CALLE", afirmando que NO IBAN A ACEPTAR el pago de la contribución de Neptunia SA, sino que iban a esperar que dicha S.A. se acercara a ellos para así negociar deuda por terrenos okupados, de manera que nadie se tuviera que ir. Y así como estas unas cuantas promesas más...

Se quedó en otra reunión, esta vez con Carambula. Como Carambula fue totalmente inaccesible, se confirmó una segunda reunión con Orsi... pero nos dejó plantados... despues de una hora de espera, un vecino lo llamó y el secretario de Orsi nos dijo que no iban a venir, que estaba en otra cosa. Y nunca más se comunicaron...

Ahora nos enteramos que Neptunia SA empezó a pagar la deuda y que no sólo la IMC nos mintió abiertamente en lo de el supuesto canje de deuda x terreno, sino que también sabiendo que nos llegaron los cedulones de desalojo fueron incapaces de avisarnos (cosa que también prometieron) que Neptunia está pagando la deuda. Significando esto que nuestra situación es más vulnerable aún. Y para condimentar, nos dicen que como ahora llegaron pocos cedulones no pueden hacer nada... DIVIDE Y REINARAS! De a poquitos nos irán cocinando...

Lejos de la teoría de los dos demonios, no estamos ni con la derecha ni con la izquierda... no le hacemos el caldo gordo a ningún político. Queremos que siga siendo posible habitar los espacios que las personas mismas hacen habitables!

El tiempo corre, tenemos poco tiempo y no es la época más propicia para movilizaciones sociales... muchas son las personas que se van de vacaciones o a trabajar afuera...

Agradecemos desde ya toda la solidaridad recibida hasta el momento e instamos a redoblar la difusión: pintadas, graffitti en los bondis y baños, volantes, meils,etc. Las formas de solidaridad son varias, cada uno elije según sus posibilidades y ganas.

Cada acción por más mínima que parezca, sumada al resto toma fuerza... una pintada en rocha, otra en camino maldonado, otra en el baño de la universidad, otra en la interbalnearia... todas juntas toman fuerza y nos dan ánimo para continuar luchando... y esa fuerza les hace ver que CADA DESALOJO tiene un costo político, y a su vez nos hace ver a los que queremos otro mundo que tenemos más fuerza de la que a veces sentimos... y hace notar a los okupantes en general que su lucha no es un "salvese quien pueda" sino una lucha social en la cual no están solos.

Resistencia y Alegría!
Algunos Okupantes de la Costa.

PD: Pueden descargar el volante de la Asamblea Permanente de Okupantes del Remanso por si alguien quiere imprimir y difundir.

"Yo soy el "Lobo Solitario" del Frente de Liberación Animal"

2010-12-10T09:43:00.000-08:00

Nuevo texto desde prisión de Walter Bond

Desde Golden, la prisión de Colorado.

5 de Diciembre del 2010

El 30 de Abril del 2010, a las 3.30 de la madrugada quemé la fábrica de piel de oveja de Denver, Colorado hasta convertirla en cenizas. Lo hice siguiendo de manera estricta las reglas de actuación del Frente de Liberación Animal, asegurándome de no dañar a ningún ser vivo al mismo tiempo que causaba el mayor número posible de pérdidas económicas a un negocio relacionado con la explotación animal. Usé el seudónimo de “Lobo Solitario” en mis comunicados a la prensa, sabiendo incluso que hacer aquello podía facilitarle el trabajo a las autoridades a la hora de relacionar mis acciones. Lo hice por una razón específica en la que profundizaré en este mismo artículo un poco más adelante, pero por ahora, dejadme que eche la vista atrás y os explique como terminé uniéndome al Frente de Liberación Animal.

Mis comienzos en el movimiento por los derechos de los animales tuvieron lugar hace unos 14 años. Solía poner panfletos sobre vivisección, veganismo, granjas factoría, y otras formas de abuso animal en los parabrisas de los coches y en tablones de anuncios. Me entusiasmaba poder educar a la gente. Había trabajado construyendo mataderos, así que creía que si todo el mundo era consciente de lo que yo había conocido en esos sitios se harían veganos. Tras un año de panfletear muchísimo, mi activismo se vio interrumpido por una condena de cárcel relacionada con un incendio (aquél delito no tenía relación con la liberación animal, pero también procuré no dañar a ningún ser vivo). Durante los 4 años que duró mi encarcelamiento estudié sobre los derechos de los animales, el biocentrismo, la filosofía, historia del mundo, evolución, religión, mitología, ley, movimientos por la justicia social, política, sociología… Leía cualquier cosa que cayese en mis manos y fuese no ficción.

En cualquier caso, tras mi salida de prisión y al terminar mi libertad condicional, me mudé a Denver, Colorado, la ciudad donde había pasado mi adolescencia. Tenía un par de buenos amigos que aún seguían por los suburbios del norte, y también una tía y algunos primos que vivían allí. Era el año 2003. Ya había asumido que no era falta de educación lo que hacía que continuase la crueldad hacia los animales, ya que varios grupos de activistas habían hecho públicos muchísimos vídeos donde se evidenciaba la crueldad de los laboratorios de vivisección, de los mataderos,… Tampoco era un problema relacionado con la distribución de estas imágenes. Con el crecimiento meteórico de Internet, cualquiera que quisiese saber que había tras la producción de su “comida” podía encontrarlo con tan solo pulsar un botón.

He hablado con suficientes personas como para darme cuenta que no dentro de todo el mundo hay un vegano que se preocupa por los seres vivos. Hay un montón de gente a la que los animales no les importan una mierda, tan solo tienen ciertos fetiches con los perros y los gatos, o les importan solo hasta el punto de no querer ni oír hablar de dejar de comer los cadáveres de animales asesinados. Durante ese tiempo me topé con mucha gente que estaba más indignada porque estuviese sacando esos hechos a la luz, que por los hechos en sí mismos. Aparentemente, si tu apoyas la muerte y la esclavitud tres veces al día no hay problema, pero si yo hablo sobre ello, entonces soy un gilipollas. Decidí volcar mi atención en los propios animales.

No puedo dar muchos detalles sobre aquellos años, ya que salvar animales de la tortura y la muerte está considerado como un acto de terrorismo por el gobierno de los Estados Unidos. Pero os diré algo: cuando asumes el riesgo de salvar a un animal de una muerte horrible y le miras a los ojos y ves su gratitud y su amor, eso te cambia. Ese mismo día te conviertes en una persona mejor y de nuevo eres capaz de distinguir entre lo que está bien y lo que está mal con la misma sencillez con que lo hacías cuando eras un niño.

Empecé a relacionarme con la comunidad vegana local. Me invitaron a una reunión en la que, inmediatamente, me sentí fuera de lugar. La comunidad vegana de Denver tenía una diversidad similar a la de un congreso del Ku Klux Klan. Había estado trabajando a tiempo parcial con una organización abolicionista por los derechos de los animales, cuyos principales objetivos eran la promoción del veganismo y la información sobre los animales de granja, especialmente los llamados de “cría al aire libre” o “cría sin jaulas”. La noche iba avanzando y muchos de aquellos hipócritas empezaron a dejar volar sus opiniones, debido a las cantidad de cerveza que habían ingerido. Lo siguiente que sucedió fue una especie de patética reunión de citas rápidas, donde todo el mundo se puso en círculo y muy brevemente se presentaban a sí mismos, decían en que trabajaban y contaban qué hacían por los animales. Nunca había asistido a una muestra de egoísmo intelectual similar.

Llegó mi turno, y mencioné mi postura contraria al negocio de la “cría al aire libre”. Enseguida empecé a notar las miradas extrañas y a oír comentarios sobre que la cría al aire libre era “un paso en la dirección correcta” y que “Roma no se construyó en un día”, incluso oí a alguien decir, “yo soy vegano, pero me alegro de que los que comen carne tengan ahora una alternativa compasiva y libre de crueldad”. A lo que respondí “no puedo creer estar oyendo a un grupo de veganos promoviendo el uso de animales”. Tras esto, comenzó una enorme discusión y yo me fui de aquél encuentro con la firme determinación de sacar a la luz la realidad sobre la “cría al aire libre” y de educar a todo el mundo de nuevo. Solo que esta vez con más entusiasmo y vigor que nunca.

Comencé a repartir panfletos por todo Denver sobre la “cría al aire libre”, también los dejé en miles de limpiaparabrisas, hasta que mis dedos se llenaban de llagas de levantar y bajar aquellos cacharros. Puse mesas informativas en un montón de eventos y hablé con cientos de personas. Fui a un montón de conciertos de punk y hardcore a intentar reclutar a más jóvenes. Comencé a sentar las bases de un grupo al que llamé V.F.L (Vegan for life-Vegano de por vida). Resumiendo, hice todo lo que estaba en mi mano para dar fuerza, motivar y promover la liberación animal, incluso en el trabajo. En aquél momento yo era gerente de alimentos a granel en una tienda local de comida sana. Llevo la palabra “VEGAN” tatuada en el cuello, y hablaba con cualquier cliente que me preguntaba acerca de ello, y os aseguro que eran bastantes.

Durante algún tiempo tuve un blog en el que escribía artículos y trataba de revivir y revisar la filosofía vegana hardline. Pero cuanto más hacía, más crecía mi frustración. La gente con la que hablaba cuando ponía mesas informativas escuchaba todo lo que les decía sobre vacas siendo violadas para conseguir leche, sus crías asesinadas para hacer ternera, sobre como esas mismas vacas acababan finalmente siendo asesinadas para hacer hambruguesas y cuero. Esa misma gente, después me miraba, sin haber comprendido nada y me decían “tío, yo no podría dejar el queso, macho. El queso está tan bueno…”. A veces volvía a los sitios donde había dejado mis panfletos para encontrar que la mitad de ellos habían sido tirados al suelo.

Toda la gente metida dentro del punk rock pensaban que comer carne estaba bien, siempre que la sacasen de un contenedor de basura, y la gente del hardcore y los straight edges estaban más interesados en practicar pasos de baile y jugar a videojuegos que en poner en práctica sus creencias. Me quemé de todo aquello.

Los nuevos amigos con los que tanto me había gustado hablar sobre lo bien que hacíamos por ser veganos y lo equivocado que estaba el resto del mundo y bla, bla, bla, bla… Me quemé de todo, me cabreaban tanto los veganos pretenciosos como cualquier otra persona. Durante unos meses lo único que hice fue trabajar y poco más. Me deprimí, me sentía marginado e inefectivo. Comencé a soñar despierto en el trabajo con lo que podría hacer si no tuviese miedo, si no tuviese nada que perder. Si aquello ocurriese podría ser un miembro del movimiento clandestino, podría ser un activista del Frente de Liberación Animal. Cuanto más pensaba en aquello, más contento me ponía. Y un día, en el trabajo, una idea golpeó mi cabeza: qué mejor momento para hacer las cosas que el presente. Dejé mi trabajo y mi vida normal.

Lo primero que supe fue que trabajaría solo. Conocía y había estado con diferentes activistas locales y no había ninguno de ellos al que considerase apropiado para aquello. Lo siguiente que supe es que lo haría a lo grande. Con la represión que el gobierno aplica actualmente a cualquier campaña efectiva por los derechos de los animales, me decidí a ir a por todas. Si me van a coger y a llamarme terrorista por romper la vidriera de un McDonalds, pensé que entonces debería pensar a lo grande.

Elegí la fábrica de piel de oveja de Denver por dos razones. La primera era porque hacían un montón de dinero vendiendo pieles. Los animales sufren y mueren para que la gente pueda tener una cómoda y bonita funda para el asiento de sus motos. En mi opinión, no son mejores que los nazis que hacían jabón y artesanía con los cadáveres de los judíos. La segunda razón era porque el sitio parecía bastante inflamable. Nunca divulgaré como lo hice porque no es importante, pero donde hay un deseo, hay un modo de realizarlo.

Después de que todo estuviese dicho y hecho, ¡me sentí genial! Había destruido un centro de explotación animal y le había costado a la industria medio millón de dólares. Usé el nombre de “El lobo solitario del F.L.A” en los comunicados a la prensa para transmitir a mis hermanos y hermanas del F.L.A de todo el mundo (sean quienes sean) el poder de actuar solos. Quería que todo el mundo supiese que una sola persona puede conseguir un montón de cosas.

Desgraciadamente, me cogieron a causa de un chivato. Lo que más pena me da es haber confiado en esa persona. Pero los principios aún perduran. Todo lo que hicieron fue manipularme para decir que mi campaña de tres meses me había costado 150 dólares, mientras que a los explotadores de animales les había salido por tres cuartos de un millón de dólares.

El 11 de Febrero del 2011 seré sentenciado. Sea cual sea la sentencia que me impongan, solo será un tercio de mis tribulaciones. Todavía tengo que enfrentarme a otros cargos en Utah. Los abogados de los Estados Unidos quieren que la gente piense que el Frente de Liberación Animal, y yo en particular, somos terroristas. No soy un terrorista, y el F.L.A no es una organización terrorista. De hecho, ni siquiera es una organización. El F.L.A es cada vegetariano o vegano que no pone en riesgo ninguna vida y decide, de manera ilegal, liberar animales y/o causar daños económicos a aquellos que se aprovechan del uso y el abuso de animales. Desde su creación en 1976, ningún humano y ningún animal ha sido dañado, más bien todo lo contrario. Miles de vidas han sido salvadas y miles de explotadores de animales han sido parados. Un terrorista es una persona o grupo que elige como objetivo, y asesina seres inocentes para crear el pánico e instaurar el control mediante el miedo.

El 30 de Abril, a las 3:30 de la madrugada mi vida cambió. Me había hartado de ver empresas basadas en la muerte continuar sus negocios sin problema y decidí hacer algo drástico con respecto a ello. Estoy orgulloso de haber actuado en nombre de aquellos que no pueden defenderse a sí mismos. Puedo mirar en lo profundo de mi corazón y saber que no les fallé y que hice todo lo que pude. Y creedme, cuando vives en una jaula es todo lo que esperas que alguien haga por ti. Liberación animal, ¡cueste lo que cueste!
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Puedes escribir a Walter en la siguiente dirección:
Walter Bond # P01051760
PO Box 16700
Golden, CO 80402-6700

Argentina - Un fotográfo denunció una salvaje agresión policial

2010-11-10T05:53:00.000-08:00

5 de Noviembre de 2010

Carlos Thorp cubrió las protestas que hubo en Viedma por un caso de gatillo fácil hace diez días. Ayer fue detenido ilegalmente y torturado.
Carlos Thorp tiene 19 años, es reportero gráfico y vive en Viedma, Río Negro. Sus imágenes ilustran las notas de la mayoría de los medios que cubren temas en la región. Ayer, mientras salía de un recital, fue interceptado por la policía rionegrina, detenido y torturado en una comisaría. Desde el hospital, donde está internado con el cráneo y dos costillas fisuradas, con las manos quemadas y lesiones internas, Carlos denunció que se trató de una brutal represalia por su trabajo.
Sus captores se la tenían jurada: pocos días antes, había cubierto la represión a un grupo de vecinos que protestaba por el asesinato de Guillermo Trafiñanco, el adolescente de tenía 16 años que murió baleado por la espalda por un policía el 25 de octubre. Carlos había ido al lugar del hecho y tenía imágenes que graficaban, tanto la indignación de los vecinos, como los aprestos policiales para reprimirlos.
Ayer, diez días después de aquel hecho, fue a un recital del grupo Damas Gratis, en la Disco Tatoo Tropical. Salió a las 5:30 junto a tres amigos. Afuera había algunos incidentes. Ellos estaban yéndose, pero un policía lo señaló desde una moto. “Este es el de la prensa”, gritó el oficial. Los amigos de Carlos se dieron cuenta. “Vámonos que acá nos matan”, dijo uno. Pero no hubo tiempo: cinco policías se abalanzaron sobre el joven, lo subieron a golpes a una camioneta y lo llevaron hasta la comisaría 34. Al bajarlo, le pegaron un culatazo en la mandíbula y otros golpes que lo dejaron inconsciente.
Se despertó apoyado en una reja. Lo habían atado con un precinto y tomaban mate alrededor de él. “Ahí me pegaron con cachiporras y me metieron cosas en el ano. Mientras, me decían ¿así que sos vos el que sacas las fotitos para el diario?”, contó Carlos a Tiempo Argentino.
Uno de los policías le ordenó firmar una planilla declarando que había participado en una serie de disturbios. “Vos acá sos un NN”, le dijeron para convencerlo. Pero Carlos no firmó. “Entonces me hicieron agachar y me gatillaron tres veces en la cabeza en distintas posiciones. El policía ponía y sacaba el cargador y volvía a gatillar. En un momento le dije: Pegame un tiro y dejate de joder’.”
Con ese pedido los golpes recrudecieron y los policías decidieron ficharlo: lo agarraron entre dos, calentaron en un anafe el rodillo para tomar las huellas y me quemaron todos los dedos de la mano.
Pocos minutos después, un médico forense de la policía le dijo que no tenía nada, y que estaba borracho.
A las 9:30 de la mañana, luego de un traslado a otra comisaría y varios golpes más, Carlos fue liberado. Su familia lo llevó a un hospital, donde quedó internado, y enseguida presentó la denuncia. Como orinó sangre, además de recuperarse de los golpes, los médicos esperaban el resultado de los exámenes. Desde su cama, Carlos definió su situación con pocas palabras. “Yo amo mi profesión –dijo–. Y voy a seguir adelante.”

Familiares y Amigos de Luciano Arruga
lucianoarrugadesaparecido.blogspot.com

Argentina - Ni cárcel ni juicio. Acotaciones sobre la caída de Mariano Ferreyra

2010-10-27T08:35:00.001-07:00

x acratas.com.ar

El día miércoles 20/10/10 el suelo volvió a estremecerse ante la caída de un militante social. Mariano Ferreyra fue baleado por una patota del sindicato Unión Ferroviaria, en uno de los tantos conflictos que se desatan cuando los laburantes exigen mejoras en sus condiciones de subsistencia y el Poder responde con castigo y disciplina.
Hoy, quienes actuaron de verdugos no fueron ni la policía ni los militares, sino el mismo sindicato del área de los trabajadores a los cuales Mariano estaba apoyando. Ésto no es azaroso, y va más allá de la simple necesidad del Estado de diluir su responsabilidad usando agentes por fuera de su estructura formal.
Ésto no es nuevo, sino es producto de un desarrollo histórico de un siglo del sindicalismo, que comenzó con el cambio de la acción de lucha de clases a la de conciliación de clases. Este proceso va a la par de las transformaciones en la producción y la organización del trabajo. Así como en el accionar del estado, donde en un principio reprime al movimiento obrero acertándole duros golpes para luego, una vez debilitado éste, asumir una represión selectiva, negociando y entregando concesiones a los sindicatos reformistas. Clima en el cual aparece y se expande el llamado “sindicalismo revolucionario” (conciliador en la práctica, mas no en el discurso) y el gradual desplazamiento de los sectores genuinamente revolucionarios (mayoritariamente anarquistas). Este cambio se fue profundizando, con sus resistencias y contradicciones, hasta convertir el sindicato en una institución más del estado, con el peronismo. Así se consolida como aparato de mediación entre capital y trabajo, ofreciendo a los patrones mano de obra dócil, y a los trabajadores algunos supuestos “beneficios” (mas la mistificación de pertenecer a una estructura que supuestamente defiende a su clase).
En esta lógica ya no existen los intereses de clase, sino los de la organización. Así, la búsqueda de un cambio social global se transforma en la búsqueda de la expansión y consolidación de la organización como un fin en sí mismo, siendo necesario un grupo especializado cuya función sea velar por los intereses de la organización, generando a su vez la separación entre dirigentes y dirigidos (1) – lógica reproducida incesantemente por gran parte de las organizaciones de izquierda.
Así se consolida la ideología gremialista, diluyendo la identidad de clase no ya como proletaria, sino como mero trabajador (2) , creando humanos descuartizados cuya existencia se reduce a su rol en el sistema productivo (obrero industrial, oficinista, estudiante...): concepción totalmente burguesa y, por lo tanto, alienante. Una vez más, la izquierda burguesa cumple su misión de reproducir el discurso dominante.
Tanto es así, que se llega al extremo de institucionalizar el velorio de nuestro caídos. Podemos oír las exigencias de que el estado investigue: ¿le vamos a pedir al asesino que se investigue a sí mismo? Podemos oír las exigencias de juicio: ¿no son estos mismos jueces los garantes de esta existencia de miseria? Podemos oír las condenas de cárcel: las mismas que mañana van a ser llenadas con nuestros pellejos por subversivos, las mismas que hoy exterminan a tantos de nosotros.
La lucha no puede reducirse a saber quién apretó el gatillo, sabemos reconocer a nuestros enemigos: el sistema, sus defensores y sus falsos críticos. Por eso, no podemos ahogar nuestra rabia en los laberintos de la justicia burguesa que lo único que garantiza es la contención del conflicto social, no podemos legitimar las armas con la que nuestros verdugos mañana nos harán reventar.
De este modo, tenemos que ver en Mariano no a un mártir, y menos como de una organización en específico (PO), sino reconocer en él la caída de un hermano de clase que, pese a los abismos políticos que nos diferencian, nos interpela a todos. Por lo tanto, no podemos estar pasivos lamentándonos, sino de pie y en posición de combate.
Nuestra rabia no se desgasta con tres chivos en la cárcel, tampoco con remover un burócrata sindical, nuestro odio es contra las instituciones, la miseria cotidiana, contra el capital y su estado.
Debemos estar preparados y ser concientes que la única forma de detener la violencia brutal y cotidiana es la autoorganización, organizándonos en nuestros barrios, colegios, trabajos y facultades, con autogestión y acción directa; tal que podamos hacer frente al estado y a su aparato represivo, sino daremos vueltas eternamente entre las telarañas del mundo burgués.
El objetivo de este panfleto no es desacreditar, sino radicalizar la crítica para que el día de mañana no hayan ni Marianos Ferreyras, ni Diegos Bonefois, ni Maximilianos Kostekis.
NI MÁRTIRES NI INOCENTES
LA SANGRE NO SE LAVA CON LÁGRIMAS:
¡GUERRA SOCIAL!
algunxs anarquistas
_______________________

(1) Consideramos que la burocracia nace de la estructura sindical, y no al revés. El aparato gremialista no cambia por los intereses personales de una dirección en específico, por lo tanto una “dirección revolucionaria” no representa ningún cambio estructural mientras no se destruya la dinámica de negociación y amortiguación de las bases (lo que permite el contínuo funcionamiento de la tasa de ganancia).
(2) Cuando nos referimos a clase proletaria nos referimos a una clase que, precisamente, es proletarizada, o sea que está separada a la fuerza de todo medio de subsistencia que le permita vivir sin subyugarse a la borágine de la economía (y con ella a la norma establecida). Proletario no es sólo el trabajador asalariado, proletario es ser estudiante, desocupado, vagabundo, loco, preso, sin tierra, puta, cuenta propista, carterista, discriminado sexual, etc. En fin, parte de esa inmensa masa oprimida que es necesaria para el normal funcionamiento del capitalismo en su fase actual. En ese sentido, nos oponemos a la visión obrerista de la lucha, no nos enorgullece ser oprimidos, nos reconocemos como clase para que nuestra lucha nos libere de nuestra condición proletaria.

AUMENTA STATO DI PREOCCUPAZIONE NELLE COMUNITÀ ALL’INTERNO DI PANGUIPULLI (SUD DEL CILE)

2010-10-26T04:49:00.001-07:00

ENDESA CONTINUA CON LE SUE MINACCE DI INIZIARE I LAVORI NELLE COMUNITÀ E NEI LUOGHI SACRI

Così come si era già anticipato, si è realizzata ieri nel Lago Neltume la riunione programmata fra le comunità colpite dal questionato progetto di centrale idroelettrica Neltume, che ENDESA SPAGNA-ITALIA (ENEL), tenta disperatamente di imporre alle comunità mapuche e agli abitanti di Panguipulli (Riserva Mondiale della Biosfera) e di tutta la “Regione dei Fiumi”.

A questa riunione doveva assistere il Signor Melinao, Direttore Regionale della CONADI (Corporazione Nazionale dello Sviluppo Indigeno). Il direttore Melinao non ha assistito, ed ha inviato due funzionari subalterni. Questo ha generato il malessere dei presenti, che hanno deciso inviare una lettera esprimendo, un’altra volta, il loro scontento alle autorità regionali per il poco interesse evidenziato con la comunitá. Hanno contrapposto questo desinteresse con la premura e diligenza che hanno sempre mostrato quando si doveva conversare con l’azienda straniera. Hanno ricordato che sebbene poche settimane fa i rappresentanti dei servizi pubblici che hanno visitato la comunitá erano solo 5, quando é toccata la visita in terreno all’azienda ENDESA sono apparsi circa una ventina.

I due funzionari hanno ricevuto la lettera e se ne sono andati dopo una breve conversazione.

Le comunità e organizzazioni presenti hanno deciso di continuare la riunione con i seguenti accordi:

1.- Elaborazione di un Piano di Difesa e di Sviluppo Sostenibile del Territorio

2.- Accorrere alle istanze superiori del paese e all’estero.

3.- Continuare mobilitati e porre attenzione a qualsiasi nuovo tentativo di aggressione da parte dell’azienda.

Panguipulli, 22 ottobre 2010

FRONTE AMBIENTALISTA DI PANGUIPULLI – STAFF DI DIFFUSIONE

Detenido "Izula" dirigió las acciones más letales de Sendero Luminoso

2010-10-14T05:28:00.001-07:00

Edgar Mejía Asencio, alías “Camarada Izula”, el detenido número 2 de Sendero Luminoso en combate con la PNP en el Huallaga, era el más sanguinario de la banda y se le atribuyen 40 víctimas mortales. De acuerdo con reportes de la Policía Antiterrorista, “Izula” participó en el asesinato de al menos 40 personas. Los casos más recientes son: el 17 de diciembre de 2006 mató a Juan Rosas Oliveros, un homosexual de 48 años en la localidad de Ramal de Azpuzana; el 20 de febrero de 2007, en Río Blanco, mató a Eugenio Justo De La Cruz, de 51 años, a quien acusó de “soplón”.
El 12 de abril de 2007 emboscó a una patrulla PNP que protegía a los erradicadores del Corah, en Churuyacu. Acabó con la vida de un trabajador e hirió a cuatro más.
El 22 de agosto de 2007 emboscó a otra patrulla y acribilló al fiscal Arturo Campos Vicente y a cinco policías en Aucayacu: John Carrasco Rojas, José Colca Hidalgo, Billy Gonzales Godoy, César Bedoya Balbín y Juan Gonzales Esquivel. El contingente se dirigía a cumplir con un operativo de incautación de insumos químicos para el procesamiento de cocaína por parte de mafias locales.
El 13 de octubre de 2008, la columna de “Izula” embistió una patrulla de la Dirandro que efectuaba trabajos de reconocimiento en Santa Lucía. Cayó abatido el suboficial Gilberto Ordóñez Golac.
La Policía Antidrogas en el Huallaga había ofrecido una recompensa de 500 mil soles por la cabeza de “Izula” desde el 14 de octubre del 2010.
fuente: republica.pe /13.10.10

aclaracion...

2010-10-11T02:08:00.000-07:00

Ace unos dias recivimos a nuestro pasado mail un comunicado del llamado “Bloque negro anarquista” en el cual se reivindica el acto de haber tirado una estatua del aguila en la facultad de derecho de la UNAM en mexico d.f., a nosotrxs en lo personas nos confunde mucho mas ya que involucran directamente a las compañeras de la “Celula anarco feminista” del cafe “Emma” que por lo que sabemos las compas no van por esta linea, y esta claro que no arriesgarian su espacio de trabajo, y por lo que sabemos son constantemente acosadas por tener un espacio anti-autoritario en esta facultad donde sabemos que se encuentran tambien algunos grupos de ultra derecha como el segun extinto Muro y de mas grupos Porriles. Ademas por lo que entendemos el actuar objetivo de las celulas anarquistas de accion que han actuado en estos meses ultimos , se ha evitado el envolver directamente a espacios de gestion y trabajo autonomistas o anarquista, a si mismo que son grupos concretos, comandos o celulas quienes reivindican las acciones a nivel de individuos o grupo mas no en una reivindicacion general que englove a todo el movimiento anarquista en mexico d.f. Sabemos que el G.D.F. y el lacayo lambe colas de Miguel Mancera estan desesperados por parar cuanto antes el actuar de los grupos anarquistas de accion y la criminalizacion de la escena anarquistas en general, ya que con sus acciones han venido denunciando que el d.f. no es para nada un ciudad del cambio y la libertad sino una ciudad llena de opresion, represion, dominacion, presos politicos y control social. Y esto molesta. Sabemos que los siguientes tiempos seran dificiles, el vanze de la ultra derecha en el poder y sus grupos de choque de tercer grado como skins fascistas y de segundo grado como para militares-fascistas nos dejan en claro que hay que prepararse y no hecharnos para atraz.
Lo que sigue acontinuacion es el comunicado que nos enviaron, queremos que quede claro que no es meramente por difusion sino mas bien para intentar aclarar hechos tales como estos. Porfabor si escriben comentarios los publicaremos, si pero solo los que tenga un sentido critico o que ayuden a aclarar este hecho.
La operación que realizamos en la madrugada del 2 de octubre, fue el mejor resultado de un trabajo en conjunto en la facultad de derecho, actuamos en las tinieblas de la oscuridad y no se percataron los vigilantes ni las autoridades universitarias, reivindicamos que el Bloque Negro Anarquista (BNA) tiro el Águila en la Facultad de Derecho, y como grupo anarquista no tenemos leyes a que someternos; lamentamos que el grupo “Célula Anarco Feminista” del salón 301 no asuma su participación, cuando ellas saben que nos dieron aviso de cuando podíamos actuar y por donde podríamos retirarnos y no somos vándalos como nos tachan algunos en su comunicado que dicen: “Condenamos los actos vandálicos realizados por un puñado de mozalbetes aparentemente no identificados, que únicamente siembran confusión entre la comunidad de la Facultad de Derecho”, no somos mozalbetes, somos personas consientes con las luchas sociales y estamos con el pueblo, defendemos nuestra ideología, no nos interesa el dinero ni jugamos con las personas, nosotros actuamos no prometemos nada de lo que no cumpliremos, seguiremos actuando en donde menos esperen.

¡Por la libertad de Víctor Herrera Govea!
¡Por la libertad de Adrián Magdaleno!
¡Por la libertad de todos los presos anarquistas!
¡¡¡Nos vemos en Cancún en contra de la CPO-16!!!
Bloque Negro Anarquista
***
de: Conflictividad Cotidiana

Intervista a Zerzan - a cura degli utenti del forum di anarchaos

2010-10-08T00:46:00.000-07:00

“La civilizzazione non è uno sviluppo naturale inevitabile. Guardare più in profondità di 200 anni”.
7 ottobre 2010

a cura degli utenti del forum di anarchaos

Questa intervista è nata in maniera spontanea e libertaria sul forum di anarchaos. L’occasione è la presenza in Italia di John Zerzan per un giro di presentazioni del libro “Liberi dalla civiltà”, di Enrico Manicardi, con la prefazione dello stesso Zerzan. Le domande, le traduzioni, i contatti con Zerzan si sono sviluppate in maniera completamente spontanea dagli utenti del forum o da persone immediatamente vicine che sono riusciti a contattare. Uno straordinario esempio di uso anarchico della tecnologia di internet, su cui ci permettiamo ironicamente di invitare a riflettere. Il ringraziamento va a Cane_Randagio, mec, lalla, loser per le domande, vladjm e David Hauser per la traduzione.

Quale differenza fra essere semplicemente contro la rivoluzione industriale e essere
esplicitamente primitivisti?
Il primitivismo vede la rivoluzione del neolitico, cioè la svolta verso la domesticazione e l’agricoltura, come fattore più profondo rispetto alla Rivoluzione Industriale. La Rivoluzione Industriale può essere vista come un’estensione della rivoluzione agricola. Opporsi all’industrialismo non significa per forza mettere in discussione istituzioni basilari come la divisione del lavoro e la domesticazione, le quali sembrano a molti di noi come le fonti principali della vita industriale civilizzata e totalizzata. Uno deve andare più profondo, credo, di solo 200 anni in dietro per riconoscere le radici della crisi complessiva, in ogni sfera, che stiamo subendo oggi.

Perché la critica della modernità non può portare ad una era “nuova” rispetto a quella moderna, ma deve necessariamente condurci ad un’era vecchia, quella detta “primitiva”, che l’uomo ha già superato?
Una “era nuova” basata su che cosa? Cosa dovremmo preservare? Niente di ciò che sta
portando avanti l’ordine mondiale attuale presumo. Mi viene in mente “l’Alter-globalizzazione”, un concetto che schiva la natura di ciò che chiamiamo globalizzazione, proprio come alla Sinistra, credo, non ci sia mai stata una vera anti-globalizazzione.

Su cosa basa la sua tesi che il modo di produzione agrario sia l’origine dello sfruttamento dell’uomo sull’uomo?
La letteratura antropologica dimostra chiaramente cosa comporta il passaggio alla
domesticazione/agricoltura: la guerra cronica, sempre più lavoro, oggettivazione della donna, la fine delle comunità di banda (società) egalitaria, aumento drastico della popolazione, distruzione dell’ambiente. Per questo, insieme a Jared Diamond negli anni 1980 molta gente lo ha chiamato “il più grosso errore nella storia dell’umanità”.

Secondo storici ed archeologi come Marija Gimbutas e Riane Eisler la scoperta dell’agricoltura non è affatto coincisa con l’inizio del dominio dell’uomo sull’uomo e dell’uomo sulla natura. Entrambe spiegano che le società che ruotavano intorno al culto della Dea Madre (le cosiddette società gilaniche), presenti praticamente in tutta Europa e in altre parti del mondo (Medio oriente, Asia, ecc.) più o meno dal 7-8000 a. C. al 3-2500 a. C in rapporto solo al neolitico (il culto della Dea Madre fu presente anche nel paleolitico), erano sì imperniate sulla coltivazione della terra ma senza che fossero per questo gerarchiche, androcentriche e violente. Qual è la sua idea rispetto a queste tesi che sembrano oramai assodate?
La civiltà matriarcale è un mito. Non è mai esistita. Antropologhe femministe, tra gli altri, lo
hanno dimostrato molto chiaramente. Una fonte grossa dell’errore è l’eccessiva enfasi sui simboli delle Dee. Guardate il Messico e gli onnipresenti simboli di Nostra Signora di Guadalupe. Da lì si potrebbe concludere che il Messico è matriarcale; invece è completamente patriarcale, addirittura maschilista. O la generale mariologia del cattolicesimo; da nessuna parte questo significa matriarcato. Diverse forme del New Age vogliono credere a questo mito che non ha nessuna base.

Come si pone il primitivismo nei confronti delle teorie dell’evoluzione? Darwin nell’Origine dell’uomo e nei Taccuini filosofici, al contrario di quanto ritengono i liberisti e i nazisti del cosiddetto “darwinismo sociale”, cerca di dimostrare che la civiltà, la morale, la politica, l’altruismo, la solidarietà sono prodotti dell’evoluzione biologica: secondo questa teoria il branco e la tribù più solidale e organizzata aveva maggiori possibilità di sopravvivere e quindi di riprodursi, lasciandoci in eredità i cosiddetti “istinti sociali”come l’amore e la simpatia reciproca. Tali istinti sono presenti anche negli animali e nelle piante (Darwin si spinge a parlare perfino di “intelligenza vegetale”). Se tali teorie fossero vere, non metterebbero in contraddizione l’ipotesi primitivista?
Paradossalmente il primitivismo apparirebbe come qualcosa di anti-naturalistico, che rifiuta i processi evolutivi degli organismi viventi e che vuole imporre artificialmente ad uno di questi organismi un percorso inverso a quello fino ad ora seguito.
La domesticazione e la civilizzazione non sono sviluppi naturali né inevitabili. La tremenda resistenza lo dimostra; vedete In Search of the Primitive di Stanley Diamond. Si può sostenere che l’affermazione del fascismo significa che era imposto dall’evoluzione ma certamente non è così. La complessità sociale è stata, ed è tuttora, portata avanti principalmente dalla divisione del lavoro e dalla specializzazione. Ma questa istituzione non da sempre è la regola. Per esempio, l’archeologia è perplessa davanti al fatto che le forme di arnesi di pietre non sono cambiate in un milione di anni, nonostante l’intelligenza per cambiarle era certamente presente. Andava bene per una società stabile e ben adattata, quindi perché cambiarle? Direi che questa sia una plausibile spiegazione.

Come un primitivista vive l’ovvia incongruenza tra mezzi adoperati (pc, mezzi di trasporto, ecc.) e fini preposti (distruzione della civiltà moderna)?
Questa contraddizione è infatti una con la quale dobbiamo fare i conti. Non abbiamo disegnato noi questo massiccio, alienato eco-disastro ma rinunciare all’uso di questi componenti significherebbe consegnarci al silenzio. Per cercare di contribuire alla soluzione siamo costretti ad usare ciò di cui speriamo vedere la fine.

Come si fa a ricondurre l’attuale domesticazione dell’uomo, dell’animale, dell’ambiente al primitivismo, togliendo all’uomo il benessere entro il quale vive, ormai sentito come indispensabile, ormai terreno su cui cammina? Qual è il processo di abbandono della modernità e di ritorno ad uno stile di vita primitivo, processo di conciliazione ‘naturale’ tra uomo e natura, non come fenomeno individuale, in quanto l’uomo è artefice del proprio destino, ma come fenomeno globale?
Qual’è quel “benessere” che vogliamo togliere? Tanta gente non lo vede affatto salutare o sostenibile, per dire il meno. Di certo non vi sarà un allontanamento da questo finché l’immiserimento e la distruzione non sono profondamente sentiti. Che può avvenire o meno, è chiaro.

L’agricoltura è posta dal pensiero primitivista come spartiacque tra la società primitiva e l’addomesticamento dell’uomo. Un ritorno alla società pre-agricola richiederebbe però una diminuzione drastica del numero di abitanti del pianeta Terra. Considerando che probabilmente la nascita dell’agricoltura e dell’allevamento sono una conseguenza dell’incremento del numero di esseri umani presenti nel mondo, come crede che si possa impedire che anche in seguito ad un crollo dell’odierna società le generazioni future possano riuscire a vivere come cacciatori/raccoglitorisenza ricorrere nuovamente all’agricoltura? Cosa impedirà comunque a questa società di riproporsi nuovamente in questi termini?
Un cambio fondamentale implicherebbe un processo di transizione che sicuramente includerà l’orticoltura come passaggio dall’agricoltura industriale per esempio. Nessuna persona responsabile immaginerebbe un cambiamento totale da un giorno al altro. Ci potrebbe essere un ritorno alla domesticazione ma perché dovremmo scegliere un cammino disastroso, uno che si è dimostrato tale?

Quale lettura da il movimento primitivista alla crisi economica e finanziaria degli ultimi anni? Come dovrebbero agire gli anarchici nell’esplosione sociale in atto? Quali dovrebbero essere le loro strategie a breve e lungo termine?
Opporsi a un livello fondamentale all’espansione della produzione di massa e alla società di
massa significa che non siamo parte dell’idea che vuole “rianimare l’economia”. Le alternative a tutti i livelli devono essere esplorate e a volte una crisi economica ci porta a questo, con implicazioni radicali per una sostenibilità ed autonomia più profonde. Altri eventi possono provocare delle messe in dubbio come per esempio il vulcano islandese questa primavera. Tutto da un tratto l’Europa è rimasta con poca frutta e verdura, il ché ha portato a considerare la vulnerabilità che la globalizzazione rappresenta. Questo discorso pubblico è stato abbastanza interessante da quanto ne ho letto io.

Quale è stato il ruolo del capitalismo nella devastazione ecologia del pianeta? perché secondo il primitivismo tale ruolo non è peculiare della società capitalistica-borghese-industriale ma è il frutto avvelenato di ogni genere di civiltà?
Il capitalismo è l’ultima fase della civilizzazione, proprio come la tecnocultura è l’ultima fase dell’industrialismo. Il problema è il capitalismo, certo, ma va molto più profondo secondo noi.

Unabomber aims for best-seller with green book

2010-10-05T08:45:00.000-07:00

From behind bars, former academic sets out the Luddite philosophy behind his murderous anti-technology campaign
By Guy Adams in Los Angeles - Sunday, 3 October 2010

Kaczynski expands on his philosophy in 'Technological Slavery'
His last published work was a 35,000-word "manifesto" that explained the motivation behind the 17-year terrorist campaign which made him one of America's most wanted men. Now, unperturbed by the fact that the manifesto's appearance led to his eventual identification, arrest and imprisonment for life, Theodore Kaczynski has decided to release his first book.
Compiled largely in his cell in a maximum-security facility at Florence, Colorado, the paperback Technological Slavery further explains the philosophy behind Kaczynski's attempts, through a long-running series of bomb attacks, to destroy Western civilisation.
The strangely coherent text has been co-authored by David Skrbina, a professor at the University of Michigan who has for several years taught classes on the Unabomber manifesto as part of an undergraduate course on the philosophy of technology.
It contains a collection of essays and correspondence with academics in which Kaczynski expands on the beliefs that inspired his campaign: namely that, to quote one passage, "the industrial revolution and its consequences have been a disaster for the human race" and that technological advances are destroying the planet and eroding human freedoms.
Dr Skrbina said that far from being the paranoid ravings of a madman, the book is meticulously authored. "It makes logical, clear, solid arguments," he says. "I haven't met the man face-to-face – all our contact has been via letters – but in our dealings there's been no sign of mental illness. He's lucid, rational and calm."
That is a different conclusion from the one reached by court psychiatrists who evaluated Kaczynski after the FBI arrested him at a remote cabin in Montana in 1996. They decided that he was a paranoid schizophrenic but was sufficiently fit to stand trial for murder.
Kaczynski's campaign of violence, in which he killed three people and injured more than 20, started in 1978. A former academic and maths whiz, he was apparently upset by the ongoing destruction of the natural world around his home, began sending pipe bombs to staff at airlines, university professors and the owners of computer stores. (He acquired the nickname Unabomber from the FBI case name, University and Airline Bomber.)
As the campaign progressed, and the devices became more effective – and deadly – Kaczynski began targeting professionals whom he held responsible for destroying the natural world. His final two victims, both of whom were killed, were Thomas Mosser, who made adverts for Exxon, and Gilbert Murray, a lobbyist who worked for the timber industry.
The attacks ended in 1995, when Kaczynski's manifesto was published by The New York Times and The Washington Post. He had contacted investigators, via anonymous letters, promising to stop the bombings if the document was printed.
The publication of the manifesto led to the Unabomber's arrest: his style of writing was recognised by his brother David, who swiftly contacted the FBI. As part of a plea bargain, Kaczynski was spared the death penalty, but was sentenced to life in prison without parole.
An updated version of the manifesto is included in Technological Slavery. According to Dr Skrbina, it provides an insight into the sort of ethical codes that terrorists use to justify their campaigns.
"I try to separate his crimes from his academic arguments," Dr Skrbina says. "I'm interested in philosophy. Now I certainly don't endorse the murders he committed, but if you are studying ethics then it's important to realise that there are many instances in which an individual can say, yes, there is an ethically justified basis for killing.
"Governments are, in effect, arguing that killing is justified whenever they start a war. In both the manifesto, and in his letters to me, which are also printed in the book, Kaczynski is, in effect, doing the same thing."
http://www.independent.co.uk/news/world/americas/unabomber-aims-for-bestseller-with-green-book-2096274.html

Pavel Delidon released from prison!

