A un año de la caída en combate de Mauricio Morales: ¡La memoria como un Arma!

Centro Social Okupado y Biblioteca Sacco y Vanzetti.

Saludamos con profundo afecto a todxs lxs compañerxs que asistieron a la actividad y aportaron con lo que encontraron necesario, en estos complejos momentos.
También a todxs quienes aportaron con distintas expresiones artísticas, tanto de teatro, baile y murales. Todas y cada una tendiente a destruir el olvido y recordar combativamente a nuestro hermano.
Saludamos también a todxs quienes en distintas partes del globo han comprendido la importancia de recuperar la memoria del mauri con el fin de no silenciar la acción directa y con los sinceros deseos de expandir la revuelta.
A continuación publicamos parte de las reflexiones que fueron leídas durante la jornada, con el fin de colectivizar algunos saludos, las visiones, análisis, simpatías y sentimientos. Agradecemos a cada compa que respondió el llamado para mostrar desde sus particularidades la construcción de una memoria combativa con respecto a mauri y todxs lxs caidxs en la guerra social.
A un año de la partida del mauri…¡te recordamos destruyendo el olvido, combatiendo a la autoridad!
Centro Social Okupado y Biblioteca Sacco y Vanzetti.
saccoyvanzetti@riseup.net www.okupasaccoyvanzetti.blogspot.com

Algunas de las reflexiones que fueron leídas y compartidas durante la jornada:

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De nosotrxs
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*22 de mayo de 2009
*¿Cómo un compañero se vuelve un compañero?
*La pesada ausencia, estalla todos los días
*La memoria como un arma…
(Centro Social Okupado y Biblioteca Sacco y Vanzetti)

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Otros espacios…
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*Reflexiones a un año de la caída en combate del Punky Mauri (Casa okupada. La crota. Bike Punk)
*Unas palabras desde CSA Jonny Cariqueo(Centro Social Autónomo y Biblioteca Libertaria Jonny Cariqueo)

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De Compañerxs
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*Unas palabras de Luisa Toledo.(Luisa Toledo)
*Unas palabras de Anamaria Antonioletti (Anamaria Antonioletti.)
*Anónimas palabras(Anónimo.)
*POLVORA NEGRA.( Sergio Vasquez, Alberto Olivares. Colectivo 22 de Enero. Desde la ex -Penitenciaria)
*A un año de la muerte, tan sólo mi opinión (Axel Osorio desde la Cárcel de Alta Seguridad)

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Saludos internacionalistas
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*Mauri, hermano, compañero guerrero, te abrazo con cada respiro mío.(Marco Camenisch. Suiza)
*Un abrazo iconoclasta para Mauri (Culmine. Italia)
*A nuestro compañero, el Mauri....(Anonimos desde el otro lado del océano)
*Unas palabras de Sergio. (Sergio Stefani. Italia)
Unas palabras a un año de la partida de Mauri ( Gabriel Pombo da Silva. Alemania)


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DE NOSOTRXS
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22 de mayo de 2009…viste las noticias?, supiste?. Murió un hombre por una bomba, no se más, si averiguo algo te cuento.

Tiempo
Creo que iba en bicicleta, algo así salió en la tele, parece que es un compañero, que la bomba la llevaba él.
Salieron recién imágenes horribles. Una bicicleta negra hecha mierda, unas mangas de chaqueta sobre un árbol. Dicen que murió instantáneamente. Que cagada. Era un compañero, ya no hay duda. No han dado su nombre todavía. Lo describen como joven medio punk. Lo conoceremos?, qué hacemos?...hay algo que podamos hacer?....

Tiempo
Está saliendo la noticia a cada rato, parece que iba para la escuela de gendarmería, ese lugar aprenden a encerrar la libertad, a poner candados y rejas sobre la vida toda….
Esto se va a transformar en una cacería de brujas, se va a poner fea la cosa.

Tiempo
Vamos a ir a cargar con plata los teléfonos, te contacto de nuevo si se algo más.
Tenemos el pecho apretado, me avisaron que conocíamos al compa, venía para acá, nos ayudaba con los libros, era un asiduo lector. Seguro que lo conoces también.