2010-10-03T21:29:00.000-07:00

Anarchist and animal rights activist from Russia, Pavel Delidon was released from prison 27th of September, after doing 3.5 years in prison for an attempt to gather back wages his former boss owned him.
Below a message Pavel passed to Anarchist Black Cross of Moscow:
No Pasaran!
Yesterday I was released from captivity. I did my three and half years, every single day, and was not considered to be entitled for an early release. I feel awesome, my head is going round and round, have to get used again to many things, I am behaving like a wild man who encountered civilization. It will take time under I will be again myself, get used to the new situation.
My prison term was not an easy one, I was beaten up by the screws, I was in the hole 7 time, but hopefully from SUS (Special detainment conditions - one of the disciplinary regimes inside prison - translator) I was saved by the comrades who reacted quickly when I was in trouble. Poetry and books send to me provided me strength during the whole length of my sentence. And I could
maintain my vegetarianism.
My original sentence was 4.5 years, but was reduced by one year, due to efforts of anarchists and my lawyer. Our struggle is giving real results, together we are strong. Now we have to commit all our efforts to save Lyosha and Max (Alexey Gaskarov and Maxim Solopov - translator).
I had a serious struggle with screws, and wrote a good deal of poverty. I had all the time good relations with other prisoners, wish them health and liberation as soon as possible. My parents and my sister were supporting me all around the way.
Thank you for everyone, who was supporting me.
Write to me to ossnake@narod.ru
Pavel Delidon

LETTER FROM CHRISTOFOROS KORTESIS FOR THE CREATION OF A SOLIDARITY ECONOMIC FUND FOR FIGHTING PRISONERS

2010-10-02T18:57:00.001-07:00

Let me begin saying the almost self-evident, that the formation of a solidarity fund for the economic support of comrades but also fighting people that are hostages of the state is very important. First of all because it aims to cover a granted need, that of everyday survival within the walls with dignified conditions.
At the same time though, because the creation of such an attempt declares, in my opinion, that we realize the imprisoned comrades as fighters that are in the hands of the state because of their subversive actions and ideals, as an inseparable piece of the political movement which they belong to, which takes the political initiative to support them and does not consider it a specific matter between friends and family, strengthening this way, in practice, the meaning of comradeship and solidarity. Obviously at this point I am not referring to an ethical obligation or a sentimental “blackmail”, but a move of political consistency and consciousness.
In a period that the attack from the side of the dominance against the anarchist-anti-authoritarian movement but also against every fighting part intensifies for obvious reasons, the creation of a fund of economic support is another mean of defence but at the same time of counter-attack, it is another answer with collective conditions and conditions of self-organization in the circumstances of isolation and individualism that the governing say is trying to order and impose on every aspect of our life.
Although the procedure concerns the creation of an account and does not claim an exclusivity for itself as for the expression of solidarity, as I was informed through the written information that all the imprisoned comrades received, I hope this move contributes to the coil of the a/a movement, which is showing some obvious cracks lately. Excepting the diversity of political references and positions within the a/a movement, I continue to believe that the elements that connect us are much more than the ones that divide us (without of course disdaining the intense reflections that from time to time are expressed by comrades about a variety of issues). Besides, I consider it completely welcomed, the long term target is not the inclusion of every group, every collective, every person in this procedure, on the contrary more attempts can be made at the same time for economic support (maybe with different characteristics, that will cover those involved), which will be coordinated amongst them for the best possible result.
In my opinion, in any case, when a political space with subversive and radical arguments doesn't attempt to process in its interior matters that come up, base on the values of solidarity, co formation and selforganization, accepting and promoting the polymorphy of choices as for the means of the struggle, then how can it can seek and affix such a thing to the outside?
Because of my own participation in the past in similar attempts, I know the difficulties faced in such undertakings to survive in time, however in the end this is the issue, which I will also fight for with all my strength from here where I am, as I would do if I were there amongst the comrades. At this point I would like to make a proposal, which I also in the past had discussed with comrades usually facing reflections and disagreements. I believe, however, that even only the creation of a field of discussions on such questions is positive. I appreciate, therefore, that in events of economic support such as concerts and parties, that maybe could result also through the operation of a fund, could exist a symbolic entry of e.g. 2 or 3 Euros, a sum that corresponds to 1 or 2 beers. And this because each such event has a clear political frame and aim, that is to say the economic support of fighting people. And because the most important component of the struggle is the conscience of each one that participates in it, for one to go to such an event only for amusement independently from the reasons of it happening, constitutes lack of political conscience. Maybe Im saying it a bit bluntly, but I have lived closely to the mentality that prevails in such events. It is an opinion that I've expressed for years and of course not only now that I am imprisoned.
As for the economic support of other detainees that adopt a decent and fighting attitude inside the prisons I believe they should be included in the fund, provided that it accomplishes to achieve its initial economic targets. Concerning this but also in order for me to share with my comrades outside of prison the “inside” everyday routine of survival, for six months “I live” with another three people in the same cell, that our until now living together has shown me that they move and face with dignity the difficult conditions of prison. The money that each one us receives weekly is useful in order to cover our needs collectively (groceries, phonecards, etc.) And this because I consider that even in these conditions, even in the minuscule level of living together in a cell, the values of solidarity, refusal of segregation and dominating relations that this produces based on the possession of material goods (and not only) [even the minimal, such as a phonecard that in specific conditions is turned into an object with enormous power and of course with trading value] and the objective of equality, should be and kept alive and be the objective. As for the unrepentant fighters of the 17th November revolutionary group, for me supporting them is obvious, this is why I do not make a special reference.
Finishing and concerning the need of comrades, as this was expressed in the assembly of July, for all of us “inside the walls” to take a position on the undertaking, I want to say that this is also a way for us to continue participating in processes of the movement exceeding the obstacle of natural absence and creating one more channel of communication, that I hope is continued through time.
Until the absolute demolition of prisons, a big thank you and comradely greetings to all the comrades that from the little they have make sure we have decent living in the greek hell holes.
STRUGGLE WITH ALL MEANS FOR THE SUBVERSION OF THE REGIME
STRUGGLE UNTIL THE END FOR FREEDOM, REVOLUTION, ANARCHY
HONOUR FOR EVER TO ANARCHIST FIGHTER LAMBROS FOUNDAS
Christophoros Kortesis
24/9/2010
Corinth prisons

Mujer abatida en campamento de 'Jojoy' que aún no ha sido identificada no sería la 'holandesa'

2010-09-30T10:38:00.000-07:00

El fiscal Guillermo Mendoza Diago dijo que una primera confrontación de la carta dental de la única de las tres mujeres que hasta el momento no ha sido identificada apunta a que no es Tanja Nijmeijer.
Hasta el momento Medicina Legal ha logrado identificar a siete de los ocho fallecidos, entre los que se encuentra el máximo jefe militar de las Farc, Víctor Julio Suárez Rojas, alias el 'Mono Jojoy'.
Autoridades informaron que a Medicina Legal han llegado cuatro personas a reclamar los otros cuerpos pero ninguno de ellos ha probado adecuadamente el parentesco por lo que hasta el momento no se ha entregado ninguno de los fallecidos en la Operación Sodoma.
La madre de Tanja Nijmeije, así como las autoridades holandesas han pedido al Gobierno colombiano realizar una nueva verificación para descartar la muerte de Nijmeije en la 'Operación Sodoma'.
En principio, esa posibilidad se había descartado pero informaciones de inteligencia, en las que se afirma que la holandesa sí estaba asignada al grupo de guerrilleros que cuidaba a 'Jojoy', hicieron dudar a las autoridades.
Nijmeijer nació en Denekamp en la provincia de Overijssel y estudió español en la Universidad de Groninga. En el 2000 vivió un año en Pereira y un año después viajó por el país en la 'Caravana por la Vida' para atraer la atención sobre la situación de la pobreza de los campesinos en Colombia.
En el 2002 terminó sus estudios y a pesar de la oposición de su familia regresó a Colombia.
Nijmeijer se incorporó a las Farc con el pseudónimo Eillen (o Eileen o Ellen). Trabajó como intérprete y traductora, y también participó en combates.
fuente: el tiempo, 30.09.10

Mensaje de Leonard Peltier en su cumpleaños 66

2010-09-27T08:04:00.000-07:00

6 de septiembre de 2010

Hermanas, hermanos, amigas, amigos y todas y todos que me apoyan,
Ojalá pudiera sentarme en una mesa con cada uno de ustedes ahora mismo. Podríamos compartir una comida y reflexionar sobre los cambios que han ocurrido en este mundo durante los últimos 35 años o más. Sí es cierto, me fijo en las cosas fuera de los muros (tanto como sea posible). Sé que la confusión reina en el mundo y me duele pensar en la gente nativa que persiste en la pobreza total en las reservas y los barrios urbanos por todas partes de América.
Cuando yo era joven, lo único que quería hacer era hacer una diferencia en la vida de la gente. La semana que entra, cumplo 66 años y todavía quiero hacer esto. Pero en mis circunstancias es difícil tener un impacto. Sospecho que aún si pudiera meterme en la lucha de nuevo, todavía me sentiría frustrado. Todo que queda por hacer es más que una persona puede lograr. Aún así, me gustaría tener la oportunidad de poner de mi parte.
Al pensar en aquellos días en la reserva Pine Ridge, lo que recuerdo son los funerales. Hubo tantos funerales…Tantas familias perdieron sus seres queridos.
Hubo una fuerza poderosa en operación en aquel entonces, con un solo propósito: erradicar toda la resistencia del pueblo lakota.
Nosotros (la gente oglala tradicional y los integrantes del Movimiento Indio Americano) hicimos frente a la amenaza porque estábamos intentando defender a nuestro pueblo. Hicimos lo correcto. Teníamos ––y tenemos–– el derecho a sobrevivir.

Estaban saqueando nuestras tierras, también… en la mayoría de los casos para la minería. No habían pensado en qué hacer con los residuos tóxicos. Los ríos se llenaron de veneno. De lo que me dicen, no ha habido mucho cambio en eso.
En aquel entonces, la reserva estaba desgarrada por un conflicto tribal, y el gobierno federal armó un grupo contra el otro. El resultado fue una larga serie de tragedias para la gente de Pine Ridge… y para la gente que estaba presente aquel día en junio de 1975.
Les digo con toda sinceridad que entiendo la angustia y el dolor sufrido por todos, y yo también he vivido ese sufrimiento.
Un sinnúmero de veces, he observado a personas mentir en el estrado de testigos y he sentido las puertas cerrarse.
He escuchado los jueces amonestar a los fiscales por aceptar pruebas falsas y en algunos casos, participar en la falsificación.
En mi caso, el gobierno ocultó pruebas, también. O las fabricó. Literalmente.
Las cortes dicen que ahora estas cosas ni siquiera se cuestionan. Entonces, me pregunto: Si la norma de justicia estadounidense sigue siendo “más allá de toda duda razonable” ¿por qué permanezco aquí?
Las condenas de varias personas han sido revocadas debido a una sola violación de la Constitución. El número de violaciones constitucionales en mi caso es asombroso. Sin embargo, me quedo aquí, esperando a que me apliquen la misma norma de justicia.
Espero que un día alguien logre poner todo sobre la mesa para mostrar la magnitud de la incriminación de la que soy víctima.
Como ustedes saben, mi libertad condicional fue rechazada el año pasado. Es una decepción pero no estoy derrotado. Soy portador de la pipa sagrada y danzante al Sol. Abandonar la lucha no es –y nunca será–– concebible para mí.
Soy hombre indio y orgulloso de serlo. Amo a mi pueblo y mi cultura y mi espiritualidad. Mis enemigos sugieren lo contrario y buscan robarme mi dignidad. En eso, no tendrán éxito.
Al mirar atrás a los años que han pasado, me acuerdo de toda la gente buena que me ha defendido, que sea por un solo día o por una década. Por supuesto, hay muchas personas que siempre me han apoyado. Pienso en los cientos de miles de personas alrededor del mundo que han firmado peticiones para mí ––desde gente de las reservas más pobres hasta oficiales de alto rango político.
Como hemos aprendido durante todos estos años, mi libertad no llegará rápido o fácilmente. Tendremos que pelear duro para lograrla. Les pido que sigan ayudando a mi Comité y mi equipo legal como siempre lo han hecho. Ahora su apoyo es más importante que nunca. El triunfo de mi libertad será el resultado en gran medida de las acciones que ustedes tomen por mí.
De nuevo, gracias por acordarse de mí. No pueden imaginar el consuelo que ustedes han traído a un hombre inocente encerrado fuera del mundo durante tanto tiempo.
Doksha,
Leonard Peltier
#89637-132
USP-Lewisburg
US Penitentiary
PO Box 1000
Lewisburg, PA 17837
USA

Puelmapu: URGENTE COMUNICADO PUBLICO LOF EN CONFLICTO PAICHIL AUTÓNOMA

2010-09-23T00:26:00.000-07:00

Queman Casa de familia Mapuche en el Cerro Belvedere
A Nuestro Pueblo y a la Opinión Publica en general:
Hoy 22 de Setiembre de 2010, alrededor de las 3:00 de la madrugada, fue Incendiada una humilde casa de la familia Livio del Lof Paichil Autonomo ubicada en el camino hacia la cascada Inakaial, por sicarios al servicio de los intereses capitalistas que operan en el Territorio Mapuche y que pretenden arrebatarnos los ultimos espacios que aun poseemos y la posterior destrucción de Nuestra Cultura Milenaria.
Este acto Terrorista ha sido realizado con la complicidad de agentes policiales e incluso de los bomberos de la zona quienes se han burlado de Nuestros Comuneros mientras intentaban apagar las llamas de este vil acto, al margen del estado de derecho que dicen defender.
Hemos resistido y nos hemos defendido con lo que hemos tenido a mano mientras ellos poseedores del poder politico economico y judicial no solo nos han usurpado nuestras Tierras, sino nos han criminalizado y perseguido, torturado y reprimido, sino también recurren a mecanismos de Terror, ya que mas de una vez hemos sido blanco de sus atropellos homicidas.
Cuando nos defendemos nos llaman delincuentes, siendo que no poseemos casi mas que nuestras manos y herramientas para trabajar y para defendernos, las leyes no nos amparan, no existen derechos en lo practico, solo atropello.
Debido a este cruel acto daremos por finalizada la paz mantenida hasta el momento en nuestro Territorio violentado y usurpado por el winka opresor, y llamamos a nuestros Weichafe a estar atentos y dispuestos en la defensa del WalMapu y la Resistencia Ancestral Mapuche.
A Nuestras Comunidades en Lucha manifestamos todo nuestro apoyo ya que sabemos que sufren lo mismo que nosotros, a Nuestros Presos Politicos encerrados por el estado opresor chileno les enviamos Newen y les decimos que seguimos su misma senda, no nos doblegaran ya que hemos crecido en la pobreza y la violencia del estado opresor y los ricos, ya no les tenemos miedo, seguiremos Organizandonos, Recuperando Territorio y Dignidad, y Resistiendo al verdadero terrorismo llamado capitalismo.
Declaramos la Libertad de accion de Nuestra Resistencia, volvemos a la Autodefensa, y convocamos a nuestros peñi y lamuen dispuestos sin miedo al winka opresor ha acompañarnos en este proceso de Resistencia y Dignidad Mapuche.
Llamamos a Nuestra gente a acudir a las Movilizaciones por Nuestros Presos, y a denunciar tambien los Atropellos en esta Parte del Territorio Ancestral Mapuche ocupado por el estado opresor argentino, hacemos responsables a los winka usurpadores y al estado opresor de los echos de violencia y de cualquier desenlace fatal que se produzca en nuestro WallMapu.
Ninguna Agresión Sin Respuesta. Un Solo Pueblo Un Solo Territorio Una Sola Lucha por Nuestra Libertad.
Laiaingun pu ianakona ka pu weshainma winka, amulepe weichan pu aukache, femuechi tain weichafe iem zeumakulein, weftui pu weichafe, ñielain mapu muleai aukan...
Fuera winka del Wal Mapu, Todo el Territorio Libre y Recuperado para todo Nuestro Pueblo, Libertad a los Presos Políticos Mapuche.
Territorio Autonomia Resistencia Reconstrucción Liberación.
Contactos: Werken (Vocero Publico) Luis NekulFilu tel: 02944 15297558
Lof en Conflicto Paichil Autonoma, Resistencia Ancestral Mapuche, Mapuche Autonomos e Independientes del WalMapu.

Paraguay - Investigan amenaza de grupo armado contra Lugo y dos de sus colaboradores

2010-09-21T21:23:00.000-07:00

Correos presuntamente firmados por el Ejército del Pueblo Paraguayo (EPP) advierten al presidente y a dos ministros que "conocen sus movimientos".
por EFE - 21/09/2010
El Gobierno paraguayo informó hoy que la policía investiga amenazas presuntamente emitidas por el autodenominado Ejército del Pueblo Paraguayo (EPP) contra el jefe de Estado, Fernando Lugo, y dos de sus principales colaboradores.
El ministro de la Secretaría de Información y Comunicación (Sicom), Augusto Dos Santos, informó a periodistas que la unidad de investigación de secuestros de la Policía analiza la veracidad y procedencia de dos correos que recibió este funcionario en la víspera.
Indicó que esos documentos llevan la firma del EPP, que, según las autoridades, fue adiestrado por la guerrilla colombiana de las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia (Farc) para perpetrar secuestros y otro tipo de ilícitos.
Dos Santos resaltó que en los correos se destaca que "conocen sus movimientos", así como los de Lugo y de su ministro de Interior, Rafael Filizzola.
"Por de pronto no hay ningún motivo para modificar la tarea cotidiana y los esfuerzos que se realizan desde este propósito de promover la democracia desde una comunicación pública plural", expresó Dos Santos.
Agregó que "todo está en manos de la investigación" y que puede ser que "sólo se trate de una falsa alarma".
La amenaza contra el mandatario y sus ministros fue emitida quince días después de que el Gobierno informara que elevó a 800 millones de guaraníes (unos 167.000 dólares) la recompensa inicial de 500 millones por la captura de cada uno de los líderes del EPP, de izquierda, y que opera en las regiones boscosas del noreste del país.
Además, la policía confirmó el pasado 3 de septiembre que Gabriel Zárate Cardozo, considerado "número tres" de ese grupo armado, fue abatido durante un enfrentamiento a tiros con agentes en el poblado de Sidepar, al suroeste de Canindeyú, fronterizo con Brasil.
La muerte del presunto cabecilla del EPP se produjo dos meses después de que otro supuesto líder de esa banda, Severiano Martínez, fuera abatido en una región inhóspita del Chaco, región occidental del país, en la misma zona donde en abril pasado había protagonizado un tiroteo con la policía.
Entre otros delitos, el EPP, conocido como tal desde hace dos años, está acusado del secuestro de dos acaudalados ganaderos del noreste del país y varios de sus miembros son buscados por el secuestro y asesinato, en 2005, de Cecilia Cubas, hija del ex presidente paraguayo Raúl Cubas (1998-99).

Ramiro tras reapertura de caso Guzmán: "No existía desorganización del FPMR"

2010-09-18T09:03:00.000-07:00

El ex líder del FPMR dice que en la época del crimen el grupo mantenía su sistema de toma de decisiones.
"Es lo mismo que la otra… Sólo que acá hace más calor". Los casi 40 °C se sienten entre las murallas del Presidio Federal de Campo Grande, en Mato Grosso do Sul. Es una de las cárceles más seguras de Brasil, donde ahora permanece detenido Mauricio Hernández Norambuena, el "comandante Ramiro", condenado a dos cadenas perpetuas en Chile por el asesinato del senador UDI Jaime Guzmán y por el secuestro de Cristián Edwards. El 30 de julio fue llevado desde el presidio federal de Catanduvas, Paraná, donde pasó los últimos tres años, condenado a 30 años por el secuestro del empresario brasileño Washington Olivetto.
En ese lugar accedió a conversar con este medio, previa solicitud por escrito a través de las autoridades del penal.
Para acceder a la cárcel hay que sortear un sofisticado sistema de seguridad: tres detectores distintos, con tecnología que identifica hasta partículas químicas y de armas de guerra, ubicados en el ingreso, la recepción y luego el edificio donde comienzan los módulos que hoy albergan a 104 presos de alta peligrosidad.
Luego hay que atravesar varias puertas de acero, hasta llegar a una reja que conduce a un pasillo con salas. En una de ellas aguarda Hernández Norambuena, esposado, con el típico overol azul de los presidios federales y flanqueado por dos guardias. Son las 14.00 y el aire acondicionado de la sala ayuda a sortear el calor húmedo de la zona.
"Ramiro" pregunta por su familia y luego por los efectos de la entrevista que dio a Chilevisión hace algunas semanas.
Tras sus dichos, el ministro Mario Carroza reabrió el caso y ordenó una serie de diligencias. Entre ellas, interrogar a otro de los miembros de la cúpula del FPMR: Enrique Villanueva, el ex "comandante Eduardo" y a quien "Ramiro" sindicó como un informante de "La Oficina".
"La verdad es que estoy a ciegas con esto, con las repercusiones", dice Hernández Norambuena.
Asegura que no buscaba involucrar "mezquinamente" a "personajes" como Villanueva. "¿Estaba viviendo en Chile? ¿No estaba en Venezuela?", dice, al enterarse de que el juez dictó arraigo contra éste. Sobre "Eduardo", comenta que "ya es historia conocida".
Decisiones colectivas
¿Por qué este ex líder del FPMR decidió hablar en Chilevision? Según Hernández, "mi único interés en relación a este caso fue dejar claro que las decisiones nuestras eran de un procedimiento aprobado por una carta orgánica, no que eran decisiones unilaterales o personales. Eso no existió".
Según explica, en la época en que se cometió el crimen de Guzmán, el grupo mantenía su sistema de toma de decisiones. "Considero dejar claro que no existía desorganización del Frente, como se dijo", subraya.
El ex líder del FPMR asegura que su intención fue "salir al paso de ciertas declaraciones". Explica que está aludiendo a dichos del abogado en Chile de Sergio Galvarino Apablaza ("Salvador"), Hiram Villagra, quien en 2004 alegó ante tribunales que su defendido no tuvo responsabilidad en el crimen del ex senador Guzmán y atribuyó la planificación y ejecución del asesinato a "Ramiro". Hernández Norambuena dice que esas afirmaciones le resultaron extrañas, a sabiendas, señala, de que tenía argumentos para demostrar que la decisión fue "colectiva".
"Demoré todo este tiempo, porque antes tenía expectativas de haber llegado a Chile", idea que, según dice, prevalece más por estar cerca de su familia. Según "Ramiro", aún tiene cosas que decir. "Más que en expedientes judiciales, la idea es plasmar la historia del Frente en un libro. Es una obra colectiva, no sólo mi versión".
Rutina
Las palabras de Hernández se confunden a veces entre el español y el portugués, cuando emplea modismos locales. "Igual uno no quiere perder la lengua", dice.
Hoy, sus visitas se remiten a su familia. La última fue de su hermana Laura, en Catanduvas. En Campo Grande, aún no ha recibido a sus cercanos. Hernández enfrenta un estricto régimen carcelario, en el que pasa 22 horas encerrado en su celda, la mayor parte del tiempo leyendo, y donde están prohibidos los cigarrillos. "Lo único bueno es que dejé de fumar", dice él.
La negativa a responder numerosas preguntas
Aunque Hernández Norambuena accedió formalmente a recibir a este medio en el penal de Campo Grande, al momento de concretarse la reunión se negó a ser entrevistado y sólo accedió a realizar algunas declaraciones.
El "comandante Ramiro" se negó a responder numerosas preguntas respecto de su relación con los otros dirigentes de la cúpula rodriguista, su información sobre vínculos del FPMR con "La Oficina" y otros temas similares.
Norambuena es el interno 103 del penal y ocupa una celda en el módulo Delta del presidio federal. Es el mismo lugar donde hasta el 2008 estuvo recluido otro chileno: Rafael Maureira Trujillo, alias "Zacarach".
Condenado por secuestro extorsivo y homicidio
Mauricio Hernández Norambuena está condenado en Chile a dos cadenas perpetuas por el asesinato del senador Jaime Guzmán y el secuestro del empresario Cristián Edwards, ambos hechos ocurridos en 1991.
También participó en el atentado a Augusto Pinochet (1986) y el secuestro del coronel Carlos Carreño (1987).
En 1996 se fugó en helicóptero desde la Cárcel de Alta Seguridad de Santiago (CAS).
El 2002, fue detenido en Brasil por haber dirigido el grupo que mantuvo secuestrado al empresario Washington Olivetto. Por este hecho fue condenado a 30 años de cárcel, junto a otros chilenos y colombianos que participaron del hecho.
x La Tercera, sábado 18 de septiembre de 2010

Bariloche: Huelga de hambre en respaldo a Presos Politicos Mapuche en Chile‏

2010-09-17T07:32:00.000-07:00

Mapuche Autoconvocados del Nahuel Huapi ocupó pacíficamente el municipio de Bariloche ubicado en el Centro Civico, donde a partir de esta mañana y hasta el lunes Oskar Moreno integrante del Lof Mapuche-Tehuelche Valentin Saihueque, mantendrá una huelga de hambre. La medida surge una forma concreta de acompañar a los Presos Políticos Mapuche que hoy viernes llevan 68 días en huelga de hambre indefinida en las cárceles de Concepción, Temuco, Angol, Lebu, Valdivia y Chol-Chol. "Con esta actitud respondo al llamado que han hecho pu Longko de diferentes identidades Territoriales del LafkenMapu / NguluMapu", expresa el comunicado remitido por el joven, el primero en sumarse a la huelga desde el Puelmapu (Territorio Mapuche en Argentina). "Este gesto pretende una vez más volver a romper con las fronteras impuestas por los estados argentino y chileno para volver a reencontrarnos como un solo pueblo por LIBERTAD, JUSTICIA, TERRITORIO y AUTONOMIA!!", agrega la misiva.

Comunicado Publico
Pu Longko, pu Ngenpin, pu Machi, pu Pillan Kushe,
pu Werken, pu Weichafe, pu Ñaña, pu Chachay,
pu ucha zomo, pu weche wenchru, pichikeche zomo, pichikeche wenchru,
A todo nuestro Pueblo MapuChe-TehuelChe,
A nuestros hermanos Presos Políticos Mapuche en huelga de hambre,
A la Coordinación de Familiares,
A sus comunidades y organizaciones:
Mientras al oeste de nuestro territorio ancestral (LafkenMapu-NguluMapu) el Estado chileno celebra el Bicentenario encarcelando, torturando y asesinando al Pueblo Mapuche, desde el PuelMapu (Tierra hacia el Este) y como parte del Lof Mapuche-Tehuelche Valentín Saihueque, quiero dar a conocer mi protesta, que se expresa en la decisión de NO INGERIR ALIMENTOS a partir de hoy viernes 17 y hasta el lunes 20 de septiembre inclusive. A partir de esta mañana y hasta el lunes realizaré este repudio al gobierno chileno que estará de gran festín mientras 35 de nuestros hermanos se mueren de hambre “por la razón o por la fuerza”.
Este ayuno que inicio en esta parte del WallMapu (Territorio Ancestral) es una forma concreta de acompañar a nuestros Presos Políticos Mapuche que hoy viernes cumplen 68 días en huelga de hambre indefinida en las cárceles de Concepción, Temuco, Angol, Lebu, Valdivia y Chol-Chol.
Con esta medida se pretende volver con la exigencia hacia el gobierno de Piñera por el CUMPLIMIENTO INMEDIATO A LAS DEMANDAS de nuestros hermanos que arriesgan sus vidas por:
1- Fin a la Ley Antiterrorista de Pinochet y su aplicación en causas Mapuche.
2- Fin al doble procesamiento (justicia civil y militar) en causas Mapuche.
3- Libertad a todos los Presos Políticos Mapuche.
4- Desmilitarización de las comunidades y del Territorio Mapuche.
La intención es sumarse a las movilizaciones Mapuche que se vienen realizando y a las convocadas por la Coordinación de familiares de los Presos Políticos Mapuche en huelga de hambre, con esta actitud respondo al llamado que han hecho pu Longko de diferentes identidades Territoriales del LafkenMapu / NguluMapu. Este gesto pretende una vez más volver a romper con las fronteras artificiales impuestas por los estados argentino y chileno para volver a reencontrarnos como un solo pueblo por LIBERTAD, JUSTICIA, TERRITORIO y AUTONOMIA!!
Sabemos que el poder wingka acusa a nuestros hermanos de terrorismo por luchar por nuestra tierra que fue robada y por nuestra Cultura que es violentada. Porque en dictadura militar y en democracia chilena, los crímenes de lesa humanidad mantienen su continuidad, porque los únicos asesinados en este genocidio: son los Mapuche. La gente de esta tierra. En estos últimos años los Mapuche asesinados fueron: Alex Lemún (2002), Matías Catrileo (2008) y Jaime Mendoza Collio (2009). Todos fusilados por el estado en recuperaciones de tierras.
En esta resistencia que lleva más de 200 años, el Pueblo Mapuche transita por un proceso de re-construcción, de recuperación y defensa del Territorio, demandando el reconocimiento pleno de derechos, avanzando en la proyección de la vida y de nuestra milenaria filosofía en todo el WallMapu (de mar a mar).
A 68 días de iniciada esta drástica medida nuestros hermanos han bajado más de 20 kg y cada vez se agrava más su estado de salud. Mientras los fiscales chilenos piden condenas de más de 100 años para los Mapuche, al carabinero Walter Ramirez asesino de Matias Catrileo solo lo condenan a "tres años y un día de libertad vigilada”, en otras palabras firmar por 3 años una planilla en gendarmería chilena. Es por eso que denunciamos y condenamos esta política sistemática de represión, cargada de racismo e injusticia.
Los estados tienen una deuda histórica con nuestro Pueblo. Y en el caso de Chile no es suficiente con “reconocerlo”, reformar leyes, “pedir perdón mil veces si es necesario” o creyendo que alimentando por la fuerza y contra la voluntad de nuestros hermanos será "todo lo humanamente posible" como “solucion”. Por eso el gobierno de Piñera y el poder wingka deberán hacerse responsables de lo que pueda ocurrir con nuestros hermanos y sus vidas.
Condenamos la politica de criminalizacion y violencia sin limites del "Chile bicentenario" donde mantiene en prisión a menores Mapuche con la aplicacion de la ley antiterrorista Pinochet, esa misma que utilizó el dictador para perseguir, desaparecer y asesinar a disidentes politicos. Hoy Chile se da el lujo de ser el primer pais en Latinoamerica que aplica la legislacion antiterrorista en contra de menores de edad.
Por último convocamos a nuestro Pueblo a expresarse e intensificar las movilizaciones en todo el WallMapu (de mar a mar) en respaldo y por la vida de nuestra gente. No somos chile, no somos argentina! Mapunche ta inchiñ! Nada que celebrar! 200 años de Resistencia Mapuche!
“Nosotros Mapuche, un día tendremos nuestra propia celebración y ese día será cuando logremos recuperar lo que por esencia nos pertenece, nuestro Mundo Mapuche”. “Mapumeu ta llegiyiñ, mapu ta choyüeiñmeu, fei meu mapuchengeiñ”-“Nacimos de la tierra, la tierra nos parió, de ella brotamos, por eso somos Mapuche”.
Oskar Moreno
Lof Mapuche-Tehuelche Valentin Saihueque
Meñal Tripatufe taiñ pu Weichafe!!
MAPUCHE: Un solo Pueblo. Un solo Territorio. Una sola lucha y resistencia por nuestra Libertad!!
Amulepe taiñ weichan!! Weuwaiñ pu lamuen, weuwaiñ pu peñi!!
Mientras Coliwe haya, MapunChe nacerán!! Si uno cae, diez se levantarán!!
Nahuel Huapi LafkenMapu meu, PuelMapu. Viernes 17 de Septiembre de 2010

Argentina - Las tomas de colegios secundarios en los medios: mapa para “militar” en contra de la acción directa.

2010-09-11T19:38:00.000-07:00

Por más ataque mediático que exista, una lucha no caerá por ello. Sin embargo, las crónicas con “avisos” de infiltración, arengas a padres, e incluso intentos de ridiculización, son operaciones que pueden hacer bastante para que aquellos que no se encuentran insertos (pero sí atravesados) por una lucha, sientan que ésta no es legítima, o por lo menos, no mucho. Frente a las tomas en colegios secundarios de la Capital Federal, el despliegue habitual de dispositivos discursivos que los medios de comunicación de la burguesía ponen en funcionamiento, tuvo esta vez una estrella: la “infiltración”. Aquí buscaremos rastrear las figuras discursivas que utilizan los medios para escindir política de educación, a fin tener un mapa de creencias y lugares comunes (burgueses) que eventualmente deberemos enfrentar como protagonistas de luchas en el ámbito educativo.
El funcionamiento de tales dispositivos no es lineal y no pueden hacer que alguien que escucha un editorial, se ponga directamente en contra de un proceso de lucha. Sin embargo las figuras que crean esos discursos (como la de “infiltrados” entre los estudiantes, o simplemente “estudiantes vagos”) quedan boyando en algún lugar de la memoria, hasta que algo las activa (algo que puede ser un estudiante furioso por no poder cursar, un profesor reaccionario, o cosas más simples, como un poco de lluvia, etc). Desde luego que los discursos a favor de llevar adelante un proceso de lucha también generan sus dispositivos latentes. Sin embargo, es precisamente en los momentos en que se desata un proceso abierto por una reivindicación concreta (como la de los estudiantes secundarios en la actualidad) cuando también se batalla por hacer valer unos dispositivos discursivos frente a otros, y allí es dónde radica la batalla por la legitimidad. Habrá actores que participen activamente de la lucha (a favor y en contra de ella), y a ellos nada los dará vuelta. Pero también existirán actores no constituidos como tales a los que habrá que disputar para que se unan a la lucha, y para ello resulta importante discutir frente a frente con las creencias burguesas que se buscan extender (o ya están extendidas).

Me dicen el “infiltrado”
"Vamos a volver a pedir a la justicia que nos dé una herramienta para identificar claramente que los chicos que están en la escuela sean alumnos de la escuela", aseguró el ministro de Educación porteño, Esteban Bullrich (http://www.pagina12.com.ar/diario/ultimas/20-152261-2010-08-30.html). El “infiltrado” fue una de las figuras que varios ministros o cuadros del gobierno agitaron para extender la idea de que si los colegios están tomados, es porque hay agrupaciones kirchneristas interesadas en voltear a Macri, y no porque los techos de los colegios se caigan a pedazos (como explaya Rodríguez Larreta, al acusar que hay "sectores del chavismo en la Argentina y a La Cámpora" de "tomar escuelas y hacerle perder a los chicos días de clase para hacer política" http://www.pagina12.com.ar/diario/ultimas/subnotas/152261-48921-2010-08-30.html). “¿Todos los compañeros que viste durante la toma eran compañeros tuyos?”, es una pregunta que ya establece de antemano la posibilidad de que alguien en la toma de un colegio, no sea de allí, y que cualquier cronista de un móvil o periodista de piso puede hacer a un estudiante de paso. En el mínimo instante en que el esporádico entrevistado dude sobre la procedencia de todas las personas a las que vió (cuestión natural, ya que los humanos poseemos el don maravilloso de olvidar), la toma de la cámara será recortada para repetir una y otra vez ese momento de duda. La cadena lógica siguiente es parte de la tarea de un cuadro intelectual a la burguesía: si se duda, es porque seguro que hay alguien que no es del colegio; si hay alguien que no es del colegio, seguro que está haciendo “política”; y (obviamente) si alguien hace política es malo. Esta cadena simple funciona sobre el presupuesto de la deslegitimación del que lamentablemente goza la actividad política en Argentina, a raíz de causas que exceden la modestia del presente escrito.
Sin embargo, para poder activar el dispositivo discursivo que hace alusión a “infiltrados” en las tomas, los medios de comunicación sólo pudieron recurrir a las palabras de la burguesía, ya que no han podido encontrar fácilmente estudiantes desprevenidos a quienes hacerles pisar un palito más simple de lo que parece. Aquí se ve otro punto más de los frutos que da el organizarse para golpear con un solo puño (en este caso, a través de la Coordinadora Unificada de Estudiantes Secundarios, CUES), y es que el discurso de los distintos colegios ha sido relativamente unificado, y sus contactos con la prensa burguesa casi sólo se han dado a través de voceros que no se desviaron de los lineamientos generales que guían la lucha.
La idea de “infiltración” también alude a que el problema es endémico, es decir, está pero no se sabe donde ni en qué medida. Por ello es que Bullrich reclama una “herramienta judicial”: Una forma elegante de pedir que le dejen utilizar cuanto procedimiento policial se conozca en el interior de los colegios secundarios a fin de buscar chivos expiatorios que corroboren la idea de infiltración, fundamentando un régimen represivo cuestión en torno a la cual siempre gira el Estado.
El punto más risible del asunto se alcanza cuando, una vez que la idea de lograr policialidad en la búsqueda de estudiantes secundarios que luchan por sus reivindicaciones fue expuesta, extendida, criticada y hasta declarada inconstitucional (http://www.tn.com.ar/sociedad/112687/declaran-inconstitucional-identificar-alumnos-que-tomen-colegios).
Infobae trató de ser la vanguardia que de vuelta los argumentos. “En medio de las tomas, hay una agrupación estudiantil que se dedica a espiar compañeros: FEL, agrupación afín al Partido Obrero, que elabora informes sobre alumnos secundarios en los que pueden ser tildados con desprecio como "despolitizados" o "faccionalizados" en alusión a quienes se oponen a la agrupación” (http://www.infobae.com/general/534920-101275-0-En-medio-las-tomas-hay-una-agrupacion-estudiantil-que-se-dedica-espiar-companeros) escribe el portal conocido por su escasa pericia periodística. La nota solo trata sobre la verborrágica opinión al pasar de un militante. Si bien pueden ser criticables los dichos del militante (por otras cuestiones, como su marcado sexismo), no se avistan en ella tal pretensión de buscar policialmente a aquellos que no apoyen la lucha. Eso es algo que completa el medio, y lo hace aprovechando que la cuestión estaba instalada de antemano, aunque fuera el ministro Bullrich quién reclamara permisos para reprimir.

Criminal, alcohólico, vago, o en su defecto, crédulo e inocente
“Ramal...” Reflexiona el cerebral Eduardo Feinman. “¿Ese no es un activo miembro del Partido Obrero? Esto confirma que esto está totalmente politizado, que hay adultos llenándole la cabeza a los nenes” (http://www.youtube.com/watch?v=FSPxc5t8aGA). Más allá de la clara marcación policial que mantiene el periodista y que contribuye al proceso de persecución que mencionamos antes, otro de los aspectos que denuncia esta frase es la constante consideración del adolescente (o los “jóvenes” en general), como sujetos incapaces de valerse por sí mismos, y eternamente incapacitados para decidir algo. Es más, Feinman completa la reflexión al añadirle a esta estructura básica con la que se piensa la adolescencia desde los parámetros burgueses, con que en el remoto caso de que los estudiantes secundarios decidieran algo sobre sus vidas, seguro que es porque alguien se los inyectó desde afuera.
“Las autoridades se retiraron a hacer una denuncia penal. Al dejarle el colegio en manos de los chicos, siendo que son adolescentes, fue como dejarle nafta al fuego. Son adolescentes y piensan que se llevan el mundo por delante. Esto hay que bajarlo, hay que bajarle los decibeles” (minuto 7:43), dice el padre de un estudiante durante la toma del Normal N°6, ubicado en el barrio porteño de Belgarno (http://www.clarin.com/sociedad/educacion/colegios_tomados-Ciudad_0_323967795.html). En este testimonio se ve cómo en el momento que los estudiantes secundarios toman en sus manos una tarea que sus padres y parte de los profesores, no pudieron o no quisieron llevar adelante, se levantan los discursos desde la perspectiva protectora y paternalista (lo cual implica entender una debilidad innata en aquel que se “protege” o sobre el que se manda). Lo que decidan los estudiantes, seguro es errado por principio, a partir de una supuesta inmadurez dada por la edad, mientras los mismos “adultos” que hoy se quejan por las tomas de los estudiantes secundarios dejaron pasar por sus narices las décadas de desmantelamiento de la educación estatal.
Al margen, la denuncia penal que se menciona es por un supuesto ingreso de alcohol al colegio durante la toma. Esta cuestión, es algo se agita habitualmente acerca de los adolescentes en general y más aún en un proceso de lucha estudiantil. De seguro que muchos de los padres de los estudiantes que se pusieron en pie de lucha, hoy estarán deseando que sus hijos vuelvan a ser aquellos alcohólicos y drogadictos que vivían los fines de semana de reviente, andaban por la vida despreocupados de los conflictos sociales y la actualidad del país, tal y como se los caracteriza en general. Por suerte (y no tanto por suerte) muchos secundarios demuestran hoy una madurez que debería darles envidia.

División entre contenido (“justo”) y forma (“equivocada”)
No mostrarse progresista ante un techo que se cae, a veces es políticamente incorrecto, y las clases medias de la Capital Federal son especialistas en tratar de no quedar mal ante un micrófono (aunque, desde luego, siempre está el componente fascista del distrito más acaudalado del país, las clases medias siempre tratarán de “quedar bien”… no arriesgarse mucho y decir lo conocido). Esto es algo que puede verse en una crónica del diario La Nación “Los porteños se asomaron curiosos mientras avanzaba la columna de adolescentes, pero las personas consultadas por LA NACION no aprobaron el método. ‘Me parece bien que reclamen por sus escuelas, pero no es la forma. Esto perjudica a los comercios’, dijo Leonardo González, un empleado de una óptica de la avenida Corrientes” (http://www.lanacion.com.ar/nota.asp?nota_id=1296619). Es habitual este comentario. Sin embargo, la pregunta por “¿cuál sería la forma?” pocas veces es formulada por los medios burgueses a sus ocasionales entrevistados, dado que les basta con que deslegitimen la acción tomada. Luego de una crónica, los medios editorializan mediante la palabra de un transeúnte ocasional y la cuestión queda allí.
Sin embargo el fascismo más brutal de los medios argentinos tiene hoy un paladín: Eduardo Feinman (brutal, sobretodo por su poca elocuencia y elaboración argumental). En este video (http://www.youtube.com/watch?v=stnoWZ5C_zk&feature=player_embedded) se observa que el periodista sí da su visión de cuál sería la forma (burguesa) de resolver las cosas: la Ley. Para esta perspectiva habría que hacer mil petitorios individuales y esperar que algún ministro le preste atención a alguno de tales petitorios. Sin embargo, el estudiante entrevistado repite hasta el cansancio la cantidad de instancias formales agotadas frente al Estado para que se responda a la situación, hasta que actualmente decidieron llevar delante la acción directa de tomar los colegios. De modo que, lo que parece aberrante frente al credo de la ley burguesa, es una forma que se lleve adelante mediante la organización, la solidaridad, y la acción directa que rompen con el individualismo delegacionista para el que fue concebido el derecho burgués. Allí radica su necesidad de dividir la cuestión.

La batalla cultural también es la lucha de clases…
Discutir la escisión que se busca generar entre los que luchan y los que “estudian”, es dar la batalla cultural en cada discusión con un compañero de curso, un profesor o un padre. Si nuestros compañeros de aula interpretan que el que lucha por una mejor educación no es (ni debe ser) él mismo (ni el compañero que se sienta a su lado) quien la lleve adelante, entonces el mecanismo de delegación política tendrá (y actualmente tiene) abonado terreno para hacer carne la representación política.
Como militantes anarquistas creemos que es necesario dar esta discusión a fin de lograr que nuestros compañeros de cursada y profesores desarrollen su actividad política con los métodos de la acción directa.

Tendencia Anarquista en Educación
www.tendenciaanarquista.com.ar // correo@tendenciaanarquista.com.ar

Six anarchists were detained in connection with the case of the arson of the Russian Embassy in Belarus

2010-09-07T08:41:00.001-07:00

The officers of Belarusian law enforcement agencies detained six activists of anarchist movement.
BelaPAN reports, Ihar Bahachak, Valeriya Khotina, Siarhei Slyusar, Nikalai Dzyadok, Alyaksei Zhinherousky and Alyaksandr Frantskevich were detained on September, 3 about 6 a.m. by the officers of law enforcement agencies and are still under arrest in the detention center in Akrestin Street in Minsk. The detainees are interrogated on the subject of their involvement in the incident near the RF Embassy in Minsk, at the territory of which Molotov cocktails were pelted.
The agency reports, the young people were jointly renting a flat in one of the Minsk districts. Early in the morning the door bell rang in their flat and one of the young men opened the door. Law enforcement officers in civilian clothes burst into the flat and transported young men who were there to GUBOP Interior Ministry of Belarus for interrogation. The flat was searched; five computers, two laptops, mobile phones, money, posters and magazines were confiscated.
Maximal detention term without arraignment makes up 72 hours in Belarus. The prosecutor may prolong this term up to 10 days.
Law enforcement agencies do not comment the situation still.
The incident near the Russian diplomatic mission in Minsk took place in the evening on August, 30. At 22.20 the officers of Safety Department of Interior Ministry disclosed a burning service vehicle Mazda-3 while their walking around the territory of the embassy. At the place of the incident a glass bottle with the capacity of 0,33 liter with the remaining of combustible mixture and fragments of a broken glass bottle with the remaining of the fuse. The crime case according to article “Hooliganism” has been initiated on the fact of the incident.
On September, 2 internet resources belarus.indymedia.org and belarus.avtonom.org allocated a statement, which said that anarchists take upon themselves the responsibility for the attack of Russian Embassy in Minsk that took place in the evening on August, 30. “By this action we express our anger and protest against arrests of social activists who stood up for Khimki Forest in Moscow”, — the statement noted.
The statement was disproved by Russian activists, who stand up for Khimki Forest. They called it a provocation.

ECO-XENOPHOBIA

2010-09-04T05:14:00.000-07:00

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1) What We Know About the Discovery Channel Gunman
x AOL News Surge Desk
(Sept. 1) -- The Discovery Channel abruptly entered headlines Wednesday afternoon for an awful reason: a hostage crisis at the network's headquarters in Silver Spring, Md., involving an armed gunman, who the Web quickly identified as James Jay Lee or James Jae Lee, 43, of San Diego (hat tip: The Business Insider). After taking three hostages and negotiating with police for hours, Lee was shot and killed by officers.
Surge Desk lists what is known about Lee so far.
1. He Wrote A Lengthy, Rambling Manifesto
In the document, Lee accused humans of being the "most destructive, filthy, pollutive creatures around." It was posted at his website, www.savetheplanetprotest.com, which has crashed because of server overload. It can still be accessed via Google Cache.
2. He's Been Arrested Outside Discovery Channel HQ Before
In early 2008, Lee was arrested by Montgomery County Police on charges of littering and disorderly conduct for throwing money to attract a crowd outside the channel's headquarters, DCist reports. The blog also noted that "Lee appears to have spent thousands of dollars in advertising his protest plans in publications such as the Express," a free D.C.-area newspaper, "and hiring homeless people to beef up his presence."
DCist notes that a copy one of Lee's ads is available at The Silver Spring Singular. Here's another online promotion that Lee apparently put up at his own website.
3. He Went to Extraordinary Lengths to Protest the Channel
Elaborating on the DCist's claims that Lee spent significant money to stage bizarre protests in front of the network, the Maryland County Newspapers Online Gazette reported back in 2008 that:
Lee was arrested with about $21,000 in cash in the duffel bag he had with him at the protest, Meng testified. Johnson told Lee that he would get his bag of money back. Lee said he had sold several inherited properties in Maui, Hawaii, where he lived prior to moving to San Diego, to pay for the protest, including about $30,000 for full-page advertisements in newspapers. Lee said he had one property left, worth about $200,000, and had plans to give it away in a ''save the planet contest."
Here's video footage of Lee's "money toss" back in 2008, via the Village Voice:
4. He Was Allegedly Influenced by Al Gore's Film, 'An Inconvenient Truth'
Fox News anchor Shep Smith reported this afternoon that Lee experienced an "awakening" after seeing the former vice president's film about global warming.
5. He Was Allegedly Inspired by the Novel "My Ishmael"
A philosophical, eco-friendly novel about a talking ape from author Daniel Quinn.
6. He Was Sentenced to a Mental Institution
... For his previous Discovery Channel protest stunts, but never served time, instead being granted probation after 14 days in jail, TMZ reports.
7. He Has a MySpace
Under the username "Worldguardian," where he lists the following personal details:
Relationship status: Single
Here for: Networking, Friends
Orientation: Straight
Hometown: Hawaii
Body type: 5' 11" / Average
Ethnicity: Asian
Religion: Atheist
Zodiac Sign: Gemini
Children: I don't want kids
Occupation: Research
Read more: http://www.myspace.com/worldguardian#ixzz0yJSfuPfP
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2) James Lee Identified As Assailant At Discovery Channel Hostage Situation
by Colby Hall September 1st, 2010
Little is known about the the current hostage situation unfolding at the Silver Spring, Maryland offices of the Discovery Channel. And while the story is still very fluid, some interesting clues have been revealed. First, a lengthy screed has been posted on a website called Save The Planet Protest that opens with “The Discovery Channel MUST broadcast to the world their commitment to save the planet and to do the following IMMEDIATELY.” A Whois search of the registrant of that domain is listed as James Lee. Update: Alleged Discovery Channel HQ gunman ID’d as James Jay Lee; has history of protesting outside building.
Update: Lee’s MySpace Profile includes the following:
About me:
The idea I had to save the planet is here. Go to SaveThePlanetProtest.com to see what it is.
This document will be printed in the newspaper calling for protest against the networks. This is it, it’s happening.
SaveThePlanetProtest.com/protest.htm
February 15-23, 2008, from 9am to 9pm everyday until the Discovery network gives in.
Who I’d like to meet:
Environmentalists, scientists, readers of Daniel Quinn, and people who want to work toward a real change.
The Whois result offers little data, but does include the following:
Registrant:
James Lee c/o Free Private Reg
P.O. Box 81024
Burnaby, BC V5H 4K2
CA
Domain name: SAVETHEPLANETPROTEST.COM
Administrative Contact:
Lee, James savetheplanetprotest.com@freeprivateregistration.com
P.O. Box 81024
Burnaby, BC V5H 4K2
CA
852-3594-1708
It is reasonable to conclude that if the author of the screed on Save the Planet Protest is in fact involved in the hostage situation unfolding in Silver Springs, Maryland, then the registrant of that domain is also involved – or is likely the same person. All that has been reported by TBD.com is that the gunman has been identified as an Aisan male. Perhaps James Lee?
The full screed of Save The Planet Protest below, which ends “These are the demands and sayings of Lee.”:
The Discovery Channel MUST broadcast to the world their commitment to save the planet and to do the following IMMEDIATELY:
1. The Discovery Channel and it’s affiliate channels MUST have daily television programs at prime time slots based on Daniel Quinn’s “My Ishmael” pages 207-212 where solutions to save the planet would be done in the same way as the Industrial Revolution was done, by people building on each other’s inventive ideas. Focus must be given on how people can live WITHOUT giving birth to more filthy human children since those new additions continue pollution and are pollution. A game show format contest would be in order. Perhaps also forums of leading scientists who understand and agree with the Malthus-Darwin science and the problem of human overpopulation. Do both. Do all until something WORKS and the natural world starts improving and human civilization building STOPS and is reversed! MAKE IT INTERESTING SO PEOPLE WATCH AND APPLY SOLUTIONS!!!!
2. All programs on Discovery Health-TLC must stop encouraging the birth of any more parasitic human infants and the false heroics behind those actions. In those programs’ places, programs encouraging human sterilization and infertility must be pushed. All former pro-birth programs must now push in the direction of stopping human birth, not encouraging it.
3. All programs promoting War and the technology behind those must cease. There is no sense in advertising weapons of mass-destruction anymore. Instead, talk about ways to disassemble civilization and concentrate the message in finding SOLUTIONS to solving global military mechanized conflict. Again, solutions solutions instead of just repeating the same old wars with newer weapons. Also, keep out the fraudulent peace movements. They are liars and fakes and had no real intention of ending the wars. ALL OF THEM ARE FAKE! On one hand, they claim they want the wars to end, on the other, they are demanding the human population increase. World War II had 2 Billion humans and after that war, the people decided that tripling the population would assure peace. WTF??? STUPIDITY! MORE HUMANS EQUALS MORE WAR!
4. Civilization must be exposed for the filth it is. That, and all its disgusting religious-cultural roots and greed. Broadcast this message until the pollution in the planet is reversed and the human population goes down! This is your obligation. If you think it isn’t, then get hell off the planet! Breathe Oil! It is the moral obligation of everyone living otherwise what good are they??
5. Immigration: Programs must be developed to find solutions to stopping ALL immigration pollution and the anchor baby filth that follows that. Find solutions to stopping it. Call for people in the world to develop solutions to stop it completely and permanently. Find solutions FOR these countries so they stop sending their breeding populations to the US and the world to seek jobs and therefore breed more unwanted pollution babies. FIND SOLUTIONS FOR THEM TO STOP THEIR HUMAN GROWTH AND THE EXPORTATION OF THAT DISGUSTING FILTH! (The first world is feeding the population growth of the Third World and those human families are going to where the food is! They must stop procreating new humans looking for nonexistant jobs!)
6. Find solutions for Global Warming, Automotive pollution, International Trade, factory pollution, and the whole blasted human economy. Find ways so that people don’t build more housing pollution which destroys the environment to make way for more human filth! Find solutions so that people stop breeding as well as stopping using Oil in order to REVERSE Global warming and the destruction of the planet!
7. Develop shows that mention the Malthusian sciences about how food production leads to the overpopulation of the Human race. Talk about Evolution. Talk about Malthus and Darwin until it sinks into the stupid people’s brains until they get it!!
8. Saving the Planet means saving what’s left of the non-human Wildlife by decreasing the Human population. That means stopping the human race from breeding any more disgusting human babies! You’re the media, you can reach enough people. It’s your resposibility because you reach so many minds!!!
9. Develop shows that will correct and dismantle the dangerous US world economy. Find solutions for their disasterous Ponzi-Casino economy before they take the world to another nuclear war.
10. Stop all shows glorifying human birthing on all your channels and on TLC. Stop Future Weapons shows or replace the dialogue condemning the people behind these developments so that the shows become exposes rather than advertisements of Arms sales and development!
11. You’re also going to find solutions for unemployment and housing. All these unemployed people makes me think the US is headed toward more war.
Humans are the most destructive, filthy, pollutive creatures around and are wrecking what’s left of the planet with their false morals and breeding culture.
For every human born, ACRES of wildlife forests must be turned into farmland in order to feed that new addition over the course of 60 to 100 YEARS of that new human’s lifespan! THIS IS AT THE EXPENSE OF THE FOREST CREATURES!!!! All human procreation and farming must cease!
It is the responsiblity of everyone to preserve the planet they live on by not breeding any more children who will continue their filthy practices. Children represent FUTURE catastrophic pollution whereas their parents are current pollution. NO MORE BABIES! Population growth is a real crisis. Even one child born in the US will use 30 to a thousand times more resources than a Third World child. It’s like a couple are having 30 babies even though it’s just one! If the US goes in this direction maybe other countries will too!
Also, war must be halted. Not because it’s morally wrong, but because of the catastrophic environmental damage modern weapons cause to other creatures. FIND SOLUTIONS JUST LIKE THE BOOK SAYS! Humans are supposed to be inventive. INVENT, DAMN YOU!!
The world needs TV shows that DEVELOP solutions to the problems that humans are causing, not stupify the people into destroying the world. Not encouraging them to breed more environmentally harmful humans.
Saving the environment and the remaning species diversity of the planet is now your mindset. Nothing is more important than saving them. The Lions, Tigers, Giraffes, Elephants, Froggies, Turtles, Apes, Raccoons, Beetles, Ants, Sharks, Bears, and, of course, the Squirrels.
The humans? The planet does not need humans.
You MUST KNOW the human population is behind all the pollution and problems in the world, and YET you encourage the exact opposite instead of discouraging human growth and procreation. Surely you MUST ALREADY KNOW this!
I want Discovery Communications to broadcast on their channels to the world their new program lineup and I want proof they are doing so. I want the new shows started by asking the public for inventive solution ideas to save the planet and the remaining wildlife on it.
These are the demands and sayings of Lee.
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3) James Lee and Eco-Xenophobia
2 Sep
After protesting the Discovery Channel-US for years, James Jay Lee broke down. Entering the Discovery Channel building in Silver Springs, Maryland, and taking three hostages, Lee released a series of demands for what he believed to be true environmental solutions. He is dead now, shot by police, and his hostages have been rescued. His legacy is now the only thing that remains.
According to his demands, war is bad, immigration is bad, food production leads to starvation, human reproduction is disgusting, and it is incumbent upon the Discovery Channel to mend global warming as well as overpopulation. (Oh, and by the way, according to Demand #1: The Discovery Channel and it’s affiliate channels MUST have daily television programs at prime time slots based on Daniel Quinn’s My Ishmael pages 207-212 where solutions to save the planet would be done in the same way as the Industrial Revolution was done, by people building on each other’s inventive ideas.”)
With regards to the anti-immigrant position of groups like Apply The Breaks, and people like James Lee who echo their rhetoric, The Earth First! Journal Collective has drafted this statement on our position.
While we agree that civilization, population and human consumption are pressing issues creating obstacles to biodiversity and environmental justice, we do not see how the anti-immigrant, pro-border solutions of keeping people and wildlife walled into divided territories and militarized borders, re-enforcing historical colonization, addresses any of those issues.
We, as a collective, and as members of a movement, share the common goal of making connections with other cultures of resistance to the many ill symptoms of industrial civilization which belittles, exploits and destroys all forms of life on this planet.
The current members of this collective are allied to movements struggling against racism, class-domination, capitalism, globalization, sexism, homophobia, urbanism, speciesism, etc. because we believe that all these struggles are inherently connected in fighting the same ills.
While we recognize the urgency of ecological crisis, We see no reason why scapegoating immigrants is anything but a distraction, and much worse, a lingering sentiment of the Manifest Destiny mindset.
For a more complete response from the Earth First! Journal to Apply The Brakes and eco-xenophobe hysteria click here (PDF) or here: (Online)
Sincerely,
Earth First! Journal Collective
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4) eco-xenophobia EF!J statement
Confronting the eco-xenophobia of Apply The Breaks, Captain Paul Watson, James Lee and the whole lot of ‘em
Statement from the Earth First! Journal collective, 9/1/2010
Earlier this month, the Center for New Community (CNC) released a report on Apply The Brakes (ATB), a recently formed pro-border, anti-immigrant voice coming from many well-known environmentalists. While it appeared at first glance to be only the newest attempt in a long history of xenophobic environmentalists attempting to manipulating the broader ecology movement towards their own ends (as an extension of the famed John Tanton network), but there are some elements more relevant to Earth First! here. (http://en.wikipedia.org/wiki/John_Tanton)
First, ATB includes the vocal support of several former Earth First!ers, including Dave Foreman and George Wuerthner (their website make multiple reference to EF!, including a claim that it was founded by David Brower—who they claim as a posthumous affliate of their group!).
Second, The CNC study came at an interesting time. In the midst of debate around the report—most specifically a particular depressing, off-base exchange between CNC and Captain Paul Watson—the Discovery Channel hostage scenario hit the news. In a sad blend of courage and nonsense, James Lee manifested the fears of immigrant advocates wary of the radical ecology movement at large.
(http://imagine2050.newcomm.org/2010/09/01/population-control-alarmist-attacksdiscovery-channel-headquarters/)
Oddly, the statement that follows was written the week prior to the Discovery Channel Hostage situation as an interjection from the Earth First! Journal collective to the CNC vs. Watson debate. We felt our position as a recognized voice of radical ecology situated in the borderlands could be of value. Today, September 2, 2010, we feel that value has an even broader relevance.
This much we can agree on: there is a war against the Earth and we cannot stay neutral and observe passively. Where our common ground with people such as Paul Watson and Dave Foreman exists from there, it is unclear.
We view industrial civilization as the primary aggressor of this war. The same system that dominates the planet has succeeded in dominating most people on the planet as well. Despite this general agreement among current active participants in the Earth First! movement, many among us still experience the feeling of misanthropy (and some still embrace it wholly). But even for those who view attacks on the planet stemming from the human species (rather than the systems that dominate it), we on the EF! Journal collective fail to see how that equates aligning yourself with white nationalists, right-wing nativists and border militarization rather than immigrant campesinos, refugees and the youth of undocumented families fghting to stop their parents and siblings from deportation? How does keeping people behind walls address global population?
From Paul Watson’s letter it is diffcult to tell if he even read the report or watched the video sent to him about Apply The Brakes (ATB) by Center for New Community (CNC). Does he disagree with the documentation presented about ATB affiliations with known racists and xenophobes who are classifed as hate groups by multiple sources? Does he have some information to counter this? Or is he indifferent to it because he agrees so strongly with their strategy for urgent action—which, according to their website, entails writing generic form letters to elected offcials about population increase and immigration in the United States? Since when did Paul Watson think writing form letters to congress was the best way to get results anyway?
And to what end? What we have seen from the loudest anti-immigrant groups have been expanded border walls through sensitive desert bioregions and indigenous land; “national security” measures which override federal environmental protection, such as REAL ID Act and Secure Borders Initiative; and legislative efforts like HR4437 in 2006 and SB 1070 in Arizona this year aimed at increasing the police state power to criminalize people for crossing arbitrary borders established through wars of colonial conquest and empire building.
Watson’s letter states: “By the way I'm all for unrestricted immigration by wolves, bears, fsh, birds and any other non-exotic formally native species wishing to return home.”
When’s the last time Paul was in the borderlands? Does he know that they’ve been building and expanding massive walls across the desert for almost twenty years; that Audubon and Sierra Club lawsuits against construction of the wall in sensitive areas of Texas and Arizona were thrown out of federal court for the same “national security” reasons hailed by ATB?
The last known jaguar in the southwestern U.S. was killed last year. State biologists and other liberals say it doesn’t matter because they’ll never live here again anyway. They’re right—militarization and border wall expansion will likely ensure that a Mexican jaguar never makes it to this half of their range again.
If you’re nor worried about jaguars, how about endangered pygmy owls and Sonoran Pronghorn antelope in Arizona; fat-tailed horned lizard and peninsular bighorn sheep in California; the grey wolf in New Mexico; Big Bend National Park, Cabeza Prieta National Refuge, Organ Pipe National Monument, the San Pedro and Rio Grande Rivers, all bisected by the borders ATB praises.
Stephen Mumme, an expert on borderland ecology at Colorado State University says that current border policy presents an extremely high threat to biodiversity, “right up there with the most serious and long-term adverse consequences for the environment created by humankind—right up there with the worst instances of urbanization, the worst instances of damming up our rivers.”
Desert ecologist, Daniel Patterson, with the Center for Biological Diversity, said “the only living things the walls won’t stop are people” (millions of them, who continue coming in direct relation to global economic pressures.)
So, has anything good come of anti-immigrant bigotry masquerading as ecology or xenophobes using ecologists to their own ends? We would venture to say yes: one thing. Judging from the short CNC video of young people in New York confronting the Weeden Foundation for financing the Tanton Network (specifically the slick new image of ATB) it has mobilized a whole new generation of activists, many of whom seem to realize they are facing the latest face of Manifest Destiny. The same Manifest Destiny that cleared the vast majority of ancient forests, wiped out the buffalo and drove millions into the agricultural and industrial slavery that continues today.
For our part, we have made a conscious decision to side with immigrant activists, many of whom come from land-based communities and know more closely the practical reality of living with the earth instead of against it.
While we are not necessarily interested in the “economic renewal” proposed by Center for New Communities, we don’t see ATB calling for the end of industrial civilization either. In fact, the contrary—where former Earth First!ers like Dave Foreman and George Wuerthner once spoke of the need to deindustrialize the entire society, they now speak as defenders of status quo as self-described leaders of ATB. Their decision is a turncoat alliance with the system that is killing the planet.
In years 20 past, we have increasingly parted ways with some of the prominent old guard deep ecologists over the subject of population and immigration. Today, we find much of that debate is over. There is no way to be a committed biocentrist in support of a regime of colonial borders, devastating walls through bioregions and the fortification of the police state intended to keep the current system intact.
“One of the key concepts of bioregionalism is that modern political boundaries have no relationship to natural ecological provinces. Bioregionalists argue that human society—and therefore, politics and economics—should be based on natural ecosystems. They fnd affnity with Indian tribes and with Basque, Welsh, and Kurdish separatists, and have no sympathy with the modern nation-state, empire, or mutinational corporation.” Sound familiar? Who could have written those words but Dave Foreman himself in his 1991 hardback, Confessions of an Eco-Warrior. (Harmony Books. NYC, 1991. pp. 43)
For those who do not have the wax too far in their ears, we ask you to refect your position on biocentrism and deep ecology in relation to your alignment with ATB.
In our effort to form an appropriate response to end the war against the Earth, where will we search for allies—among right-wing elitist think tanks or among ground level movements of people facing off with power?
It’s been an easy choice for us.
In solidarity with the wild & for full freedom of movement to all species!
Earth First! Journal collective
September 2, 2010
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5) What is the Anti-civilization movement?
Broadly speaking we can say that as long as civilization has existed there have been those that have opposed it. So-called “primitive” societies have always resisted falling under the yoke of civilization from the forgotten tribes of Mesopotamia, to the native peoples of North America and Africa, to the least remaining primitive societies in deepest Amazonia and Papua New Guinea. civilization has destroyed the ancient, earth-based traditions of countless societies and replaced them with a monotonous, unsustainable and oppressive system. civilization has denuded the Earth of vast forests in its ever-increasing desire for
more agricultural land and has enslaved humans, animals and plants in the process.
Slaves and primitives are not the only ones to have rebelled against civilization. The privileged classes of civilized societies have also had their rebels, including: Henry David Thoreau, Edward Carpenter, Ralph Borsodi and Sigmund Freud. Among Europeans of the era of colonization the trope of the “noble savage” became popular, due mostly to reports of the uncivilized ways of life of native Americans. The first hand accounts of the colonization of the United States are full of mentions of whites and blacks that willingly left civilized life to go live with the indians. Even today anthropologists and others feel the urge to “go native.”
As the anti-civilization tendency has built momentum in recent decades three distinct threads of anti-civilization thought have emerged. The first is that of Daniel Quinn, whose philosophy James Lee embraced. The second is the wilderness protection theory and practice of Earth First!, Earth Liberation Front and other similar groups and individuals. The third is that of the Green Anarchists. Each of these approach the problem of civilization in different ways.
Daniel Quinn
Quinn is the least radical of the three tendencies. His proposals for overcoming civilization are vague and piecemeal. His non-fiction book Beyond Civilization outlines in the most detail his concept of the New Tribal Revolution. This Revolution would be brought about by “occupational tribalism,” something like a hybrid of small business and circus troupe. These tribes would be semi-self-sufficient, exchanging goods and services with one another. An original concept, but it seems unlikely to truly challenge capitalism, let alone civilization. Quinn can be described as a reformist. The violent actions that took place at the Discovery Channel are surely not ones he would endorse. Curiously, Lee referred only specifically to a passage from Quinn's novel My Ishmael:
One: The revolution won't take place all at once. It's not going to be any sort of coup d'etat like the French or Russian revolutions.
Two: It will be achieved incrementally, by people working off each other's ideas. This is the great driving innovation of the Industrial Revolution.
Three: It will be led by no one. Like the Industrial Revolution, it will need no shepherd, no organizer, no spearhead, no pacesetter, no mastermind at the top; it will be too much for anyone to lead.
Four: It will not be the initiative of any political, governmental, or religious body — again, like the Industrial Revolution. Some will doubtless want to claim to be its supporters and protectors; there are always leaders ready to step forward once others have shown the way.
Five: It has no targeted end point. Why should it have an end point?
Six: It will proceed according to no plan. How on earth could there be a plan?
Seven: It will reward those who further the revolution with the coin of the revolution. In the Industrial Revolution, those who contributed much in the way of product wealth received much in the way of product wealth; in the New Tribal Revolution, those who contribute much in the way of support will receive much in the way of support.
The idea of building a resistance to civilization informed by the Industrial Revolution is paradoxical, but Quinn's ideas may possibly have some merit. Lee's desperate attempt to have these ideas disseminated failed utterly. He did not even include this quote in the text of his manifesto.
Population
Besides the brief reference to Daniel Quinn's work, the rest of the manifesto draws mostly from the familiar theoretical ground of human overpopulation. Lee makes several explicit references to the work of Thomas Malthus. Malthus, an 18th Century English clergyman is best remembered for his theory of human population growth. According to Malthus human population increases exponentially, while human food supply only grows incrementally. Thus, Malthus believed that inevitably humanity would be pressed into devastating wars over scarce food. Though such a catastrophe has not yet occurred, Malthusian population theory has not died out in popularity. It has had a consistent presence among ecological movements since at least the first Earth Day.
Anarchists have criticized the Malthusian population theory from its inception. It has frequently served those in power as a justification for authoritarian measures. Paul Ehrlich and John Holdren (the latter now an adviser in the Obama administration) both wrote on the subject beginning in the late seventies. Among other draconian measures they have recommended at various times are:forced sterilization and releasing birth control chemicals into drinking water. Forced sterilization is a practice familiar to native American women in the United States and women and men of various ethnicities in European dictatorships, including Nazi Germany. It is an authoritarian, sexist and racist practice that denies women their physical autonomy and family planning initiative. Garrett Hardin applied the Malthusian theory to economics and came up with the concept of the “tragedy of the commons,” a not-so-subtle defence of capitalism and privatization with an ecological veneer.
Overpopulation has become an issue of choice for many elite. Several “think tanks” have been formed in recent decades, including the Optimum Population Trust
in the United Kingdom, which offer top-down “solutions” to overpopulation. Recently Bill Gates convened a small group of the ultra-wealthy to discuss their ideas for “solutions.” Though Green Anarchists do not usually deny that human overpopulation is a concern, we are explicit in our rejection of the authoritarian measures decided upon by the global ruling classes, usually most affecting the poorest and most exploited in Third World nations. Real, sustainable tactics to addressing this problem must come from educating women in their family planning options. In those instances where women are aware of the birth control options available to them, birth rate decreases dramatically. Other tactics, currently less thought out, would involve delegitimizing ideologies that promote unsustainable human population growth such as religions (especially Catholicism, Mormonism and Islam), nationalism and racism. Further, entrenched interests in many overdeveloped nations often use the spectre of rising population as justification for authoritarian anti-immigration efforts. Attempting to limit immigration to various nation-states neither addresses the problem, nor treats already living humans with dignity. Further, as anarchists we explicitly reject the State's interfering in free human movement.
Unfortunately the first generation of Earth First!ers, most notably co-founder Dave Foreman, accepted many of these authoritarian “solutions” to the population issue. As the wilderness defence movement has developed, however, the influence of Green Anarchism has mitigated these xenophobic and misanthropic tendencies. James Lee has exhibited much in his manifesto in the way of misanthropy, referring frequently to babies as “filth,” and blaming immigrants for rising population in the United States. Needless to say the criticism applied to other eco-radicals by Green Anarchists applies also to Lee.
Green Anarchist Trajectories
James Lee's actions were those of a deluded and hopeless soul. His plan was ill-conceived, though his target was deserving of the scorn he placed upon it. The capitalist media is a propaganda behemoth. The vast majority of television programming is decaying human minds throughout the world, and should be stopped by any means necessary. It would be wonderful if it could be replaced by edifying, intellectually stimulating programming, but this is a very unlikely occurrence in the near term.
Anarchism emphatically rejects reformism. Classical anarchism rejects the common notions that capitalism and the State can be reformed to be more humane and less oppressive. All efforts at reform have only made the oppression more subtle and sneaky, such as the illusion of choice offered by capitalism, whether in the form of competing products or hundreds of television channels. Green anarchism rejects the notion that civilization in its entirety can be gainfully reformed. Given civilization's 6000+ year track record it is clear that it functions through intimidation, murder (whether mass wars or state murder, AKA “execution,” “capital punishment'), oppression of women and ethnic minorities, destruction of nature, homogenization of culture, psychological manipulation, and finally the industrial regimentation of all life.
The discussion of tactics in Green Anarchism has barely begun. Many favour tactics borrowed from Earth First!/ELF. Others have begun trying to mentally, spiritually and technically “rewild.” As the movement grows we will come up with a diversity of tactics for addressing the problem of civilization.
These tactics must, and will, be guided by the ever-evolving theoretical structure of Green Anarchism. A wealth of theoretical works are already present on the Internet and in local radical bookstores/infoshops. Two specific trajectories are already being explored and will doubtless be elaborated in the years to come. First, the Malthusian theory of population, already disreputable and highly theoretically suspect, appears ready to be replaced by better ideas about human population growth. Biological science has long accepted food supply as a major factor in the levels of animal populations, yet has almost never considered food supply in relation to human population. It appears as though the anthropocentric bias leading to such a blatant oversight is gradually being addressed. In other words, if current biology is correct, Malthusian population theory is exactly the reverse of how population really works. Thus the belief that increasing food supply will stave off starvation (as was done in the “Green Revolution” of the seventies) may actually compound future catastrophe.
The second trajectory, which will likely eclipse the first, is only beginning to take shape. Many anti-civilization thinkers, most famously Derrick Jensen, are beginning to question science itself. Heretofore most of those that oppose science have done so from a religious, and therefore uncritical, stance. As the unofficial ideology of the current globalizing civilization, science is often claimed to be the only legitimate method of knowledge. Yet, so much of the human experience does not fall under the objective, standardizable, repeatable conditions necessary for scientific enquiry. It is unclear at this early stage what critiques of science in the anti-civilization movement will look like, but they will certainly cause a bit of conceptual reorientation. Much of the ecological aspects of anti-civilization thought, concepts derived from ecological science, will need to be re-examined as these critiques develop.
Whatever the future holds, it is for us to decide. The 6000+ year crisis of civilization will ultimately be a blip in human and world history. What the Earth will be like for millions of years to come will depend, at least in part, on what we do now. Whether the future of life on this planet will be of regeneration or further decimation depends on whether we have a courage to end civilization once and for all.
An Autonomous Green Anarchist
2 September 2010
Occupied Salish Territory

The Russian Embassy in Minsk attacked anarchists

2010-09-03T06:54:00.000-07:00

Responsibility for the recent attack on the Russian embassy, caused a stir in the press, claimed a group of Belarusian anarchists. Quote the statement posted on the website of Indymedia: In the evening on August 30 a group of anarchists was conducted attack with Molotov cocktails at Russian embassy in Minsk. Was damaged one of the official cars. By this action, we express our anger and protest against the arrests and repression against social activists, who defended forests Khimki Moscow. Our friends are beaten by mercenaries from among the fascists, riot police chases and screws all in a row, threats, detentions and arrests have become the norm.Our friends are forced to endure the hardships in the dungeons and live in fear of being planted, because it stood for truth, for the people, for the right to a normal environment. But bureaucrats and capitalists concerned only kickbacks and profits, they do not care what will happen tomorrow and they are ready to virulent measures to suppress any protest, any dissatisfaction. What's next, death squads? We stand in solidarity with our comrades, and support only direct methods of struggle, because they are afraid only of force on the rest of them do not care. It's funny to read reviews and discussions about the campaign on Internet forums.We are equally repugnant to all the mafia clans under the names "the rulers of Belarus" and "the rulers of Russia." A simple working people of both countries does not shine anything good from this political bickering for power, should not behave like this mendacious politicians. People, wake up! Can not do without conspiracy theories to justify any act of protest and discontent? Every day we see theft and lawlessness, but around only downcast glances and timid kitchen conversations.It's time to gather their strength and to believe that we deserve a better life. Freedom for all prisoners! No political repression! Down with the officials, gangsters and cops! Human rights and social justice!
http://belarus.avtonom.org/?p=15171

Familia Guzmán pide reabrir el caso tras dichos de "Ramiro" sobre otros implicados

2010-09-03T06:40:00.000-07:00

x la tercera

El ex frentista dijo que la decisión de atentar contra el parlamentario fue tomada en forma colectiva.
Una reapertura "inmediata" del caso por el asesinato del senador UDI Jaime Guzmán pidió ayer la familia del parlamentario, tras las declaraciones de Mauricio Hernández Norambuena, el "Comandante Ramiro", sobre la planificación del crimen. El ex frentista aseguró que la decisión de atentar contra Guzmán fue tomada por varios integrantes de la Dirección Nacional del Frente Patriótico Manuel Rodríguez (FPMR).

"Ramiro" está condenado a dos cadenas perpetuas en Chile, por el asesinato ocurrido el 1 de abril a la salida del Campus Oriente de la U. Católica y por el secuestro de Cristián Edwards.

En una entrevista dada a Chilevisión en el penal de Catanduvas, en Brasil, Hernández Norambuena dijo que la decisión fue acordada por la directiva rodriguista y que se planeaba asesinar a otros civiles. Mencionó al ex ministro del Interior Sergio Fernández y al abogado Ambrosio Rodríguez.

El abogado de la familia Guzmán, Luis Hermosilla, llegó ayer a tribunales para entrevistarse con el juez del caso, Mario Carroza. Dijo que solicitará diligencias relacionadas con las personas nombradas por "Ramiro".

Entre ellas figura Enrique Villanueva, el "Comandante Eduardo". El ex rodriguista perteneció a la dirección del Frente y fue sindicado por Hernández Norambuena como informante del Consejo de Seguridad Pública, conocido como "La Oficina". Al respecto, el abogado Hermosilla dijo que "Hernández Norambuena da antecedentes importantísimos que lo ubican como una persona con una doble condición. Por un lado, uno de los comandantes del Frente y, por otro, un importante informante de la oficina de seguridad del gobierno".

Hermosilla agregó que quienes fomaban parte de la dirección del grupo armado eran Galvarino Apablaza, Juan Gutiérrez Fischmann, "El Chele", y Villanueva.

El abogado de "Ramiro", Alberto Espinoza, indicó que lo tiene "sin cuidado" una posible reapertura del caso, pues el ex frentista ya está condenado.

Ayer, el director ejecutivo de la Fundación Jaime Guzmán, Jorge Jaraquemada, dijo a La Tercera que los dichos de Hernández Norambuena son "gravísimos". "El insinúa que antes del atentado a Jaime Guzmán, el gobierno habría tenido información que lo alertaba sobre esa posibilidad (...) Es impensable que una autoridad haya tenido una actitud de ese tipo", manifestó.

Varios personeros de la UDI aseguraron ayer que no hubo voluntad política para aclarar el caso. El presidente de esa colectividad, Juan Antonio Coloma, dijo que "es fundamental que quienes ejercían el poder en la década del 90 expliquen a la ciudadanía qué es lo que realmente hicieron para esclarecer el caso".

El diputado DC Jorge Burgos, quien integró "La Oficina", descartó que el gobierno de la época supiera del plan o se haya encubierto a los asesinos. "Es absolutamente falso, sería ponernos en una situación de encubridores de un crimen y eso sería investigado. Las declaraciones de un homicida y un secuestrador nacional e internacional tienen el valor de quién vienen", dijo Burgos a Cooperativa.

"Ramiro" está recluido en Brasil desde 2002 por el secuestro del empresario Washington Olivetto. Para intentar acelerar su extradición, hoy se reunirá el senador UDI Andrés Chadwick con el ministro del Interior, Rodrigo Hinzpeter.
El ex frentista que vivió en Cuba y Venezuela

"Ramiro" sindicó a Enrique Villanueva Molina como la persona que informaba al gobierno de los movimientos del FPMR. Según dijo, todo era para desarticular el grupo.

El "Comandante Eduardo", como era conocido, ejerció la vocería del FPMR y ocupaba la cuarta jerarquía en la línea de mando. Según Hernández, Villanueva era informante de La Oficina desde 1990, es decir, un año antes del crimen de Guzmán.

En 1997, el "Comandante Eduardo" se fue con destino a Cuba. Sin embargo, tuvo que salir rumbo a Venezuela. El juez que investigaba el caso en ese entonces, Hugo Dolmestch, ordenó su detención y en 2001 declaró por exhorto. Aseguró no haber tenido información sobre los planes para asesinar a Guzmán. Además, negó haber sido informante de la "La Oficina".

Actualmente, Enrique Villanueva reside en Concón, V Región. En su casa, uno de sus familiares explicó que en los próximos días presentarán una querella por injurias, calumnias, daños y perjuicios contra Hernández Norambuena, a raíz de las acusaciones del ex frentista.

Mauricio Hernández Norambuena hace revelaciones sobre el Frente desde la prisión

2010-09-02T06:14:00.000-07:00

Entrevista de Chilevisión, 31.08.10:
Hernández hace revelaciones sobre el Frente desde la prisión

Ex líder de la organización terrorista analizó las crisis sufridas por el grupo.

Mauricio Hernández Norambuena, ex líder del FPMR, autor intelectual del asesinato de Jaime Guzmán y del secuestro de Cristián Edwards, hizo revelaciones sobre dicha organización terrorista en una entrevista emitida anoche por Chilevisión.

El condenado fue entrevistado en el penal de Brasil donde cumplía condena por el secuestro del empresario de ese país Washington Olivetto. Dos días después fue trasladado.

Hernández pasó revista a las actuaciones del FPMR desde el atentado a Augusto Pinochet, en 1986, donde, según dijo, el objetivo era crear una sublevación popular.

Respecto del secuestro del coronel Carlos Carreño, al año siguiente, afirmó que se trató de una acción de propaganda en la que el uniformado no fue elegido en forma especial y que si hubieran conocido su vinculación con casos de armas habrían sentido que se habían "sacado la lotería".

El ex frentista describió luego una serie de hechos que fueron debilitando a la organización, según reconoció, partiendo por su creencia de que habría fraude en el plebiscito de 1988 y que la opción "No" sería derrotada. A ello agregó la muerte de su líder Raúl Pellegrín, cuyo estilo no fueron capaces de mantener, afirmó.

A partir de ahí, relató que bajo la conducción de Galvarino Apablaza el FPMR se convirtió casi exclusivamente en una organización militar.

Reconociendo que se actuó con "voluntarismo" tras el regreso de la democracia, describió la política de "ajusticiamientos" que se siguió.

El denominado "Comandante Ramiro" se preocupó de recalcar que dichas decisiones, en particular el asesinato del senador Guzmán, fueron tomadas colectivamente. Tras este crimen, reconoció que las ayudas económicas que recibía el FPMR prácticamente se interrumpieron, y que habría sido precisamente la necesidad de obtener dinero lo que los llevó a secuestrar a Edwards.

Incluso Hernández reveló que el FPMR perdió medio millón de dólares a raíz de manejos que no supo atribuir a corrupción o negligencia.

También colaboró al debilitamiento del grupo el hecho de que algunos de sus miembros pasaron a colaborar en funciones de inteligencia del Gobierno, como Enrique Villanueva y Agdalín Valenzuela. Este último fue detenido con él y recibió "tratamiento VIP", dijo.

Lof Paichil Autónoma reafirma su lucha e invita a trawun en Puelmapu

2010-07-31T12:36:00.001-07:00

Jul 31, 2010
Frente a las declaraciones manipuladas de los seudodirigentes funcionales, seguiremos reafirmando nuestra linea expresada en la ultima declaracion publica, ademas adjuntamos unas fotos donde recordamos quienes hemos sostenido la lucha digna, ancestral y quienes no siguen ni entienden el Kuifi Rakizuam (Pensamiento Ancestral) traicionando nuestra esencia y cultura: “Si Saiweke viviera le dirian bandido, Inakaial murio como Preso Politico”.

Declaración Pública Comunidad en Conflicto Paichil Autónoma
A nuestro Pueblo y a la opinión pública en general deseamos comunicar lo siguiente:
-Que con Dignidad nos hacemos responsables de la Autodefensa y Acciones de Resistencia desarrolladas en nuestro Territorio, en los últimos meses contra los winka opresores, sus inversiones, las fuerzas represivas del estado y grupos parapoliciales.
Hacemos responsables de la violencia al winka opresor, el estado y su sistema capitalista quienes por medio de su poder politico, economico y judicial pretenden frenar el avance Mapuche en la Recuperacion de Nuestros Derechos Politicos y Territoriales Naturales.
Tenemos Derecho a Vivir Libres y bajo nuestras propias normas en Nuestro Territorio y defendernos de toda injusticia y atropello como nuestros Antepasados lo hicieron.
-Las Lof (familia-comunidad) Paichil y Antreao habitan este WalMapu (territorio Ancestral) desde tiempos antiguos al igual que Kintrikeo, Kaiun y tantas otras, este WalMapu fue habitado Libremente por diversas Lof Mapuche, hasta que la guerra conjunta de ambos estados (argentino y chileno) consolidó la invasión y la usurpación territorial a fines del siglo XIX.
Como parte conciente en lucha del Pueblo Mapuche Reafirmamos nuestros Objetivos de Recuperación de Todo el WalMapu Usurpado para todo Nuestro Pueblo, la Reconstrucción de Nuestro Mundo y la Liberación de todos los yugos que nos Oprimen, validando todas las Formas de Lucha.
-Repudiamos la Represion al resto de Nuestro Pueblo y la Usurpación de nuestras Tierras, por parte del estado y Terratenientes, como tambien asi de empresas nacionales y transnacionales, petroleras, mineras, hidroelectricas, forestales y el conjunto de inversiones capitalistas que hoy continuan la destrucción de nuestro Pueblo, tambien rechazamos la traicion y manipulación de algunas instituciones del estado financiadas por el imperialismo, que a través de su rostro Mapuche siembran confusión, división y awinkamiento en las comunidades.
Saludamos con admiración y profundo respeto la Lucha desarrollada por nuestros pu Peñi ka pu Lamuen del GuluMapu, encarcelados, perseguidos y asesinados por el estado opresor chileno, en particular los Procesos desarrollados por la Coordinadora de comunidades en conflicto Arauko Malleko (CAM) y a los Presos Politicos Mapuche, como al conjunto de Comunidades en conflicto y Comunidades Autonomas de todo el Territorio Ancestral Mapuche.
La Resistencia no es Terrorismo, Terrorista es el Poder, nos hacemos eco y parte de sus Movilizaciones. Igualmente pedimos a nuestra gente poner especial atención de lo que Nos Ordena Nguenechen Kushe Nguenechen Fucha ka Tain Kuifiche Iem con volcanes, terremotos, maremotos. Si no luchamos Kaikai Filu Trentren Filu Reordenaran las cosas a su manera.
-Por todo esto, pu Peñi ka pu Lamuen mas Dignos con Conciencia Ancestral que hemos dado pelea y soportado la fuerza Represora del winka, nos declaramos como Comunidad en Conflicto Autónoma del Proceso de Resistencia Ancestral Mapuche, parte de un Movimiento Mapuche Autónomo que con Acuerdos y diferencia se desarrolla a lo largo de todo el WalMapu en los últimos años, somos Mapuche AntiCapitalistas, AntiImperialistas y Libertarios Ancestrales.
-Desconocemos mesas de diálogo y negociaciones de quienes dicen representarnos por ser funcionales a la política winka. Nosotros No Transamos, No Nos Vendemos, Ni Retrocederemos. Como Comunidad Autónoma nos desligamos de la Confederación Mapuche Neuquina como órgano representativo de nuestra lucha, pero la reconocemos como Institución del estado al igual que los CPI, Inai, Codeci, por lo tanto es su responsabilidad burocrática atender algunos de nuestros reclamos.
Sí reconocemos al conjunto de Comunidades que en ella se encuentran fruto de la manipulación, y denunciamos el accionar traidor de algunos miembros de la confederación (funcionarios del estado), como también de infiltrados winka, sectas religiosas y personajes ligados a la policia en nuestra comunidad, como la traición de supuestas autoridades awinkadas corruptas y mentirosas, lamentablemente la mano del winka y del traidor nos han dividido nuevamente, sin embargo fieles a nuestra esencia Mapuche de ligazon con la Tierra y a nuestro Sentido de Resistencia no daremos Ni Un Paso Atrás, seguiremos Luchando por la Recuperacion y la Libertad, hasta Vencer o Morir de Pie.
No somos argentinos ni chilenos, no cumplimos 200 años, tenemos miles, no festejaremos la opresión. No participamos de la marcha de los traidores junto al gobierno. Mientras en Nuestra comunidad y otras se persigue, reprime y criminaliza nuestra justa lucha, existe persecución politica y los traidores negocian y festejan. Ninguna Agresión sin Respuesta. Los Weichafe seguiran resistiendo por nuestra Nacion Mapuche.
-Por Ultimo Invitamos a Comunidades, Organizaciones y a todo Nuestro Pueblo a realizar un Futa Traun en Nuestro Territorio para la Primavera, con motivo de buscar consensos y propuestas en Nuestra Lucha Ancestral de Pueblo, esperamos a todos aquellos que no le temen al winka, quienes realmente piensan y sienten como Mapuche para parlamentar en búsqueda de soluciones reales a nuestra realidad de despojo y opresión, la Resistencia Renace para Vencer. Llamamos al Resto de Nuestro Pueblo a Levantarse igualmente contra la Opresión Winka y Luchar para Recuperar todo lo Usurpado, siguiendo el Ejemplo de nuestros Grandes Guerreros del Pasado.
Weftupe pu Weichafe, Inkaiñ Mapu meu Femuechi tain Kuifiche Iem Zeumalekefuingun, Wewaiñ tain Kuifi Weichan, Laiaingun pu weshainma winka ka pu Ianakona. Wiñomuleai Az Mapu, Ñielain Mapu Muleai Aukan.
Territorio Autonomia Resistencia Reconstrucción Liberación.
Fuera Winka del WalMapuChe, todo el Territorio Libre y Recuperado al Pueblo Mapuche.
Libertad a los Presos Politicos Mapuche, Venganza por los Caidos, Piedra y Fuego a la Opresión.
Lof en Conflicto Paichil Autonoma, Resistencia Ancestral Mapuche, Mapuche Autonomos e Independientes del WalMapu

Homenaje a Iñaki Kuadra Etxeandia, Barakaldo, 27 julio. Crónica

2010-07-27T23:40:00.000-07:00

*Asunto:* Homenaje a Iñaki Kuadra Etxeandia, Barakaldo, 27 julio. Crónica

fuente: Socorro Rojo Internacional

*En la tarde del martes 27 de julio, en el tanatorio de Barakaldo, en un
homenaje civil, se juntaron algo más de 150 personas para despedir a
Iñaki. Su féretro estaba cubierto con la ikurriña, la bandera comunista
y la de la República popular. Además, entre el público se portaban
banderas con crespones negros de las anteriormente citadas y gallegas.
Asistieron además varios solidarios gallegos y andaluces compañeros de
lucha de Iñaki.
*

*Inició el acto Periko Solabarria, histórico militante de la izquierda
abertzale, que repasó la biografía de Iñaki, pues le conoció muy de
cerca, e hizo un recorrido por el semblante de sus años de entrega y
compromiso. Citó pasajes de un Padrenuestro antagónico, el de los
pobres, los torturados, los represaliados, y en que los pecados eran el
capitalismo y la opresión. Recordó a la familia de Iñaki, entre ellos a
su hermano Enrique, ausente a la fuerza pues se encuentra preso político
en Sevilla.*
*.
Le siguió en la intervención un militante comunista vasco de Kimetz, en
nombre de su organización, leyendo un párrafo en homenaje a Iñaki,
basado en el libro de Gorki “La Madre”, en el que se refiere a la
entrega a la causa revolucionaria hasta el último aliento.
.*
**
*Un compañero de Iñaki, leyó el comunicado urgente que el Colectivo de
presos políticos antifascistas envió tras conocer el fallecimiento de
este comunista íntegro. Lo ponemos a continuación:
*
/**/
/*.*/
/*“Iñaki, camarada, se nos hace tan difícil condensar en 4 líneas
urgentes lo que es toda una vida, la tuya, dedicada a la lucha, que
trataremos de ser muy concisos. Y además, cuando la salud se empeñaba en
no acompañarte. ¡Cuánto hemos hablado de tu situación!, como de la del
resto de camaradas enfermos...
Así que nos vas a permitir que plagiemos a los poetas de la resistencia,
para decir de ti, que tú, has sido uno de los que acomodaron su paso al
de la historia de la lucha de clases, de los que han pisoteado el
imperialismo que se derrumba, de los que han edificado el futuro.
Has sido uno de los humildes héroes de hoy, pregonero del mañana.
Y es que Iñaki, camarada, somos los que no alcanzaremos el mar, pero
permaneceremos en la lluvia.
Camarada, nuestro más profundo respeto y cariño, todo nuestro amor y
fuerza para ti.
Iñaki, badakizu... beti jo eta ke, irabazi arte!!”
.*/
*Colectivo de presos y presas políticas del Socorro Rojo Internacional,
del Partido Comunista de España reconstituido y de los Grupos de
Resistencia Antifascista Primero de Octubre
*
**
**
*.*
*Otro participante en el homenaje de ayer leyó una cartita escrita por
sus** amigos y amigas más cercanos, **que aquí os acompañamos: *
**
*//*
*/./*
*/“Kaixo Iñaki!!!
Aún recordamos cómo hace poco más de 2 meses, en la comida última que
tuvimos contigo y aún cuando la enfermedad ya estaba carcomiéndote por
dentro, la conversación derivó a las tres patas que para nosotros han
definido tu vida, tu entrega, tus sueños:
Hablamos de la lucha, ¡cómo no! Y frescas están aún tus palabras: “sin
comunismo, la humanidad está condenada al sufrimiento y al despojo”.
Hablamos de los y las compañeras presas, de los problemas que tiene la
gente humilde, los trabajadores. Siempre has sabido estar al lado de la
gente, preguntando, volcando empatía y solidaridad.
Y reímos, porque muy poca gente hay que con tantos y tantos dolores y
enfermedades, aún tuviera siempre buen humor y una sonrisa que compartir.
Y así te queremos recordar, camarada y amigo Iñaki.
Has estado muy presente en nuestras vidas, y esa llama no se apaga.
Decía el gran escritor aquello de que hay hombres que luchan toda una
vida y que esos son los verdaderos imprescindibles. Por eso nos sentimos
tan orgullosos de tí, de tu vida, de tu compromiso político, personal y
humano.
Hoy, nos faltan las palabras, pero el dolor que ahoga nuestras
gargantas, no nos impide decir, bien alto y claro:
IÑAKI, eusko gudaria!!!
IÑAKi, semilla de libertad!!!
Hablamos, y el corazón rojo nos sale en el aliento. Te hemos querido, te
queremos y te querremos. Siempre estarás en nuestros corazones”
./*
**
*Se despidió el cuerpo de Iñaki con los sones al txistu del Agur Jaunak,
y se cantó el Eusko Gudariak y la Internacional.
Terminó el homenaje con goras a Iñaki y a la lucha.
*
.
Hoy miércoles 28 de julio, se celebra a las 20.30 el acto de despedida
en el Cargadero de Cobarón, en Muskiz.