Tiempo
Hace tiempo ya que la prensa escupe contra las okupaciones, hace un buen tiempo que nos ligan a las acciones directas. No soportan que existan espacios que desafíen las lógicas del poder. Espacios y personas cuyo anhelo es revolucionar la vida entera.
Seguro que vienen para acá. Pase lo que pase recuerda que te queremos mucho. No te sientas culpable por no estar justo hoy acá, son cosas que pasan. Estemos donde estemos seguiremos de pie, sin agachar la cabeza frente a ningún gobierno.
Hoy lo importante es buscar como ayudar, seguro dirán cientos de mentiras contra el compañero. Es la solidaridad quien hoy debe cobrar protagonismo.

Tiempo
Salió la foto del compa en las noticias, no la pude ver porque justo los gatos estaban peleando, están muy alterados, también sienten toda la tensión. Por eso los sacamos de la casa, para protegerlos.

Tiempo
Empezaron a allanar las casas. Pasaron a avisarnos que entraron a cueto, en cosa de minutos ya estaban en la idea, también afuera ya están apostados los pacos, cortaron la calle..ya llegan.
Afuera se van juntando compañeros, hermanos y hermanas que quieren apoyar.
El sol nos va quemando…hay mucha gente afuera, viene avanzando la repre, enfurecida porque golpearon a sus amigos de la prensa. Pasó el guanaco mojando y persiguiendo a compas.
Si estuvieras acá estarías furioso y herido como nosotros. Seguro ya te habrías tirado al cuello de los mercenarios.

Tiempo
Es de noche y hace mucho frío, los pacos se fueron y nadie entiende bien por qué. Las noticias se llenan de estupideces, entrevistan a unos supuestos compañeros de él, en la escena más pauteada y burda. Un show que solo pretende ridiculizar al compañero muerto, un simulacro de oponentes a la autoridad, que solo repiten el guión que fue redactado por un imbécil de turno.
Afuera hay mucha gente, la vemos desde el techo, nuestro puesto de vigilancia permanente en este día de mierda.
Afuera hay mucho dolor, dolor y rabia, nosotros no podemos llorar. Para bien o para mal. Es tanta la adrenalina y el estado de alerta tan profundo que ni cansancio tenemos.
Hicieron fuego para cocinar. Que bueno que esos compas están afuera, así no se siente tanta soledad.
De la casa no nos vamos, eso está claro.

Tiempo
Volvieron los pacos y cargaron contra los compañeros de afuera. A nosotros nos tocó agua y gas dentro de la casa, pero a los compas los persiguen por todo el barrio.
Desde el techo vamos sintiendo los gritos de pelea, escuchamos los ruidos de cosas quebrándose por todos lados. Los pacos intentan entrar por las casas vecinas. No los dejan. El delirante de al lado está calladito. ¿cómo que cuál delirante?, ese que es traficante y tiene tratos con los pacos….ese se encerró en su casa, más le vale.
Las barricadas se van encendiendo por el barrio desde Matucana a San Pablo, la plaza brasil y la alameda.
Espero que el compa muerto no haya sufrido. Me dijeron que tenía una ancha sonrisa, como la tuya imagino. Han aparecido algunos de sus escritos, era anticarcelario, de esos completos y hasta el final. Que pérdida más grande.
Que noche tan larga, cargada de malos augurios.

Tiempo
Son poco más de las 5 de la mañana, tenemos el cuerpo rígido y pesado como roca. Recién se fueron los pacos. Afuera las barricadas siguen ardiendo. Algunos compañeros se acercan, hay como 20 hermanos detenidos. Algunos muy golpeados, vamos a ir a la audiencia a acompañarlos en ese horrible momento, donde intentarán denigrarlos a toda costa.
El barrio quedó rayado entero en memoria del compañero que ya no está. No alcanzan las palabras para describir el dolor que se siente. Todas quedan cortas. Optó por un camino y siguió hasta las consecuencias más terribles. Oponerse a toda forma de poder tiene un precio muy alto, estamos seguros que sabía eso en plenitud, estamos seguros que jamás quiso estos momentos para todos.
Mañana es el funeral. Aún no podemos llorar, tenemos el corazón endurecido, escondido tras una coraza.
Si alcanzas a llegar busca la dirección en Internet. Ten cuidado porque las policías andan como sabuesos, inyectados de odio.
Nos vemos allá…