Chile - LA MASCARADA HA TERMINADO

2010-07-09T07:42:00.000-07:00

LA MASCARADA HA TERMINADO: AL ESTADO-CAPITAL SE LE CAE LA CARETA , VIOLA SU PROPIA LEGALIDAD Y AFILA LAS ARMAS PARA IR DE CAZA CONTRA EL ANTICAPITALISMO SUBVERSIVO
El sueño de un sol y de un mar
y  una vida peligrosa,
cambiando lo amargo por miel
y  la gris ciudad por rosas…
Seru Girán
¿Cuántos son los que ya no volverán? De los habitantes de la casita de calle Aquitaine, ahora ya no queda más que yo. Sin embargo, nunca tuve alma de superviviente a toda costa. Y los otros, ¿los compañeros que pasaron? Imposible de hacer la lista.
Los más desafortunados dirán: “¡Muertos por nada!”. Éstos se irán de un mal trago o de un exceso de metástasis.
Pero hoy los jueces y los periodistas quieren hacerme hablar de sus muertos, es en vosotros, camaradas, en quienes pienso.
Jean-Marc Roullian

fuente: http://comunicaccion.entodaspartes.net/2010/07/08/la-mascarada-ha-terminado/#more-154

La mascarada era una reunión social, propia de la nobleza europea del siglo XVI, en la que los distintos personajes bailaban al son de la música ocultando su identidad tras una máscara. Por lo mismo, el término mascarada ha sido usado comúnmente como la metáfora de una farsa en que los distintos participantes ocultan sus verdaderas intenciones.  Eso mismo es lo que ha sucedido hace unas semanas a propósito del cambio que ha realizado el Fiscal nacional Sabas Chahuán en que reemplazó al Fiscal jefe del mediático “caso bombas”, Xavier Armendáriz, por el nuevo bufón de la corte, el “valeroso” fiscal Alejandro Peña, conocido por payasear pateando puertas en peligrosos operativos -siempre detrás de la policía armada hasta los dientes- y menos conocido por sus prácticas antisindicales y denuncias de violencia intrafamiliar, que fueron convenientemente retiradas cuando amenazaron la “limpia” trayectoria de este “ejemplar” fiscal.
El sábado 12 de Junio cerca de la medianoche, un grupo autónomo autodenominado “Comando Insurreccional Andrés Soto Pantoja” detonó un artefacto explosivo en una sucursal de BancoEstado en el exclusivo barrio de San Damián, a sólo cuadras de la residencia del presidente Sebastián Piñera.  Al parecer, para el poder esta fue la gota que rebalsó el vaso y el ministro del Interior, Rodrigo Hinzpeter reiteró, esta vez con mayor dureza, sus críticas al actuar del ministerio público en la investigación por los más de 100 atentados explosivos e incendiarios llevados a cabo por grupos autónomos anticapitalistas en Santiago y en otras ciudades del país como Concepción, Puerto Montt, Viña del mar, Valparaíso, Temuco, La Serena , Santa Cruz y Antofagasta. Esta acción sucedía dos semanas después que otra explosión se registrara al interior de una Iglesia en la comuna burguesa de Vitacura y luego de una seguidilla de acciones directas y de agitación para la conmemoración del primer aniversario de la muerte en acción de Mauricio Morales Duarte -el Punky Maury- quien murió la noche de un 22 de Mayo manipulando un explosivo que sería colocado instantes después en dependencias de la Escuela de verdugos profesionales, llamada Gendarmería de Chile.
Como es sabido, el caso de las explosiones llevadas a cabo por la subversión autónoma libertaria se ha ido convirtiendo, junto a la insurgencia mapuche, en los dos principales dolores de cabeza para el Ministerio del Interior.  De la misma forma desde mediados del año pasado, las agresiones de parte del Estado y la prensa contra militantes anarquistas y los espacios sociales okupados han tenido una escalada que hasta el momento había tenido su punto más alto en Diciembre del 2010 cuando la fracasada dupla Perez Yoma – Rosende, que en ese entonces operaba desde el Ministerio del Interior en el pasado gobierno de Bachelet,  ordenaron al dispositivo periodístico-policial perpetrar un ataque contra las casas okupa de varios colectivos sociales con una clara intencionalidad política, dado que fue realizada días antes de las elecciones. Ya en ese entonces, el despreciable empleado de los ricos, Patricio Rosende, había decidido seguir la huella del comediante de cuarta categoría que le había precedido en el cargo, el subsecretario de Interior Felipe Harboe, y dando los primeros indicios que el Estado-Capital no descartaba vulnerar la propia legalidad burguesa, criticando públicamente y poniendo plazos a un organismo del Estado autónomo del poder ejecutivo como es el Ministerio Público a cargo de la investigación por los bombazos.  En esa época este personaje menor que es Rosende, que nadie recordaría si no fuera por sus bravuconadas y sus declaraciones de matón de barrio siempre contra los más débiles, puso 3 meses como máximo para tener resultados, plazo que como se sabe resultó infructuoso para las pretensiones del poder.
Con el gobierno de Piñera se ha llegado a la máxima conjunción e identificación de Estado y Capital. Si bien no es ninguna novedad que el aparato estatal es una estructura funcional a la clase dirigente y el instrumento principal del sistema de dominación capitalista, nunca había existido esta especie de unificación en que la clase dirigente para a gestionar directamente el aparato del Estado prescindiendo de los mayordomos a quienes ha desplazado a la oposición parlamentaria.  Hace sólo unos años los empresarios aplaudían de pie a Lagos y sus voceros declaraban desembozadamente que “los empresarios aman a Lagos”.  En efecto, durante los gobiernos de la Concertación , nunca la alta burguesía chilena había ganado tanto, además de aumentarse la mala distribución del ingreso los ricos se han hecho más ricos. Una vez instalada nuevamente la derecha en el gobierno, ya que el poder siempre lo han tenido, el terremoto y la criminalización de los espontáneos saqueos en que masas populares se abalanzaron sobre los productos que la TV te dice que debes endeudarte y tener una vida de esclavo para poder poseerlos, pusieron a prueba su vocación por sacar las Fuerzas Armadas a las calles.  Aunque en estricto rigor, fue el último gobierno de la concertación quien puso nuevamente a los milicos en el control del orden público, fue con el comienzo del gobierno de Piñera que los militares recibieron todo el respaldo político y la validación para actuar, incluso cuando Infantes de Marina hicieron lo que saben hacer: golpearon a una persona desarmada y enferma hasta la muerte en Hualpén, Concepción.  De esta forma, el terremoto fue el escenario ideal para que la derecha pusiera en acción su discurso de control del orden público y mano dura contra la delincuencia, todo ello bendecido por el espíritu de unidad nazional frente a la catástrofe que difundió eficientemente la derecha y los voceros del pensamiento único que es la prensa escrita y la televisión, esos esclavos autodenominados periodistas. La unidad nacional y la tarea de reconstrucción, han sido ideales para la instalación del gobierno de Piñera, pero junto con ello, han dotado a la alta burguesía chilena de un discurso épico en que ellos toman en sus manos las riendas de la reconstrucción nacional (haciendo excelentes negocios de por medio) e identificando sus propios intereses de clase con los del país. Quizás este último elemento sea el tenga más alta significación política, ya que la los grupos económicos se autoasignan la tarea de reconstruir chile bajo sus directrices (que tampoco son tan distintas a la de la concertación), pero que refuerza su identidad y conciencia de clase en una dimensión que ya poseían, pero que ahora se verá desplegada en toda su potencia: que el empresariado es el motor de chile, o por decirlo en otros términos, que ellos son el sujeto de la historia, los protagonistas que llevarán a $hile a levantarse y a ser un país desarrollado. Un nuevo reacomodo burgués se está gestando, una nueva revolución ultraconservadora se avizora en el horizonte bajo la guía de una renovada utopía capitalista, todo ello recubierto de la más barata palabrería empresarial: capacidad de gestión, liderazgo, eficiencia y gobierno de excelencia.
Ello no impide, por cierto que las maniobras apunten a lograr y reforzar la hegemonía política intentando hacer un gobierno con infinidad de “señales”  hacia el centro político, desalojando de ese espacio o bien ganando a la Democracia Cristiana , convirtiéndose en los hechos, el gobierno de Piñera, en el quinto gobierno de la concertación, como lo reconocen los propios analistas del poder. A todos estos elementos hay que sumar la crisis internacional de las economías capitalistas europeas como Grecia y que ahora amenaza a Portugal y España.  Lo de España no es algo pequeño, ya que ahí se encuentran los mayores bancos que controlan el mercado en Chile y gran parte de América, con las consecuencias fáciles de prever. La derecha mundial, el Fondo Monetario Internacional y las grandes corporaciones capitalistas quieren pasar, una vez más, gato por liebre haciendo creer que la crisis del capitalismo europeo es en realidad la crisis del capitalismo del Estado de Bienestar, de manera que de lo que se trata es de realizar recortes en el gasto público, bajar los sueldos, apretarse el cinturón, terminar con los escasos beneficios sociales, terminar con el seguro de cesantía, bajar las pensiones y sumir al proletariado europeo en la precariedad y la flexibilidad laboral que ya conocen los inmigrantes y que tan bien conocemos por estos lados del mundo. Increíblemente su receta para la crisis del capitalismo europeo es el capitalismo neoliberal a ultranza.  Afortunadamente el proletariado griego se encuentra en revuelta y han confluido en este proceso un movimiento social autónomo e insurreccional y grupos de guerrilla urbana que en la práctica son la punta de lanza contra las pretensiones de los dueños del mundo de poner a resguardo sus intereses haciendo pagar a los más pobres las crisis cíclicas inherentes al sistema de organización social más nefasto que ha conocido la historia de la humanidad con sus consecuencias de esclavitud y destrucción del planeta a la que nos llevan los enemigos de la humanidad y la naturaleza, y de la cual la tierra ya nos muestra el principio del fin. No es equivocado decir que en Grecia se juega mucho más que unos recortes o beneficios sociales, se juega parte importante del sistema capitalista europeo y entra en escena también un nuevo tipo de subversión autónoma con apoyo de masas insurreccionales en las calles sobrepasando las caducas estructuras partidarias y sindicales dedicadas a apaciguar la rebelión y a apagar los incendios que afectan al capital.
Es este escenario entonces en el que se desplegará uno de los elementos fundantes de la derecha y el gobierno de Piñera: el control del orden público y la “delincuencia” (se entiende, por supuesto, la delincuencia de los pobres, no la del saqueo sistemático y la vida de miseria y esclavitud a la que los ricos someten a millones de personas diariamente en este país).  Se equivocan quienes creen que esta será sólo una promesa de campaña que la derecha intentará cumplir. En realidad se trata del leitmotiv del gobierno de Piñera, del elemento central en función del cual intentarán construir una nueva hegemonía política y cultural que los perpetúe en el poder y que acentúe al máximo las características policiales del Estado chileno. Ya lo ha dicho el senador Alberto Espina: “En este aspecto no podemos fallar, porque la seguridad ciudadana está en el ADN de la derecha”.  Sólo entendiendo el movimiento completo y la importancia que le da al tema el gobierno neo conservador de Piñera en tanto movilización de los apoyos “ciudadanos”, sacando al “pequeño fascista” que los chilenos tienen dentro y que los lleva a aplaudir a los milicos en la calle, a tirar a los traficantes al mar, al discurso de la puerta giratoria, etc. Las primeras señales se comienzan a ver punzantes y peligrosas: injerencia del poder ejecutivo en el ministerio público, cuestionamiento público de los jueces “demasiado garantistas”, escuchas telefónicas propias de la Fiscalía y futuros proyectos de ley para que la policía actúe autónomamente sin necesidad del tedioso control de los fiscales.  Que se entienda bien, no estamos desde este espacio abogando por las libertades públicas burguesas o por el respeto del estado de derecho, sino constatando las contradicciones internas en las que ha entrado el modelo de dominación chileno. Sin llorar es este cuento, sin quejarse por las consecuencias de luchar a muerte contra los verdugos y los capitalistas, afrontando todas las consecuencias por más duras que sea, tal como nos han enseñado miles de hombres y mujeres que nos han precedido en esta larga lucha por emanciparse, en la larga cadena de la rebelión.
Sin embargo, el aspecto que no deja de sorprender es la voluntad del Estado de violar su propia legalidad mandando a que Chahuán cambie al Fiscal del ‘caso bombas’ y que ponga a un hombre al gusto de Hinzpeter a cargo de esta investigación a la que el poder y la prensa le otorgan la máxima importancia, pues se trata efectivamente de dar un castigo ejemplar a los supuestos culpables.  La prueba patente de la relevancia que se le da a este tema, es el acuerdo transversal en la clase política y los esbirros de la prensa en traer la cabeza de los anticapitalistas subversivos en una bandeja de plata. ¡Asociación ilícita! grita con espuma en la boca el Fiscal Peña y los bufones de palacio no caben dentro de sí y aplauden frenéticos a través de sus editoriales. ¡20 años de cárcel! agrega el enano boxeril dado a la violencia machista más cobarde, y los fascistas casi se desmayan… ”Si esto es lo que necesitábamos, un fiscal con actitud, que encarcelen a los okupas, a los mapuche, a los que no creen en la autoridad” gritan histéricos, como si eso nos asustara.  No saben que para los que hemos visto enfriarse el cadáver de nuestros compañeros sobre el pavimento en estos 20 años de democracia policial esto ni nos sorprende ni nos amedrenta. Que los que hemos visto como nuestros compañeros se desangraban y agonizaban con sus sueños y convicciones firmes mientras la “izquierda” oficial y los rancios demócratas miraban para otro lado, no tenemos derecho a dar un paso atrás, menos ante las bravuconadas del poder. Las balas y la cárcel vienen hacia nosotros y nosotras desde hace mucho tiempo, cientos de años, sabemos perfectamente el precio que se paga por querer tomar la vida en nuestras manos.
¡¡MIENTRAS EXISTA MISERIA HABRÁ REBELIÓN!!

Carta de Leonard Peltier 35 años después del incidente en Oglala

2010-07-02T20:32:00.001-07:00

x Amig@s de Mumia

26 de junio, 2010
Saludos,
Primero que nada, quiero decir gracias. Gracias por tomarse el tiempo y por hacer el compromiso de venir a este lugar. Pero sobre todo, gracias por recordar. A veces me encuentro sentado en esta jaula y me pregunto si alguien realmente recuerda. Hay muchos días cuando recordar es lo único que mi mente me permite hacer. Por eso, les agradezco de nuevo. Gracias por ser testigos y por ser parte de una memoria viva.
Pero tal vez lo más importante que me gustaría decir es: No se olviden. Nunca.
Ustedes tienen que ser los historiadores que mantienen viva esta lección porque la historia no es de un solo día, de un evento, de una persona o ni siquiera de una vida. Ésta es una historia que se remonta al día en que un tonto descaminado, cuyo nombre ni siquiera voy a mencionar, iba al mando de sus tropas en un ataque contra gente inocente en el arroyo de Greasy Grass (Pasto Grasiento), y en el proceso, provocó su propia muerte y la de doscientos de sus soldados de caballería. Aunque a los vencedores no les quedó otra que defenderse, desde entonces hemos sido las víctimas de una venganza genocida que sigue hasta hoy mismo. Entonces, no se olviden. Nunca.
La venganza es lo que domina la consciencia del colonizador. El fervor de enseñarnos quién manda es lo que llevó a la matanza de Wounded Knee (Rodilla Herida), al despojo de las Black Hills (Colinas Negras), a la fundación de los internados y a la criminalización de nuestros idiomas y costumbres tradicionales. La venganza es lo que armó los escuadrones de muerte llamados GOON, es lo que asesinó a nuestros líderes y lo que rodeó a nuestra gente en Rodilla Herida de nuevo en 1973. La venganza es el motivo por enjuiciar a gente indígena por los crímenes que el gobierno cometió durante sus campañas asesinas de la última generación. La venganza es lo que mató a Joe Stuntz, Anna Mae Aquash, Buddy Lamont y tantos otros. El ajustar cuentas es lo que me mantiene en prisión. Entonces, no se olviden. Nunca.
Todos estos sucesos están unidos, estrechamente relacionados, e interdependientes. Está claro. Pretenden que aprendamos lo siguiente: No se defiendan. No defiendan lo correcto. No piensen por sí mismos. No elijan ser quienes son. No se acuerden de sus antepasados. No vivan en defensa de la Tierra. No lo hagan. Ni lo piensen. Si lo hacen, este gobierno ––esta mentalidad de control–– desatará un ataque tan vasto que buscará destruir hasta nuestras memorias genéticas. Entonces, no se olviden. Nunca.
En el pasado, algunas personas de nuestros pueblos fueron persuadidas a ser "scouts". Sean cuales fuesen sus motivos, estos individuos facilitaron las campañas traicioneras que resultaron en las muertes de un sinnúmero de personas inocentes. Hoy en día, tristemente, este tipo de individuo todavía se encuentra entre nosotros. El gobierno se aprovecha de sus debilidades, y les persuade a traicionar a los demás. El gobierno utiliza esta traición para encubrir el asesinato y el terrorismo del Estado. Después de hacer esto, nos dice que lo que recordamos nunca pasó, como si la memoria o la verdad sea algo que puede ser formado o moldeado para caber en un resultado preconcebido. Entonces, no se olviden. Nunca.
Nos reunimos hoy después de décadas y generaciones de sangre y trauma. Nos reunimos en un acto desafiante.
Y recordamos.
Recordamos no sólo un día o un evento, porque el recordar lo que pasó el 25 o 26 de junio, o cualquier otra fecha en particular, es importante, pero no tan importante como entender la continua campaña de colonización. Es un drama humano en curso, un drama de carnicería y lujuria de sangre, y todavía estamos en esto, sosteniendo una defensa continua; rezando para el equilibrio, paz y justicia; intentando hacer sentido de todo esto. Tal vez, frente a tal amenaza, lo más importante que podemos hacer es recordar. Entonces, enseñen a sus hijas e hijos. Transmitan nuestro conocimiento. No se olviden. Nunca.
Recordar es resistir, y si recordamos, estaremos libres un día. Libres de su mentalidad. Libres de sus ametralladoras y sus bombas. Libres de sus jaulas. Libres para ser quienes somos.
Y libres de su temor. Ésta es la libertad más verdadera de todo, y la verdadera libertad es realmente de lo que se trata, no de la ilusión de libertad que nos ofrecen.
Entonces, no se olviden. Nunca.
En el espíritu de Caballo Loco,
Leonard Peltier
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Éste es un mensaje a los eventos en apoyo a Leonard Peltier 35 años después de la balacera en Oglala en la Reserva Pine Ridge de la nación Lakota (estado de Dakota del Sur), el 26 de junio de 1975, en la cual dos agentes del FBI murieron. Sin evidencia alguna en su contra, Leonard Peltier fue detenido en Canadá el 6 de febrero de 1976, extraditado a Estados Unidos, enjuiciado y condenado a dos cadenas perpetuas por los asesinatos. Es uno de los presos políticos más reconocidos del mundo. N de la T
Para apoyar su libertad, firmen las siguientes peticiones en línea:
http://www.ipetitions.com/petition/pine_ridge/
http://www.ipetitions.com/petition/peltier_clemency2008/
http://www.ipetitions.com/petition/executive_review/
http://www.ipetitions.com/petition/docs2008/
Para más información sobre su caso, vean:
http://www.whoisleonardpeltier.info/index1.htm
Contacto: contact@whoisleonardpeltier.info
Traducción: carolina

Mexico D.F: Comunicado respecto a la actual situación del compañero Abraham López

2010-06-29T06:46:00.000-07:00

Ha pasado más de medio año desde que el 15 de diciembre del 2009 el compañero eco anarquista Abraham López fue arrestado, vinculándolo a una acción llevada por el F.L.T(frente de liberación de la tierra) donde 9 autos fueron incendiados y los cristales de una concesionaria de motocicletas destrozado, en dicha acción también fueron detenidos otros 2 sujetos a los cuales se le ha negado la solidaridad por partes de diferentes individuos debido a la delación que estos hicieron contra otros compañeros y contra Abraham.
Actual mente el compañero Abraham se encuentra bajo proceso en la agencia de atención para adolecentes infractores ubicada en la col. Narvarte. Aun no es sentenciado pero de ser así podría alcanzar una sentencia de 2 años 6 meses a 5 años ya que se le acusa de asociación delictuosa (este cargo es considerado un delito grave) y daño a propiedad privada.
Pero el primer cargo (asociación delictuosa) ya fue retirado por parte de la juez que llevaba el caso, ya que considero existen muchas inconsistencias en el caso y no hay elementos para comprobar la asociación delictuosa, ya que esta consiste en que, el compañero tenia que aceptar que pertenece a algún grupo, asociación o pandilla, lo cual en todo momento negó y que se debe de contar con un líder o cabecilla y este debe ordenar que hacer, entre otras inconsistencias se encuentran tales como las contradicciones de los policías y que dentro del peritaje que se le realizo no encontraron ninguna huella digital así como ninguna sustancia inflamable en la ropa o manos para poder vincularlo, entre muchas otras por lo que se rumoraba que el compañero podría salir libre, pero después de que la juez anulara el cargo de asociación delictuosa, el M.P( ministerio publico) apelo en contra de Abraham, para que se revisara una vez más el caso y dicha revisión se puede tardar de 2 a 4 meses más para que se dictamine si el compañero sale libre o es sentenciado, aunque en estos momentos la juez que retiro el cargo de asociación ya no es la misma que lleva el caso ya que ahora es llevado por un juez de distrito y un magistrado.
Y por otra parte, el caso de daño a propiedad privada, se esta llevando por separado, pero al no estar considerado un delito grave, en caso que se determinara que el compañero fuese culpable, esta acusación se le podría retirar con una fianza y pagando los daños los cuales se evalúan en mas de medio millón de pesos.
Con respecto a su alimentación (vegetariana) el compañero se ha alimentado solo de frijoles y arroz y alguna que otra ocasión un poco de verdura, ya que al estar en disposición de un juez de distrito no se le puede introducir alimento alguno.
Ahora es el momento de mostrar nuestra mas sincera solidaridad y no solo hacia el compañero Abraham o lxs comapñerxs anarquistas o ecoanarquistas inclusive a lxs “presxs politicxs”, ya que la solidaridad no debe de ser condicionada, (como algunxs “compañerxs” lo hacen”) a que si los compañeros presos son de tal o cual colectivo u organización, que si son estudiantes o trabajadores, que si apoyan o no la acción, que si son vándalos o “luchadorxs sociales” , que si al compañero lo arrestaron por estar en una manifestación o por destrozar un banco.
Todos estos peros que algunxs ponen para determinar si esta bien o mal el apoyar a un preso a nosotros no nos interesa ya que solo reflejan los mismos valores del sistema al colocarse en un papel de juez y determinar si lo que hiso el compañero es “bueno” o “malo” para el “movimiento”, dejado ver con todo esto que a, aquellxs que dicen apoyar a lxs presxs solo lo hacen por una manera de “compromiso” y para que su reputación no se les venga a bajo. De igual manera no basta con apoyar a lxs presxs “políticxs” solamente, por que de que sirve que todxs lxs presxs politicxs estén libres cuando seguirán existiendo esos centros de “readaptación” (mas bien domesticación, que por fortuna muy pocos aceptan) por que como bien sabemos las cárceles solo están construidas para aquellos que no pueden pagar un buen abogado o un juicio “justo”, para lxs que se atreven a atentar contra el poder y lxs que están fuera de “control”, es por esto y por muchas razones mas por lo que no podemos llamarnos “libertarixs” y olvidar a lxs presxs, por que después de todo todxs estamos presxs, al tener un trabajo que nos ata, ahoga y absorbe la vida, al tener fronteras, muros, rejas, que dividen una “propiedad” de otra y reconociendo así la propiedad privada, al no podernos mover “libremente” de un lugar a otro y tener que estar alineadxs conforme el estado dicte, pero aun con toda esta mierda hay quien se creé mas “libre” que lxs compañeros que están hacinados tras muros y barrotes, pero no se dan cuenta que solo son zombis alieneadxs que solo aspiran a tener un buen empleo y vivir cómodamente o a ser un “buen” “activista” y no se levantan del sofá donde se quedan todas las noches leyendo textos “anarquistas” “libertarios” o “revolucionarios” que nunca llevaran a la practica o que aplaudirán las acciones y apollaran a lxs presxs de otros países pero cuando las acciones o los presxs los tengan tan cerca solo se esconderán y blasfemaran que “su lucha” no va por allí, que la “revolución” debe comenzar por concientizar a la gente y después se debe consensar al pueblo como es que quiere actuar, de una maneras pacifica o violenta, pero lxs anarquistas bien sabemos que a través de la historia ninguna revolución o verdadero cambio se ha conseguido de una manera “pacifica” o a través de reformas y que la represión siempre a estado presente y no hay por que intimidarse o agachar la cabeza pero lo que si podemos y debemos hacer es extremar precauciones para que no existan mas presxs, por que de una u otra forma es lo que sistema quiere, es por ello que las acciones deben ser cada ves mas planeadas y mas elaboradas para poder causar así un mayor daño al maldito capitalismo y los símbolos del “poder” .
Sin más por el momento un saludo a los que luchan y no se doblegan ante nada ni ante nadie, ya sea que estén tras unos muros o estén en las calles iluminando la noche con el fuego insurreccionalista
Si quieres escribir alguna carta, palabras de apoyo, comentario o lo que sea al compañero Abraham, puedes hacerlo a: abrahamlibertad@riseup.net
Solidaridad con loxs compañerxs, Adrian Magdaleno, Socorro molinero y Víctor Herrera
Solidaridad con los presos anarquistas y ecoanarquistas de México y el mundo
Fuego a las todas la cárceles ya que estas son el reflejo del sistema

el imperio benetton

2010-06-24T06:18:00.000-07:00

Un enclave británico en tierras rionegrinas
"Ese Ajeno Sur" es el nombre de una investigación realizada por Ramon Minieri sobre la historia de la Compañía de Tierras del Sud Argentino, hoy propiedad de la multinacional Benetton, que define como un enclave británico en tierras rionegrinas. "Fue el estado argentino el que invirtió en la empresa británica y no a la inversa como nos cuentan”, dice Minieri, historiador que pone al descubierto la trama oculta del saqueo territorial en Puelmapu.
CLAUDIO GARCÍA - VIEDMA, PUELMAPU - 15 / 06 / 10
fuente: http://azkintuwe.org/jun153.htm
En el siglo XIX, mucho años antes de consolidarse el proyecto de la Generación del ’80, Domingo Faustino Sarmiento planteaba trasladar el modelo de desarrollo norteamericano a la Argentina, no sólo con la educación pública sino especialmente con una mejor distribución de la tierra, a través de la radicación de miles de colonos, con un proceso similar al de los farmers yanquis, sin embargo terminó imponiéndose en el país el latifundio.
Terratenientes argentinos en la Pampa Húmeda e ingleses en el sur, que es el caso de la historia de la Compañía de Tierras del Sud Argentino –cuyo nombre ni siquiera estaba castellanizado, sino que legalmente aparecía como The Argentine Southern Land Co- que se recrea a través de una rigurosa investigación en ”Ese ajeno sur”, de Ramón Minieri. Entrevistamos al autor aprovechando la presentación que hizo del libro recientemente en la Biblioteca de la Legislatura en Viedma.
- ¿Cómo surge este libro?

Surge de un feliz azar, que me permitió tener no tanto los archivos públicos de La Compañía, llamada así por antonomasia, así como en el norte se hablaba de La Forestal, sino la correspondencia interna. Me invitaron a acompañar a un grupo a la estancia de El Maitén –de los Bennetton que son los que compraron las tierras que hasta el ’74 fueron de La Compañía y que después por unos años estuvieron en manos de capitales argentinos- en función de un contrato para sacar fotos, tomar imágenes, planos y demás de los edificios de las estancias para hacer un libro de bello formato para publicitar un poco cómo la empresa propietaria estaba tratando bien el patrimonio arquitectónico. Me invitaron a hacer un cuadrito cronológico, y eso que debía haber tenido dos páginas se transformó, andando el tiempo, en un libro de 444 páginas. Alguien había tenido la idea de recorrer todas las estancias y juntar todos los biblioratos que estaban en El Maitén, biblioratos con distintos tipos de correspondencias, no las transacciones comerciales que están en el Museo de Leleque, sino la correpondencia entre gerentes y subgerentes encargados de estancia y la central en Buenos Aires como centro de gestión de la empresa.

- La Compañía surge a partir de una graciosa concesión de tierras del Estado argentino, malversando lo que establecía la Ley Avellaneda. ¿Por qué no lo explicás?

Había dos modelos de país, el de Sarmiento y el de Alberdi. Alberdi transige con los latifundios, con el caudillismo del interior, con una dosis de realismo. Mientras que Sarmiento termina siendo un permanente crítico de todo este proceso de expropiación y privatización de la tierra pública. Él decía que los favores políticos se pagan con tierras, cuando se quiere conquistar a un adversario se le regalan tierras o cuando el nombre del hermano de Julio Argentino Roca lo transforma en un sobrenombre, al decir que ‘Argentino conquista las tierras y el hermano las ataliva’, por Ataliva Roca (hermano del presidente Roca), que es el que hacía los negocios no limpios. La Ley Avellaneda era muy generosa para convocar colonos a la Argentina, realmente en Avellaneda todo su ideario es congruente con esta ley. El lema ‘el país se va a salvar por el trabajo de los argentinos’, una visión no financiera de la cuestión tierras. Era una ley por la cual se le regalaba tierra a cada colono, hasta 100 hectáreas, las hectáreas adicionales estaban a un peso por hectárea, se le da al colono gratis el pasaje desde su país de origen a la Argentina, se lo aloja gratis durante tantos días en el Hotel de Inmigrantes, se lo lleva también en forma gratuita a su lugar de destino. Le daba bastantes condiciones favorables, como no pagar derecho aduanero alguno por traer sus herramientas de trabajo. Y el artículo 3 de la ley establece que a las empresas que quieran traer colonos se les puede dar hasta 80 mil hectáreas, en forma de concesión.

- Es lo que se utilizó para que se terminara en el latifundio de La Compañía.

Exacto. Esta entrega estaba condicionada a que se trajeran colonos en el plazo de dos años y hacer inversiones mínimas. Aparecen once personeros, hombre de paja, ante la Oficina de Tierras y Colonias a pedir cada uno 80 mil hectáreas, con un garante. Son los mismos apellidos mezclados, de argentinos, ya que de los once sólo una concesión la solicita un inglés. A estos once en tiempo récord se les aprueba la concesión. En un caso el trámite tardó solo catorce días desde presentar la notita en Tierras y Colonias hasta el decreto de Juarez Celman, el cuñado de Roca que estaba de presidente. Si algún trámite tardó mucho fue de un mes y medio. Pero todos estos transfieren las tierras a otros y piden el cambio de lugar. Las habían pedido en Formosa, Chaco, Neuquén, y rápidamente pasan a formar un damero de cuadros diagonales entre la Cordillera (El Maitén, Leleque, Cholila) y la costa atlántica y Puerto Madryn, con parte en la llamada Línea Sur rionegrina (Maquinchao, Sierra Colorada).

- Los ingleses sabían perfectamente que tener información era tener poder y por eso vos marcaste que los lugares nuevos que piden coinciden punto por punto con los lugares más favorables para la ganadería descriptos por George Musters.

Sí, cuando uno relee sus crónicas menciona las excelentes aguadas de Maquinchao, excelentes pastos para invernada, aparece Leleque, todos estos lugares. Yo marcaba la importancia de la inteligencia geográfica británica. Todos los descubrimientos, los viajes del aparente turista (por Musters) van a parar a la Royal Geographic Society y de allí a los ‘inversores’. Los mapas británicos eran mucho más exactos que los argentinos. Yo comparé un mapa argentino de 1890, que se hace con vistas de vender en Europa de apuro, porque era el ’90, el año de la crisis financiera con Celman, tres millones de hectáreas. Algo que critica Pellegrini en carta Juarez Celman y Celman le dice que era preferible que se cree una Irlanda en la Patagonia y no que estén sometidas a la incuria del tehuelche. Este mapa para vender 3 millones de hectáreas de la Patagonia en Europa tiene claros enormes, descampados, y estamos en 1890, ya han pasado años de la campaña de Roca. Además se come dos ríos, ubica montañas donde no las hay, es una cosa de locos. Y el Perito Moreno se cela con este mapa, le pega con todo. En cambio si vos vas a los mapas británicos, tenían una información de primera y de calidad.

- ¿Cuántas tierras llegó a tener La Compañía?

Arriba del millón de hectáreas, un millón cien mil hectáreas.

- Sin haber puesto un peso.

Nada.

- Y después esa apropiación o regalo digamos del Estado argentino se formaliza por otra ley.

En 1892 se presentan una cantidad de concesionarios y dicen que no han podido cumplir con las condiciones de estas concesiones porque las tierras son áridas, lejanas, no hay medios de transporte, los colonos no quieren venir. En los informes que hace el directorio a los accionistas se cuidan cada año, del ’89 al ’92, de decir que han buscado traer colonos pero no pueden. Querían traer colonos alemanes, pero no hay caso, también chilenos, pero tampoco, dando pie al argumento que no se pudo colonizar. Y el Estado argentino siempre apurado y siempre endeudado, dice que más vale llegar a un remedio y cosechar unos pesos, recuperar algunas tierras, a través de la ley que se llama De Liquidación.

- El gobierno inglés seguro ha incidido para esto.

Sí, sin dudas, además era el árbitro del litigio fronterizo ante Chile, así que se suma como herramienta de presión. Estaban los galeses también, era también muy difícil aquí ‘encontrar un manso para acollar a un arisco’, porque estaban planteando conflictos serios con el tema del reclutamiento de la educación en idioma castellano y habían llegado a pedir el protectorado inglés.

- Hay que recordar que con los galeses de la zona cordillerana incluso se llegó a un plebiscito para que definan si querían ser argentinos o chilenos, es decir, la Patagonia planteaba varios conflictos.

Sí. El hecho es que sale una nueva ley para acomodar la situación, pragmáticamente hacen coincidir las leyes con la realidad. La ley planteó en algunos casos recuperar el 25% de las superficies, cosa que pasó en concesiones poco útiles, aunque al poco tiempo se volvían a pedir. El Estado había concedido en el país 38 millones de hectáreas y no llega a recuperar un millón de hectáreas. Entre todas, las que había en Formosa, Chaco, Pampa Central y todos los territorios patagónicos. En realidad la ley sirvió para justificar una operación de blanqueo y de escrituración de las tierras. La ley planteó como condición para la titularización de las tierras que había que invertir tanto por legua. Entonces cuando viene el inspector, como están avisados, tienen las vacas y ovejas para que las vea en un campo, después la pasan a otro y así ‘disfrazaban’ la inversión. Esto aparece en las cartas.

- ¿Cómo era la relación con los indígenas y criollos que utilizaban como mano de obra?

La peonada, la fuerza de trabajo de la estancia, fue tehuelche-mapuche, una mezcla, porque por ahí es difícil separar las dos etnias que ya estaban muy integradas entre sí. Hasta el nivel de capataces y a veces un poquito más, capataces generales, en quienes reposaba el manejo quizás de toda una estancia. En Maquinchao, Huanulán y Talcahuala en distintas épocas estuvieron dirigidas por un hombre que era Tránsito Painefil, que incluso tiene descendencia creo en Viedma. Es mencionado en los documentos de La Compañía.

- ¿Me imagino que esto en gran parte era así porque necesitaban capataces que conocieran la lengua, que pudieran comunicarse de mejor manera con la mano de obra que necesitaban?

Claro, elegían un mediador.

- Me imagino que el costo laboral era bajísimo y las condiciones laborales pésimas, como lo han reflejado los libros relacionados con los fusilamientos por las huelgas de peones del ’20 y ’21 en Santa Cruz, los libros de José María Borrero y Osvaldo Bayer.

Sí. La pauta me la da cuando veo que se quejan de tener que adecuarse al Estatuto del Peón con Perón. Porque, dicen, tenían que poner en cada rancho por lo menos una mesa, dos sillas, algunos tenedores, una olla. Lo que marca cómo estaban viviendo; dormían arriba del recado. Se escandalizaban porque había que poner cielo raso a los ranchos. Además, como pasó en Santa Cruz, la primera reacción de La Compañía cuando se da una baja de los precios de la lana era bajar salarios. Hay que recordar que en las guerras, en las dos, las potencias beligerantes acumulaban lana, porque con la lana se hace lanolina y con lanolina se hace nitroglicerina, es decir, pasaba a ser un insumo estratégico. Y almacenaban millones de toneladas de lana, de Australia, Nueva Zelandia y Argentina. Cuando terminan las guerras y se liberan estos almacenes entran a vender la lana por dos pesos, bajan los precios y lo primero es cortar sueldos de los peones y echar gente.

- Y vos decís que hay datos que así como hubo conflictos en Santa Cruz, los hubo acá, lo que pasa es que no se tiene demasiada información.

Sí. Hubo huelgas en la zona de Cholila, Leleque, en el oeste de Chubut. Eso aparece en el diario de Trelew “El avisador comercial”, una breve noticia, aunque se hablaba de bandoleros no de protesta social. La óptica de los periódicos de la época era hablar de bandidos rurales no de reclamos de peones. Únicamente en una carta interna se habla de huelga de peones, que se resistían a trabajar en al esquila, que pedían determinadas condiciones. Pero no se habla nunca más. Meses después se habla que está todo tranquilo, que se hicieron los ajustes. Tampoco hay nada en los archivos de la policía ni en los del Ministerio del Interior. Pero uno imagina lo peor.

- ¿Algunos bandoleros yanquis, como Butch Cassidy, en realidad los trajo La Compañía para reprimir, para garantizar la seguridad de las estancias?

El abogado norteamericano Arthur Preston era primo de Frank Preston, gerente general de La Compañía, e hizo de puente para traer a Butch Cassidy. Los Preston eran mormones y Cassidy también. Además, llega Butch, desembarca, va a la Oficina de Tierras y Colonias y pide 1600 hectáreas en Cholila. ¿Qué sabía él dónde quedaba Cholila? Y el expediente sale rápidamente. Aparentemente la relación con La Compañía se rompe cuando Cassidy les roba 1500 vacas. Eso los ingleses no lo podían tolerar.

- ¿Cuáles eran las actividades de La Compañía, además de la lana, y y se se puede estimar las ganancias que tuvieron?

Manejaban 1.500.000 de kilos de lana por año. Tenían también vacas que engordaban en una estancia que tenían en Córdoba. Y muchos caballos que se exportaron en gran medida para su uso en la Primera Guerra Mundial. Hay un documento que habla de 400 caballos que se enviaron a la guerra. También producían mulares, que se utilizaban mucho como carga antes del ferrocarril. Y estaba el negocio de almacenes, porque se traían mercaderías importadas sin pagar tasas aduaneras, por la franquicia patagónica que existió. Prácticamente traían todos los materiales de construcción, salvo la madera que traían de Epuyén, pero sí las chapas, armazones de hierro, varillas de hierro. Y mercadería de consumo, como licores, té, hasta pañuelos para cuello y vestimenta. Que se vendían a los peones de la estancia y a gente de poblaciones cercanas. Y por eso perseguían con saña a los bolicheros, sobre todo a los bolicheros turcos; no querían competencia y menos que les vendieran licor a los indígenas, porque los recitaban para trabajar. Tenía múltiples actividades, un centenar de empresas. La Compañía en sus primeros balances manifiesta como capital las tierras que le había regalado el Estado argentino. Tenía 300 mil libras esterlinas de capital, de las cuales 240 mil compuesto por tantas leguas de tierra. En base a eso se integra su capital accionaria. Lo que se puede haber traído cash fueron 60 mil libras esterlinas. Si uno entra a sacar la cuenta cuánto ingresó cada año por utilidades, no sólo lo que se declara para pagar a los accionistas porque los honorarios al Directorio son muy grandes, cada libra esterlina que trajeron les rindió 1,30 libras por año, era como decir que percibo el 130% anual. Estamos acostumbrados a llamarlos inversores, pero en realidad quien invirtió fue la Argentina. El Estado argentino invirtió en la empresa británica y no a la inversa como nos cuentan el cuento.

- ¿Qué pasa con La Compañía después que la venden?

En 1974 pasa La Compañía a una sociedad trucha que se llamaba Grade Western Company Limited, con sede en Luxemburgo, de tres capitalistas argentinos, Menéndez, Ochoa y Paz, representantes de la oligarquía argentina. Duramte un tiempo todo sigue aparentemente sin cambios, La Compañía sigue con su nombre inglés, controlada por una compañía con sede en Luxemburgo. Menéndez, Ochoa y paz recorren cada tanto los campos, hay que mandarles a ellos los romaneos de la lana. En el ’82 con la Guerra de las Malvinas, Galtieri tira un decreto por el cual incauta o congela las cuentas bancarias de las empresas británicas y las empresas mismas quedan en observación. Entonces allí Menéndez, Ochoa y Paz ante un escribano transparentan que desde hace tantos años son dueños de La Compañía, es decir, que era argentina, no británica. Y ahí cambia el nombre del inglés al castellano y se llama Compañía Argentina de Tierras del Sud.

- ¿Y Benetton compra luego exactamente las mismas tierras que tenía La Compañía?

Benetton compra las mismas tierras. No estaban ya las estancias La Patagonia y Los Alfalfares, de Santa Cruz y Córdoba, respectivamente. Pero después las compra también. El tipo es como que se hace cargo de la historia de la empresa; ha comprado el capital simbólico e histórico también y por eso tiene como lema que esta empresa ha estado cien años desarrollando la Patagonia. Y en los conflictos con las comunidades mapuches salen a alegar que son los legítimos ocupantes y propietarios de estas tierras desde 1889. Obviamente que se oculta la verdadera historia así como los ‘corrimientos de alambrado’ de 1937 que avaló el presidente Agustín P. Justo.

* Entrevista realizada por Claudio García en su programa cultural "El perseguidor", viernes 11.30 en Radio Nativa (101.1) de Viedma, y ya publicada en la revista "La regional sureña" Nro. XV

Chile - Del por qué la feria en la pza Bogotá no se realizó

2010-06-24T01:07:00.000-07:00

Feria de Difusión y Propaganda Anarquista y Antiautoritaria
Miércoles 23 de junio de 2010

A eso de las 12:00pm del sábado 19 de junio, se establecería la primera sesión de feria y propaganda que un grupo de compañerxs han fijado para sábados intercalados en la Región Metropolitana. La preparación de dicha actividad contaba con caballetes, lienzos, paneles y múltiple material de corte anárquico y antiautoritario. En el lugar fijado con anticipación, la Pza. Bogota de calle Lira, se comenzaron a levantar los puestos que le darían vida a esta feria de propaganda; comenzaron decimos, pues aun sin haber terminado de colocar los libros, películas, afiches y panfletos que le daban sentido a nuestra reunión callejera, se hicieron presentes, a eso de las 12:05pm, carabineros de la 30 comisaría de radiopatrullas, comisaría a la cual, entre otras sandeces, le adjudican misiones especiales de vigilancia en cualquier punto de la región, los cuales nos detuvieron y trasladaron a la 4ta comisaría de Santiago.
Definitivamente extrañeza no fue la sensación que tuvimos al ver cómo la yuta intentaba atontadamente tomar el material de nuestros puestos, como podríamos sentir extrañeza si tenemos claro que el poder, el capital, no tolera ver cómo dentro de sus espacios y territorios, en sus plazas y calles, existan y afloren lógicas que desborden la pasividad que la vida actual tanto nos invita a acariciar.
Lamentablemente, en parte, la policía logró su cometido: detuvieron a alrededor de 15 personas durante la mañana, entre compañerxs y vecinxs que notaron lo que sucedía y no dudaron en solidarizar en acción para defender sus espacios, plazas, calles, barrios y poblaciones. Decimos que lamentablemente la policía, enviada por quizás que monigote de esa tan contradictoria “inteligencia policial”, logro su misión pues no sólo impidieron que la feria se pusiera como estaba acordado, sino también les fue requisado el material escrito a parte de lxs compañerxs, los cuales deben presentarse ahora en una audiencia para poder recuperar el material escrito y demostrar que lo que se realizaba en aquella plaza no era comercio ambulante (artimañas del poder; excusa más mala: comercio ambulante… cuando siquiera existió una transa monetaria, cuando siquiera las publicaciones poseen derechos de autor.)
La policía argumento que lxs vecinxs, quienes creemos siquiera nos alcanzaron a ver, les habían llamado por supuestos desordenes. Los argumentos no necesitan siquiera ser dictados cuando en el fondo lo único que existe es la intención de silenciar a quien consideras tu enemigx. La policía, el sábado y siempre, intentará por todos los medios desacreditar e impedir que al capitalismo se le ataque desde su territorio, que se cuestione el actual orden de las cosas y se realicen actividades donde la horizontalidad y el apoyo mutuo primen por sobre la competencia individual por alcanzar el mejor estatus en esta sociedad de muerte.
El hostigamiento no cesó con la detención: se controló a quienes fueron a vernos, incluso a lxs mismxs detenidxs se les volvió a controlar nuevamente a la salida de la comisaría, y no una, sino dos veces en las inmediaciones, volviendo a anotar una y otra vez nuestros nombres y direcciones. La plaza se encontraba, desde tempranas horas, vigilada por policía de civil y uniformada, ésta detuvo a otras personas que se acercaron a la plaza durante la mañana, hostigando enfermizamente a quienes buscan hacer de la propaganda un acto de confrontación con el capital.
Como reflexión final nos gustaría agregar que no vemos en forma ilusa los hechos ocurridos, entendemos a priori lo mucho que el poder detesta la existencia y propagación práctica de las ideas que lo nieguen y desborden, éstos controles y detenciones, supuestamente aleatorios, sabemos responden, a su vez, a políticas represivas que buscan evitar la expansión de una propaganda *antisistémica* que se confronte con la realidad de explotación existente.
INVITAMOS A TODXS A, DE FAVOR, ESTAR ATENTXS A NUESTRO BLOG, A TRAVÉS DE ÉL INDICAREMOS LA NUEVA FECHA DONDE ESTA ITINERANTE FERIA SE UBICARA, PUES, CLARO ESTÁ, UNA DETENCIÓN ESTÁ LEJOS DE HACERNOS CAMBIAR DE PARECER FRENTE A LA TRASENDENCIA DE LA PROPAGANDA EN EL CONTEXTO DE LA GUERRA SOCIAL, PERO SI NOS INVITA A REPLANTEAR NUEVAS FORMAS DE REACCIÓN FRENTE A LA REPRE Y SUS MOVIMIENTOS.
Feria Propagación; junio 2010
SE AGRADECE DIFUSIÓN.
http://propagacion.wordpress.com/

Mapuche Autónomos solidarizan con movimiento de la gente de Bariloche

2010-06-22T05:15:00.000-07:00

Comunicado Público ante la Revuelta en FuriLofChe

Como Mapuche Autónomos e Independientes, y como Pu Weichafe de la Resistencia Ancestral Mapuche, parte de un Movimiento Mapuche Autónomo en todo el WalMapuche, no solo repudiamos la muerte de los jóvenes en el Territorio Ancestral del Nawel Wapi si no tambien apoyamos la Revuelta, e incitamos a que continúen levantandose los jóvenes a tomar la justicia por nuestras manos, los jóvenes muertos mas alla de apellidos, eran hijos y nietos de nuestro Pueblo obligado al exilio en nuestra propia Tierra, eran de origen Mapuche, por eso eran pobres y vivian en un barrio marginal de furilofche waria.

Een estos momentos muchos WeichaFe y jóvenes Mapuche se encuentran participando de la Resistencia y actuando contra los intereses Capitalistas, asi como resistimos en Paichil Antreao y en muchos lados, asi entendemos es el camino, ante la violencia, la opresión, y las balas del estado y los ricos winka, solo podemos ejercer nuestro Derecho de Autodefensa. Tenemos derecho a rebelarnos ante la injusticia contra los winka burgueses que nos discriminan, explotan y contra su policia que nos encarcela y mata, la mayoria de los chetos son winka y los pibes la mayoria Mapuche, este es solo un reflejo de lo que produce su sistema capitalista.