Tiempo
Te perdiste para llegar?, si, era un poco enredado. Por si no has visto las fotos te cuento que llegó mucha gente, entre todos nos cuidamos y acompañamos al compa hasta el cementerio. El ataúd decía “ni dios ni amo”, esa frase que a ti te identifica tanto.
Fue horrible ver bajar el cajón a esa fosa de cemento, creí que no iba a soportarlo…estamos seguros de que el compa hubiese preferido fundirse con un bosque milenario…hasta en la muerte el poder mete su cola y nos obliga a ritos que nos son ajenos. Hasta por la muerte hay que pagar y amarrarse al engranaje económico.

Tiempo
Te escribo cortito. Mira la prensa. Detuvieron a un compañero de la idea, Cristian Cancino, dicen que tenía pólvora debajo del colchón, alguien se cree eso????. Le quieren cargar varios ataques pasados. La cacería va desplegando sus mortíferas alas, cuidado de quien se vea aprisionado en ellas.

Tiempo
Van corriendo muchos saludos y reflexiones sobre el compañero. A la par que corren insultos, que fácil es escupir protegidos tras la pantalla de un computador, condenarlo y burlarse del accionar que le costó la vida, mientras miran complacientemente la violencia cotidiana, el abuso y la explotación, derivados permanentes de toda autoridad.
Burlándose de la entrega de un compañero se separan inmediatamente los caminos.
Sacamos la voz desde el primer día para defender su memoria, eso lo haremos siempre, ante quien sea y cueste lo que cueste.

Tiempo
Muchas acciones se han hecho para expresar amor y rabia. Diferentes herramientas se han utilizado. Las fronteras se traspasaron como montañas de papel, se va regando el suelo de diferentes tierras con memoria insurrecta, que no acepta el silencio como forma de homenaje. Quizá porque el silencio se parece demasiado a la amnesia. Y si se derramó sangre que buscaba libertad, lo que menos puede existir es el olvido, sería imperdonable…

Tiempo
Hoy vi un afiche en alusión al compañero, fue una emoción gigante. En momentos donde su solo apodo parece contagiar la cárcel. Punki le decían…un punki hermano de Di Giovanni.

Tiempo
La prensa nos tiene bajo la lupa, somos los responsables de cualquier invento, acusados y condenados en un solo tiraje, una vulgar comedia que se repite incansablemente.
Cristian sigue preso. Descargan sobre él todo el rencor por el hecho de que sigan existiendo quienes no se alinean con el poderoso de turno, quienes no quieren acuerdos ni concesiones de vergüenza.

Tiempo
Esta carta va cargada de frustración. Buscan a Diego para detenerlo. Su madre llamó a carabineros dando la alerta sobre el hallazgo de un bolso con material sospechoso. Lo puedes creer?, su propia madre lo entrega a los mercenarios . Su foto comienza a circular por los diarios, cual viejo oeste pronto ofrecerán una recompensa. Ahora resulta ser el cabecilla de todo el mal del universo. Que patético guión, ya desgastado de tanto uso.
Trata de venir pronto, te extrañamos.

Tiempo
Te escribo hoy con rabia, con impotencia. Ayer asistimos a una detención televisada. Un grupo de estudiantes de la academia salió a la calle en memoria de todos los caídos, en la calle se enfrascaron en una pelea con un miembro de la policía de investigaciones y luego viene el desfile de imágenes por televisión, el arrebato policial, en una dimensión obscena. Casi todo el personal de la brigada de homicidios disparando contra un grupo de estudiantes….locos a sueldo, jalados de irracionalidad, borrachos de poder. Las fotografías resumen el monopolio de la violencia. Ellos disparan y es paz social, los jóvenes responden y es violencia. Cuando las terminologías las maneja el enemigo el debate se vuelve sordo y sin sentido.
Dos estudiantes fueron detenidos, involucrados por los guardias en una supuesta agresión con arma de fuego. Testigos sin rostro ni identidad, señalan a uno de los estudiantes como el responsable de inexistentes disparos contra los detectives. Los detienen por pensar y vivir bajo valores anárquicos, eso es todo, no hay màs. La prensa los devora y engulle, se llaman Pablo y Matías y su caso pinta negro como la noche.