Entendemos que el único camino posible es el de la Resistencia y la Rebelión, como Mapuche creemos en la Reconstruccion del Mundo en que vivieron nuestros Mayores y en la Recuperacion de todo el Territorio usurpado, las ciudades son producto de los winka, son lugares donde amontonan la mano de obra luego de despojarnos de todo, y aquel que no sirve para producir es muerto o encarcelado, seguiremos fortaleciendo nuestra esencia en nuestras comunidades rurales y alentando tambien el retorno y la Revuelta desde las ciudades, no pararemos hasta la Liberacion, que Viva la Insurreccion y los Maloneros, sin Justicia no Habra Paz.

Exigimos la Libertad de los detenidos, el cese de la Represion y el Respeto hacia todos los Mapuche y Oprimidos hoy por este estado fascista y represor al servicio de los grandes capitalistas, las oligarquias dominantes, y el imperialismo.

A los Pueblos solo los libera la Lucha, Piedra y Fuego a la Opresion. Muerte al Winka fascista y Opresor, Ninguna Agresion sin Respuesta. El Nawel Wapi fue, es y sera Territorio Mapuche hasta Vencer o Morir de Pie.

Femuechi tain Kuifiche iem weichatukefuingun inchin zeumaiñ.
Como nuestros mayores resistieron haremos nosotros.

Pu Weichafe WalMapu meu (combatientes Mapuche del Territorio Ancestral Mapuche) de la Resistencia Ancestral Mapuche, Mapuche Autonomos e Independientes de furilofche y del Wal Mapu.

Scheiben bei Knast-profiteure zerstört

2010-06-19T11:46:00.000-07:00

Berlin 18. Juni 2010

Folgende Erklärung wurde uns zugeschickt:

"Zum internationalen Aktionstag gegen Knastsystem haben wir am Morgen des 18.Juni bei zwei Firmen die Scheiben zerstört. Unsere Ziele waren:

1. Die Wache von SICHERHEIT NORD, Möllendorfstr. in Lichtenberg. Private Sicherheitsdienste sind expandierendes Element in der Aufstandsbekämpfungsarchitektur. Sie sollen den kommenden Aufstand der deklassierten Unterschicht dort bekämpfen, wo die polizeiliche Präsenz nicht mehr ausreicht.

SICHERHEIT NORD beliefert die Justiz mit Vandalist_innen und Einbrechern

2. ELEKTRODIENST KRÜGER, oraninenstr. in Kreuzberg. Diese Firma führt die Kontrolle von Elektrogeräten von Gefanenen der Berliner Knäste durch. Damit verdient sie am Knastsystem, überzogene Preise und beschädigte Geräte sind ihr Markenzeichen.

KRÜGER knackt den PIN von bei Gefangenen beschlagnahmten Handys und liefert die s erlangten privaten Daten an die JVA. Gefangenen wird dieser „Service“ mit 150 Euros in Rechnung gestellt.

Wir grüßen

Seisidis, Seirinidis, Stratigopoulos, Bonnano, Masouras, Hajimihelakis, Karakatsani, Roupa, Gournas, Maziotis, Kortesis, Stathopoulos, Nikitopoulos, Georgiadis, Dimitrakis, Voutsis-Vogiatzis, Nikolaou
In den griechischen Haftanstalten. Ihre Befreiung und die aller anderen Gefangenen ist unser Ziel.

Eine von vielen Autonomen Gruppen."

Abruzzo - Escrementi sull'altare della chiesa

2010-06-15T08:27:00.000-07:00

Escrementi sull'altare della chiesa

Sacrilegio a San Matteo: le chiavi del tabernacolo gettate sul pavimento
ROCCA SAN GIOVANNI (CHIETI). Escrementi umani sul pavimento, dietro la paratia tra l'altare e il tabernacolo. E poi le chiavi del ciborio, dove è riposta l'eucarestia, tolte dal cassettino che le custidisce e gettate a terra. In una parola: profanazione. La scena alla quale le pie donne hanno assistito ieri mattina nella chiesa parrocchiale di San Matteo, in piazza degli Eroi, di fianco al municipio, la ricorderanno per un pezzo. Nel pomeriggio di domenica qualcuno è entrato nel luogo di culto lasciando escrementi sul pavimento, in un tratto fra l'altare e il tabernacolo. La chiesa è stata chiusa alle 20, ma nessuno si è accorto di nulla. Poi è stata riaperta ieri, poco prima delle 8, quando è stata fatta la scoperta. «La vicenda non sarebbe stata neanche tanto grave», spiega il parroco, don Vittorio Di Domenicantonio, «se non avessi notato che dal cassetto in cui sono conservate, mancavano le chiavi che aprono il ciborio dove è custodita l'eucarestia. Forse chi ha compiuto il primo gesto è stato protagonista anche del secondo: le chiavi sono state ritrovate in un angolo della chiesa. Per fortuna il tabernacolo era integro». Mai a memoria d'uomo era successa una cosa simile nel paese che ha appena riottenuto la consacrazione delle quattro vele di Legambiente per il turismo ecosostenibile. Don Vittorio, 60 anni, originario di San Vito Chietino e parroco a Rocca da 22 anni, si è sentito al telefono con l'arcivescovo di Lanciano-Ortona, Carlo Ghidelli, e ha chiamato i carabinieri di Fossacesia per la denuncia. «Il vescovo ha deciso di chiudere la chiesa per tutta la giornata», riprende il sacerdote, «ma alle 19 ho fatto una breve celebrazione con la benedizione. Questa chiesa è stata profanata, ma non sconsacrata». Per don Vittorio non ci sono dubbi: il gesto ha una matrice che definisce chiara. E parla di clima pesante in paese. «E' stato qualcuno di qui», sottolinea il parroco, «a Carnevale uno ha sostenuto che abbiamo fatto un torto al figlio: è uscito in strada che voleva ammazzare un nostro collaboratore. L'altra sera ho sentito dire che qui viene gente a pregare e a fumare. Il popolo deve capire che la parrocchia non è mia. Chiedo di aiutarmi ad essere uomo di tutti e a non strumentalizzare la mia missione in questioni politiche. Qui ci sono tante vicende di giustizia e ingiustizia: a volte sto zitto, ma a volte parlo. Vorrei un paese perfetto, ma ormai ho fatto lo stomaco forte». Alle 19 la cerimonia di benedizione della chiesa: oltre ai fedeli, tra i banchi anche gli esponenti della maggioranza consiliare e dell'opposizione.

ABRE LOS OJOS : ES TIEMPO DE LUCHAR

2010-06-07T17:42:00.001-07:00

A todas las mentes libres
kompañeras y kompañeros

Han sido años de lucha incansable por la transformación radical del actual orden social, en kontra del poder de los ricos, en kontra de la democracia ke los representa, sus políticos, sus policias, sus negocios, su reformismo, su pasividad enervante, su falsa realidad.
            Han sido cientos de mujeres y hombres rebeldes e insurrectos ke organizados o autónomamente han entregado lo mejor de si en el kombate directo para destruir todo akello ke nos oprime y en este difícil kamino hemos tenido ke konvivir, inevitablemente, kon la persecución, la karcel y la muerte komo respuesta sostenida por el poder de la dominación en buska del exterminio de las y los proletarios koncientes ke no renuncian a ser dueños de sus propios destinos.
            Han sido innumerables las incomprensiones, los estigmas, las difamaciones, la guerra sucia, las mentiras convertidas en verdades oficiales que el estado ha promovido como política permanente hacia kienes se rebelan y lo atacan. La dictadura de las mercancías nunca descuida uno de los aspectos esenciales ke la sostiene: la violencia continúa y naturalizada de una clase sobre otra ke va mutando según los intereses y necesidades del capital.
            A veces como dictadura militar, otras como democracia parlamentaria pero siempre omnipresente la dictadura del capital… Así ha sido en chile, al menos, los últimos 40 años… y la rebeldía kontinúa.
            Mientras tanto, aun sigue siendo cómodo y atractivo el olvido y la charlatanería barata konvertida en deporte nazional a la hora de enfrentar la cotidianeidad asfixiante del kapital.
            Mientras los Matte, los Piñera, los lucksic, los Edwards, los Angelini multiplikan una y otra vez, en miles de millones de dólares sus ganancias y nunka pierden. Resulta ke somos los explotados kienes pagamos las eternas crisis, los embates de la naturaleza, los lujos y opulencias violentas y vergonzosas en las ke viven los rikos.
            Mientras se modifikan y endurecen permanentemente las leyes de criminalización de la miseria, se va cualifikando y reproduciendo la mákina karcelaria encerrando mas y mas gente. Definitivamente la indolente pasividad no puede kontinuar.
            Es por esto y mucho mas ke, komo pobres en guerra, komo proletarios en revuelta, komo explotados ke se rebelan se nos hace necesario reconstruir y articular espacios de solidaridad activa de lucha kontra el encierro y por la destrucción del karcelero ke habita en todos los ámbitos de la realidad social.
            Es por esto, tambien, ke las diferentes experiencias antikarcelarias ke se han ido viviendo, hoy se hacen vitales para enfrentar los nuevos desafíos inherentes al desarrollo de la guerra social en la ke sabemos inevitables momentos de tensión ke provocarán la existencia de nuevos proletarios en lucha presos y asi tambien kompañeros muertos… kizás suene duro, crudo decirlo, pero es parte de la realidad ke no podemos negar y peor seria mentirnos…
            Así es la lucha del ser humano ke busca romper kon las kadenas ke le impiden ser libre, digno y salvaje… Activar desde lo más simple, cotidiano, permanente. Retomar lazos e iniciativas para difundir, develar, informar de la nueva realidad en la ke viven nuestros presxs… konocer los rostros concretos de kienes reprimen al interior de las kárceles y en las kalles… kompartir experiencias para el aprendizaje de kómo enfrentar situaciones específikas. Saber kómo funciona la “nueva justicia”, sus procedimientos, komo desenvolverse…
            En definitiva, kon un sentido de clase, desde una clara opción subversiva, recomponer la redes de komplicidad, romper la indiferencia, vencer el miedo ke paraliza.

¡¡POR LA DESTRUXION TOTAL DEL ESTADO-CARCEL-KAPITAL!!

¡¡POR LA SOLIDARIDAD HECHA AXION KONTRA TODO EL ENTRAMADO KARCELARIO!!

¡¡POR EL FORTALECIMIENTO Y EXTENSION DE LOS NUCLEOS AUTONOMOS ANTIKAPITALISTAS!!

¡¡MIENTRAS EXISTA MISERIA HABRA REBELION!!

Marcelo Villarroel Sepúlveda, Prisionero Libertario
Sexión Máxima Seguridad
CAS, Stgo de Chile

Jueves 3 de junio 2010

Simos Seisidis - Chiesta la perizia per la gamba amputata

2010-06-01T07:37:00.000-07:00

fonte: stampa greca, 01.06.10

Il presunto membro dei "ladri in nero" ha chiesto ad un medico legale di esaminare la gamba che gli è stata amputata venerdì scorso, nel tentativo di sostenere la sua denuncia contro il poliziotto che l'ha ferito, il quale non avrebbe agito per legittima difesa quando l'ha arrestato il 3 maggio.
Simos Seisidis è stato ferito in quello che la polizia sostiene sia stato un conflitto a fuoco in seguito ad una rapina in uno store di fai-da-te, vicino al centro di Atene. Tuttavia il 34enne, ricercato dal gennaio 2006 in seguito ad una sanguinosa rapina in banca, ha intrapreso un'azione legale contro l'agente che gli ha sparato.
I medici sono stati costretti ad amputare una delle gambe del sospetto, la scorsa settimana, in quanto l'arteria principale era stata danneggiata nella sparatoria. L'avvocato di Seisidis ritiene che l'esame della ferita potrebbe contribuire a sostenere la tesi del suo assistito, ovvero che non aveva l'agente di fronte a lui mentre è stato colpito e che, pertanto, non ci sarebbe stata alcuna minaccia per la vita del poliziotto.

Santiago del Cile - Sabotaggi contro Cuero Bat

2010-06-01T06:34:00.000-07:00

fonte: Liberación Total

comunicato:
La notte dell'ultimo giorno di maggio abbiamo sabotato una ditta legata alla mattanza degli animali. Cuero Bat (www.cuerobat.cl) è una ditta che si occupa della fabbricazione di pelli, specialmente da bovini, producendo circa 360.000 pelli al mese.
Giunti sul posto siamo subito passati all'azione, abbiamo iniziato con una grande scritta: "Assassini di animali", proprio sotto il logo dell'azienda in modo che tutti quelli che passano sappiano che in quel luogo si ammazza. Abbiamo inoltre tracciato una A cerchiata all'interno della sigla FLA. Poi siamo passati alle bombe di vernice rossa lanciate sulla facciata di questo cimitero ed infine abbiamo lasciato tre bombe assordanti, costituite da acido muriatico ed alluminio, due nel tetto ed una nel portone d'ingresso e quindi ce ne siamo andati.
Sono tanti i luoghi (macellerie, università, fattorie, ristoranti, ecc.) in cui lo sfruttamento e l'assassinio degli animali è qualcosa di comune agli occhi di esseri egoisti e pieni di cupidigia, giustificando il massacro con in quale "il più forte schiaccia il più debole" ed è così che li considerano inferiori.
Noi non accettiamo il principio d'autorità nella teoria e nella pratica, rispettiamo ogni essere che abita nella Terra e ci riconosciamo come parte di un tutto che dovrebbe vivere in equilibrio e nella convivenza: Ma sappiamo anche che per quelli che si impegnano a dominare e sottomettere ogni esser vivente ed ogni ambiente selvaggio e naturale non avremo mai rispetto e sia essi che le loro istituzioni saranno il bersaglio delle nostre azioni. Azioni diverse e disperse, come sarà possibile.
Rivolgiamo un appello a tutti i compagni affinché riconoscano nella Liberazione Animale la loro liberazione così come quella della Terra, che inizino l'azione diretta in piccoli gruppi affini e con gli strumenti che considerino convenienti. Compagni non sprecate le forze in organizzazioni che solo vogliono un numero in più, come quelli che sostengono degli striscioni o che raccolgono firme per un progetto di legge. Queste organizzazioni funzionano per distrarre dai problemi reali: l'autorità ed il potere. La Liberazione Animale non si otterrà mai con le leggi perché il potere non ripudierà mai se stesso.
Queste azioni le dedichiamo alla memoria dei compagni che hanno fatto delle loro esistenze uno strumento di emancipazione portando le idee alla pratica fino alla morte, come fanno i guerrieri. Per Barry Horne, María Soledad Rosas, Edoardo Massari (Baleno) e specialmente per Mauricio Morales, compagno morto un anno fa...
Per questi compagni e molti altri non ci sarà mai l'oblio!
Per ogni essere vivo di essenza selvaggia, per ogni ambiente naturale, per la liberazione totale!

Fino a che tutti saremo liberi!
Frente de Liberación Animal – Brigada por l@s caíd@s

(Perù) Mercurio sulle labbra del governo

2010-05-28T20:06:00.001-07:00

Recentemente il governo peruviano utilizza attraverso i mezzi di comunicazione un falso binario: miniera legale / miniera informale. Questo linguaggio dicotomico non si trova nell'attività mineraria come il problema di base, ma riduce tutto alla legalità. Questo riproduce l'idea che tutte le leggi sono buone, o se le attività sono legali- non importa quali sono – non si può mettere in dubbio. Il governo non ha parlato in nessun caso contro la miniera, ma in favore per se stesso, la sua capacità di controllo e dominio attraverso le leggi.
Questo è e sarà una costante. Il governo può solo percorrere termini provenienti della loro propria logica definendo e riproducendo attraverso nuovi concetti e percezioni. Qualcosa di simile è accaduto quando il Presidente Alan Garcia, dichiarò, agli abitanti de l'Amazonia come '' cittadini di seconda classe ''. Lo ha fatto in modo sprezzante, e la stampa, e incluso i comuneros la presero così. Ma questa frase ha criptata una massima morale che dice: ''essere un cittadino di prima categoria è buono'', tutti noi dovremo cercare di raggiungere tale status, e quindi le persone che vivono in campagna o rispettano le regole della città e la civiltà moderna, sono proto-umani. Più che un insulto, era un complimento, un complimento alla cittadinanza, ai modelli di convivenza egemonica che lo Stato cerca d'imporre. E lo fa in modo sottile perché la manipolazione psicologica genera '' accettazione'', per obbedienza, una coscienza alienata, un suicidio volontario ( che è, oltre la violenza fisica, l'unico dialogo possibile tra il governo e '' i suoi governati '').
E' stato anche giustificato nel resto della popolazione, da un lato, l'accettazione e l'idealizzazione della miniera corporativa e, dall'altro, la repressione dei minatori artigianali. Cioè, dato l'obiettivo era quello di favorire l'ingresso di grandi imprese per istituzionalizzare la miniera su larga scala attraverso i processi governativi.
Coloro che si oppongono all'attività mineraria non lo facciamo perché è ''fuori legge'', ma perché inquina. In questo senso, la miniera legale non inquina meno, si pagano solo le tasse in materia di compensazione, ad esempio, per poter inquinare. Il "controllo ecologico" del governo non è altro che il "controllo economico" della contaminazione.

Minería manam!
Attualmente, essere ecologista è una risorsa di marketing che, nonostante l'evidente, molto si è parlato anche su le responsabilità etica delle multinazionali. Qualsiasi cura logistica possono vantare la miniera è insufficiente perché, a differenza della miniera artigianale, l'industria mineraria realizza attività massive, che copre maggior estensione geografica e processi distribuiti in distinte regioni della mappa.
Con le cure rispettive, per esempio, si possono prendere due trote al giorno. Questo sembra una media bassa, ma se in un giorno è attivo trenta diversi fiumi non stiamo parlando di due trote ma di sessanta. Di fatto, la miniera non uccide solo le trote ( dire che uccidono trote, vale a dire che avvelena il possibile alimento dei pescatori), lo si fa con comunità intere inquinando i fiumi e l'area di cui essi e le altre specie si alimentano . . . e, così, curando il pregresso abbandono delle proprie tradizioni artigianali per renderli efficienti minatori che non guardano il cielo ma le loro tasche.
In effetti, quanto è stato detto che la miniera legale '' inquina meno, che non inquinare''. Si è detto che si contamina ma in modo sottile. Naturalmente, denota la contaminazione delle miniere connotano solo il suo '' beneficio'' (la Grande Metropoli nell'inconscio rurale o urbane marginali).
Per lo stato e gli imprenditori l'unica scelta possibile si trova tra l'inquinamento più o inquinare meno. Tra morire veloce o lento morire. Ma per un fiume inquinato non è necessario riempire con mercurio. Che gli imprenditori versino un solo grammo di mercurio nelle pentole dei loro pasti e capiranno di cosa stiamo parlando.
Ma non ha parlato solo il Governo ufficiale. Anche i gruppi di sinistra hanno manifestato anche sul conflitto tra i minatori artigianali e le forze militari, tuttavia, sono stati incapaci di superare la teoria pre-formativa dello Stato. La maggior parte erano preoccupati per la repressione e dei morti (breve termine), e con poca ragione. Tuttavia, dobbiamo chiarire che essere in contro la repressione del governo- e anche, le multinazionali – non è la stesso di essere a favore dei minatori "artigianale".
C'è da ricordare che i ''minatori artigianali'' lo sono perché hanno trovato un'attività ''lucrativa'' (molto probabilmente, il dibattito sulla inquinamento in sé non interessa), non solo una forma di sussistenza, cioè, riprodurre la propria logica del capitale: vivere per produrre la merce. La maggior parte di loro, infatti, vuole formalizzare. Voler formalizzare significa voler essere controllato dallo Stato.

Scrivere la nostra propria mitologia Muki
Come detto prima, qualcuno potrebbe pensare che questo è un Manifesto contro della Miniera (corporativa o artigianale legale o informale), dello Stato (il suo linguaggio pre-formativo che lo giustifica che riproduce nell'inconscio di coloro che leggono la sua lettura), del progresso Tecnologico, della Società Industriale (dedicato fondamentalmente a soddisfare le moderne necessità del capitalismo, e invece di soddisfare le necessità umane, li danneggia ). Questo è vero.
Ma il ruolo della rivolta non solo ha costituito- così parziale- in manifestar contro, se non altro per mantenere la salute emotiva e la vitalità creativa dei propri anarchici. Siamo nel momento peggiore e nel peggiore dei casi (il territorio controllato dallo Stato peruviano ha cominciato ad affermarsi come una nazione e si avvale di un linguaggio che non respinge la folla, il progresso e la modernità e il mito del peruviano con successo, sono le nuove bandiere per far posto, sono le nuove bandiere per farsi strada verso ''Un mondo felice'' (A. Huxley dixit)
Da un lato, sappiamo che si può sviluppare modi di vivere nelle quali la miniera risulta non necessaria, che i processi di estrazione delle ''risorse'' minerali utilizzati dalla scienza moderna non sono una traiettoria non questionabile del genoma umano. Piuttosto che difendere un nuovo-o vecchio- Natura (cioè, una nuova morale) richiede intelligenza anarchica e diventando multidimensionali per affrontare nuovi concetti di bellezza, l'ecologia e l'esistenza. L'esistenza del genere umano non inizia con l'elettricità o nell'epoca del metallo. Ci sono state e ci sono molte comunità che non richiedono impianti industriali né sistemi elettronici, e le loro esperienze sono di molta ispirazione non ci rimane che nuovi metodi di sussistenza organica.
Allo stesso modo, molte comunità hanno risposto alla miniera di modo critico esprimendo slogan di rifiuto alle attività di estrazione come ''Non vogliamo oro, ma il cibo '' che è un radicale e interessante anticapitalismo esistenziale e molti altri sono morte vittime di danni nella salute e in diversi posti della sierra ( pianure e montagne), persone con esperienza di questo tipo, non diminuisce in dichiararsi contro la Miniera. Soprattutto , vogliamo evidenziare un nuovo paradigma che è stato imposto arbitrariamente e in modo sistematico in diversi popoli del mondo, per capire cosi l'olistica e epistemologicamente le implicazioni della Modernità e il Progresso, vale a dire, per affinare le frecce nella nostra faretra ingovernabile .
Lady Ludd

mariposasvenenosas@riseup.net

Annotazioni:

Manam, Manan: Parola in lingua quechua, denota negazione. Significa ''no''
Muqui : Personaggio mitologico: Goblin che abita e protegge l'interno delle montagne, Si associa anche ad un essere che si accanisce con le belle donne delle miniere, che rapisce, e con i minatori, che uccide attraverso la sepoltura o soffocamento con i minerali.

* * *

Traduzione: La Protesta

blog : laprotesta.noblogs.org
email: amoryodio@hautistici.org

A un año de la caída en combate de Mauricio Morales: ¡La memoria como un Arma!

2010-05-25T06:16:00.000-07:00

Centro Social Okupado y Biblioteca Sacco y Vanzetti.

Saludamos con profundo afecto a todxs lxs compañerxs que asistieron a la actividad y aportaron con lo que encontraron necesario, en estos complejos momentos.
También a todxs quienes aportaron con distintas expresiones artísticas, tanto de teatro, baile y murales. Todas y cada una tendiente a destruir el olvido y recordar combativamente a nuestro hermano.
Saludamos también a todxs quienes en distintas partes del globo han comprendido la importancia de recuperar la memoria del mauri con el fin de no silenciar la acción directa y con los sinceros deseos de expandir la revuelta.
A continuación publicamos parte de las reflexiones que fueron leídas durante la jornada, con el fin de colectivizar algunos saludos, las visiones, análisis, simpatías y sentimientos. Agradecemos a cada compa que respondió el llamado para mostrar desde sus particularidades la construcción de una memoria combativa con respecto a mauri y todxs lxs caidxs en la guerra social.
A un año de la partida del mauri…¡te recordamos destruyendo el olvido, combatiendo a la autoridad!
Centro Social Okupado y Biblioteca Sacco y Vanzetti.
saccoyvanzetti@riseup.net www.okupasaccoyvanzetti.blogspot.com

Algunas de las reflexiones que fueron leídas y compartidas durante la jornada:

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De nosotrxs
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*22 de mayo de 2009
*¿Cómo un compañero se vuelve un compañero?
*La pesada ausencia, estalla todos los días
*La memoria como un arma…
(Centro Social Okupado y Biblioteca Sacco y Vanzetti)

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Otros espacios…
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*Reflexiones a un año de la caída en combate del Punky Mauri (Casa okupada. La crota. Bike Punk)
*Unas palabras desde CSA Jonny Cariqueo(Centro Social Autónomo y Biblioteca Libertaria Jonny Cariqueo)

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De Compañerxs
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*Unas palabras de Luisa Toledo.(Luisa Toledo)
*Unas palabras de Anamaria Antonioletti (Anamaria Antonioletti.)
*Anónimas palabras(Anónimo.)
*POLVORA NEGRA.( Sergio Vasquez, Alberto Olivares. Colectivo 22 de Enero. Desde la ex -Penitenciaria)
*A un año de la muerte, tan sólo mi opinión (Axel Osorio desde la Cárcel de Alta Seguridad)

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Saludos internacionalistas
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*Mauri, hermano, compañero guerrero, te abrazo con cada respiro mío.(Marco Camenisch. Suiza)
*Un abrazo iconoclasta para Mauri (Culmine. Italia)
*A nuestro compañero, el Mauri....(Anonimos desde el otro lado del océano)
*Unas palabras de Sergio. (Sergio Stefani. Italia)
Unas palabras a un año de la partida de Mauri ( Gabriel Pombo da Silva. Alemania)

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DE NOSOTRXS
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22 de mayo de 2009…viste las noticias?, supiste?. Murió un hombre por una bomba, no se más, si averiguo algo te cuento.

Tiempo
Creo que iba en bicicleta, algo así salió en la tele, parece que es un compañero, que la bomba la llevaba él.
Salieron recién imágenes horribles. Una bicicleta negra hecha mierda, unas mangas de chaqueta sobre un árbol. Dicen que murió instantáneamente. Que cagada. Era un compañero, ya no hay duda. No han dado su nombre todavía. Lo describen como joven medio punk. Lo conoceremos?, qué hacemos?...hay algo que podamos hacer?....

Tiempo
Está saliendo la noticia a cada rato, parece que iba para la escuela de gendarmería, ese lugar aprenden a encerrar la libertad, a poner candados y rejas sobre la vida toda….
Esto se va a transformar en una cacería de brujas, se va a poner fea la cosa.

Tiempo
Vamos a ir a cargar con plata los teléfonos, te contacto de nuevo si se algo más.
Tenemos el pecho apretado, me avisaron que conocíamos al compa, venía para acá, nos ayudaba con los libros, era un asiduo lector. Seguro que lo conoces también.

Tiempo
Hace tiempo ya que la prensa escupe contra las okupaciones, hace un buen tiempo que nos ligan a las acciones directas. No soportan que existan espacios que desafíen las lógicas del poder. Espacios y personas cuyo anhelo es revolucionar la vida entera.
Seguro que vienen para acá. Pase lo que pase recuerda que te queremos mucho. No te sientas culpable por no estar justo hoy acá, son cosas que pasan. Estemos donde estemos seguiremos de pie, sin agachar la cabeza frente a ningún gobierno.
Hoy lo importante es buscar como ayudar, seguro dirán cientos de mentiras contra el compañero. Es la solidaridad quien hoy debe cobrar protagonismo.

Tiempo
Salió la foto del compa en las noticias, no la pude ver porque justo los gatos estaban peleando, están muy alterados, también sienten toda la tensión. Por eso los sacamos de la casa, para protegerlos.

Tiempo
Empezaron a allanar las casas. Pasaron a avisarnos que entraron a cueto, en cosa de minutos ya estaban en la idea, también afuera ya están apostados los pacos, cortaron la calle..ya llegan.
Afuera se van juntando compañeros, hermanos y hermanas que quieren apoyar.
El sol nos va quemando…hay mucha gente afuera, viene avanzando la repre, enfurecida porque golpearon a sus amigos de la prensa. Pasó el guanaco mojando y persiguiendo a compas.
Si estuvieras acá estarías furioso y herido como nosotros. Seguro ya te habrías tirado al cuello de los mercenarios.

Tiempo
Es de noche y hace mucho frío, los pacos se fueron y nadie entiende bien por qué. Las noticias se llenan de estupideces, entrevistan a unos supuestos compañeros de él, en la escena más pauteada y burda. Un show que solo pretende ridiculizar al compañero muerto, un simulacro de oponentes a la autoridad, que solo repiten el guión que fue redactado por un imbécil de turno.
Afuera hay mucha gente, la vemos desde el techo, nuestro puesto de vigilancia permanente en este día de mierda.
Afuera hay mucho dolor, dolor y rabia, nosotros no podemos llorar. Para bien o para mal. Es tanta la adrenalina y el estado de alerta tan profundo que ni cansancio tenemos.
Hicieron fuego para cocinar. Que bueno que esos compas están afuera, así no se siente tanta soledad.
De la casa no nos vamos, eso está claro.

Tiempo
Volvieron los pacos y cargaron contra los compañeros de afuera. A nosotros nos tocó agua y gas dentro de la casa, pero a los compas los persiguen por todo el barrio.
Desde el techo vamos sintiendo los gritos de pelea, escuchamos los ruidos de cosas quebrándose por todos lados. Los pacos intentan entrar por las casas vecinas. No los dejan. El delirante de al lado está calladito. ¿cómo que cuál delirante?, ese que es traficante y tiene tratos con los pacos….ese se encerró en su casa, más le vale.
Las barricadas se van encendiendo por el barrio desde Matucana a San Pablo, la plaza brasil y la alameda.
Espero que el compa muerto no haya sufrido. Me dijeron que tenía una ancha sonrisa, como la tuya imagino. Han aparecido algunos de sus escritos, era anticarcelario, de esos completos y hasta el final. Que pérdida más grande.
Que noche tan larga, cargada de malos augurios.

Tiempo
Son poco más de las 5 de la mañana, tenemos el cuerpo rígido y pesado como roca. Recién se fueron los pacos. Afuera las barricadas siguen ardiendo. Algunos compañeros se acercan, hay como 20 hermanos detenidos. Algunos muy golpeados, vamos a ir a la audiencia a acompañarlos en ese horrible momento, donde intentarán denigrarlos a toda costa.
El barrio quedó rayado entero en memoria del compañero que ya no está. No alcanzan las palabras para describir el dolor que se siente. Todas quedan cortas. Optó por un camino y siguió hasta las consecuencias más terribles. Oponerse a toda forma de poder tiene un precio muy alto, estamos seguros que sabía eso en plenitud, estamos seguros que jamás quiso estos momentos para todos.
Mañana es el funeral. Aún no podemos llorar, tenemos el corazón endurecido, escondido tras una coraza.
Si alcanzas a llegar busca la dirección en Internet. Ten cuidado porque las policías andan como sabuesos, inyectados de odio.
Nos vemos allá…

Tiempo
Te perdiste para llegar?, si, era un poco enredado. Por si no has visto las fotos te cuento que llegó mucha gente, entre todos nos cuidamos y acompañamos al compa hasta el cementerio. El ataúd decía “ni dios ni amo”, esa frase que a ti te identifica tanto.
Fue horrible ver bajar el cajón a esa fosa de cemento, creí que no iba a soportarlo…estamos seguros de que el compa hubiese preferido fundirse con un bosque milenario…hasta en la muerte el poder mete su cola y nos obliga a ritos que nos son ajenos. Hasta por la muerte hay que pagar y amarrarse al engranaje económico.

Tiempo
Te escribo cortito. Mira la prensa. Detuvieron a un compañero de la idea, Cristian Cancino, dicen que tenía pólvora debajo del colchón, alguien se cree eso????. Le quieren cargar varios ataques pasados. La cacería va desplegando sus mortíferas alas, cuidado de quien se vea aprisionado en ellas.

Tiempo
Van corriendo muchos saludos y reflexiones sobre el compañero. A la par que corren insultos, que fácil es escupir protegidos tras la pantalla de un computador, condenarlo y burlarse del accionar que le costó la vida, mientras miran complacientemente la violencia cotidiana, el abuso y la explotación, derivados permanentes de toda autoridad.
Burlándose de la entrega de un compañero se separan inmediatamente los caminos.
Sacamos la voz desde el primer día para defender su memoria, eso lo haremos siempre, ante quien sea y cueste lo que cueste.

Tiempo
Muchas acciones se han hecho para expresar amor y rabia. Diferentes herramientas se han utilizado. Las fronteras se traspasaron como montañas de papel, se va regando el suelo de diferentes tierras con memoria insurrecta, que no acepta el silencio como forma de homenaje. Quizá porque el silencio se parece demasiado a la amnesia. Y si se derramó sangre que buscaba libertad, lo que menos puede existir es el olvido, sería imperdonable…

Tiempo
Hoy vi un afiche en alusión al compañero, fue una emoción gigante. En momentos donde su solo apodo parece contagiar la cárcel. Punki le decían…un punki hermano de Di Giovanni.

Tiempo
La prensa nos tiene bajo la lupa, somos los responsables de cualquier invento, acusados y condenados en un solo tiraje, una vulgar comedia que se repite incansablemente.
Cristian sigue preso. Descargan sobre él todo el rencor por el hecho de que sigan existiendo quienes no se alinean con el poderoso de turno, quienes no quieren acuerdos ni concesiones de vergüenza.

Tiempo
Esta carta va cargada de frustración. Buscan a Diego para detenerlo. Su madre llamó a carabineros dando la alerta sobre el hallazgo de un bolso con material sospechoso. Lo puedes creer?, su propia madre lo entrega a los mercenarios . Su foto comienza a circular por los diarios, cual viejo oeste pronto ofrecerán una recompensa. Ahora resulta ser el cabecilla de todo el mal del universo. Que patético guión, ya desgastado de tanto uso.
Trata de venir pronto, te extrañamos.

Tiempo
Te escribo hoy con rabia, con impotencia. Ayer asistimos a una detención televisada. Un grupo de estudiantes de la academia salió a la calle en memoria de todos los caídos, en la calle se enfrascaron en una pelea con un miembro de la policía de investigaciones y luego viene el desfile de imágenes por televisión, el arrebato policial, en una dimensión obscena. Casi todo el personal de la brigada de homicidios disparando contra un grupo de estudiantes….locos a sueldo, jalados de irracionalidad, borrachos de poder. Las fotografías resumen el monopolio de la violencia. Ellos disparan y es paz social, los jóvenes responden y es violencia. Cuando las terminologías las maneja el enemigo el debate se vuelve sordo y sin sentido.
Dos estudiantes fueron detenidos, involucrados por los guardias en una supuesta agresión con arma de fuego. Testigos sin rostro ni identidad, señalan a uno de los estudiantes como el responsable de inexistentes disparos contra los detectives. Los detienen por pensar y vivir bajo valores anárquicos, eso es todo, no hay màs. La prensa los devora y engulle, se llaman Pablo y Matías y su caso pinta negro como la noche.

Tiempo
Muchos compañeros en prisión se han dado el tiempo para escribir sobre el hecho de morir enfrentando a la autoridad. De distintas tendencias y visiones, más o menos fraternos. Creemos que todo es un aporte cuando no se propone lanzar a la hoguera de la condena a quien hoy no puede explicarnos con sus palabras que fue lo que ocurrió: infortunio o error. Cualquiera de los dos caminos nos ha envuelto en una bruma de dolor, rabia y angustia.
Que tanta pericia hemos tenido para superar los obstáculos, creo que aún para encontrar esa respuesta no esta dicha la última palabra. La muerte es un desafío de largo aliento, sobrevivimos, pero aún no sabemos a qué costo, ni cuanto de nosotros se murió también.

Tiempo
Pronto serán las elecciones, el movimiento en el barrio ha sido opresivo. Por la prensa piden nuestra masacre, solo les falta jugar al tiro al blanco. Seguimos con nuestras actividades, pero concientes que llegarán.

Tiempo
Imagino que supiste. Ayer nos invadieron. Llegaron como a las 6 de la mañana. Los recibimos concientes del complicado escenario. Nos golpearon y propusieron humillar. Lo primero lo lograron, lo segundo no lo lograrán jamás.
Rompieron todo, por poco nos destruyen la biblioteca, como en los viejos tiempos hicieron una pila de libros, de seguro los querían quemar, dudo que quisieran ponerse a leer.
Nos tuvieron todo el día encerrados en su cuartel. Todo escrito referente al compañero sin dios ni amo nos fue confiscado, toda carta, dibujo, afiche o canción. Lo quieren borrar del mapa.
Tras 12 horas detenidos y habiéndosenos sacado ADN a la fuerza, nos llevan hasta el centro de justicia, allí, cara a cara con los gendarmes y recibiendo sus golpes pensamos en el compañero que murió, ante estas vejaciones es que se manifestaba, aquí están, frente a nosotros los carceleros.
Un juez decidió soltarnos. Como proceso rutinario resolvió displicente sobre nuestra integridad, sobre nuestro destino.
Se nos acusa de agresión y daño, se nos investiga por conducta terrorista. Título ad hoc sólo a las prácticas del Estado.
Estamos bien en convicciones pero rabiosos por como van los días, en la misma jornada fueron allanadas cinco casas más, tres okupaciones y dos casas particulares. La policía y la prensa posando juntas de la mano en el circo pre-electoral.

Tiempo
Axel ha preguntado por ti, te extraña. Te acuerdas cuando le regalaste una chaqueta horrible y te la devolvió, podía pasar frío pero estar sin estilo jamás. Recuerdo cuando encontraste en la basura un collage de fotos punk que un hombre despechado había arrojado al basurero. Qué cuadro más horrible! Y lo regalamos en una rifa el 16 de mayo del año pasado. A todos les dije que lo había hecho yo a los 11 años, sólo para reírnos juntos, aparte si no lo regalábamos seguiría en la cocina.

Tiempo
Salieron a la calle Pablo y Júbilo, los compas de la Academia, que bueno, si quieres enviar saludos escríbeme y los paso, que estén en la calle trae un respiro.

Tiempo
Salió Cristian. Se vino al suelo la acusación por infracción a la Ley Antiterrorista, igual quedó por tenencia de explosivos, 3 años firmando, un show más largo que el de De La Prida.

Tiempo
Te acuerdas la mañana en que competíamos por quien se sabía más poemas de Benedetti?, para mí fue ayer… o hace un millón de años, el tiempo hace mucho no es lineal.
“Mi técnica es hablarte y escucharte, construir con palabras un puente indestructible”… hace mucho que no puedo escuchar tu voz. Este proceso ha sido muy duro, el agua se ha agitado, desde lo más profundo hasta la cálida orilla…
Extraño reírnos, cuánto hace ya?... un año… Mauri cuando vienes?, te has puesto flojo para escribir, casi siento que hago un monólogo, informe tras informe y tú no nos dices nada…
Cuéntame de ti, como van las cosas y que locura has hecho para distraer el alma. Sigues con el naturismo?, te aviso que los ratis se llevaron el molinillo en el que molíamos los ocho tipos de granos para hacer las bolitas de sampa. Ese alimento milagroso que tu decías nos garantizaría las vitaminas que necesitábamos…
Te has tatuado más?, cuál fue el último?... el del pecho no?... el ni dios ni amo… punky Mauri… que estúpidos, empezamos a entender todo de golpe, mil imágenes, mil fotografías que ayer estaban rotas y hoy se muestran enteras.
Dónde está tu bici?, ha de estar en el depósito donde acumulan todo lo que han robado de las casas allanadas. Mauri eres tú, tú cuerpo detenido para siempre en ese 22 de mayo.
Vamos gruñón, dime que tengo fiebre y sólo deliro.
Un año… un año de flores negras, un año de esperar un tren que no llega, detenidos en la estación de la ausencia.
Ahora comprendo por qué tan infectadas las heridas, porque para sanar primero hay que aceptar, resignarse a la soledad en una parte del corazón, esa que lleva tu nombre y sale a defenderte siempre, que recibe todas las patadas que van dirigidas a ti.
“Aquí estamos consternados, rabiosos, claro que con el tiempo la plomiza consternación se nos irá pasando, la rabia quedará, se hará más limpia”…
Con los ojos cerrados y en silencio aparece tu recuerdo para darnos un abrazo. Como anhelamos ahora todo lo que se dejó atrás, como quisiéramos escuchar tu risa, alguno de tus chistes, incluso los cochinos y censurables, esos con los que amenazabas desvirtuar cualquier actividad, cuéntanos tu chiste cochino y picante, ese que causaba tanta expectación y solo era el relato de un ají revolcándose en el barro.
Mauri ha pasado un año ….no te vayas muy lejos, quédate aquí entre nosotros, para convertirte en semillas que vayan sembrando tempestad.
“Donde estés si es que estás, aprovecha por fin a respirar tranquilo, a llenarte de cielo los pulmones”….

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¿Cómo un compañero se vuelve un compañero?
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Aquella noche del 22 de mayo, que cargaste con un extintor relleno con pólvora negra para atacar a esos seres que dejaron de ser humanos para convertirse en gendarmes. Porque tu objetivo era atacar la Escuela de Gendarmería, a esos despreciables seres que hacen de la tortura una profesión.
Para quienes te conocimos, tú fuiste mucho más que esta acción en concreto. Tu deseo de destruir este sistema de explotación te llevó a utilizar una variedad de formas de lucha contra el poder.
Sin temor al ridículo te disfrazabas de payaso y participabas en actividades con niños, porque creías en la educación libertaria, una herramienta de combate contra la educación de mercado; de hecho estudiabas pedagogía y no te entrampaste en la contradicción de estar dentro de una universidad, esos “criaderos de mutantes”. Creíste firmemente en que era un escenario más de lucha, un lugar más donde poder llevar “la idea”.
Por supuesto que participaste de las salidas que allí y en otros lados se realizaron, en el ataque a la autoridad, tomarse los espacios, tomarse las calles, recordar a los compañeros caídos. Aunque nunca conociste a la Claudia López, creías necesario recordar su lucha, porque es también la nuestra.
Eras responsable de tu salud, no la dejabas en manos de otros, creías en otro tipo de medicina, no en esa de los hospitales donde experimentan a nuestra costa. Aspirabas a la Autonomía, a no depender de nadie, eras tú el responsable de tu vida y por ende de la lucha que llevabas a cabo. En este camino no quisiste jamás depender de un patrón, odiabas al trabajo, como odiabas a los patrones. El trabajo no dignifica, el trabajo es explotación. Vendías pan, lo hacías con tus propias manos era una manera de sacar unas monedas y no tener que mirarle la cara a ningún explotador….pero nadie mejor que tu para clarificar tu posición respecto al trabajo: “Yo no trabajo, yo hago pan, NO TRABAJO!”
En esta lucha contra la explotación entendiste que a los animales se les arrebataron sus vidas para convertirlos en mercancía y tortúralos como solo el ser humano sabe. Porque la explotación abarca distintas capas de la sociedad, como a los seres animales y a la tierra misma, por eso tu abrazaste el veganismo como una forma de ataque más.
Tampoco olvidaste a los compañeros encarceladxs, no los olvidaste en la propaganda que sacabas, no los olvidaste en los foros anticarcelarios y de información de la situación de éstos en los cuales participaste, no los olvidaste en los mitines y manifestaciones en las cuales fuiste parte, no los olvidaste cuando les escribías. Porque no importó si eran patriotas, marxista, leninista, del Lautaro o del Frente o si eran de otra parte del mundo. Porque la solidaridad traspasa todas esas barreras, y porque era necesario.
Jamás vamos a olvidar ese carisma y esa forma de relacionarte que tenías. No perdías oportunidad para propagar el ideal anarquista donde fueras y con quién fuera, si hasta a un paco que te tenía encarcelado hiciste que se cuestionara su vida. Tampoco te olvidaran esos malditos milicos que te reclutaron para el servicio militar, cuando llegaste a presentarte con tu moica parada, tus ropas punk y les dijiste que lo primero que ibas a hacer cuando llegaras al regimiento era matar al superior a cargo, además de inventar el consumo de cuanta droga conociste : “Dije que consumia todas las drogas que habia escuchado, ademas de revindicarme como dadaísta ,nihilistas con tendencias suicidas”…e increíblemente lograste zafra de la escuela de asesinos uniformados.
Esa capacidad oratoria que tenías hacia que todos/as te prestaran atención. Era muy entretenido e interesante escucharte hablar, lograbas llegar a las personas, era como estar leyendo un buen libro. No olvidaré tus aventuras, que eran tu historia de lucha.
Aunque no compartíamos tus últimos planteamientos, acerca de la “nada creadora”, tu postura individualista. Creías firmemente en la propagación de la revuelta, tu motor era la acción, sentías la necesidad de hacer cosas, de atacar esta megamáquina. Si había que informar la situación de lxs presxs y tener que coordinarse con otros grupos y personas, no entrabas en contradicción con tu postura individualista. Superabas las contradicciones ideológicas y pasabas a la acción.
Sobre todo fuiste una persona convencida de lo que hacías, y eso se notaba en tu convicción, armado con la mas filosa consecuencia partiste esa noche, al igual que tantas otras jornadas de ataques diversos y múltiples.
A ti ya no te queremos ni podemos olvidar.

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La pesada ausencia, estalla todos los días
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Compañerxs en la lucha hemos perdido lamentablemente a muchxs, pero que difícil es cuando se pierde a un hermano, y peor aún en cuanto a la dificultad de entender el como pasó, ya que Mauri fallece en un acto ilegal, muere pasando a la ofensiva y muere en una circunstancia tan nebulosa que no existe certeza sobre como le ocurrió, esto lo convierte en un suceso más horrible que la muerte misma, ya que saber que un compa con tanto por dar y aportar ya no está a pesar de que el mismo quería quedarse, causa un gran dolor. Y este dolor aumenta aún más cuando la guerra no te da ningún segundo para pensar y asumir lo que pasa, que importante se vuelve la reflexión e intentar razonar en estos momentos, nuestros enemigos no desean que podamos sentarnos a darnos un descanso mental para clarificar nuestra mente, lo que el poder desea en mantenernos siempre en eterna confusión y poder regir nuestra vida en un ritmo casi esquizofrénico, buscan negarnos el recuperar nuestra vida, buscan llevarnos al límite de nuestras capacidades para que abandonemos una lucha que hemos decidido llevar, y esto es aún más notorio cuando te enteras de la identidad de quien fallece a través de tu enemigo. Es la prensa y toda una sociedad que solo consume información, reproduciendo quizás involuntariamente relaciones de autoridad festinando con la imagen y la vida de alguien que no conocen y a quien solo quieren difamar.
Enterarnos de la muerte de un compañerx es duro, sobre todo cuando es producto del fallo en la utilización del propio arma de ataque, pero enterarte después de que la persona que ya no podrás volver a ver es tu hermano es algo inexplicable, y hasta el día de hoy es durísimo escribir, hacer una propaganda o rayar en las calles el nombre de aquel a quien solo se desea abrazar para volver a compartir experiencias y emociones.
El dolor es inmenso, la pena te embarga y aún así sabes que debes ponerte de pie, no importa como ni con qué ánimo, solo debes levantarte y continuar con tu compromiso de lucha, ya que claudicar sería la peor traición a un hermano que ya no avanza como un tigre al acecho por si solo, pero que debemos mantener en la memoria colectiva, no como un mártir, pero si como un compañerx más. Porque eso es, un compañero más que asumió y enfrento las consecuencias de una guerra que no siempre es grata, y así lo sabemos, al igual que muchxs otrxs compañerxs que sufrieron en sus cuerpos y mentes el duro golpe represivo que dio el poder, el cual esperaba impaciente una ocasión para darle con todo el rigor a quienes buscando la libertad la practican y reproducen, es así como teje sus entramados para golpear a varixs compas que hasta el día de hoy no borramos de nuestras mentes el maltrato y abuso que nos infringieron, pero no nos rendiremos y aunque cada día cueste más el encontrar motivos para continuar seguiremos aquí, ya que nuestra experiencia es una más de las multiples experiencias que hemos asimilado en la lucha en contra del poder, por eso es que la deseamos plantear ya que la responsabilidad de activar la memoria es de nosotrxs mismxs.

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La memoria como un arma…
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El recuerdo, el gesto, el acto de evocar imagenes, sucesos, personas de tiempos pasados nunca tendrá sentido para nosotros solo con un fin de acumular datos o mostrar erudición.
La construcción colectiva de la memoria insurrecta tiene como fin comprender la continuidad histórica de la lucha, de las ideas, de los sucesos, las victorias, las derrotas, los aciertos y los errores. Pero no se tiene que limitar solo a este aspecto, sino que también resulta importante conocer las distintas estrategias y herramientas que adopta el enemigo. Nuestra lucha no la libramos solos contra el mundo desde el día que nacemos, sino que trasciende en la eterna lucha contra cualquier vestigio de autoridad.
El poder por su parte ha implantado una maquinaria del olvido, cada vez mas perfeccionada y macabra para mantener las actuales condiciones a su favor, la amnesia solo genera una aceptación de la realidad impuesta mientras que se observa luchas o compañeros pasados como fotografías, alejadas de cualquier conexión con la realidad logran por su parte mostrar inviable cualquier intento de desobedecer a los amos.
Preocupante es cuando los revolucionarios hacen eco del olvido viviendo en un “eterno presente” limitando groseramente la lucha actual sin tomar en cuenta este rico arsenal de útiles formas, herramientas, visiones, maneras, experiencias que es la memoria insurrecta. Así también olvidar las luchas pasadas es olvidar a quienes entregaron sus vidas y energías para cambiar esta realidad.
Traspasar la barrera del tiempo, recordando y asumiendo los distintos contextos y lo irrepetible de condiciones idílica y exactamente iguales, es un aporte real y directo a la guerra social. Agudizar, expandir y evidenciar el conflicto contra los poderosos es tan necesario y posible ahora, como en el pasado, nuestra historia de combate es la rebelión por parte de distintos explotados que decidieron oponerse activamente al orden establecido, rompiendo de distintas formas las normas de su época
La memoria, el pasado es nuestro presente, sus pensamientos han sido los nuestros, sus deseos de atacar son los mismos que los nuestros hoy en día. Hablamos de la historia de revuelta de hace siglos, años o un par de dolorosos meses. Hoy estamos acá recordando a mauri, hermano de tantos combates, pero este recuerdo no es individual sino que es la continuación de la urgente necesidad de oponerse al dominio.
Nuestro presente, luego será el pasado de futuras jornadas de lucha es así como el ejercicio consiste en trasladar el pasado a los próximos combates, a las próximas circunstancias represivas. Recordar la lucha en el presente es vislumbrar el camino por el cual han caminado nuestros pasos y ayuda para saber donde seguirán los próximos, eso es utilizar la memoria insurrecta para replantarnos estratégica y tácticamente el combate contra la realidad de opresión.
Esta en nuestras manos el rescate de compañeros y combates pasados o presentes, en nosotros esta que el nombre y la vida de combate de hermanos como el mauri, la claudia o el jonny no sean olvidados ni engullidos por la bestia para luego ser vomitados por algún intelectual con fetiches por la revuelta.
Recordar que no son ideas abstractas las que están en juego, sino que la guerra social es llevada a cabo por compañeros de carne y hueso con acciones, gestos y decisiones en momentos de sus vidas, es lo que realmente potencia y hace que reproducible el combate que ellos han llevado para realmente afilar nuestro presente de ofensiva.
La memoria es un arma, pero es necesario saber cargarla, apuntar y disparar al poder, de lo contrario solo es un acto estéril que se entrampa en la historiografía o solamente en la emotividad. La memoria insurrecta es nuestra arma!
Querido Punky mauri: nuestro mejor recuerdo es continuar enfrentando el orden de quienes se creen amos de la vida misma.

Centro Social Okupado y Biblioteca Sacco y Vanzetti.

$antiago.$hile.
22 de Mayo 2010

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OTROS ESPACIOS…
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Reflexiones a un año de la caída en combate del Punky Mauri.
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Sigue sin ser fácil, al igual que hace un año atrás, ordenar correctamente las ideas que inundan nuestras cabezas al enfrentarnos a un dilema tan confuso y terrible como la muerte en combate de un compañero, un guerrero, un hermano, un amigo y un cómplice; pero aquí estamos, a un año de aquel fatídico 22 de Mayo, donde el estruendo de aquel extintor lleno de rabia nos levando de nuestras camas y nos hizo salir a la calle a saber qué era lo que había sucedido, sin encontrar la respuesta sino hasta el día siguiente: había muerto el Mauri, de frente y con el arma entre sus brazos; muerto, pero lleno de ira frente a siglos de infinita violencia que nos han sometido.
Ya transcurrido un año de la muerte del Mauri y sin tener aun la capacidad de enfriar nuestras cabezas y corazones frente a lo acontecido aquel día y con posterioridad, nos vemos en la necesidad honesta y visceral de declarar la guerra, al igual que Mauricio, a lo existente, a sus perpetuadores, a aquellos que tras una cínica sonrisa y un tentador salario de miseria condenan nuestras vidas a las más nefasta sumisión, a la más delirante y monótona repetición, día tras día, de una realidad asquerosa, de una existencia reproductiva, de un paraíso a crédito, de un progreso y evolución inexistente para nuestra caótica comprensión de la temporalidad y el aprendizaje. El Mauri sin ser una iconografía carente de sentido en el contexto de la guerra social, se transforma para nosotrxs en el ejemplo más claro y duro de las consecuencias que acarrea tras de sí, el asumir el conflicto permanente y consecuente contra la existencia que nos otorga la sociedad en su conjunto, consecuencias de las que nadie que se posicione teórico y prácticamente en esta guerra se encuentra exentx, consecuencias que, creemos, deben ser asumidas por lxs compañerxs desde aquel momento en el cual deciden hacerse parte del conflicto, consecuencias que, por terribles que sean, estamos dispuestxs a asumir si permiten seguir manteniendo viva a aquella hermosa siembra de insurrección que por siglos miles de compañerxs se han encargado de cultivar. Así como hace un año, volvemos a manifestar abiertamente que no existen miedos a reivindicar las prácticas del Mauri, así como también la fuga de Diego Ríos y a quienes siguen secuestradxs tras las jaulas del capital y de la ciencia, para el caso da igual. No olvidamos, ni rápida ni lentamente, que existieron quienes fueron capaces de dar con toda pasión su vida por la destrucción del poder y la autoridad, reconocemos en ellxs a nuestrxs compañerxs, en lxs sin amos.
Aquel 22 de Mayo, querámoslo a no, cambio radicalmente nuestra percepción frente a la realidad que cotidianamente vivimos, el odio creció, la rabia aumento, posteriormente sus rostros se presentaron físicamente en nuestras casas y pudimos ver cara a cara a varios de nuestros enemigos. Aquel 22 de Mayo, noche negra de negros augurios, el ruido que ensordeció por unos segundos nuestros oídos no fue solo la muerte de un compañero, pues lo significamos como un acto de amor, de odio, de destrucción material e ideológica contra los verdugos que sustentan el poder. El Mauri, ya no presente con sus risas y chistes, sigue presente, más allá del cliché repetitivo, en todas y cada una de nuestras acciones, pues no abstraemos su figura hasta convertirlo en mártir, lo significamos como un guerrero, muerto consecuencia de decisiones propias que lamentablemente y en una rápida lectura le resultaron negativas, pero que, a su vez, y ahora si intentando dar una fría y complicada mirada de los hechos, debe ser comprendida como una consecuencia probable para todxs quienes opten por negar y posicionarse antagónicamente al desarrollo de la historia de los ricos y quienes perpetúen la normal existencia y permanencia de las cosas.

A un año de tu muerte, Punky Mauri: Presente.

“Desde una perspectiva desmedida de liberación, no hay formas de luchas superiores. La revuelta necesita de todo, diarios y libros, armas y explosivos, reflexiones y blasfemias, venenos puñales e incendios. El único problema interesante es como mezclarlos.”
-Ai Ferri Corti-

Casa Okupada La Crota Bike Punk.
Mayo 2010.

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Unas palabras desde CSA Jonny Cariqueo
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Que amargura recordar ese día, que supimos que físicamente ya no nos acompañabas, poco a poco tragamos que tu muerte fuera una curda e indeseable consecuencia de emprender tu vida con fuerza y arrojo, a enfrentar este sistema. Para todos/as su muerte fue un desgarro en el corazón, una perdida irrecuperable en nuestra cotidianeidad.
Quizás algún momentote letargo pudimos sentir, pero cuenta nos dimos que el mantenernos inmóviles era darle un favor a esta normada y asquerosa sociedad y hacer la muerte de un compañero un hecho común.
Tu muerte fue solo el comienzo de lo que se avecinaba, eran desaciertos que se traducían en golpes del enemigo. De esta manera, la tarde del24 de Junio fue allanado nuestro hogar, el Centro Social Autónomo y biblioteca libertaria Jonny Cariqueo, la razón, buscaban a Diego Ríos, tras ser delatado por su madre al encontrar material explosivo en una de sus propiedades. Nuestro hermano, desde aquel día decidió evadir lo que mas pudiese las rejas de la prisión, paso a la clandestinidad y su fuga la ha convertido en una propaganda por el hecho.
Ante la muerte de Mauri, se nos hace imposible no recordar la perdida de la compañeroa Zoe, que con un estruendo lejano también remeció nuestros corazones quien falleció solo algunos días antes, fabricando un artefacto explosivo. Estos hechos nos demuestran que perder a un compañero/a supera nuestra cercanía a niveles “íntimos”, sino que a pesar de la distancia física, nos hermanan nuestras ideas de destruir toda forma de autoridad y también refleja la necesidad de difundirlas experiencias, porque son hechos que lamentablemente ( y así lo demostró la muerte de Mauri)pueden seguir sucediendo.
Mauri, tu muerte no solo ha hecho que recordemos momentos dolorosos y tristes, sino que reafirmar aun más nuestra postura de vida, nuestras convicciones y practicas de lucha sin cesar por conseguir la verdadera libertad. Tu terrible partida la internalizamos como un error que cualquiera puede cometer, por lo mismo nos impone el ser meticulosos y recordar este hecho, como muchos otros a lo largo de la historia, para intentar que no vuelvan a suceder, aprendiendo de los errores, aplicando estas experiencias en cualquiera de las acciones que los compañeros/adquiera emprender para destruir aquello, que ya ha matado parte de nosotros.
Mauri te recordamos como un compañero que emprendió un vuelo eterno al decidir enfrentarse a la cotidianeidad alienante. Fue este sistema de explotación y muerte quien te empujo a odiar cualquier tipo de jaula y autoridad: y asentir la necesidad de solidarizar con los presos/as de esta sociedad: intentando atacarlos sucios verdugos de gendarmería. Nosotros/as tus compañeros lloramos tu ausencia física, la herida aun esta muy fresca, sin embargo estamos firmes ante el poder y te recordamos en cada uno de nuestros corazones y acto de enfrentamiento a esta realidad abrumadora.
A los compañeros del CSO y biblioteca Sacco y Vanzetti:
Nos une la perdida de un compañero, compartimos el dolor pero también la fuerza y energía que nos da el mantener nuestros espacios vivos, intentando ser un aporte en la lucha éntrala autoridad y toda forma de explotación.

Centro Social Autónomo y biblioteca libertaria jonny cariqueo
.Pudahuel . Mayo2010.

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DE COMPAÑERXS
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Unas palabras de Luisa Toledo.
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Compañero Mauricio Morales,
Ha pasado ya casi un año desde tu partida y todavía duele tu ausencia, especialmente para los que fueron tus compañeros y compañeras de ideales, de la vida del día a día, de afectos, de amores y también, estoy segura, de discusiones y desencuentros.
Ha pasado ya casi un año desde tu partida y, para algunos de nosotros ha sido un año para conocerte, desde tu sonrisa franca; tu modo de hablar directo, sin falsos preciosismos, cuando querías transmitir tu pensamiento; tu cuestionador ser subversivo ante el cual era imposible quedar inmune….
Ha pasado ya casi un año desde tu partida y tus compañeros y compañeras me han pedido a mi, una sencilla mujer del pueblo, que diga unas palabras en este día en que te haces presente aquí para escucharnos hablar un poquito sobre ti, pero muy especial mente para escucharnos decir como hemos seguido luchando, como hemos seguido avanzando en este duro caminar de los sin poder…de los pobres y marginados….para interpelarnos diciéndonos con tu lenguaje claro y poético: “¿Compañeros, se nos acabaron las ganas, se nos murieron las revoluciones?” “Porque cuando en el corazón la libertad, el amor y la anarquía acompañan sus latidos, la anarquía no muere en la boca, prevalece en las manos activas”….
Libertad, amor ,anarquía.
Quisiera referirme a dos conceptos ecos vida concreta en ti y en muchos otros compañeros y compañeras que he tenido la dicha de conocer:
La Libertad…Te confieso Mauricio que esto de ser libre me perturba mucho, me desubica, porque siento que toda mi vida ha estado apegada a personas que yo sentía superiores a mi, primero fueron mis maestros de escuela ( y te recuerdo que cuando yo estudiaba se usaba todavía la varilla y el dicho: “la letra con sangre entra”). Así es que yo solo acataba, sin cuestionar nada. Después, cuando entré al mundo del trabajo, por supuesto los superiores eran mis jefes. Cuando me casé con Manuel, también, pues me casé, osea, nada de irse a vivir juntos así no más como ahora, porque éramos cristianos y los que sabían mas eran los curas….(Ya veo cómo te ríes, muchacho)…
Creo que cuando era una niña fui más libre ,porque a mis padres nunca los sentí como personas amenazantemente superiores, pero era una libertad como la de los pajaritos….
La época mas libre de mi vida ha sido la crianza de mis hijos con quienes aprendí a dejarlos libres y junto con ellos fui liberándome yo de muchas ataduras…
El compromiso político de ellos hizo aparecer en mí otras facetas de mi vida, liberándose mi ser mujer, política.
La muerte de mis hijos liberó e hizo aparecer en mi a la guerrera y creo que desde ese momento he sido un pálido reflejo de lo que tú Mauri quieres decir cuando hablas de ser libre…De lo que han querido decirnos tantos compañeros y compañeras cuyo nombres flotan aquí y ahora: Claudia López, Daniel Menco, Norma Vergara, Alex Lemun, Aracelly Romo, Matías Catrileo, Pablo, Eduardo ,Rafael…Mis hijos.
“Que aunque el camino nuestro sea brigido, nuestros sentimientos ardan en el pecho más que un volcán…”.
Libres de lo ambiguo, libres de lo indefinido, libres de lo mediocre.
Y respecto del amor, me parece a mí que cuando uno logra ser libre puede amar de verdad….hasta dar la vida…hasta dar la vida…
Chau Mauri…Hasta siempre compañero ,amigo
Luisa.
22 de Mayo de 2010
A un año de tu partida.

(Luisa Toledo. madre de Eduardo, Rafael y Pablo Vergara, reconocidos jóvenes en lucha activa contra la dictadura y participes de distintas expresiones de combate.
Eduardo y Rafael son asesinados por policías en la villa Francia el 29 de Marzo de 1985. Pablo por su parte, muere el 5 de noviembre de 1988 junto con Araceli Romo producto de la detonación de una bomba en la ciudad de Temuco, según las versiones familiares la funesta Central Nacional de Investigaciones habría estado detrás del hecho.
Los familiares y compañeros de los hermanos Vergara han dado una insistente lucha sin tregua contra el olvido en donde se logra instaurar el 29 de marzo como el día del joven combatiente, en homenaje a los hermanos vergara y todos los jóvenes caídos)

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Unas palabras de Anamaria Antonioletti
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Estimados amigos.
Me han invitado a recordar a Mauri en este aniversario de su muerte. No sé si estaré presente, a esta altura de la vida el cansancio físico afecta la salud tan difícil de mantenerla en condiciones. No conocí a Mauri sólo me enteré a través de las noticias de lo ocurrido y lamenté mucho su muerte. Siempre pienso que la vida de los jóvenes es muy valiosa, siempre pensado que la ley natural es que los jóvenes entierren a los mayores posiblemente porque tienen más fuerza para trasladar el ataúd. La perdida de un hijo nos deja en desconsuelo total, la perdida de tantos hijos nos quita más y más fuerza. Revisar los hechos que conduce a la muerte de un joven me llena de ira porque es el tiempo de ustedes para sembrar no para segar, es el tiempo para que ustedes artesanos de una vida mejor se transformen en artistas del futuro para que aquella utopía de una tierra mejor se acerque más. Los convoco a cuidar esas vidas, a esforzarse a continuar y aunque parezca fastidioso, ser responsables en su accionar porque los hijos del pueblo son y serán siempre de los imprescindibles, ya llegará el momento en que ustedes intenten ser custodios de la vida de las generaciones que los reemplazarán. Como mamá huérfana de hijo les pido que consideren mis palabras como muestra del cariño del hijo cuya muerte lamentaré siempre. No quisiera escuchar más nombres de jóvenes con un “presente ahora y siempre”.No pretendo ser vieja quejosa; si quiero convocarlos a luchar por la vida y celebrarla día a día en cada uno de ustedes. Son el gran capital que tiene el pueblo para que la utopía sea transformada en realidad. Con amor de mamá.
Anamaria Antonioletti.

(Anamaria Antonioletti, madre de Ariel antonioletti joven militante de la organización político-militar MAPU Lautaro, que decidió continuar luchando tras “la transición ” de dictadura a democracia, donde el capitalismo y los poderosos seguía reinando.
Tras ser detenido por la CNI en 1989, sus compañeros deciden rescatarlo el 14 de noviembre de 1990 desde el hospital Sotero del Río, en una operación de gran envergadura para la organización.
Al día siguiente Ariel en una improvisada casa de seguridad en la Villa Japón, fue asesinado por la policía de investigaciones comandada por Belisario Velasco al ejecutarlo con un tiro de fusil en la frente)

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Anónimas palabras
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“Desde hoy, cara a cara, mostrando los dientes al enemigo. Desde hoy, temidos y no humillados. Desde hoy, en estado de guerra contra la sociedad burguesa. Todo, en el actual mundo capitalista, es indignidad y delito; todo nos da vergüenza, todo nos causa náuseas, nos da asco. Se produce, se sufre y se muere como un perro. Dejad, al menos, al individuo la libertad de vivir dignamente o de morir como hombre, si vosotros queréis agonizar en esclavitud. El destino del hombre, se ha dicho, es aquel que él mismo se sabe forjar; y hoy no hay más que una alternativa: o en rebeldía o en esclavitud”
Extracto del texto “El derecho al ocio y a la expropiación individual” de Severino di Giovanni bajo el seudónimo de briand

Compañeros, me recuerdo de muchas cosas en estas horas, de Santiago y el frío que entume los huesos, de las calles del barrio, me recuerdo de cueto, santo domingo y cumming. Recuerdo en estas horas, las noches incansables de largas conversaciones que se encumbraban hasta la victoria. La vida se presentaba enorme y sincera en esos momentos de juventud combativa. Pero ahora, más tarde que temprano, venimos ya cargando a los muertos, ahora con silencio de muertos, venimos de geografías esculpidas a la fuerza en nuestra historia y es necesario besar y abrazar la tierra para acercarnos un poco mas a nuestro compañero, entonces, el giro se hizo eterno, no fue posible en su momento llorar a nuestro único y se presenta hoy como una necesidad, llorarlo es necesario, de lo contrario, se nos pudre el alma. Sabemos todos que el no pertenecía a este circo, su melancólica elegancia se abría paso por la enorme hipocresía de la sociedad, llego con su carácter y valentía a comerse la ciudad, de cada recuerdo suyo crece una flor de esperanza y dignidad insurrecta y en nosotros su muerte termina de morir, porque nosotros lo mantenemos vivo. Compañeros, lo hecho de menos con dolor gigante, a veces incontrolable, debo trabajar mucho conmigo mismo para no dejar que la tristeza me desborde. Quiero contarle lo que hemos vivido, lo que he visto, lo que he soñado, intento explicarle en mis sueños el dolor que produce su ausencia.
Ya de noche en la sala oscura de una biblioteca Argentina, donde fui un año después que había ido el Mauri, había una gran silla de madera que se encontraba a contra luz y delante de la puerta de dos cuerpos que cerraban la insipiente biblioteca de cooperativismo. Entre el claro oscuro alcanzaba a distinguir la figura de nuestro único, con el mohicano depositado en su hombro derecho y un libro en sus piernas cruzadas, ahí nos encontramos en un sueño o realidad, ya no lo recuerdo, creo que eran los dos. Frente a frente le explique la desesperada incógnita ¿como podemos hacer para vernos? como tratando de doblarle la mano al destino, entonces contesto: los muertos deben cumplir su destino. ¡Pero! intentemos encontrarnos los martes aquí en esta sala donde nadie nos vea, como si la posibilidad de la clandestinidad pudiera canjearse por la muerte. Pero ya era tarde, había tomado rumbo y entre las enredaderas que colgaban de los techos antiguos de Buenos Aires, se veía partir. Ese viaje lo realice un año después que el, con las indicaciones y mapas que nuestro único me señalo. El sueño corre por parte de los dos.
Ahora mayo dura para toda la vida, emerge desde el inútil calendario como un tiempo eternamente presente, para demostrar que la vida no es solo concatenación de recuerdos pasivos, sino armoniosos eslabones de acción, una brisa es el antecedente de una tormenta, una semilla es el brote fecundo de un bosque que se eleva sobre la tierra para purificar el aire, una gota es la parte primera de un océano violento y la acción es el principio creador/destructor de un mundo nuevo. Pero debemos saber que este camino que elegimos, podemos reflexionarlo, transformarlo, y discutirlo, pero siempre con profundidad revolucionaria, se comienza y se termina, no se abandona, se recorre tomando las herramientas que se nos presenten durante el largo viaje, para estremecer sus rocas con esfuerzo y compromiso, para abrir la senda selvática de esta tupida materia y encontrar el corazón de la historia, tomarlo en nuestras manos y reubicar sus constelaciones, moldeando sus elementos, combinando sus compuestos.
Si logramos esto, ya nunca terminara de morir o mejor aun, nunca terminara de vivir, porque hoy es un año y después serán 20 y el tiempo intentara estremecer los márgenes de la memoria para dejar caer los recuerdos, entonces ¿que hacer para no olvidar? Debemos despedir la insolente costumbre de acomodarse en los años y recorrer los caminos que caen de su cuerpo, porque no hay nadie ni nada que pueda enjaular su esencia, ni siquiera nosotros sus más cercanos compañeros, no podemos definir lo indefinible, solamente podemos expresar el sentimiento, la sensación de nuestra vida en compañía de su vida, sentenciar lo que pensaba es, por lo menos, matarlo.
Este es un saludo insurrecto para todos aquellos que en pie de lucha mantienen las convicciones intactas a pesar de los golpes, es un saludo para mi compañero de tantas batallas que esta presente en cada momento, sobre todo por las noches. Un abrazo enorme y poderoso a todos los que han hecho posible que estas palabras lleguen a ustedes, ellos saben muy bien quienes son, por ayudarme a mantener viva la esperanza, por no claudicar y haber enfrentado con dignidad los embates del poder.
Salud y anarquía

Anónimo.

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POLVORA NEGRA.
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Queridos compas, desde el lugar de exterminio, queremos recordar en nuestra memoria a todos aquellos hermanos que han querido elevarla dignidad humana, tan alta que no alcance la destrucción implantada por el sistema policial, ya casi un siglo de fascismo.
Hermanos, cada joven que mira con amplitud de vida, que no podrán controlar ni manipular, ya que somos semillas que crecen para elevar la humanidad de cada ser que emprende el viaje de velar por el memorial de una reacción directa en contra del sistema que hará explosar las murallas que detienen la vida de un sistema carcelario.-
Que el mayor sueño de un ser es que las utopias no son reales sino existe un verdadero accionar entre nosotros, para destruir y volver a construir una sociedad real que vaya mas allá de un esquema implantado por burgueses y fascista.-
Es por eso que hoy hacemos un alto en nuestro diario vivir para elevar el nombre de aquel que se convirtió en pólvora para llegar a estremecer el sistema. Siempre será un ejemplo de rebeldía para las generaciones que hoy emergen con sus banderas de liberación.- Mauricio Morales Duarte siempre estarás en nuestras memorias rebeldes como tú…
¡!Guerra Social!! ¡!ahora!!
Colectivo22 de Enero

Sergio Vasquez Barrientos
Alberto Olivares Fuenzalida
Seccion Modulo “A”
Centro de extermino ex Penitenciaria de Santiago Modulo “A”

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A un año de la muerte, tan sólo mi opinión
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Si la época actual es infame, infames somos todxs los que componemos esta sociedad inhumana. Cada acto nos obliga a participar, independiente de la opinión, en la rueda social-productiva dictada por nuestros maestrxs , oráculos, doctorexs, escritorzuelxs y filosofastrxs.
Crecemos determinados por el entorno que nos recibe y por las condiciones materiales de esta existencia: Determinados por relaciones políticas, religiosas, sociales; por hábitos, costumbres y prejuicios elaborados lentamente por los siglos pasados y de los cuales jamás fuimos los creadores, sino sus productores primero, y mas tarde, sus instrumentos.
Nada más difícil es practicar la sustracción frente a un estado que aplica el principio de autoridad con la fuerza de su legislación y la sabiduría oficial: magistrados, gobierno, prevención, represión, todos los dogmas sobre los que descansa la seguridad política y civil. La soberanía, la lógica que brota del código, lo absoluto, el contrato social y la verdad publica: Cada cual en lo suyo nos ahoga diariamente.
Nunca antes, el reino del capital había visto y disfrutado de su máximo esplendor ni había afirmado, soberbia e insolente, el fin de la historia ( la historia es la historia de la lucha de clases). Su insufrible autosatisfacción marca su huella arrogante sobre todo y ha creado a nuestras expensas y sufrimientos un mundo estupido, vació y tan firmemente establecido que luchar contra esto parece una locura.
No obstante, oasis de frescura, vivxs, mutantes, mutadxs, hostiles, afortunadamente renacen de esta infértil mierda pasiva que adiestra con pasos repetitivos. Seres que en su individualidad o colectividad adquieren conocimientos instintivos para especular intelectualmente y generar su conciencia propia. Sujetos que no disfrazan de caridad o autocomplacencia su solidaridad y la expresan no por desprenderse de bienes tangibles que visten o alimentan al prójimo, sino que se saben micro-tempestades naturales y violentas que reaccionan dignamente contra las injusticias. Tozudxs, porfiadxs que no les interesa reflexionar sobre la desproporción y sus causas, y que por lo tanto no dudan en practicarse herejía.
Esa cruda consagración a la teoría hecha acción lleva la certidumbre limitante del amor y la vida, intrínseca tragedia de revolucionarios y revoltosos y el destino de andanzas que no se escuden en suaves estilos de palabras ni expresiones pusilánimes.
Despiertos del letargo y sabiéndose incompatibles propiciaron exaltadxs sus furias antes refugiadas en el mimetismo fácil de esta sociedad cautelada.
Con miedos y audacias, amalgamadas en golpes sinceros y certeros, estimularon objetivos que no buscaban persuadir, sino castigar y destruir.
Salitre, azufre, carbón, bala, fuego, muerte al opresor.
Comprensibles actos de amor y odio.
Jamás les vimos más vivos. Jamás serán más contra justicieros. Jamás habrá tanta pena como cuando los perdemos.
Por otra parte quedamos quienes establecimos afinidades, confianza, amistad, compañerismo con ellxs. Quienes nos molesta su martirización, pero no su recuerdo. Somos quienes comprendemos que la tradicional deificación es herencia sólo de conductas mitificadotas que omiten el real sentido de sus ejemplos, es decir: la trascendencia de sus actos. Aquello que es de todxs y de nadie: Esa que es para recibirla, perfeccionarla y evitar los errores que causaron su pérdida. Aquella que nos invita a tomar el mismo viaje sin más equipajes que las ganas y que olvide la necrolatría en pos de lo substancioso de las presunciones deducidas de lo empíricamente demostrado.
La vida denuestrxs caidxs empieza ,camina y serenuela a partir de la lucidez que nos involucra como conjunto antisocial; a saber: el no reincidir en equivocaciones dolorosas.
El Mauri, importante impulsor de lo impropio y divergente, dejo hechos que valoramos por la complicidad que nos atrae, pero que siendo uno igual ,lo amamos y criticamos sólo por lo que fue y no por lo que no ha sido. Así recordamos lo vulnerable que somos sin disminuir los sueños que nos convocan porque no hemos sido más que testigos de su testimonio.
Esa es nuestra simpleza.
Axel Osorio.
Cárcel de Alta seguridad
Mayo 2010.-

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SALUDOS INTERNACIONALISTAS
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Mauri, hermano, compañero guerrero, te abrazo con cada respiro mío.
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Nosotrxs no miramos el dedo que apunta la luna, nosotrxs no miramos el puño insurreccional que actúa guerrero.
Nosotroxs amamos y somos ese dedo, ese puño alegre y fuerte, que señala y golpea la dominación, la explotación, la autoridad.
Todos sinónimos y bases imprescindibles de la que llamamos civilización. Aún si esto, dicho con las palabras de ustedes guerrerxs del Frente de Liberación Animal (con todxs, los abrazo con amor!) con ocasión de vuestro ataque en Santiago del Chile del 28 de abril pasado, a muchxs de nosotrxs que estamos en el mismo inaccesible camino de la guerra social nos cuesta, todavía, admitirlo. A pesar de la aún más clara evidencia de realidad indiscutible y destructora.
Nosotrxs amamos y somos el dedo y el puño, pero sin decaimiento y añoranza cuando caemos en la lucha, cuando fracasamos en el ataque.
Pues cada muerte nuestra, cada fracaso nuestro llega a ser una victoria en el campo "estratégico" de la ofensiva, llega a ser una victoria para todxs en esta nuestra lucha común, o sea la guerra social contra este enemigo común, por libertad y justicia por cada ser que vive en la Madre Tierra que nos brinda hospitalidad en el Universo y de los cuales, cada ser tiene, por el único verdadero bien común, naturalmente igual dignidad, libertad, autonomía.
Es victoria ofensiva porque cada muerte nuestra y cada fracaso en nuestro ataque y movilización, es estimulo y difusión de la solidaridad, de la experiencia, de la conciencia y de la acción en la general ofensiva insurreccional y revolucionaria.
He aquí porque, aún si ningunx de nostrxs es insubstituible, somos y quedamos indispensables!
He aquí porque, aún si caemos o quedamos prexs, somos aún más vivxs en la guerra social, pues cada aporte nuestro pasado y actual es en cualquier momento esencial por la vitalidad y la creciente fuerza de nuestra común e imparable ofensiva insurreccional y revolucionaria, de los individuos, de las comunidades, de los pueblos!
He aquí porque, y con cual espíritu, los abrazo con cada respiro mío y, junto a nuestro grande guerrero Mauri, igual entre guerrerxs iguales, me apretó aún a vosotrxs en estas jornadas que no son de recuerdo, sino de perpetua presencia y fuerza guerrera, de perpetua y presente comunidad, de amor!
E irreducible rabia guerrera contra nuestro enemigo común y mortal, capaz solo de terror y muerte, mentira y miseria!!!
He aquí porque, y con cual espíritu, te abrazo con cada respiro mío, grande guerrero!!!
Marco Camenisch, de la Suiza, 16 mayo 2010

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Un abrazo iconoclasta para Mauri
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22 mayo 2009-2010 * A un año de la caída en combate del compañero anarquista Mauricio Morales

Mauri, cae en combate el 22 de mayo del 2009, en Santiago, manipulando una bomba destinada a atacar la escuela de la gendarmería.
Nosotrxs de Culmine no conocimos a Mauri en vida, pero en el curso de este año entramos en contacto con compañeras y compañeros del Chile que tuvieron la ocasión de apreciar sus cualidades, que vivieron y lucharon junto con él.
La publicación de sus escritos, cartas, poesias -en "Mauri... La ofensiva no te olvida"- nos permitió de valorar mejor otros aspectos.
Es sorprendente la gran y fuerte afinidad que encontramos en el pensamiento de este compañero en el último periodo de su existencia. Desde siempre sostenemos las mismas cosas, compartimos las mismas lecturas: Stirner, Di Giovanni, Kaczynski.
Queremos recordarlo mencionando unos pensamientos que compartimos plenamente: "Sabes leí algo sobre los mayas y el tiempo... el cuento de estos 'locos' en que implementaron el concepto del cero, o sea de la nada y es algo que me pareció interesante dado que considero que el concepto de la nada, es sumamente positivo, en cuanto te permite la reflexión y la comprensión del entorno a partir de tu propia individualidad."
Sobre el ser humano: "Para mi la raza humana debería ser aniquilada, en realidad inclusive nosotros, dado que considero que es el ser humano el mayor enemigo de la naturaleza. Como agente destructor es el mas nocivo para el planeta y por lo mismo merecemos nuestro propio exterminio."
Sobre la dicotomía sociedad/comunidad: "Yo no quiero una sociedad basada en el miedo, no quiero una sociedad, de hecho no quiero una sociedad, porque una sociedad es una guea impuesta, la comunidad es una guea que uno quiere."

Pero la afinidad que probamos hacia Mauri no se limita solo a la estética nihilista de unos pensamientos suyos, no! Sabemos que tenemos frente a nosotrxs un compañero de acción, uno que siempre se enfrentó con el poder hasta sus últimas consecuencias.
Un verdadero combatiente anarquista!
Sus reflexiones sobre el individuo, sobre la nada no lo llevaron al aislamiento del contexto de las luchas; más bien lo han empujado aún más a combatir contra el sistema del Estado/Capital, especialmente contra el sistema carcelario.
La solidaridad concreta llego a ser un compromiso continuo: "la solidaridad no debe jamás ser una consigna vacía, sino una acción cotidiana de enfrentamiento."
Por estas razones, nosotrxs de Culmine valoramos enormemente el trabajo desarrollado por lxs compañerxs anarquistas chilenxs para que Mauri continuara y continúe a viviendo en las acciones directas, en las iniciativas solidarias y en los escritos.
No se trata de un martirologio, nuestra iconoclastía no nos lo permitiría; sino se trata de un estímulo continuo a seguir en la lucha sin descanso hacia la insurrección permanente.

Mayo del 2010, Culmine. Italia

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A nuestro compañero, el Mauri....
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Una infinita mezcla de sentimientos que nos acompañan, composición ardiente de pasiones irreductibles, locuras desatadas en las noches de pensamientos firmes, tristezas profundas , satisfacciones intensas, con el fuego entre las manos y la llama de la libertad en el corazón....
Cada vez que escribo sobre ti, lo hago como si te escribiera una carta, es extraño, no puedo hacerlo de otra forma, quizás porque hay algo de sana locura en ello y porque aún tengo mucho para compartirte...ambxs de distintas modos iniciamos un viaje sin retorno....
No quiero hacer un frió análisis de la situación política, ni de la explotación cotidiana, no cabe ningún teórico en mis palabras, ni de lo que es obvio a nuestros ojos, excepto para algunxs que se niegan a ver, o ya no vieron, tampoco quiero referirme a las consecuencia represivas de la “opción”, ni de cómo hacemos para que tu nombre nunca quede reducido a una especie de “martir” que lucho por la libertad....no es eso lo que sale desde mis esencias...
Por ahora solo tengo sentires. Letras hechas y desechas, por algunas lagrimas que aún caen por tu ausencia en las teclas maltratadas por el uso; sobre todo en estos días; risas que brotan del recuerdo presente de ver como iluminaste la noche y encendiste y destruiste muchos “ventanales” en distintos terrenos, y corazones de cómplices esparcidos por el mundo, incluido el mío, ira profunda por ver a algunxs que han preferido la comodidad de la miseria cotidiana y el olvido....nada es una fecha en el calendario....ya lo sabemos...
Sin duda a la distancia cercana veo tu partida como un antes y un ahora, lo dije en su momento, y a un año vuelvo a repetirlo con firmeza, en muchos aspectos ya no somos ni estamos lxs mismxs, y eso le dio a tu partida una vitalidad contradictoria, aunque muchas conversaciones quedaron suspendidas ese 22 de mayo. Tu partida temprana, en este largo corto andar, nos demostró una vez más, aunque con más crudeza, que los senderos para transformarnos en verdaderxs guerrerxs, deben llevarnos a la superación permanente de obstáculos, aprender a hacer una pausa, como ya lo dijeran no para detenerse, ni descansar, sino para continuar.
Las ideas se esparcen, se afilan, tu nombre y tu acción se hizo contagiosa.....y eso trascendió a quienes tuvimos la posibilidad de habernos topado contigo en la vida...en distintos lugares tu nombre se hizo colectivo: españa, italia, grecia, alemania, méxico, argentina....
Muchas palabras podrían brotar en estos momentos, algunxs ya dichas, solo decirte, que nuestras opciones se hicieron irrevocables, y te doy las gracias por eso....
No existen distintas formas de lucha, si no distintas herramientas para impulsarla y llevarla a cabo, como lo dijera uno de esos primeros textos que afilaron tus ideas, “la revuelta necesita de todo, papeles y libros, armas y explosivos, reflexiones y posturas, venenos, dagas e incendios provocados, la cuestión es como combinarlos...”
Cariños a tus compas y afines desde el otro lado de la cordillera y el océano...
22 de mayo del 2010....

Anónimos desde el otro lado del océano

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Unas palabras de Sergio Stefani preso en Italia
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"Sólo hay una cosa que-no sé por qué- los hombres no tienen la fuerza de desearla: la libertad, una bendición tan grande como dulce!

Tan pronto como se pierde, se producen todos los males posibles, y sin ella, todos los demás bienes, corrompido por la esclavitud, pierden todo el sabor y el gusto. Parece que los hombres toman poco en cuenta la libertad, de hecho, si lo desea, el resultado sería, parece que casi se niegan a hacer este logro valioso, porque es demasiado fácil. "

Etienne de La Boétie

El 22 de mayo será justo un año de la muerte del compañero Mauricio Morales, un año desde cuando el estruendo accidental de su artefacto ha desgarrado los corazones de quienes, si bien no conociéndolo, en seguida lo han considerado afín a si mismo en la determinación en actuar.
El culto de la carroña no me pertenece y, por como conocí Mauri a través de sus escritos, creo que así fuera también para él; pues es difícil para mi encontrar palabras que no aparezcan vacías.
En este momento hay una sola manera para imposibilitar que el recuerdo de Mauri empiece a despedir el mal olor de incienso y agua bendita.
Hacemos que la oración sea rezada del ruido de los ataques y callamos cualquier palabra que no sea de incitación a la acción.
Que Mauri haya muerto no me interesa, lo que cuenta para mi es saber que estaba recorriendo su camino hacia su liberación, y pensando en eso es solo alegría la que pruebo y una aún más certera decisión en continuar a recorrer el mío.
No hay ningún valor en una vida de esclavos.
La de Mauri se quemò de prisa, pero aquellas llamas nos indican el único camino hacia la libertad.

Sergio Maria Stefani
Un compañero libre
Cárcel de San Michele (Alessandria - Italia)

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Unas palabras a un año de la partida de Mauri
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Queridxs Hermanxs:
saber que estas letras serán leidas entre cómplices de la revuelta es algo que me facilita enormemente la escritura...
Escribir no es precisamente una actividad que me agrade o satisfaga, quizás porque me quedo siempre con la impresión de no haber reflejado en el papel todo lo que me bulle en la mente y en el corazón... todo lo que no puede decirse con palabras... y, sin embargo, las palabras son algo necesario para comunicarnos e intentar comprender/analizar sobre qué estamos hablando; qué "cosas" pretendemos, qué existe y qué conseguimos; qué rechazamos; qué barajamos y qué deseamos; etc., etc...
En breve se aproxima la fecha del aniversario de la muerte en combate de Mauri... en el aire muchas preguntas quedan suspendidas en espera de respuestas... respuestas que inevitablemente generan más preguntas, y qué, en suma, éste razonamiento nos lleva a la conclusión que la vida/existencia/lucha es un interminable "deshacerse" a preguntas que cada cual debe formularse y responderse a si mismx...
Pero, no podemos permitir que el cuestionamento de las cosas todas desde una perspectiva teórica (que no es más que un ejercicio intelectual) nos confunda de tal modo que nos paralice ante las diversas realidades que configuran, condicionan y constatan nuestras alienadas/enajenadas existencias en este proceso de emancipación individual como colectivo... no podemos (o debemos) permitir que nuestro proyecto de lucha se base solamente en "impulsos" de carácter emocional (como lo es la pérdida valiosa de cada unx de lxs compañerxs de lucha e ideas) que poco ayudan a esclarecernos en el campo de las IDEAS... y precisamente son las ideas (compartidas) las que prevalecen el paso del tiempo...
Con esto quiero decir que nuestro "empeño" como revolucionarixs anarquistas va más allá de la comprensión teórica de las diversas realidades que nos "envuelven", "alienan" y "absorven" de mil formas diversas; o la creación/recreación de iconos/leyendas que nos "estimulen" para rebelarnos, porque la realidad que nos ha tocado vivir en estos tiempos es en sí misma lo suficientemente dura como para "enrocarnos" en posiciones Numantinas que nada ayudan a fortalecernos en los aspectos esenciales: teoría y práxis, métodos y finalidades, formas organizativas y estrategias de lucha a nivel local como internacional... [Todas esas cuestiones son precisamente un aspecto que debe aclararse en cada grupo de afinidad].
Tampoco se trata, obviamente, que las ideas (u organizaciones) estén "por encima" o "por delante" de aquellxs que hemos perdido en el camino pues no se puede olvidar que ideas y organizaciones sólo subsisten gracias a todxs lxs que de uno u otro modo les damos vida...
Por respeto a lxs compañerxs caidxs no lxs "estilicemos" como "mártires" ni lxs degrademos como "objetos"... Hacer esto significa, de facto, decir que entendemos nuestro empeño combatiente como algo "misionario" que alcanza su punto álgido en el "sacrificio" y no en el deber ético que emana de las responsabilidades (y conciencia) que nos impulsan, tanto a reflexionar como actuar...
No tenemos necesidad de reproducir esquemas de alienación/dominación para combatir precisamente esto...
Cuando la muerte nos sorprende de improviso son lxs vivxs quienes se preguntan sobre el "sentido" y "significado" de estas muertes... lxs muertxs no pueden respondernos; sólo sus vidas y acciones pueden darnos indicios sobre aquello que motivó a nuestrxs hermanxs a ser como fueron y despuntar sobre "las masas"...
Poco importa que se haya (o no) conocido a éste o aquella compa que fue asesinadx o cayó en combate a lo largo de la historia y en el ancho mundo porque lo que nos hermana a ellxs es el amor que sentimos y compartimos por cuantxs han luchado (y luchan) por la dignidad y libertad que a todxs nos corresponde naturalmente (y no por "Derecho" sea divino o humano) más allá de "siglas" e "ideologías"...
Del mismo modo que nuestras ideas sobreviven el paso del tiempo (todo lo contrario que le sucede a las "ideologías" y organizaciones que acaban convirtiéndose en parodias de sí mismas) así también viven en nuestro recuerdo (y corazones) quienes predicaron con el ejemplo (y los hechos) y fueron consecuentes hasta el final de sus existencias... Unas y otrxs son nuestro "arsenal teórico" y nuestra memoria histórica: ideas que nos sirven para reafirmar nuestro empeño revolucionario y ejemplos a imitar en la vida como en la acción...
No es casualidad que hermanxs insurrectxs en medio mundo hayan "adoptado" el nombre de Mauricio Morales para "bautizar" sus acciones o grupos, núcleos, células y brigadas... Es una vieja "tradición" revolucionaria de carácter simbólico (como los son determinadas fechas del calendario) que sirve para honrar a quienes cayeron en acción y recordar (a quienes creen que la muerte pone fin a unas ideas) que otrxs hemos "tomado el relevo" en el punto donde otrxs han caido; que la lucha sigue, tal como lo hace la vida...
En cuanto al objetivo seleccionado por Mauri para deponer su artefacto explosivo (una Academia de Carceleros) es algo digno de elogio (no sólo para cualquier antiautoritario sino para cualquiera que conozca la función y el cometido que llevan a cabo estxs "negrerxs" asalariadxs).
Creo sinceramente que ningún carcelero o "funcionario público" se sorprende del desprecio que suscita entre el pobrerío (y que con diferencia somos lxs más en todo país) porque al fin y al cabo estxs elementos viven del terror y la gestión/administración de aquellas instituciones que sirven para segregar/exterminar (eso sí: todo de forma muy "civilizada" y "democrática) a cuantxs se oponen al dictado-pensamiento y proyecto del sistema del dominio...
Dejemos a un lado mis ideas de inspiración anarquista... cuando hablo y justifico (desde mi perspectiva moral) la violencia contra toda institución que vive del sufrimiento y la explotación de los seres humanos es porque durante más de 25 AÑOS he vivido encerrado en cárceles de todo tipo (de menores, de mayores, de máxima seguridad, "normales", etc.) y he conocido la realidad de cerca; no desde la distancia y la "filtración" informativa que aviva la imaginación típica y tópica del "ciudadano" que se nutre de la propaganda estatal-gubernamental y donde lxs presxs son cosificadxs y caracturizadxs cuales "monstruos" tales que merecen todo el rigor de la violencia Estatal. Cuando hablo de violencia Estatal no me refiero "sólo" a eso que dicta el Derecho, pues de hecho, éste Código Penal (como el Civil y Militar) es imprescindible para las castas dominantes del capitalismo financiero (nacional como internacional) para el absoluto control social y la aniquilación de la disidencia política...
La permanente tipificación como "delitos" de comportamientos y actitudes otrora "toleradxs" o "ignoradxs"; y no me refiero sólo a cosas de carácter material o relativas a lo que es propiedad privada o estatal, sino también a cuanto afecta a la esfera íntima (personal e intelectual, política y cultural, etc.) de cada individuo, hace que absolutamente nadie se encuentre "a salvo" de ser atrapadx en esta "red pelágica".
Cuando el individuo (por los motivos o absurdos que sean) cae en manos de estxs "funcionarixs públicxs" (policías, jueces, carceleros, etc.) comprende por primera vez en su vida que cosa significa de verdad perder la libertad y el presunto estatus jurídico de "ciudadanx de pleno Derecho"... ¿Pero qué significa en realidad esto de "ciudadanx de pleno Derecho"? En verdad esto no es más que una palabra hueca. Un ciudadanx es un "don nadie"; un número (el de su DNI, el de la Seguridad Social y su cuenta bancaria... ) con el que rellenar estadísticas.
El individuo preso no es más que un "criminal", y criminal es todo el que cae en esta túpida red...
El preso comprende desde el momento que se cierra detrás de su espalda el portón principal de la cárcel que aquello que el creyó ser y todo cuanto creyó poseer (inclusive eso que llaman "Derechos") no es nada...
La "cosificación" del individuo solo es posible mediante su permanente "maleabilidad". El "ritual" del desnudo integral y la humillación de tener que mostrar tu cuerpo desnudo a cuanto uniformado te lo ordene es "el menor de los males"...
Una institución cerrada (cárcel, centro de internamiento: para jóvenes, emigrantes, mayores, enfermos, etc.) solo puede ser "gobernada" por un sistema draconiano de terror absoluto y control total...
No exagero cuando digo que el carcelero en la cárcel tiene un poder absoluto sobre el/la presx en todos los aspectos de su existencia. Decir que el preso tiene "Derechos" no es más que pura retórica...
(...)
Cierto que las cárceles en los últimos 25 años ha ido "evolucionando" y perfeccionándose; tanto a nivel estructural/tecnológico como en sus formas de aplicar/entender su administración/gestión a todos los niveles.
Ser testimonio (desde luego involuntario y muy a mi pesar) directo y "cliente" durante más de dos décadas me legitima a entender y justificar la violencia no sólo como algo "táctico" sino como imprescindible.
Lo que yo escribo puede sonar (sobre todo para quienes no conocen este submundo terrorista) "radical" y con toda seguridad estará "tipificado" en sus Códigos Penales como "apología de la violencia"; pero la realidad es mucho peor y, por supuesto, a estas alturas poco o nada me importan sus leyes y códigos...
El preso sólo puede preservar su dignidad y cordura en la medida que se dota de todos los medios para radicalizar (o intentar) a sus compañeros y alterar radicalmente la "normalidad regimental". Teniendo en consideración que el monopolio de la violencia se encuentra en manos de estas instituciones y sus matones es ilógico pensar que se puede o debe descartarse la violencia como medio de autodefensa. [Y esto mismo lo considero apropiado en "la calle".]
(...)
Cuando consideramos que las cárceles son a microescala un fiel reflejo del Sistema y su Sociedad puede entenderse porque desde hace décadas (ya Piötr Kropotkin escribió un ensayo sobre las Prisiones a finales del mil ochocientos) las miradas de lxs revolucionarixs (y no hablo sólo de lxs anarquistas) y sociologos (tal cual Foucault) se han posado y detenido en las prisiones para analizar su cometido y función desde todas las perspectivas...
Tenemos también cientos de libros autobiográficos que permiten a cuantxs tengan interés en conocer más detalladamente como transcurre la vida entremuros (la lista se hace interminable)...
Algunas de las revueltas más sangrientas en las prisiones del mundo las tenemos, por supuesto, (y no por casualidad) en los USA: Alcatraz, San Quintín, Attica... Tampoco fue casualidad que lxs "Black Panther" tomasen conciencia de la importancia estratégica y política que tenían (y tienen) las prisiones y las luchas anticarcelarias...
(...)
Muchas son las cosas ocurridas desde la caida en combate de Mauri aquél aciago día del 22 de Mayo del 2009.
Las cronologías de las acciones directas en cada contexto con presencia insurreccional, así como sus respectivos comunicados ponen de manifiesto la vital importancia que tienen los comunicados como las acciones mismas. La mejor teoría es la que proviene de la práxis.
De los documentos e infos recibidxs y leidxs se desprende la importancia que tiene asumir las resposanbilidad de nuestras acciones... aún cuando los resultados hayan sido catastrofes. No menos importancia tiene la divulgación y traducción de aquellos textos de quienes, como nosotrxs mismxs, comulgan con la práxis insurreccional...
Quiero creer que la pasada H.H. de Diciembre ha servido para mostrar como cuando nos ponemos "mano a la obra" se cosechan resultadxs visibles y concretos que van más allá de "pajeos mentales"... Como también quiero creer que las actitudes y acciones hablan por sí mismas sin necesidad de grandes "esfuerzos intelectuales"...
Nuestra actitud debe ser en todo momento y lugar un claro llamado a la acción. Quizás la postura más honesta que puede mantener el "secuestrado político" [Y quien dice "secuestrado político" no debe olvidar a quienes sin ser "políticos" están animadxs por los mismos deseos de rebelión] cuando las condiciones de encarcelamiento los pongan en una "encruzijada" sea guardar silencio antes que intentar justificar las contradicciones que lxs abruman con oscuros y retóricos discursos que no convencen a nadie...
(...)
Las reflexiones (o una parte de las mismas) que yo hago desde "mi" celda (en la cual permanezco 23 horas al día encerrado) en relación a las luchas que se suceden en el mundo me suscitan siempre más y más preguntas que poco ayudan a esclarecer el rumbo a seguir... La constatación de este hecho (y muchas otras razones) hace que me repliegue en mi mismo y escriba menos en los últimos tiempos. No me gusta "escribir por escribir" y soy consciente de mis limitaciones a la hora de pronunciarme sobre las cosas todas...