Tiempo
Muchos compañeros en prisión se han dado el tiempo para escribir sobre el hecho de morir enfrentando a la autoridad. De distintas tendencias y visiones, más o menos fraternos. Creemos que todo es un aporte cuando no se propone lanzar a la hoguera de la condena a quien hoy no puede explicarnos con sus palabras que fue lo que ocurrió: infortunio o error. Cualquiera de los dos caminos nos ha envuelto en una bruma de dolor, rabia y angustia.
Que tanta pericia hemos tenido para superar los obstáculos, creo que aún para encontrar esa respuesta no esta dicha la última palabra. La muerte es un desafío de largo aliento, sobrevivimos, pero aún no sabemos a qué costo, ni cuanto de nosotros se murió también.

Tiempo
Pronto serán las elecciones, el movimiento en el barrio ha sido opresivo. Por la prensa piden nuestra masacre, solo les falta jugar al tiro al blanco. Seguimos con nuestras actividades, pero concientes que llegarán.

Tiempo
Imagino que supiste. Ayer nos invadieron. Llegaron como a las 6 de la mañana. Los recibimos concientes del complicado escenario. Nos golpearon y propusieron humillar. Lo primero lo lograron, lo segundo no lo lograrán jamás.
Rompieron todo, por poco nos destruyen la biblioteca, como en los viejos tiempos hicieron una pila de libros, de seguro los querían quemar, dudo que quisieran ponerse a leer.
Nos tuvieron todo el día encerrados en su cuartel. Todo escrito referente al compañero sin dios ni amo nos fue confiscado, toda carta, dibujo, afiche o canción. Lo quieren borrar del mapa.
Tras 12 horas detenidos y habiéndosenos sacado ADN a la fuerza, nos llevan hasta el centro de justicia, allí, cara a cara con los gendarmes y recibiendo sus golpes pensamos en el compañero que murió, ante estas vejaciones es que se manifestaba, aquí están, frente a nosotros los carceleros.
Un juez decidió soltarnos. Como proceso rutinario resolvió displicente sobre nuestra integridad, sobre nuestro destino.
Se nos acusa de agresión y daño, se nos investiga por conducta terrorista. Título ad hoc sólo a las prácticas del Estado.
Estamos bien en convicciones pero rabiosos por como van los días, en la misma jornada fueron allanadas cinco casas más, tres okupaciones y dos casas particulares. La policía y la prensa posando juntas de la mano en el circo pre-electoral.

Tiempo
Axel ha preguntado por ti, te extraña. Te acuerdas cuando le regalaste una chaqueta horrible y te la devolvió, podía pasar frío pero estar sin estilo jamás. Recuerdo cuando encontraste en la basura un collage de fotos punk que un hombre despechado había arrojado al basurero. Qué cuadro más horrible! Y lo regalamos en una rifa el 16 de mayo del año pasado. A todos les dije que lo había hecho yo a los 11 años, sólo para reírnos juntos, aparte si no lo regalábamos seguiría en la cocina.

Tiempo
Salieron a la calle Pablo y Júbilo, los compas de la Academia, que bueno, si quieres enviar saludos escríbeme y los paso, que estén en la calle trae un respiro.

Tiempo
Salió Cristian. Se vino al suelo la acusación por infracción a la Ley Antiterrorista, igual quedó por tenencia de explosivos, 3 años firmando, un show más largo que el de De La Prida.

Tiempo
Te acuerdas la mañana en que competíamos por quien se sabía más poemas de Benedetti?, para mí fue ayer… o hace un millón de años, el tiempo hace mucho no es lineal.
“Mi técnica es hablarte y escucharte, construir con palabras un puente indestructible”… hace mucho que no puedo escuchar tu voz. Este proceso ha sido muy duro, el agua se ha agitado, desde lo más profundo hasta la cálida orilla…
Extraño reírnos, cuánto hace ya?... un año… Mauri cuando vienes?, te has puesto flojo para escribir, casi siento que hago un monólogo, informe tras informe y tú no nos dices nada…
Cuéntame de ti, como van las cosas y que locura has hecho para distraer el alma. Sigues con el naturismo?, te aviso que los ratis se llevaron el molinillo en el que molíamos los ocho tipos de granos para hacer las bolitas de sampa. Ese alimento milagroso que tu decías nos garantizaría las vitaminas que necesitábamos…
Te has tatuado más?, cuál fue el último?... el del pecho no?... el ni dios ni amo… punky Mauri… que estúpidos, empezamos a entender todo de golpe, mil imágenes, mil fotografías que ayer estaban rotas y hoy se muestran enteras.
Dónde está tu bici?, ha de estar en el depósito donde acumulan todo lo que han robado de las casas allanadas. Mauri eres tú, tú cuerpo detenido para siempre en ese 22 de mayo.
Vamos gruñón, dime que tengo fiebre y sólo deliro.
Un año… un año de flores negras, un año de esperar un tren que no llega, detenidos en la estación de la ausencia.
Ahora comprendo por qué tan infectadas las heridas, porque para sanar primero hay que aceptar, resignarse a la soledad en una parte del corazón, esa que lleva tu nombre y sale a defenderte siempre, que recibe todas las patadas que van dirigidas a ti.
“Aquí estamos consternados, rabiosos, claro que con el tiempo la plomiza consternación se nos irá pasando, la rabia quedará, se hará más limpia”…
Con los ojos cerrados y en silencio aparece tu recuerdo para darnos un abrazo. Como anhelamos ahora todo lo que se dejó atrás, como quisiéramos escuchar tu risa, alguno de tus chistes, incluso los cochinos y censurables, esos con los que amenazabas desvirtuar cualquier actividad, cuéntanos tu chiste cochino y picante, ese que causaba tanta expectación y solo era el relato de un ají revolcándose en el barro.
Mauri ha pasado un año ….no te vayas muy lejos, quédate aquí entre nosotros, para convertirte en semillas que vayan sembrando tempestad.
“Donde estés si es que estás, aprovecha por fin a respirar tranquilo, a llenarte de cielo los pulmones”….