Una de las cosas que no acabo de asimilar es ¿cómo es posible que la expropiación sea de facto una práctica marginal (con excepciones que pueden contarse con los dedos de una mano) que muy pocxs compas realizan? Sobre todo cuando consideramos que los desplazamientos que nos pueden permitir conocer otras realidades y afines, así como ayudar a compañerxs en dificultades o/y la adquisición de documentos, armas, impresoras, etc., etc. están a la orden del día y son casi imposibles de adquirir sin fuertes sumas de dinero...
Nos guste o desagrade vivimos en un Sistema/Sociedad capitalista y el dinero facilita enormemente nuestro cometido... Esto es así.
(...)
Me consta que la unión hace la fuerza, pero... cuando pienso en esto me doy cuenta que ésta "unión" sólo puede construirse comenzando desde la base de los individuos y la afinidad que se define en las necesidades reales e intereses/objetivos de estas individualidades y grupos.
Creo firmemente en el principio federativo y el compromiso que se declara a nivel público en los "pactos asociativos" (a nivel nacional como internacional) ya por muchos conocidos... Creo en la organización sin por ello renunciar a mi libertad individual. Quizás, como siempre, sea encontrar el equilibrio lo fundamental y más complicado de todo el asunto...
(...)
Quisiera que estas palabras sirviesen para motivaros a todxs a dotaros de "los medios", "las formas", y lxs cómplices que precisamos para combatir eficazmente el sistema de la dominación...
A todxs lxs compañerxs hoy presentes os abrazo con amor y rabia desde este frió lugar...
Mauricio Morales! Presente!
Presentes cuantxs han caido en la lucha"

Gabriel
Aachen, 4 de mayo del 2010

Comunidad Paichil Autónoma reivindica resistencia mapuche y denuncia manipulación de dirigentes

2010-05-24T08:02:00.000-07:00

Declaracion Publica Comunidad en Conflicto Paichil Autonoma
A nuestro Pueblo y a la opinión pública en general deseamos comunicar lo siguiente:
- Que con Dignidad nos hacemos responsables de la Autodefensa y Acciones de Resistencia desarrolladas en nuestro Territorio, en los ultimos meses contra los winka opresores, sus inversiones, las fuerzas represivas del estado y grupos parapoliciales.
Hacemos responsables de la violencia al winka opresor, el estado y su sistema capitalista quienes por medio de su poder politico, económico y judicial pretenden frenar el avance Mapuche en la Recuperacion de Nuestros Derechos Politicos y Territoriales Naturales. Tenemos Derecho a Vivir Libres y bajo nuestras propias normas en Nuestro Territorio y defendernos de toda injusticia y atropello como nuestros Antepasados lo hicieron.
- Las Lof (familia-comunidad) Paichil y Antreao habitan este WalMapu (territorio Ancestral) desde tiempos antiguos al igual que Kintrikeo, Kaiun y tantas otras, este WalMapu fue habitado Libremente por diversas Lof Mapuche, hasta que la guerra conjunta de ambos estados (argentino y chileno) consolidó la invasión y la usurpación territorial a fines del siglo XIX.
Como parte conciente en lucha del Pueblo Mapuche Reafirmamos nuestros Objetivos de Recuperacion de Todo el WalMapu Usurpado para todo Nuestro Pueblo, la Reconstrucción de Nuestro Mundo y la Liberación de todos los yugos que nos Oprimen, validando todas las Formas de Lucha.
- Repudiamos la Represion al resto de Nuestro Pueblo y la Usurpación de nuestras Tierras, por parte del estado y Terratenientes, como tambien asi de empresas nacionales y transnacionales, petroleras, mineras, hidroelectricas, forestales y el conjunto de inversiones capitalistas que hoy continuan la destrucción de nuestro Pueblo, tambien rechazamos la traicion y manipulación de algunas instituciones del estado financiadas por el imperialismo, que a traves de su rostro Mapuche siembran confusion, division y awinkamiento en las comunidades.
Saludamos con admiración y profundo respeto la Lucha desarrollada por nuestros pu Peñi ka pu Lamuen del GuluMapu, encarcelados, perseguidos y asesinados por el estado opresor chileno, en particular los Procesos desarrollados por la Coordinadora de comunidades en conflicto Arauko Malleko (CAM) y a los Presos Politicos Mapuche, como al conjunto de Comunidades en conflicto y Comunidades Autonomas de todo el Territorio Ancestral Mapuche.
La Resistencia no es Terrorismo, Terrorista es el Poder, nos hacemos eco y parte de sus Movilizaciones. Igualmente pedimos a nuestra gente poner especial atención de lo que Nos Ordena Nguenechen Kushe Nguenechen Fucha ka Tain Kuifiche Iem con volcanes, terremotos, maremotos. Si no luchamos Kaikai Filu Trentren Filu Reordenaran las cosas a su manera.
- Por todo esto, pu Peñi ka pu Lamuen mas Dignos con Conciencia Ancestral que hemos dado pelea y soportado la fuerza Represora del winka, nos declaramos como Comunidad en Conflicto Autonoma del Proceso de Resistencia Ancestral Mapuche, parte de un Movimiento Mapuche Autonomo que con Acuerdos y diferencia se desarrolla a lo largo de todo el WalMapu en los ultimos años, somos Mapuche AntiCapitalistas, AntiImperialistas y Libertarios Ancestrales.
- Desconocemos mesas de diálogo y negociaciones de quienes dicen representarnos por ser funcionales a la politica winka. Nosotros No Transamos, No Nos Vendemos, Ni Retrocederemos. Como Comunidad Autonoma nos desligamos de la Confederación Mapuche Neuquina como organo representativo de nuestra lucha, pero la reconocemos como Institución del estado al igual que los CPI, Inai, Codeci, por lo tanto es su responsabilidad burocratica atender algunos de nuestros reclamos.
Sí reconocemos al conjunto de Comunidades que en ella se encuentran fruto de la manipulación, y denunciamos el accionar traidor de algunos miembros de la confederación (funcionarios del estado), como tambien de infiltrados winka, sectas religiosas y personajes ligados a la policia en nuestra comunidad, como la traicion de supuestas autoridades awinkadas corruptas y mentirosas, lamentablemente la mano del winka y del traidor nos han dividido nuevamente, sin embargo fieles a nuestra esencia Mapuche de ligazon con la Tierra y a nuestro Sentido de Resistencia no daremos Ni Un Paso Atrás, seguiremos Luchando por la Recuperacion y la Libertad, hasta Vencer o Morir de Pie.
No somos argentinos ni chilenos, no cumplimos 200 años, tenemos miles, no festejaremos la opresion. No participamos de la marcha de los traidores junto al gobierno. Mientras en Nuestra comunidad y otras se persigue, reprime y criminaliza nuestra justa lucha, existe persecución politica y los traidores negocian y festejan. Ninguna Agresión sin Respuesta. Los Weichafe seguiran resistiendo por nuestra Nacion Mapuche.
- Por Ultimo Invitamos a Comunidades, Organizaciones y a todo Nuestro Pueblo a realizar un Futa Traun en Nuestro Territorio para la Primavera, con motivo de buscar concensos y propuestas en Nuestra Lucha Ancestral de Pueblo, esperamos a todos aquellos que no le temen al winka, quienes realmente piensan y sienten como Mapuche para parlamentar en búsqueda de soluciones reales a nuestra realidad de despojo y opresión, la Resistencia Renace para Vencer. Llamamos al Resto de Nuestro Pueblo a Levantarse igualmente contra la Opresión Winka y Luchar para Recupera todo lo Usurpado, siguiendo el Ejemplo de nuestros Grandes Guerreros del Pasado.
Weftupe pu Weichafe, Inkaiñ Mapu meu Femuechi tain Kuifiche Iem Zeumalekefuingun, Wewaiñ tain Kuifi Weichan, Laiaingun pu weshainma winka ka pu Ianakona. Wiñomuleai Az Mapu, Ñielain Mapu Muleai Aukan.
Territorio Autonomia Resistencia Reconstrucción Liberación.
Fuera Winka del WalMapuChe, todo el Territorio Libre y Recuperado al Pueblo Mapuche.
Libertad a los Presos Politicos Mapuche, Venganza por los Caidos, Piedra y Fuego a la Opresión.
Lof en Conflicto Paichil Autonoma, Resistencia Ancestral Mapuche, Mapuche Autonomos e Independientes del WalMapu

¿Quién protege a los hermanos Benetton?

2010-05-24T08:01:00.000-07:00

Fernando Urbano - La semana pasada visité la Localidad de El Maitén pudiendo corroborar que la Ruta Provincial Nº 4, se encuentra interrumpida con alambrados en su extremo norte, en un tramo de aproximadamente 15 Km . A los propietarios de las adyacencias, los hermanos Carlo y Luciano Benetton, no les importó que la mencionada ruta haya tenido una historia de 75 años de uso. Tampoco violar otros derechos de los ciudadanos, ya que al obstaculizar el tránsito por la Ruta 4 también se está impidiendo acceder a las costas del río (Código Civil, Leyes 1087 y 5095).
Llama la atención que pese a lo público y notorio de la transgresión, no se ha evidenciado acción alguna por parte de las autoridades provinciales para subsanar dicha ilegalidad. Además ha sido denunciada por distintos ciudadanos ante los organismos competentes, sin que se haya existido alguna resolución.
Yo mismo, haciéndome eco de esta situación, el 1 de diciembre del 2008, presenté una denuncia ante la Secretaría de Pesca de la provincia del Chubut. El 9-1-09, quien elaboró el Dictámen 2/09, en donde se ordena verificar los hechos denunciados y a proceder a labrar un sumario. Con esta consigna se envió el expediente a la Dirección de Pesca Continental, radicado en la Ciudad de Esquel, Organismo éste que lejos de cumplir con su obligación “cajoneó” el expediente, si haber realizado ninguna tramitación.
En mi visita a El Maitén, he recibido el reclamo generalizado de sus habitantes, para que se ponga fin al impedimento de acceso a las costas del Río Chubut. Inclusive el mismo Concejo Deliberante de El Maitén, ha solicitando que intervenga el Gobernador de la Provincia (Nota del 12-8-09, Declaración Nº 05/09.
Me permito transcribir algunos fragmentos de dicha nota: “La posibilidad de gozar, disfrutar y recrearnos de algo que es nuestro, mas allá de la posición social y económica es el básico derecho que estamos reclamando los habitantes de El Maitén: el derecho a acceder al Río Chubut….nos dificulta el uso de ese derecho el hecho de que, el río se extiende por propiedad privada, no existiendo por muchos kilómetros lugares públicos de acceso”.
Luego, hacen un relato nostálgico de otras épocas no muy lejanas, describiendo la forma de cómo antes se podía disfrutar de este paradisíaco lugar, en las márgenes del Río Chubut: “..se asoman las tardes en la Primera y Segunda Angostura, los chicos y grandes divirtiéndose en el río, el paso de los pescadores que recorrían el río buscando el mejor pozón, los campamentos el la Pampa del Cura ¡¡y cuantos asados de navidad y año nuevo!!...”
Más adelante hacen referencia a la letra de una canción compuesta por un conjunto musical de El Maitén, “Ya no quiero que me alambren más” y expresan: “hace bastantes años que la escuchamos y coreamos, pero cada vez nos enfrentamos más fuerte con esa realidad”.
El Maitén con sus aproximadamente 7.000 almas se ven impedidos de usar espacios que son de dominio público por decisión tomada en forma ilegal, arbitraria y prepotente por los hermanos Benetton. Si ligamos estos antecedentes a otros que han sido ampliamente difundidos en relación al mal proceder de estos dos extranjeros: la expulsión de comunidades aborígenes, rebeldía en el pago de los impuestos, entre otros, parecería que tienen vía libre para efectuar todo tipo de desmanes en nuestro territorio, entonces, sólo cabe preguntarnos ¿Quién los protege?

Cospirazione delle Cellule di Fuoco - Assunzione di Responsabilità

2010-05-19T09:02:00.000-07:00

fonte -
http://athens.indymedia.org/front.php3?lang=el&article_id=1171848

Un paio di parole su THE BIG accadrà
In due anni e mezzo di azione Conspirazione delle Cellule di Fuoco, abbiamo scelto di colpire le operazioni di terra e l'alienazione di un apparente benessere sociale drammatica. Superare la rigidità di un orientamento di classe sterile "assolve" gli oppressi nella guerra contro lo Stato e palesemente ignorare le loro responsabilità di sostenere il sistema, noi differenziamo.
Il nostro obiettivo è la nascita di un invisibile, laboratorio di comportamento sociale diffuso che riproduce la logica dei rapporti di potere, la creazione di uffici istituzionali e informali.
Rapporto non applicato solo a partire direttori galleria superiore, ma si sviluppa nelle steppe e gli oppressi. atteggiamenti Petty, imitando i modelli, chafiedismos sociale, ethelodoulia lavoro, il razzismo gara, il sessismo, filotomarismos brutalità, l'arricchimento ambizione coscienza apochafnosi. Prigionieri di un mondo che sembra amare le loro catene.
Attraverso questa azione che stiamo cercando di misurare le nostre potenzialità per porre alcuni interrogativi sul movimento. Per aiutare e noi a modo nostro nel plasmare terzo polo, un nuovo punto di incontro per tutti coloro che negano la vita in cattività, offerti.
Con la guida, attraverso la violenza rivoluzionaria, la ricerca di uno stile di vita significativo è importante conoscere e capire i movimenti del nemico.
Il nemico non è un sistema di un pezzo, uno stato congelato. Il potere è in continua evoluzione e movimento produce spesso le proprie contraddizioni. Così, la Janus di potere ha due facce.
In particolare in Grecia, dopo il trionfo dei Filistei, il consumismo mutuatario e la modernizzazione europea, ora le contraddizioni in connessione con la corruzione del sistema democratico mostra i primi effetti. L'alienazione non è più spettacolare in grado di coprire il grave sfruttamento economico in corso.
Di fronte alla retrazione forzata delle forze nemiche ribelli di elaborare nuovi progetti e nuove strategie per l'aggravarsi della situazione, il collasso del sistema.
Si prevede che lo Stato faccia la crisi sociale che è scoppiata verso le nuove misure economiche, provare la "maschera di ferro" e rafforza le istituzioni tradizionali conservatore. Ecco perché abbiamo messo in linea del fuoco "strumenti vecchi" taglio del potere. Allo stesso tempo, da dentro la colpisce, vogliamo mettere in moto una delle nostre priorità è la liberazione immediata dei prigionieri catturati. Nel cammino della rivoluzione si xamolithei la loro posizione è sempre accanto a noi ...
Quindi due nuclei, abbiamo scelto di attaccare il carcere ei tribunali Korydallos Salonicco.

Proprio LA GIUSTIZIA chi sarà il giudice?
La giustizia è per definizione un istituto di diritto premio aftosystinetai. I giudici sono il custode e le leggi Martinet. Nella società moderna la legge è identico con la legge. Se la democrazia ultimo nazionale sa (?) Che questa legge è realizzato su misura dal legislatore, su misura per le misure della economicamente forte. E se tutti sono "uguali di fronte alla lettera della legge" sembra le leggi non vengono "tradotti" uguale per tutti. E 'noto che la mafia giudiziaria ama mostrare il volto di dura contro mikrodiarriktes ftochodiavolous e di tossicodipendenti incoraggiando e interagisce nei salotti dell'alta società "legali" ladri, che hanno pubblicamente nome e prestigio politico.
La legge è giusta a seconda di ciò la vista visivo di ognuno. Allo stesso tempo, il saccheggio economico delle fasce più deboli della società è in aumento, pur contestando l'arricchimento delle banche e grandi imprese rientra nell'ambito di quadri giuridici. A differenza del movimento di alcuni anarchici (come G. Dimetrakis) per riconquistare alcuni della banca rubati e di privare le compagnie di assicurazione, esso è illegittimo e fa frasi devastante (in basso a corte 35,5 anni).

SOCIALE E ENDOTAXIKO stupido "crimine"
Attualmente non abbiamo dubbi, ora che ha stabilito l'era della completa contraddizione con attacchi di stupidità sociale. Così mentre la maggioranza degli schiavi democrazia capisce il gioco economico che è arretrato negli interessi dei capitalisti e imprenditori potenti, eppure molti sono disposti a ethelodouloi moralmente legittimare il sistema. Essi sono coloro che volentieri Snitch delinquenti "legge" (usare il telefono roufianoarithmou antiterrorismo sul caso di EA), o anche il più ardente "eroi" i cittadini di schiavi convertiti poliziotti auto-nominato (come già nel caso della rapina in banca in Grecia e di recente PRAKTIKER l'attacco contro la folla due ladroni). Questi casi sono tra migliaia di simili gamma più ridotta espresso quotidianamente sul posto di lavoro. scuola, famiglia e anche in carcere, confermando una posizione centrale.
Crediamo che il sistema non è richiede semplicemente la vita quotidiana degli utenti, ma è riuscito a convincere gli schiavi sulla necessità di legittimità morale, e molti sono pronti a difendere contro i nemici.
Il giudice è quello di garantire il rispetto di questo trattato. Avvolgere i casi pagine di documenti ufficiali e le persone pisthagkona cravatta che hanno scelto di integrare il sistema e detta esso. E se qualcuno ha trovato le procure nero libri e forze dell'ordine, rimane per sempre il nome come possibile colpevole. E quando non ci sono prove i detenuti devono comunque essere considerati come ospiti permanenti nelle prigioni. "E 'proprio per questo le prigioni costruite per farvi cibo. Hotel a lungo termine (C carceri prigioniero Charalambides). Il caso è tipico della mafia giudiziaria contro catturato K. Anthony accusato di rapina contro contanti tenuti nello stesso tempo lui era già incarcerato nelle prigioni.
Giudici e pubblici ministeri eseguire la legge e punire serve l'equilibrio interno del sistema e le contraddizioni. Certamente è vero che la maggior parte dei casi hanno a che fare con il crimine endotaxiki. Oppressi contro gli oppressi. Il sistema per mezzo di esclusione e di disuguaglianza che causa lo produce, a margine, l'elemento lumpen schizoide. Alcune migliaia di persone guidate per i limiti di illegalità e di sopravvivere ricorrere al furto con scasso, furto, ecc Boukes altri le illusioni della droga e sottocultura delinquenziale con micro-commercializzazione delle sostanze, borse ecc
A questo punto, perché vogliamo rompere il feticismo di una riflessione vera e propria della nostra "privilegi" giuria dirlo chiaramente. Questi atti sono in contrasto con il valore nostro codice. E 'una cosa di rapinare una banca per alcuni per soddisfare i loro bisogni individuali e collettivi di un gruppo o gruppo di compagni che, ovviamente, non hanno aspirazioni di ricchezza, ma per rafforzare la rivoluzione e un altro per fare borse e casa boukarei come economicamente depresse. Così come un altro è costretto espropriazione di un veicolo per l'uso in una rivoluzione energetica (come ha fatto il suo compagno di Lambros Fountas) e un altro per diventare un professionista "kleftroni. Naturalmente non siamo moralisti, né hanno alcun rispetto per la cultura della proprietà, ma il contrasto con la nostra criminalità endotaxiki si concentra sulla questione del targeting. Quando alcuni outsider trovare la forza di infrangere la legge e forte, ma invece di mettersi contro di loro, si battono i "bassi", cioè di facile ugualmente oppresse, che ci opponiamo. Quindi noi non vogliamo commettere lo stesso errore. Noi rifiutiamo questi comportamenti ma non si rivolterà contro il sintomo ma la malattia stessa. Contro il centro del sistema partorisce.
Quindi dobbiamo battere i mandanti ei loro custodi. I giudici sono di sorvegliare il personale. Nell'era dei beni come "libertà" è venduto e acquistato attraverso i aule di tribunale. Perché la giustizia è come un morso di serpente solo a piedi nudi. Il sistema giudiziario protegge la mafia e "espulso" le contraddizioni di mandarli in prigione. Vale la pena notare il tipo di magistratura arrogante. Mostra come l'autorità giuridica, il loro atteggiamento rigido degradante verso coloro che sono "sotto" il portavoce della legge. Stato uno dei nostri elementi più basilari della norma, i giudici sono una cricca chiusa che opera come un sacerdozio. L'audit della forza (anche nei casi di corruzione politica) dà loro un potere speciale che operano o accordi salariali favorevole del settore, sia attraverso transazioni finanziarie in cambio di offerta e di assoluzione assoluzioni (dove racchetta).
Anche il "incorruttibile" l'industria è tale bastardi sadici che amano il loro ruolo di vendere decine di anni di carcere per le persone con la stessa facilità e la convenienza di un venditore in un negozio.
Qui vogliamo sottolineare, non pensiamo che qualsiasi tipo di opposizione armata alla liquidazione delle istituzioni. Parliamo del consolidamento della giustizia e della magistratura. Crediamo di poter fare questo, perché non crediamo che ci sia un senso di giustizia in senso stretto. La giustizia e il diritto sono del tutto soggettive. Riflettete un codice di valore. Quelli che i codici di valore esiste, ma molte leggi sarebbe imbattuto.
Giustizia lotta non li perché è semplicemente ingiusto, ma perché il sistema di valori, il codice che la ospita con noi. E non ci può essere nessun giudice obiettivo e un giudice a decidere questo conflitto. Sono i nostri valori contro la loro. I professionisti del diritto non hanno posto nella nostra percezione e visione del mondo. E se chiediamo a qualcuno "e poi che cosa vuoi?" Risponderà "ci si vuole posizionare la testa di questo sistema sul muro, e non sostituirsi a fare un" puro "senso della giustizia (tribunali obiettivo, leggi eque, frasi logiche ), ma solo di prendere un die-hard "dovere" pulizia contabile di un'operazione onesta mani.
Di fronte l'imperativo della mediazione civile nelle relazioni umane, prendiamo la legge che abbiamo campione del rivoluzionario. Qualsiasi autorità al di fuori di noi stessi ed essere in grado di risolvere le nostre divergenze. Molto semplicemente perché li identificano, ancora una volta in una guerra quotidiana contro qualsiasi comportamento autoritario. Perché le malattie dominanti, infetta e le relazioni interpersonali e in grado di soddisfare anche le parti più interessate. La legge in un atteggiamento fiero insurrezionale nei confronti di qualsiasi tentativo di imporre sulla vita e desideri, o il suo ruolo istituzionale richiede qualcuno o qualche ambizione personale.
Quanto a un possibile futuro unica cosa certa è che il "diritto" o scriveremo scribi professionali, legislatori, né i cancellieri giudice cercherà in, dovremmo rivendicare, avremo convalidare la messa in discussione e attraverso i singoli e valore collettivo del codice di configurazione.

La minaccia di TIMORIAS - OMS genere dalle carceri NOSTRI?
Se il sistema è legittimato attraverso l'etica del diritto per la società, eseguita dagli altri per timore utilizzando rivale, la minaccia di punizione. Posizione dominante per coloro che convinse la dialettica della legislazione contro il terrorismo è di detenzione nelle carceri, che isolano i prigionieri dal corpo principale della società.
La privazione della libertà di movimento all'interno dell'ambiente sociale è una condizione di vincoli assoluti. prigionieri catturati passare attraverso una routine iterativa, il programma è stato e la vita all'interno di esso è controllato dalla gestione della prigione. L'inizio e la fine della giornata, designato dal sistema. La mancanza di interazione precedente, la privazione sessuale e la perdita di stimoli esterni sono una realtà per migliaia di persone infranto la legge.
Ma la perversità della nozione di tale istituto non si limita a quanto sopra.
La prigione è essenzialmente un meta-comunità con un set completo di regole per definire le inclusioni di tutti i giorni. Queste persone sono prigionieri di numero di matricola e la loro identità è la lunghezza della loro pena. Ci sarà monitorato e controllato, quasi tutto il giorno.
E, naturalmente, la necessità di farlo è giustificata da una società che finge di essere interessato a capire quello che le leggi non sono rispettati, ha studiato lo stato dei delinquenti, per rimodellare loro e alla loro destinazione ritorno nell'ambiente sociale. In sostanza, tuttavia, il sistema ignora. La società è come gettare spazzatura tutte le persone che sono controproducenti e pericolosi per memorizzare le anime a nessuno di loro facce e l'altra per la loro vendetta. Il racconto di riforma è una sovrapproduzione di bugie che non può convincere nessuno.
E 'puro comportamento vendicativo dello Stato contro coloro che non hanno rispettato, o semplicemente non si sentiva ignorato e violato le leggi.
Ecco perché le prigioni sono imponenti fortezze, sagomato e rivestito in modo pre-programmato che danno l'impressione che nessuno possa sfuggire che è continuamente monitorato (che di solito è valido e pratico) ed esterne un aspetto terribile, spaventosa, luoghi in cui nessuno vuole mai risultato.
Sono dei meccanismi di vendetta e paura. Consegnate anche le lezioni morali, ma l'umiliazione e la mutilazione di dignità. Prove maggior parte dei prigionieri, se non quasi tutti, non certo percepito come un approvvigionamenti futuri, impegnata alle leggi della vita, con la schiena inevitabile nel carcere alle specifiche sul momento in cui sono come "libera" di nuovo nel corpo sociale. Ciò naturalmente non significa che, se la prigione era ithikoplastiko natura, come vorrebbero alcuni groups sinistra riformista e la possibilità di istruzione cambierà qualcosa nel modo in cui lo percepiamo.

Un istituto di creazione intenzionale è ostile alla libertà dell'individuo.
Prison lascia ferite profonde in ogni uomo ha vissuto. Ma per tutti coloro che non hanno ancora visto, rappresenta un richiamo minaccioso del sottile confine tra legalità e illegalità, tra la vita fuori dalle mura di dentro. Una situazione che può sempre essere attivata ogni slittamento, ogni slittamento. Una forma di terrorismo e di prevenzione generale

Carcere è un STAMPE FINGER nuvoloso DI SOCIETA '
Certo, il Trattato di carica sulla parte più cospicua della prenotazione, è un creatore di comportamento. Questo comporta la creazione di una nuova struttura sociale, che anche se non si può dire che è identico al di fuori è certamente affine alla larga misura. Che in collaborazione con le condizioni di detenzione accennato prima, e l'ambiente del carcere mikrokoinonias portare a un rigonfiamento dei comportamenti già controverso tra detenuti.
Quindi stiamo parlando di un'altra società, che in una sola frase si potrebbe citare come una "società dentro le mura. E lì, come qui e in tutte le società sono distinte gamme di persone. I tossicodipendenti da prigionieri pacifici che vogliono scontare la pena, dai ribelli e persone per bene che non accettano il riscatto, e dare la più grande battaglia sulla parte interna, al fine di colpire questa condizione.
Tra le persone che prima di tutto hanno a loro volta per affrontare una paura significativo, la paura della disciplinare. Una frase all'interno della frase. Una minaccia immediata per i prigionieri dice "se si pensa condannati e districare vi sbagliate, in qualsiasi punto possiamo corsa di nuovo". Ulteriori sanzioni, il rifiuto di licenze e di visitare i trasferimenti isolati e consecutivi portare all'esaurimento fisico e mentale.
A volte tali sanzioni cadono sui prigionieri teste, testimonianze di compagni di prigionia che si trovano a guadagnare un trattamento di favore "dare a secco. filotomarismou comportamenti osceni purtroppo diffuso nel mondo delle carceri.
Questa situazione è paradossale e contraddittoria del tempo. Come può il comportamento sociale del protettore (che regna oggi) e ha portato a molti detenuti in carcere per riprodurre internamente e con tale intensità.
Le risposte sono semplici. Può essere trovato, come accennato prima, gli atteggiamenti identici sociali che esistono all'interno e al di fuori teichon.Gia esempio, stessa facilità con cui un cittadino può telefonare per informare contro qualcuno altrettanto facilmente un prigioniero in grado di consigliare le guardie per qualsiasi informazione essendo venuto a conoscenza. Anche quando qualcuno le dimissioni e ha portato all'auto-distruzione da parte di agenti di droga attuazione volti a garantire il rispetto all'interno della prigione e ci sono quelli che cercano ancora la prima luce del giorno, le pillole da parte delle guardie. Lo stesso comportamento in un altro ambiente e lo stato.
Parlando di atteggiamenti, noi da parte nostra siamo con coloro che rifiutano di giocare paradigma dominante

Prigionieri AXIOPREPEIS ed Embedded PRIGIONIERI
Da diversi anni uno degli slogan più famoso anarchico contro il carcere non è "né penale né civile, bourloto e fuoco in ogni carcere. Si tratta di un segnale per superare la vecchia divisione, specialmente uscito di casa, che divide la società in prigionieri politici e criminali, in seguito ad un taglio idealistico del Trattato di carcere. La nozione di prigioniero politico proveniente dalla tradizione di esilio e il certificato di coscienza sociale "idealizzare" il perseguitato politicamente parlando di "persecuzione delle idee" che li separa dal campo di applicazione della legge. Per questo è di solito il "prigionieri politici" sono "cabala vittime" e "targeting spazio politico a cui appartengono".
Parleremo in questo articolo sulla "logica del complotto, ma gli effetti di segregazione. In Grecia, la definizione concettuale dei prigionieri politici a sinistra per la retorica della difesa, producendo una casta elitaria di prigionieri dietro la natura non democratica del procedimento (le idee), isolando tutti i rimanenti prigionieri e sperimentato all'interno dei magazzini umana moderna condizioni disumane. Inizialmente, per noi il concetto di pensiero e di pratica è inseparabile dalla definizione di altri prigionieri politici è un titolo d'onore dato uno status permanente come qualcuno che viene da uno spazio ideologico. Persone hanno trovato che mentre in carcere, accusato di etica pratica rivoluzionaria, carattere e comportamento, del richiamo e riprodurre che abbiamo negato il valore della cultura dominante, come individui e la natura dei reati per i quali gli imputati sono km valore di distanza dal nostro codice in loro l'atteggiamento, il comportamento e la dignità mostrata verso schiavo carcere ogni giorno li porta un passo più vicini a noi. Se, dunque, è quello di identificare le differenze e celebrare diversi valori, i comportamenti e gli atteggiamenti tra persone che "incitano gli incendi sul tetto della prigione" e altri che contrattare con la dignità del servizio di carcere per alcune pillole o di licenza, noi d'ora in poi parleremo prigionieri circa decente e dei prigionieri costruito un arredamento in un ambiente naturale della prigione e sono in essa incorporati. A differenza dei prigionieri sono in cerca di libertà in qualsiasi modo e pensare in costante fuga. Come affermato nella intervista Ritzai Alcetas quando chiese se voleva fuggire ancora una volta ha risposto che è come chiedere a un cieco se vuole trovare la luce. È ciò che il codice di valore non accetta il ruffiano, e ora costituiscono una minoranza di prigionieri.

RIVOLTA NEL MAGAZZINO PERSONE
La costante e crescente pila è già piena di gente nelle cellule, riduce lo spazio limitato personali dei prigionieri e rende la già compromessa psicologico. Terzo Mondo infrastrutture che ha accompagnato la restrizione di base e di auto-evidenti "merci" come fermare l'acqua Trikala carcere per 23 ore al giorno, aggiunto come punizione supplementare. Una parte integrante di queste condizioni è l'atteggiamento autoritario di alcune guardie, che completa la routine di ogni detenuto depresso esperto. La continuità di pressione è ciò che crea il terreno per l'esistenza di una connessione a scoppiare in tutta la rabbia accumulata dei detenuti in forma di ribellione.
Rottura così, anche temporaneamente, il rapporto tra detenuti e detenuti, nel cercare di andare oltre al controllo delle guardie carcerarie. Nel caos che ne risulta è una manifestazione di violenza accumulata di cui beneficiava prigionieri così a lungo ora indietro bruciando e distruggendo le infrastrutture del carcere. Allo stesso tempo è un'opportunità per risolvere le controversie personali tra i detenuti senza l'intervento delle guardie carcerarie, mentre in alcune occasioni, alcune minoranze detenuti indisciplinati cogliere queste condizioni, mediante l'impegno fughe di massa (nbspKoridallos, Ioannina).
Dopo le prime ore e quando la situazione è in qualche modo stabilizzata dai prigionieri il tentativo di fare le richieste per vivere meglio, utilizzando uno dei pochi modi di pressione, la conquista della prigione. Nei giochi intramurale è una vera mancanza di molte opzioni per l'azione, in contrapposizione a gruppi fuori dalle mura, che può scegliere il tipo di aggressione e di violenza del bar a servire. Così vediamo una posizione diversa, in generale, le richieste aziendali e altre esigenze dei prigionieri ottenuti attraverso sollevazioni.
La partecipazione ai disordini che hanno carattere aitimatiko non è contro il concetto rivoluzionario che suggerisce la completa distruzione della prigione. La vita e le condizioni all'interno è soffocante e la modifica ha effetti diretti sulla persona. La lotta per questi cambiamenti non ridurrà la prospettiva di un'azione continua di distruggere il sistema. La richiesta di migliori condizioni di non far dimenticare che l'esistenza di persone in prigione è totalmente inaccettabile e contro la vita. Ma noi abbiamo a vivere nonostante le contraddizioni. Non potrebbe essere stabilito al di fuori delle mura di talune pratiche lotta per i detenuti all'interno. Si tratta di una questione delicata, che può essere vista solo dal lato della critica sterile teorici senza rispetto delle specifiche condizioni e percezioni. Sicuramente le condizioni del rischio elochefei migliore per sopprimere la militanza dei prigionieri e ancor più compromessa è anche la maggior parte dei prigionieri civili. "Alla fine saremo costretti a pagare quello che ci meritiamo, senza minacciare di battere noi, ci umiliano, ci umiliano, ci inginocchiamo ... e questo ci farà servi del sistema. Vale a dire figli obbedienti, i buoni per ottenere quelli per i quali ci siamo battuti. Perché se sei "cattivo ragazzo", che potrebbe protestare, resistere, non abbassi la testa, non in ginocchio, per favore no, farò il mostro 2776 "disciplinari" (Evangelos carceri prigioniero Pallis). Conosciuto carceri modelli nei paesi sviluppati, dove la maggior parte delle concessioni, ci sono stati, ovviamente, alcune buone intenzioni, ha contribuito indirettamente a punire i prigionieri. Vi è quindi il timore di perdere il già acquisito una aftokatastelei sentimento. In Grecia la soppressione questo deve essere controllato dalle guardie piegando la droga, in larga misura possibile, invece di - attività. "Quelle carcere faccia come responsabile zoo con diversi tipi di cooperative, creature pacifiche e più selvaggia e senza regole. Se si compilare e vendetta tendenze e spesso disumanità del sistema di capire che la correzione si ottiene. Ciò che interessa loro è la calma superficie in carcere indipendentemente dal fatto che si ottiene dal consumo kg pizzico kg e psicofarmaci consumati dalla maggior parte dei prigionieri .... " (Vassilis Stefanakos prigioniero carceri). Quindi, con o senza carattere aitimatiko, sfida e coinvolgimento in scontri è un atteggiamento dignitoso e di una pratica rivoluzionaria.

Anche se ho trovato un passaggio per la liberazione, siamo convinti Come aprire ATTRAVERSO IL VIOLENTO ANTARSIAS!

Comunicazione
"Abbiamo visto questa volta la bugia trionfi per mascherare il vero ".
Nei due mesi dal nostro ultimo avviso, abbiamo visto dispiegarsi nello stesso progetto di nuovo, più prevedibile, più fragili.
Sembra che la tattica di pubblici ministeri in relazione all'operazione punitivo "test" Conspiracy di resistenza verso l'invenzione delle bugie abietta che hanno costruito le loro teste.
La linea centrale è chiaro: dopo ogni colpo di "cospirazione" sono "nuovi concetti.
Si è cominciato con l'arresto di una persona a Volos con l'accusa di coinvolgimento nella nostra organizzazione, accompagnati da titoli di risonanza e premere rumoroso "ha catturato l'autore degli avvisi di prima" e simili. In questo caso, l'apparente "successo" di anti-terrorismo accompagnata dalla foto corrispondenti posti di "pericolosi terroristi". La farsa è stata ben presto fine e gli allori del successo sono stati ritirati perché anche l'uomo ambizioso - Baltas investigatore che ha preso personalmente il caso, non poteva ordine di custodia cautelare di É.R. e una riduzione della sicurezza finanziaria e ordine di comparizione in tribunale.
Seguiva il blockbuster spettacolare di "smantellamento" della guerra rivoluzionaria, con protagonisti, i pubblici ministeri applicazione della legge, e giornalisti che volevano avere un rematch contro la città ribelle. Il nome del canale e le persone senza un file di fotografare nei loro confronti, i sospetti, le connessioni, la presentazione dei risultati sofisticata in termini di nuove rivelazioni di seguire l'ufficio informazioni dei mulini, conversazioni telefoniche, che si conclude con il telefono cellulare presunta chiamata ridacchiando giorno della "bomba irresponsabile in Patissia, non ha senso come registrato, tutti erano all'ordine del giorno di propaganda e di intrattenimento.
Lo stesso giorno levrieri Sicurezza fthonontas forse Mediafestival vista della lotta al terrorismo, e skarfistikan loro stesso successo. Kallithea asfalites arresto quattro persone (tra cui la madre di uno di loro) come membri di "Conspiracy". Infatti, una persona era in Apple mosso da un elicottero. Il solido e incrollabile di coinvolgimento era il possesso di "maiale" (noto come dynamitakia Pasqua). Di fronte a questa ridicolaggine senza limiti, gli arrestati sono stati rilasciati su categorie plimmelimatikes.
Il resto della società era tenuta a mostrare i risultati o fabbricati. Il terzo di una serie di concetto, quello di 19chronis anarchico Konstantina Karakatsanis stato premeditato, dopo due fallimenti consecutivi, hanno un risultato diverso.
Mentre i due casi precedenti pubblicizzati dai media come successo contro il terrorismo, il caso è andato in ombra per nascondere l'arbitrio sulla custodia e la mancanza di informazione e senza aver nulla a che fare con la nostra organizzazione.