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¿Cómo un compañero se vuelve un compañero?
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Aquella noche del 22 de mayo, que cargaste con un extintor relleno con pólvora negra para atacar a esos seres que dejaron de ser humanos para convertirse en gendarmes. Porque tu objetivo era atacar la Escuela de Gendarmería, a esos despreciables seres que hacen de la tortura una profesión.
Para quienes te conocimos, tú fuiste mucho más que esta acción en concreto. Tu deseo de destruir este sistema de explotación te llevó a utilizar una variedad de formas de lucha contra el poder.
Sin temor al ridículo te disfrazabas de payaso y participabas en actividades con niños, porque creías en la educación libertaria, una herramienta de combate contra la educación de mercado; de hecho estudiabas pedagogía y no te entrampaste en la contradicción de estar dentro de una universidad, esos “criaderos de mutantes”. Creíste firmemente en que era un escenario más de lucha, un lugar más donde poder llevar “la idea”.
Por supuesto que participaste de las salidas que allí y en otros lados se realizaron, en el ataque a la autoridad, tomarse los espacios, tomarse las calles, recordar a los compañeros caídos. Aunque nunca conociste a la Claudia López, creías necesario recordar su lucha, porque es también la nuestra.
Eras responsable de tu salud, no la dejabas en manos de otros, creías en otro tipo de medicina, no en esa de los hospitales donde experimentan a nuestra costa. Aspirabas a la Autonomía, a no depender de nadie, eras tú el responsable de tu vida y por ende de la lucha que llevabas a cabo. En este camino no quisiste jamás depender de un patrón, odiabas al trabajo, como odiabas a los patrones. El trabajo no dignifica, el trabajo es explotación. Vendías pan, lo hacías con tus propias manos era una manera de sacar unas monedas y no tener que mirarle la cara a ningún explotador….pero nadie mejor que tu para clarificar tu posición respecto al trabajo: “Yo no trabajo, yo hago pan, NO TRABAJO!”
En esta lucha contra la explotación entendiste que a los animales se les arrebataron sus vidas para convertirlos en mercancía y tortúralos como solo el ser humano sabe. Porque la explotación abarca distintas capas de la sociedad, como a los seres animales y a la tierra misma, por eso tu abrazaste el veganismo como una forma de ataque más.
Tampoco olvidaste a los compañeros encarceladxs, no los olvidaste en la propaganda que sacabas, no los olvidaste en los foros anticarcelarios y de información de la situación de éstos en los cuales participaste, no los olvidaste en los mitines y manifestaciones en las cuales fuiste parte, no los olvidaste cuando les escribías. Porque no importó si eran patriotas, marxista, leninista, del Lautaro o del Frente o si eran de otra parte del mundo. Porque la solidaridad traspasa todas esas barreras, y porque era necesario.
Jamás vamos a olvidar ese carisma y esa forma de relacionarte que tenías. No perdías oportunidad para propagar el ideal anarquista donde fueras y con quién fuera, si hasta a un paco que te tenía encarcelado hiciste que se cuestionara su vida. Tampoco te olvidaran esos malditos milicos que te reclutaron para el servicio militar, cuando llegaste a presentarte con tu moica parada, tus ropas punk y les dijiste que lo primero que ibas a hacer cuando llegaras al regimiento era matar al superior a cargo, además de inventar el consumo de cuanta droga conociste : “Dije que consumia todas las drogas que habia escuchado, ademas de revindicarme como dadaísta ,nihilistas con tendencias suicidas”…e increíblemente lograste zafra de la escuela de asesinos uniformados.
Esa capacidad oratoria que tenías hacia que todos/as te prestaran atención. Era muy entretenido e interesante escucharte hablar, lograbas llegar a las personas, era como estar leyendo un buen libro. No olvidaré tus aventuras, que eran tu historia de lucha.
Aunque no compartíamos tus últimos planteamientos, acerca de la “nada creadora”, tu postura individualista. Creías firmemente en la propagación de la revuelta, tu motor era la acción, sentías la necesidad de hacer cosas, de atacar esta megamáquina. Si había que informar la situación de lxs presxs y tener que coordinarse con otros grupos y personas, no entrabas en contradicción con tu postura individualista. Superabas las contradicciones ideológicas y pasabas a la acción.
Sobre todo fuiste una persona convencida de lo que hacías, y eso se notaba en tu convicción, armado con la mas filosa consecuencia partiste esa noche, al igual que tantas otras jornadas de ataques diversos y múltiples.
A ti ya no te queremos ni podemos olvidar.

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La pesada ausencia, estalla todos los días
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Compañerxs en la lucha hemos perdido lamentablemente a muchxs, pero que difícil es cuando se pierde a un hermano, y peor aún en cuanto a la dificultad de entender el como pasó, ya que Mauri fallece en un acto ilegal, muere pasando a la ofensiva y muere en una circunstancia tan nebulosa que no existe certeza sobre como le ocurrió, esto lo convierte en un suceso más horrible que la muerte misma, ya que saber que un compa con tanto por dar y aportar ya no está a pesar de que el mismo quería quedarse, causa un gran dolor. Y este dolor aumenta aún más cuando la guerra no te da ningún segundo para pensar y asumir lo que pasa, que importante se vuelve la reflexión e intentar razonar en estos momentos, nuestros enemigos no desean que podamos sentarnos a darnos un descanso mental para clarificar nuestra mente, lo que el poder desea en mantenernos siempre en eterna confusión y poder regir nuestra vida en un ritmo casi esquizofrénico, buscan negarnos el recuperar nuestra vida, buscan llevarnos al límite de nuestras capacidades para que abandonemos una lucha que hemos decidido llevar, y esto es aún más notorio cuando te enteras de la identidad de quien fallece a través de tu enemigo. Es la prensa y toda una sociedad que solo consume información, reproduciendo quizás involuntariamente relaciones de autoridad festinando con la imagen y la vida de alguien que no conocen y a quien solo quieren difamar.
Enterarnos de la muerte de un compañerx es duro, sobre todo cuando es producto del fallo en la utilización del propio arma de ataque, pero enterarte después de que la persona que ya no podrás volver a ver es tu hermano es algo inexplicable, y hasta el día de hoy es durísimo escribir, hacer una propaganda o rayar en las calles el nombre de aquel a quien solo se desea abrazar para volver a compartir experiencias y emociones.
El dolor es inmenso, la pena te embarga y aún así sabes que debes ponerte de pie, no importa como ni con qué ánimo, solo debes levantarte y continuar con tu compromiso de lucha, ya que claudicar sería la peor traición a un hermano que ya no avanza como un tigre al acecho por si solo, pero que debemos mantener en la memoria colectiva, no como un mártir, pero si como un compañerx más. Porque eso es, un compañero más que asumió y enfrento las consecuencias de una guerra que no siempre es grata, y así lo sabemos, al igual que muchxs otrxs compañerxs que sufrieron en sus cuerpos y mentes el duro golpe represivo que dio el poder, el cual esperaba impaciente una ocasión para darle con todo el rigor a quienes buscando la libertad la practican y reproducen, es así como teje sus entramados para golpear a varixs compas que hasta el día de hoy no borramos de nuestras mentes el maltrato y abuso que nos infringieron, pero no nos rendiremos y aunque cada día cueste más el encontrar motivos para continuar seguiremos aquí, ya que nuestra experiencia es una más de las multiples experiencias que hemos asimilado en la lucha en contra del poder, por eso es que la deseamos plantear ya que la responsabilidad de activar la memoria es de nosotrxs mismxs.