"Per ritiro? N. DA! Neanche quando - alla fine la strada - in nessun modo di scappare, mi trovo faccia a il muro della morte ". Severin Di Giovanni
(Dedicato a partner Simos Seisidi)
Per due settimane era un prigioniero delle forze dell'ordine partner Simos Seisidis di ospedale feriti da proiettili della polizia.
Simos degli ultimi 4,5 anni (e anarchici Marios Seisidis e Grigoris Tsironis) avevano scelto la via del ribelle fuga, ma di permettere ai giudici e pubblici ministeri per determinare la loro libertà.
Per 4,5 anni, è stato fotografato come "leader" della "ladri in nero" sotto epikyrichthike prompt sicurezza script insieme ad altri compagni a 600.000 euro, mentre il nome elencato accanto a ogni azione armata rivoluzionaria e ogni attacco la città ribelle.
Ci sono diversi modi per mostrare solidarietà con i compagni che sono mirati da parte dello Stato, ciascuno dei quali è un'estensione della strada, l'auto si percepisce il totale rivoluzionario.
Ma in alcuni casi i riflessi diretti imperativo non dovrebbe essere concesso o quando l'avversario. Gravi lesioni Simos Seisidi e di ospedalizzazione, sotto la supervisione costante di alti funzionari di polizia, conduce inevitabilmente ad associazioni con possibili situazioni che era stato un Savvas città ribelle secco in tormento dell'Annunciazione.
mobilitazione immediata e forte presenza anti-autoritario e di solidarietà fuori dall'ospedale compagno è ferito, a nostro parere, avrebbe dovuto essere imposto al fine di esercitare le pressioni del caso e di esprimere il ricordo che uno dei partner non è sola; soprattutto nei momenti difficili.
Mentre i poliziotti stanno sfruttando le cospirazioni syrfeto causati ai giornalisti di presunto coinvolgimento in una rapina a Simos Praktiker usato l'arresto anche ribelle Marte Seirinidou presenta inizialmente come un partner prima e dopo non ha funzionato in questo scenario, il carico di un caso curioso dimenticato un colpo contro la MAT e la custodia cautelare.
L'intensificazione delle azioni rivoluzionarie aspettare a rispondere con il peggioramento della depressione.
Ciascun partner deve essere preparato. Dove c'è guerra non ci sono prigionieri. E chi dimentica i prigionieri saranno inevitabilmente dimenticati e la guerra stessa.

immediato rilascio di RIVOLUZIONARIO anarchico
GRAZIE Hadtzimihelakis
Panagiotis Massoura
E il Konstantina Anarchist Karakatsanis
(Accusato di coinvolgimento nella congiura di cellule di Fuoco)
La solidarietà con i ribelli città Costas Gourna, Nicos Maziotis, Paula Rupee
e gli anarchici, Christopher Cortessis, SARANTIS Nikitopoulos, Evangelos Stathopoulos
perseguiti nel caso di SO
Saluti a collega Dimitri Koufontina città ribelle e impenitente del 17 novembre.
La solidarietà con gli anarchici incarcerati Seisidi Simos, John Dimitri, Michal Pawlak (compagno polacco tenuto prigioniero nella prigione di Korydallos sugli eventi del 2009/06/12), Policarpo Georgiadis, Christos Strategopulo, Alfredo Bonanno, Nicola Elia e Marte Seirinidou

PREZZO IN CITTÀ guerriglia Labrou Foundas
Conspiracy of NUCLEARE FIRE-guerriglia gruppo TERRORISTON

Cospirazione delle Cellule di Fuoco - Dichiarazione sugli eventi del 05/05

2010-05-19T08:21:00.000-07:00

fonte: http://athens.indymedia.org/front.php3?lang=el&article_id=1171853

AVVISO sui recenti avvenimenti 05/05

"... E la morte non avrà alcun potere ... "

Gli eventi del 5 maggio con il rogo del ramo banca di Marfin Bank sono stati tre morti e migliaia di impiegati di banca "carbonizzati" verità.
L'atmosfera soffocante di ipocrisia straziante propaganda e consunto Kassandra umanesimo moralistica del movimento radicale, ci costringono a prendere posizione per eventi pubblici. Questo non vuol dire che stiamo parlando da una posizione di forza "speciale, o che siamo" ex officio "la Procura ha nominato i difensori delle persone che hanno attaccato l'edificio della banca.
Ma abbiamo bisogno di sapere alcune cose e metterle in fila. Perché questo accada non è necessaria la presenza e la comprensione esperienziale di ciò che accadde quel giorno in quel punto. Ciò che è necessario a nostro parere è un atteggiamento serio e responsabile del deposito stesso la custodia di tali pratiche dirompente (come l'incendio di una banca) per il trattamento e (è) una critica di una questione (la morte di tre lavoratori che non erano obiettivo della violenza rivoluzionaria).
Il nichilismo rivoluzionario implica che esprimono un pozzo pensiero e della pratica che si sta costruendo lontano da pseftokynikotitas manifestazioni "vengono impiegati di banca Morea erano ben fatto e bruciato ...", ma anche dalla monodia alla ricerca di colpevoli ipocrita a dire che la colpa, da ritorefontas la posizione del rivoluzionario infallibile e umanista.
Ma prendiamo le cose fin dall'inizio ... nelle città e la farsa della vita vissuta, la morte è solo un altro evento notizia, una informazione a distanza, tra gli altri molti un elemento di piccole dimensioni in un giornale, un altro dato statistico ...
Ogni giorno la gente muore negli ospedali per malattie in strada a motore durante il lavoro "incidenti" di lavoro sotterranei, cunicoli dalle droghe ... E noi vogliamo imparare a tacere su queste decine di morti anonime.
Perché sono semplici numeri "da laminazione tre morti, due morti per droga .." e non "vendere" nei mass media, non è in esecuzione l'involucro apparentemente umanitaria, quindi non convincenti.
I decessi sono poche parole non si adattano al sistema. Tutti tiledimioi, il più conservativo per il più sovversivo scioccato quella contestata ai tre morti Marfin in grado di resistere un minuto se l'ha affrontata da tutte le morti anonime causati dal sistema di servire fedelmente. La verità è che nel corso degli eventi del 5 maggio è stata istituita una tomba osceno rapina e di un sentimento forte mercato nell'interesse del sistema ....

"Danni collaterali gravi e rapina emotiva"
Di fronte alla crisi sociale imminente, lo spettacolo della morte causata da un proprio corto circuito. Le marce "raccolte" seguita dal sondaggio contro manifestazioni e scioperi, i fiori vivono presentato dal Primo Ministro, il fatto invasione e l'occupazione Zaimi a perseguitare gli immigrati Exarchia, ha cominciato a premere per l'omicidio, incappucciato, è stato invitato a fasistosynaxi fuori la banca e la situazione è venuto a ripudio pubblico "di queste bande", l'individualista, nichilista komfouziou caotica "e" clown assassino stupido da un anarchici grafica.
Ma al di là della propaganda e delle sue tecniche, il fatto resta un dato di fatto. Tre impiegati di banca, senza una meta, sono morti durante l'incendio del negozio dove lavoravano. Ecco il nostro turno per non cadere nella trappola di Statistica, né la manipolazione emotiva. Sicuramente non parla la lingua del "momento malvagio" e "danni collaterali". Questo è il linguaggio del nemico e che ricorda la retorica dei generali dell'esercito americano della guerra in Afghanistan. D'altra parte non ha la pretesa di oppositori della morte di tre persone che purtroppo come è stato per i loro cari, niente di meno sarebbe una novità sterile informazioni su questo sistema, se portato in un luogo specifico e tempo a causa di una prassi rivoluzionaria .
In poche parole non far valere un posto sentimentale nel regno del divertimento, in posa in mezzo al delirio devastato un telecomando motivato umanitarie nelle quali intrappolato molti all'interno del movimento radicale. No, non la riproduzione del "caso difficile sulla sola causa, ma credo che se questi tre decessi si era verificato un" incidente "in auto, pochi erano coloro che hanno imparato anche come news. Quindi non vi è il fatto triste della morte in quanto tale, che ha agito da catalizzatore nella formazione di un cambiamento intorpidito e goffo, ma la causa da cui proveniva. Evitando così grave rubare emotivo, dovrebbero abbassarsi di meditazione per risolvere il problema alla radice.
Il fatto è che se qualcuno vuole apparire brutale omicidio, allora si dovrebbe guardare nelle file del Vgenopoulos e simili. L'amministrazione e comandi, in combinato disposto con l'accettazione da parte del personale erano quelli che li ha portati a lavorare in una banca apparentemente chiuso, senza il fuoco con le porte bloccate. Come per esempio il Vgenopoulos Rascals sono gli istigatori di decine di lavoratori della salute fisica e mentale ucciso, sia nella uccisioni di incidenti, o l'umiliazione quotidiana e le condizioni dei contratti di lavoro che impongono la disciplina. Tenendo questo in mente, ora dobbiamo affrontare i nostri difetti, lacune, errori, disattenzione a rompere l'uscita di emergenza da un pensiero a senso unico, che vuole dare la colpa solo su tutto ciò che i padroni e noi possiamo essere soddisfatti, ma abbiamo affinare ...

Che cosa allora, e diamo la colpa la morte di tre funzionari della banca?
"La pratica rivoluzionaria" mordi e fuggi "
Ora parliamo di opzioni, le strategie e le abitudini. Primi decenni in Grecia è nota la pratica del mordi e fuggi "durante le manifestazioni più importanti. Stiamo parlando di creazione di piccoli gruppi di militanti anti-autoritario che ha tagliato fuori il corpo di manifestanti attaccano incrociatori e ai punti preselezionati (bancario, furgoni giornalismo, squadre anti-sommossa), ritornando al volume di strada, è stato colpito o scomparire. Per quanto riguarda la dimensione politica della pratica dovrebbe essere sottolineato che il mordi e fuggi "non appartiene esclusivamente ad alcuna particolare tendenza di anarchici. Gli anarchici koinonistes (in gran parte già formano una componente più forte) applicare il mordi e fuggi con la logica di diversione di manifestazioni pubbliche e di conflitto diffuso. Quindi credo che fungono da detonatore di esplosione sociale e contribuire a un peggioramento della lotta sociale.
trend intermedio exegersiaki ha ereditato la pratica mordi e fuggi ", ha alcuni organizzativi in corso e si riferisce soprattutto al momento esperienziale dei conflitti e delle relazioni (solidarietà, di auto-organizzazione, superando ruoli) che si sviluppano al di fuori degli stereotipi predefiniti di sovranità. La componente comune di entrambi i flussi è quello di identificare le manifestazioni delle imprese nei momenti di lotta sociale, sia koinonistes, e la exegersiakoi promosso dalla presenza e azione in loro.
Il nuovo anarchoatomikistiki - tendenza nichilista, il terzo polo, come abbiamo descritto, viene creato un nuovo concetto in relazione alla lotta sociale e dimostrazioni. Le decine di migliaia di persone affollano manifestazioni di massa tutti i lavoratori non devono necessariamente riconoscere le persone che condividono lo stesso valore di codice a noi e parlare il linguaggio della liberazione. mobilitazione sociale è un mosaico di contraddizioni e comportamenti includere tutti i territori del pensiero umano, dal conservatorismo contadino, il patriottismo, la sinistra, il enallaktismo, il riformismo la visione anarchica.
Dimostrazioni funzione come la somma di migliaia di persone separate con percorsi diversi e anche ostili l'uno all'altro, uniti mediante ragione o in occasione di un'applicazione gilda (come le assicurazioni). La maggior parte della composizione di manifestazioni che richiedano un ritorno alla normale routine di età (prima di votare la normativa riguardante i diritti anteriori) o la versione più sinistra, migliorando la regolarità con le soluzioni più progressista e umanitario entro i limiti del capitalismo, o statalismo comunista. Non è un caso che il principale slogan delle manifestazioni richiedono l'applicazione di leggi giuste contro i provvedimenti incostituzionali del governo.
Spesso anche la dimostrazione deviazione violenta di un intero è una raccolta di contraddizioni. L'esclusione aggressivo del parlamento nel corso del 5 maggio, altri manifestanti cantavano l'inno nazionale, alcune pietre lancio, altri hanno chiamato la polizia antisommossa di unirsi a loro, Koukouma hanno identificato fomentatori di disordini, altri gridarono quelli che ha rotto le banche e altri hanno applaudito gli anarchici erano ammucchiati blocchi stradali . Un pantheon di tutti i comportamenti di migliaia di ripetizioni degli anni di giunta e oltre.

"Revolutionary Leadership e militarismo rivoluzionario"
Noi e la nostra percezione, o sono alcuni avanguardia illuminata rivoluzionario né un cricca elitaria. Ognuno di noi ha assaggiato le contraddizioni all'interno di un rotolo, ha partecipato in loro al punto in cui la necessità di evoluzione personale e spirituale, alcune esperienze diverse, alcune conversazioni collettive e le osservazioni, alcune pagine interessanti libri e manuali, l'individuo pensiero e il desiderio per il peggioramento di azione rivoluzionaria, ha chiesto un re riposizionamento partecipazione collettiva a manifestazioni. Nello spazio di pensiero e di agire e di esprimere il nostro turno ora semplicemente accadere bachala.
Noi crediamo in strutture organizzate impatto rivoluzionario punti di vista e chiaramente in mente, presente e prospettiva. Non ha niente mascherato anarchico che "rompe", perché rifiuta l'offerta dei residui per la vita, la cultura dello spettacolo, norme filotomarismou i valori di denaro e apochafnosis coscienza, arrabbiato con i dipendenti che si sentono solo quando il intorpidimento in tasca per tirare su la testa per un po '. E 'la stessa di quando in precedenza si considerava volemeno vissuto in dysanaschetouse regolarità e la "facinorosi".
Esiste un divario enorme valore che nessuna violenza e nessuna intervalli di tempo non sono in conflitto, se non fornire la necessaria consapevolezza e coscienza di sé. In questo modo la coscienza rivoluzionaria che contribuiscono alla avvisi, testi, libri, opuscoli, gli slogan sui muri, manifesti. Questo è il nostro attacco propaganda teorica contro un sistema che deve morire. E la pista, e le vie di contribuire basta vedere sempre in una nuova prospettiva. Nessuno è nato o guerriglia rivoluzionaria, è un processo graduale di evoluzione per definire la tua vita senza compromessi.
Percorsi come il 5 maggio è il presupposto necessario per il corridoio giusto per chi desidera entrare in contatto iniziale con la violenza rivoluzionaria. Attraverso lo sviluppo di queste mordi e fuggi, in condizioni avverse con centinaia di poliziotti in città è un'esperienza di definizione per coloro che vogliono affinare gli strumenti teorici e pratici in condizioni di combattimento metropolitano. Sono adeguatamente attrezzate per lo sviluppo pratico di altre forme di azione del nuovo ribelle. Il nostro obiettivo è quello di organizzare il militarismo rivoluzionario. Una visione senza ufficio antiierarchiki e seguito che promuove la creazione di piccoli gruppi antiautoritari battaglia flessibili per obiettivi la mappatura della città, le perdite siano organizzati e attrezzati adeguatamente, si sviluppano relazioni con i loro rispettivi gruppi di affinità sarà aperto (con le necessarie attenzione) a nuovi partner sarà mettere a punto piani di attacco e di utilizzo (ma non diventare ostile) il cavallo di Troia corporativo gestisce una campagna rivoluzionaria. Quindi nessuna questione della partecipazione o meno, ma i percorsi di evoluzione.
Quello che credo è che solo l'aspetto organizzato della violenza rivoluzionaria promuoverà la coerenza, la continuità, e la gravità che avrebbe "vietare" il futuro di questi "fallimenti", con risultati così tragici Marfin. Solo allora la diffusione insurrezione nuove concezioni e pratiche, provocando il caos nella routine sterile della noia organizzata.

"Il Pimp e implicazioni"
Tutto questo è scritto come un contributo a un campo dialettico di pensiero e di azione tra le diverse correnti politiche, non per giustificare o fare qualcosa. E 'noto che non il colpo di Marfin hanno proposto un francobollo ideologico, la razionalità politica e il contenuto delle persone che erano attivi. obiettivo di Base (filiale della banca) chiunque di qualsiasi tendenza politica del contropotere e non solo loro potevano fuoco. Ma naturalmente è molto conveniente per gli squali di auditorium di destinare le azioni con i loro effetti sul nostro potere politico.
Le dichiarazioni di lealtà e di umanità testi missionario diffuse da alcuni collettivi anarchici nella frase successiva certezza circa l'origine dei "responsabili" hanno dato le argomentazioni vuoto politico finale sul "pezzo nichilista" che "parassita contro l'anarchia". Il molto pittoresco, ma ci disturba quando si arriva in un posto pericoloso per fotografare le persone in auditorium e mense per soddisfare le orecchie desiderosi della polizia, allora le persone saranno trattati come meritano, come Pimp delle conseguenze.

"Strategia orientata agli obiettivi e autistici fallimenti"
Xanagyrnontas su come e perché il caso di Marfin indipendentemente da ciò che la tendenza anarchica a sentire che ognuno è come un individuo o collettivo, deve riconoscere che i tre movimenti politici (koinonistes, exegersiakoi, anarchoatomikistes-nichilista) è una caratteristica comune. La chiara delimitazione delle azioni goal-oriented (edifici pubblici, le forze dell'ordine, simboli di ricchezza). I tre dipendenti che abbiano prestato nel giorno dello sciopero non può essere definitivamente considerati nemici, né gli alleati. Quindi, in nessun caso possono essere mirate attacco.
Nello scrivere ciò che il nostro obiettivo è quello di abbellire le situazioni, né di osservare la logica di imparzialità. Per la frangia di targeting definito non dimenticare gli attacchi autistico punti non validi (fermate autobus, pagare i cellulari, chioschi, in modo che per le automobili), ma sappiamo che questo è un esempio valido irresponsabilità mai epirrease vera differenza. A differenza della costruzione del Marfin Korai come sala di banca è stato un gol bellissimo.
Non siamo in grado di sapere esattamente cosa è successo lì e quanto è stato detto, ma sappiamo che le carenze croniche che crediamo contribuirà al risultato. Ci riferiamo al feticismo della violenza e disorganizzato aponoimatodotisi attacco dei media.

"Empty Arms uccidere ..."
Cosa è successo al Marfin, la verità Stark dice che è stato un caso che è accaduto tanti anni. Ogni combattente ha istituito uno speciale rapporto di comprensione e percezione degli strumenti utilizzati. Tutta l'azione da dentro una pietra di un fucile mitragliatore potrebbe facilmente girare boomerang contro noi stessi. Per dire che "vuoto" pistole uccidono più facilmente il "pieno". "Licenza" Le armi sono strumenti con i loro proprietari non si rendono conto del loro uso e la loro efficacia.
Così alcuni "scoperto l'America" dagli eventi del Marfin. Ma per tanti anni la scena è simile. Quante volte nel passato o in marce o una "notte" compagni bruciati e feriti tra i loro cocktail o perché le bottiglie indossavano mal costruiti, o perché alcune persone si precipitarono a poke "primo". Quanti compagni spastikan volte teste di pietra lanciare altri "impaziente" alle spalle senza nemmeno vedere il bersaglio. Allo stesso modo, per coloro che hanno la memoria corta, quante volte hanno anarchici sostengono gli uni sugli altri a causa di manifestazioni in diverse attitudini e percezioni.
Gli esempi sono innumerevoli. Tutti indicano la stessa debolezza. La frattura tra Visa e pratica, tra coscienza e azione. La violenza rivoluzionaria appare come feticismo, spesso ripetendo modelli di dominazione mazzo kokoremata comportamenti, l'arroganza, i ruoli e "qualifiche". Questo comportamento contraddittorio rapporto all'interno del sito radicale, serve come potenza ufficio di leadership informale.
Anche se accanto a questi comportamenti sono nuovi partner che ricevono i rapporti di proprietà frazionata e, a sua volta, e la loro responsabilità individuale per riprodurre una legatura. La violenza è il mezzo per l'uso, la fabbricazione, le precauzioni, la sperimentazione, le tecniche, non così lontano messo sul tavolo per le procedure collettive di ritirare feticismo e inserire la conoscenza e la proprietà effettiva. E 'stata la prerogativa di più "insider" che quindi "proteggere" l'ufficio. La violenza è vista come un gioco sailer adrenalina di una competizione su chi informale per attizzare di più.
Invece ci direbbero che la coscienza è ciò che ci spinge a sviluppare le nostre abilità di combattimento e la conoscenza per attaccare l'avversario.

"Nel corso di formazione, tutti i preparativi militari sono stati asserviti alla politica:" Quando manipolazione di sostanze chimiche sensibili, abbiamo proposto di pensare sempre la loro ideologia, per cui saremo in grado di fare tutto e ottenere le cose per bene "(Ampimael Guzman - organizzazione rivoluzionaria Sendero Luminoso)
Accanto al feticismo della violenza, dei fiori e conoscenza imperfetta. Alcuni partner ignorano l'efficacia della violenza e del pericolo di fare uso eccessivo, come le ore di combattimento scenico dall'interno della rifugi universitari (binari), ma anche in attacchi disorganizzati MAT Exarchia decine di cocktail, che solo che di solito non riescono a Tan "l'asfalto, mentre le stesse persone di discutere e organizzare se potessero rompere la legna e appiccare il fuoco alla gabbia.
Iscriviti a questa tradizione di culto, mentre l'ignoranza dell'uso degli strumenti è inerte critica "esperti" di violenza. Un tessuto sprezzante criticare i comportamenti da posizione sicura di non partecipare in pratica rivoluzionaria, ma coperto con la scusa di esperienza baroutokapnismenon conoscenza ", quindi che le cose non erano così, ma era meglio". Sospeso ostentando ragionevole parelthontikes armato e violento di esperienze, di volta in volta impostare il corretto uso della forza e del contenuto della guerriglia, ritardo di svalutare ogni pensiero innovativo e pratica. Sindromi di un theamatikopoiei pensiero vile e timido ammira e che è lontano nel regno sicuro di storicità e di una carta che mostra arroganza cercando di fare qui e ora.
In tutta questa confusione la coscienza delle persone che hanno dato fuoco al Marfin o non visto le persone che erano all'interno (disattenzione non è la prima volta che questo è successo, come l'attacco notturno organizzato sulla Banca nazionale presso la Galleria dell'Università di quattro anni fa sono rimasti intrappolati sul tetto 2-3) o, peggio ancora, la sega, ma non si sentiva che essi possono morire qualche cocktail. Siamo convinti, senza conoscere la persona, che se qualcuno ha dato loro una pistola, non sparare contro i funzionari. Quindi, non volevano uccidere, e noi probabilmente suonava come brutalità "lasciar morire, i funzionari della banca sono".
Se questo ha portato agli eventi del 5 maggio è una tradizione ascesso endokyriarchikis, decenni fumante all'interno del sito radicale, e ora prima di tutto, ognuno deve rispondere per se stesso facendo del sé. La maggior parte sono scritte per soddisfare la nostra comprensione esperienziale e le nostre debolezze, senza cavilli pochi passi dalla "outsider".
Così in questa occasione dato i giusti incentivi forniamo questi pensieri e le nostre azioni in movimento in una versione futura delle posizioni e dei valori manifesto sul potere del zero, il anarchico - l'individualismo e la terorrismou rivoluzionario che esprimono.
Allo stesso modo, il recente invito ad un "gruppo di compagni che hanno contribuito alle attività di catastrofico nel centro di Atene, nel corso del 5 maggio" dimostra che ogni esperienza che vuole essere un rivoluzionario deve farne una priorità per la creazione tempi e luoghi di discussione e di revisione . Compagni attraverso il testo, indipendentemente dalla disaccordi e gli accordi, ha lavorato direttamente sul processo di riavvio di una vera dialettica rivoluzionaria.
Perché la rivoluzione è puntata non gioca né in termini di superiorità militare, né vuoto politico thriskoliptous contenuto aforismi. La città ribelle nuovo è un processo che "colpisce" in primo luogo, il centro per le relazioni umane. Da lì inizia tutto ...

Cospirazione delle Cellule di Fuoco
Fazione Terrorista
Reset Faction

[Rosario] De Mitos, Naciones y Clases

2010-05-19T06:17:00.000-07:00

El 25 de mayo de 1810 es el mito fundacional de la historiografía liberal argentina o, lo que es lo mismo, de su historia oficial. Los acontecimientos acaecidos en los últimos días de mayo serían convertidos en símbolos de la lucha por la indpendencia y la libertad por el bando de los “patriotas” en oposición al bando español. A partir de su credo liberal, el primero de estos bandos interpretó la necesidad de instituir un régimen fundado en la soberanía popular y la libertad de comercio. Las fuentes de la democracia y el capitalismo liberales argetinos, deberían entonces buscarse en los hombres y en los ideales de mayo.

En mayo de 1810 las clases dominantes criollas comenzaron a dar el primer paso para la toma del poder político en la región que hoy conocemos como Argentina.

Mediante explotación, guerras, genocidios y hegemonía cultural forjaron la identidad nacional. Utilizando el sistema educativo como herramienta de dominación y la creación de héroes, proceres y mitos como el de mayo, crearon la figura del ciudadano argentino.

Aquí como en cualquier país del mundo las burguesías nacionales buscan suavizar las tensiones económicas que sufrimos los proletarios día a día. Colonias, dictaduras, democracias populares o republicanas son las formas que toma el capitalismo para esconder sus contradicciones, para ocultar la existencia de las clases sociales y para afirmar la prioridad de la ganancia y el mercado sobre nuestras necesidades humanas.

De nada sirve reemplazar una bandera por otra o un gobierno de derecha por una de izquierda si día tras día seguimos padeciendo la miseria, la alienación y el sometimiento a las exigencias de una clase dominante. Solo la lucha Internacional contra la dictadura del capital podra liberarnos verdaderamente de toda Dominación.

Ni colonia, ni nación: ¡¡Revolución!!

Anarquistas
Rosario, Mayo de 2010

Evangelos Stathopoulos dal carcere Trikala

2010-05-13T07:11:00.000-07:00

da Trikala

Evangelos testo Stathopoulos dal carcere Trikala

Dal 2010/10/04 Sono accusato, insieme con i suoi compagni lo so attraverso il mio viaggio nelle lotte sociali, il famoso anti-terrorismo a un regime di violenza e di guerra psicologica. L'arresto è avvenuto nel mio modo cinematografico in Victoria 10-15 persone con le braccia tese, e il timore di assunzione reazione mie forze e ho preso nella zona circostante. Armor disarmati. Naturalmente era difficile rendersi conto direttamente attraverso l'esperienza che ho acquisito in questi anni dall'Autorità di vigilanza al solito e le molestie che avevo in mio padre a Nizza e la casa ho vissuto a Pefkakia. Non ho quindi particolarmente importante, considerando che l'incidente come una tattica intimidatoria tipica da parte delle autorità per fermare le attività di combattenti dissidenti. Regular risolta mediante meccanismi repressivi della classe dirigente, soprattutto nei momenti di tensione sociale. Sappiamo bene quello che ho cucinato, ancora una volta le autorità. Ho trovato più volte io e altri colleghi tanti senza prove o con accuse ridicole e le sedi di organizzare campi di scimmie potere. In tutti questi casi hanno assolto i poliziotti non hanno potuto mantenere le proprie storie. Sono rimasto resistente e controllato dalle autorità sette anni. Sette anni di monitoraggio, nel tentativo di intese a promuovere l'azione del mio criminalizzare le mie relazioni personali, le idee e le mie opinioni politiche hanno espresso a volte in modo aperto e chiaro. E di nuovo!

Io sono un anarchico e lotta con tutte le mie forze al servizio della rivoluzione sociale.

Dopo gli eventi del mio arresto, e dopo aver incontrato il fresco antiterrorismo mi ha portato alla "cucina della stupidità", 12 ° piano del quartier generale della polizia ad Atene, dove andare in un ufficio e portare nella prossima uscita di categorie pesante costruito. Questi "cool" Beh, ovviamente abituati dai loro colleghi, la giunta tortura, mi ha stracciato e altri compagni che hanno ammanettato mani mentre giuramento e minacce è stata stare al passo. Poi ho sperimentato una semplice operazione dagli investigatori e pubblici ministeri, le modalità per la polizia, così la mia vita è avvolta in un foglio di documento ufficiale il mio caso e sono legati pisthagkona custodia nelle carceri Trikala. Non a caso, ovviamente, non è la scelta di E-ala di "stare" il mio e sono più controllato. Inutile dire, naturalmente, proprio poveri che vivono nella democrazia hell''''modern. Basta dire che l'acqua si rompe è più comune (siamo ben Themis costruzione)!

È prassi normale per il potere con gli alleati nei media per calunnia e per criminalizzare le lotte sociali e delle relazioni personali dei combattenti. E non è la prima volta che succede ma questa volta mi sentivo nella mia pelle è brutalità incredibile, che mira a ridicolizzato la mia vita, katasykofantontas me e le mie azioni, e ai loro partner, amici e familiari Io e il più ampio movimento sovversivo che partecipano attivamente. In questo sforzo giafka casa mia battezzato un canniccio, che per inciso ho trovato lì quando ho affittato, è stato in grado di convertire il mio sito personale a una base pericolosa. Che non ha trovato niente in questa casa, probabilmente non importa! Continua la disinformazione che perde false e oltraggiose è venuto per essere aggiunto nel cannibalismo tutto, rivelando una volta di più la furia vendicativa dei meccanismi e dei giornalisti contro qualsiasi avversario. E questo è solo un esempio della violenza organizzata dei meccanismi giuridici e dei crimini dello stato e dei padroni sulla nostra vita.

Certamente non la criminalizzazione di razza, né la criminalizzazione di coloro che negano il regime è qualcosa di nuovo e insolito. Quelli che stanno lottando conosco bene, ormai. Inoltre, per un intervento a arrestare chiunque perseguiti

in materia di inquinamento, non le idee e sovversivo della ragione, che è l'essenza della persecuzione. Di fronte al racconto di legittimità, ed i confini artificiali di innocenza o colpevolezza, io dico che il nemico del regime e impenitente nemico dello Stato e del capitale.

Inoltre, la mia dichiarazione al giudice istruttore di non rinunciare a qualsiasi forma di lotta contro Stato e del potere "è l'unico motivo per cui io non sono certo in custodia cautelare nel accusa è inconsistente. Se mi aspettano le dichiarazioni di lealtà e di pentimento, non calcola bene. Io nella mia vita ho imparato a strisciare a destra ea sinistra come le dichiarazioni, e Snitch magnaccia imparato a non prodino amici e compagni, nel deserto, può condannare e ripudiare la parte anteriore dei miei persecutori per farlo. Nella mia vita ho imparato a tenere la testa alta, da persona orgogliosa e non creep anche se ha un costo. Se qualche modo imparato a vivere, davvero vergogna per loro.

A questo punto nel momento in cui lo stato greco di fallimento dei tentativi l'ombrello del FMI per intimidire e reprimere qualsiasi progetto sovversivo temendo il 'Dicembre' a venire, è nostro dovere lottare per rotolare.

Io continuerò a lottare contro la polizia e il controllo sulla nostra vita, la distruzione della prigione. Per la rivoluzione sociale e di libertà.

Perché in questo mondo, la libertà di non dare via i combattimenti e ha sostenuto, la vittoria.

Terroristi e listes EGKLIMATIES

È lo stato e AL

PREZZO AL ribelli armati Labrou Foundas

FREE TO tutti situati sulle carceri compagni

AZIONE SULLA dissidente

VANGELIS Stathopoulos

PRIGIONI Trikalon

2010/05/10

Aggrediamo l’esistente

2010-05-08T20:33:00.000-07:00

http://www.non-fides.fr/?Aggrediamo-l-esistente

Non ci aspettiamo nulla da questa società. Quel che ci impone ci disgusta; quel che ci offre non ci interessa. Non vogliamo più soccombere alla routine del lavoro per guadagnare qualche briciola in cambio della nostra obbedienza; non vogliamo più avere come unici sogni quelli esibiti in televisione.

Ci hanno già ucciso migliaia di volte. A scuola, dove ci hanno inculcato che seguire il branco è meglio che creare con ostinazione il proprio percorso. Al lavoro, dove i ritmi della produzione e il bisogno di soldi soffocano il battito del nostro cuore che aspira alla libertà. In casa, dove gli antidepressivi e le tradizioni famigliari ci fanno affogare nell’abitudine alla rassegnazione. In prigione o in un Cie, dove la
società ci conferma che siamo indesiderabili. In chiesa, nella moschea o nella sinagoga, dove la promessa di un paradiso in cambio di una morale autoritaria fa dimenticare che si vive nel presente. Questa società ama la morte e respinge la vita.

Questa società tiene tutti al guinzaglio; la sola differenza è la sua lunghezza. Noi non siamo fra quelli che si battono per un collare meno stretto, un salario migliore, una polizia meno brutale, dei politici e dei padroni più premurosi ed onesti. Vogliamo solo ciò che qualsiasi essere tenuto al guinzaglio dovrebbe avere a cuore: vogliamo tagliarlo, appiccare il fuoco alla gabbia, eliminare tutti quelli che ci tengono o vorrebbero tenerci al guinzaglio.

Questo scatenamento di passione per la vita non è un grande momento finale da attendere pazientemente; è quotidiano e si intensifica via via che incita e si propaga. Può darsi che talvolta sia confuso, non sapendo sempre dove sia meglio colpire per spezzare le catene della schiavitù e dell’adesione, ma è vivo. La rivolta, quel grido di vita contro una società di morti, si esprime con la miriade dei colori di un arcobaleno: dalle aggressioni alle forze dell’ordine che pattugliano le strade agli attacchi alla sacrosanta proprietà, dai sabotaggi di strutture del dominio quali banche, agenzie interinali, supermercati e istituzioni d’ogni tipo al rifiuto chiaro e netto di lasciarsi controllare, umiliare,
irreggimentare.

La rivolta non dipende da un mero disgusto, ma parla anche di gioia. La gioia di affermare che, malgrado tutto, siamo vivi. Che, malgrado l’alienazione imperante, le nostre strade di rivolta s’incontrano ancora e che le possibilità di tessere dei legami di complicità non sono mai del tutto annientate.

Nel furore dell’azione, forgiamo a poco a poco i nostri sogni di un mondo senza padroni e senza schiavi. L’attacco è necessario perché crea delle crepe, ma sono i desideri che scalzano l’edificio sociale.

Che soffi il vento della libertà
Che si scateni la tempesta dell’insurrezione

--
http://www.non-fides.fr

¡QUEREMOS SABER, COMO MURIERON NUESTROS HIJOS!

2010-05-07T02:10:00.000-07:00

Los días 30 de abril y 13 de mayo de 2010, se practicaron y practicarán pruebas
testimoniales y periciales en el PROCESO DE RESPONSABILIDADE PATRIMONIAL iniciado
por la muerte de DIEGO VIÑA en el Cuartel de la Guardia Civil de Arteixo (A Coruña).

El 21 de septiembre de 2004, Diego Viña de 22 años, tras ser denunciado por su padre
Carlos Viña, (ex guardia civil), por supuestos malos tratos en el ámbito familiar,
fallece ahorcado en el Cuartel de la Guardia Civil de Arteixo (A Coruña).

La negligencia de la Guardia Civil durante la detención ha sido manifiesta, no
existían motivos para detenerlo, se negaron a administrarle su tratamiento médico y
no procedieron a su traslado a un Centro Sanitario cuando así fue requerido al
sufrir una crisis nerviosa. Además desconectaron las cámaras de vídeo vigilancia
del calabozo en el que se encontraba Diego.

El principal indicio del suicidio, el pantalón con el que se ahorcó, desaparece por
arrojarlo “a la basura”, tal y como ha manifestado uno de los agentes involucrados.

El supuesto suicidio por ahorcamiento se enmarca en un conjunto de circunstancias
más que oscuras y escabrosas y en un cúmulo de irregularidades, que dieron como
resultado una interposición de tres denuncias: delito de detención ilegal, por
homicidio por imprudencia grave y profesional y por denuncia falsa.

En la actualidad y tras cinco años de protestas y procesos judiciales, la causa de
Diego llega a la Audiencia Nacional. Allí se tramita a instancia de la familia y de
la Comisión de Denuncia una DEMANDA DE RESPONSABILIDAD PATRIMONIAL. Se pide la
condena del Estado por su negligente actuación con un claro incumplimiento de las
fuerzas de seguridad en su deber de cuidado, falta de garantías constitucionales en
el trato y en las instalaciones del Cuartel de Arteixo y reconocimiento público y
notorio de que Diego ha muerto por culpa de la Guardia Civil.

El día 30 de abril, en el Juzgado de lo Contencioso de A Coruña, se celebró la
práctica de prueba testifical con la intervención de los familiares del fallecido y
el 13 de mayo, en la Audiencia Nacional en Madrid, se celebrará la práctica de
prueba testifical con la intervención de los familiares y peritos, los cuales
describirán al Tribunal, los daños afectivos, psíquicos, físicos y patrimoniales que
este luctuoso hecho ha producido a su madre y a la familia más próxima a Diego Viña.

Por este motivo, la Comisión de Denuncia de Galiza, convoca concentración a nivel
estatal en unión con la Coordinadora Estatal de Solidaridad con las Personas Presas
a las 12, 30 horas ante la sede de la Audiencia Nacional. Este acto como ya el
celebrado en A Coruña el pasado día 30 de abril, se convoca bajo el lema:

¡QUEREMOS SABER, COMO MURIERON NUESTROS HIJOS!

y que a su vez sea una protesta colectiva de todas las familias, madres, padres,
hermanos, hermanas y amistades que perdieron a un ser querido en los centros de
detención.

Recordar a José Tarrío, fallecido el 3 de enero de 2005 por negligencia tras ser
excarcelado, a Antonio Pallas fallecido en la Cárcel de Teixeiro (A Coruña) el 16 de
enero de 2010 por ahorcamiento en extrañas circunstancias, a David Fernando Chacón
fallecido el 26 de diciembre de 2008 en la Comisaría de Policía de Gijón. Estas
muertes y tantas otras que permanecen ocultas, son la muestra de la deleznable
vulneración de los derechos más básicos del ser humano. Estas familias que fueron
ignoradas, engañadas y perseguidas por reclamar la verdad, gritan ahora desde la más
absoluta dignidad ¡JUSTICIA PARA SUS HIJOS! , “ESCLARECIMIENTO DE LAS
CIRCUNSTANCIAS DE MUERTE! , y lo más importante, ¡QUE NUNCA MÁS UN SER HUMANO SEA
MALTRATADO, HUMILLADO Y ASESINADO EN LOS CENTROS DE DETENCIÓN DEL ESTADO!

“NO MÁS MUERTES BAJO CUSTODIA”

COMISIÓN DE DENUNCIA DE GALICIA – CESPP www.denuncia.info.

A horas de que se cumpla una semana del secuestro de nuestrxs compañerxs por parte del Estado

2010-05-05T03:01:00.001-07:00

Ha transcurrido una semana desde que el Estado, en el marco de una accion en
solidaridad con el compañero Giannis Dimitrakis, utilizando esta vez a sus
sirvientes policiales, arresto a dos compañeras y a tres compañeros anarquistas.
Hoy, aun sabiendo que es pronto para hacer un analisis mas detallado, nos parece
pertinente compartir algunas cosas:
El Estado ha evidenciado una vez mas su papel terrorista, siendo esta su unica cara
en dictadura o en democracia.
Su papel de garante y sostenedor del Capital. No escatimara esfuerzos (esto ya lo
sabiamos) para defender cualquiera de sus intereses (edilicios o fisicos, materiales
o humanos),de la solidaridad internacionalista ...en este caso lo evidencio en la
embajada de grecia. Por eso el uso de armas de fuego por parte de la policia, y la
carga cobarde contra la gente que se manifestaba (no hablamos puntualmente de
brutalidad o violencia, ya que el mismo hecho de que exista la policia es
brutalmente violento, y asqueroso). Si señalaremos que hubo varixs heridos entre lxs
compañerxs, como un dato a apuntar en la memoria (ACTUAL) de lxs revolucionarixs...
Los allanamientos a altas horas de la noche ordenados por el perro de la burguesia
Señor Juez Bonadio, corresponden a la logica de amedrentar cualquier acto de
solidaridad, que ellxs no pueden entender ni por asomo. El amedrentamiento les ha
salido mal, porque hoy estamos mas fuertes y firmes. Los cargos imputados,
especialmente el de "prepotencia ideologica" (basicamente, tratar de imponer por la
fuerza unas ideas politicas), demuestra una vez mas que la burguesia, mediante su
brazo judicial, combate lo que no conoce con lo que tiene a mano, busca castigar y
ejemplificar al resto de lxs excluidxs, que podrian levantarse de una buena vez y
crearles al menos un importante dolor de cabeza (literal).
Hoy nuestrxs compañerxs son repartidxs prisionerxs entre la Unidad Nº 3 y el
Complejo Penitenciario Nº1, centros de exterminio de la democracia gestionada en
estos tiempos por Cristina Kirchner...
Es necesario enmarcar lo sucedido en un contexto de guerra social impuesto por el
Estado y el capital, no solo contra lxs militantes de diferentes tendencias mas o
menos combativas, sino contra gran parte de la poblacion, contra la gente excluida.
Es necesario entonces estar preparados para ese contexto y para todos los golpes que
el Estado pretenda asestar a modo de prevencion, buscando asegurar su gestion
dominadora, en el grueso de la clase explotada o marginal.
Tener hoy a cinco compañerxs anarquistas en prision, no puede ser entendido mas que
como un llamado a profundizar la solidaridad activa y contagiar energicamente
nuestros valores, compartiendo nuestras proyectualidades y no dejandonos
desmoralizar, ni por jueces, fiscales ni periodistas, ni por come mierdas que
aprovechan la ocasion para golpear y cuestionar un modo de vivir.

Por nuestrxs compañerxs en prision, por la destruccion de todas las carceles!!
LXS CINCO COMPAÑERXS ANARQUISTAS A LA CALLE!
LIBERTAD PARA TODXS!!!
A.

Proximas Actividades:
Miércoles 5/17 hs interior de estación de trenes de Once - Viernes 7/ 17 hs/ Plaza
Constitución
A horas de que se cumpla una semana del secuestro de nuestrxs compañerxs por parte del Estado

Communique claiming responsibility for arson in Hania Crete greece

2010-05-03T06:25:00.000-07:00

"If i turned to robberys,it wasnt for the profit. It was a matter of principal,a matter of justice. I prefered to maintain my freedom, my independence, my dignity as a human being, then to become a creator of wealth for my boss" Marius Jacobe (french illegalist) There are people, that deny the capitalist ideology that has settled in most peoples mind as a given charactiristic of human nature,and look for ways to slip away from its everyday paranoia. The robbing of a bank is a practice that cancels with the most immediate way,the relationship between boss and "slave", abuser and abused. Since it allows the subject to control on its own its time and appetite for creation,without dying slowly in the camps of work increasing the profits of the bosses (big and small). It denys to give away tis whole life to this unfair economic system begging for crums in order to survive. Its a part of the generalized attack against the rotten world of of submission and part of the plan for its destruction. Ofcourse, a robbery of a bank that happens just to aquire more consurmatist goods,is not an action against what exists but an action that conserves it. In the end its the subject that defines the action. [.....] On april 28th, G.Dimitrakis, who is accused of exapropriating the national bank of greece on solwnos street in athens on january 16/2006, passed again through the court desks to appeal on the first sentence and is sent one more time to face the justice system. In an act of solidarity,we let the fire "judge" and not the court, his lifes choices. So on the morning of april 27th, we put an explosive device in front of the door of the emporiki bank near the courts in hania. P.S. 1 : Solidarity to the 3 comrades wanted for the same case and to A.Bonnano, CH.Stratigopoulos,G.Voutsis-Vogiatzis and to all those who chose to attack the temples of money. P.S. 2: We are waiting impatiently for the political tumble of the system and the radicalisation of society for a class, antistate war. Defusion of Guerilla thought

México–> Pintas y bombas de pintura a Colegio Militar

2010-05-01T20:06:00.000-07:00

Viva La Anarquia @

Comunicado:

Durante la noche del 27 de abril hemos respondido a un llamado internacional, al no reconocer fronteras ni barreras absurdas, dicho llamado es el de solidarizarse con el compañero Giannis Dimitrakis

Durante esta noche llegamos a una estructura perteneciente al colegio militar la cual desconocemos el nombre (y no nos interesa saberlo) ubicada en la carretera rumbo a Cuernavaca, de una lado se encontraba el panteón militar y en el otro costado el “heroico colegio militar”, en dicha estructura se encontraban unas letras incrustadas la cuales decían “ la patria a sus héroes” y en seguida los nombres de los bastardos niños “héroes” las cuales las hemos “remodelado” al arrojar bombas de pintura y al hacer unas pintas las cuales decían: “libertad Giannis Dimitrakis” y “presxs de México y el mundo a la calle” y una enorme A.

Con esta pequeña acción quisimos solidarizarnos con el compañero secuestrado por el estado Griego y sin olvidar a los compañeros secuestrados por el estado mexicano y de todo el mundo (Chile, Argentina, Suiza…) porque la verdadera solidaridad no reconoce fronteras y no se encuentra en libros o charlas, sino en acciones, pero tampoco basta el luchar por solo unos cuantos, sino por destruir el sistema carcelario-penitenciario en sí, ya que este es un reflejo de los fallos del sistema, porque si existen los robos es porque los que roban no tienen nada, si existen los asesinatos son porque el sistema los provoca, si existimos los “subversivos” “terroristas” “anarquistas” es porque nosotros no nos doblegamos a sus amenazas, aunque piensen que encarcelando a compañeros afines a ideas nos atemorizaremos y agacharemos la cabeza , pues les queremos decir que no lo único que logran es que nos volvamos más fuertes por que como por ahí dicen “ los que no te mata te hace más fuerte” y eso es lo que están logrando y por cada tortura psicológica o física para con nustrxs compañerxs, tenemos mil bombas.

Giannis Dimitrakis Libertad!

Presxs de Mexico y el Mundo a la Calle!

Solidaridad Insurrecta e Internacionalista con lxs Ultimxs Compañerxs Detenidxs en el Estado Argentino.

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Milicias Insurreccionalistas Anticarcelarias – Agustin Rueda

A letter from Christoforos Kortesis, an imprisoned comrade

2010-04-30T19:26:00.000-07:00

The letter that follows was written in the prison of Corinth by Christoforos Kortesis (one of the 6 arrested anarchists on the “Revolutionary Struggle” case):

On 10th April, 6 people were arrested and taken to the Police Headquaters (GADA). I was one of them. We didn’t know why we were detained, and when we insisted to contact lawyers the cops told us that we couldn’t, because this was a case of adduction. After 56 hours – during which we were not even allowed to contact each other – we were taken to the courts on Evelpidon St. facing the charge of participation in the “Revolutionary Struggle”. The timing of my arrest coincided with the prime minister’s announcement (Papandreou) that Greece will possibly take a loan from the IMF. There is obviously no room left for coincidences here, as is also the case with the police raid in the alleged “Halandri safehouse” and the arrests, by the former ruling party Nea Dimokratia, of comrades only a few days before the elections of 2009.

Following our arrest, we were hardly surprised to see that instantly the leading role in misinformation was taken on by the usual tele-nosy parkers - among all the scum. They presented evidence that was not even written in the legal brief, and started to piece together a puzzle which went as far as… attacking the Twin Towers!!!

Soon afterwards, our guilt was taken for granted in the media that started competing who will be the one to give out more information on our personal lives; who will be the first to take photos of the apartment-safehouse and tell what motorcycles we prefer, what time we go to bed, what time and how many times we make love and things of this sort: nothing more than offerings on the altar of spectacle. However, none of this comes as a surprise to me. I am well aware that mass media in our ‘democratic’ society play exactly the same role as the ministries of propaganda used to play under totalitarianism.

People in Greece will inevitably realize that nothing has changed in their everyday life, even after those blood thirsty terrorists got arrested. If before capitalists were offering the remains of their affluent buffets to the people, at this point they will stop doing even that. But in those times of acute economic crisis and social despair, people can end up doing things that before we could not even imagine. The massive rebellion that spread all over Greece after the murder of Alexis Grigoropoulos, two years ago, was just a hint – offering hope for some and despair to others… Repression now will be harsher than ever aiming primarily at breaking the most radical part of society, its greatest internal enemy, the anarchist anti-authoritarian movement. That is why, at the same time as unemployment in general exceeds 15%, Chrisochoidis intends to employ even more people to join the security forces so as to ‘combat’ the growing menace of terrorism, while the only goal is to enforce the defensive lines of the state establishment.

But it is exactly at this time of crisis that we are presented with unique possibilities and diverse social groups can be radicalized. It is exactly at this time of crisis that tones of explosives are accumulated at the foundations of the capitalist establishment and the only thing missing, comrades, is to put fire on them!

On the other hand, I am not going to talk at all about the accusations laid upon us, since innocence and guilt give and go depending on the side that we have chosen to take in life. If the cops, the journalists, the politicians, the bankers, or the judges consider someone as guilty in the name of bourgeois democracy, then, all of them are guilty in the name of public justice.

In the same sense, I am not going to talk at all about the conditions of detention throughout those first days at GADA. As an anarchist, I consider myself and my comrades prisoners of war. This war, which Chrisochoidis became able to see only some months ago, has been actually conducted with rage during centuries between any kind of masters and the masses of revolted.

Everyone has already chosen sides and when some realize that they are at the wrong side of the camp, then, it will be too late…

Patience and determination for all those who chose to march through the troubled path of history towards social revolution…

Honour forever to the anarchist Lambros Fountas

Farewell, comrade