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La memoria como un arma…
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El recuerdo, el gesto, el acto de evocar imagenes, sucesos, personas de tiempos pasados nunca tendrá sentido para nosotros solo con un fin de acumular datos o mostrar erudición.
La construcción colectiva de la memoria insurrecta tiene como fin comprender la continuidad histórica de la lucha, de las ideas, de los sucesos, las victorias, las derrotas, los aciertos y los errores. Pero no se tiene que limitar solo a este aspecto, sino que también resulta importante conocer las distintas estrategias y herramientas que adopta el enemigo. Nuestra lucha no la libramos solos contra el mundo desde el día que nacemos, sino que trasciende en la eterna lucha contra cualquier vestigio de autoridad.
El poder por su parte ha implantado una maquinaria del olvido, cada vez mas perfeccionada y macabra para mantener las actuales condiciones a su favor, la amnesia solo genera una aceptación de la realidad impuesta mientras que se observa luchas o compañeros pasados como fotografías, alejadas de cualquier conexión con la realidad logran por su parte mostrar inviable cualquier intento de desobedecer a los amos.
Preocupante es cuando los revolucionarios hacen eco del olvido viviendo en un “eterno presente” limitando groseramente la lucha actual sin tomar en cuenta este rico arsenal de útiles formas, herramientas, visiones, maneras, experiencias que es la memoria insurrecta. Así también olvidar las luchas pasadas es olvidar a quienes entregaron sus vidas y energías para cambiar esta realidad.
Traspasar la barrera del tiempo, recordando y asumiendo los distintos contextos y lo irrepetible de condiciones idílica y exactamente iguales, es un aporte real y directo a la guerra social. Agudizar, expandir y evidenciar el conflicto contra los poderosos es tan necesario y posible ahora, como en el pasado, nuestra historia de combate es la rebelión por parte de distintos explotados que decidieron oponerse activamente al orden establecido, rompiendo de distintas formas las normas de su época
La memoria, el pasado es nuestro presente, sus pensamientos han sido los nuestros, sus deseos de atacar son los mismos que los nuestros hoy en día. Hablamos de la historia de revuelta de hace siglos, años o un par de dolorosos meses. Hoy estamos acá recordando a mauri, hermano de tantos combates, pero este recuerdo no es individual sino que es la continuación de la urgente necesidad de oponerse al dominio.
Nuestro presente, luego será el pasado de futuras jornadas de lucha es así como el ejercicio consiste en trasladar el pasado a los próximos combates, a las próximas circunstancias represivas. Recordar la lucha en el presente es vislumbrar el camino por el cual han caminado nuestros pasos y ayuda para saber donde seguirán los próximos, eso es utilizar la memoria insurrecta para replantarnos estratégica y tácticamente el combate contra la realidad de opresión.
Esta en nuestras manos el rescate de compañeros y combates pasados o presentes, en nosotros esta que el nombre y la vida de combate de hermanos como el mauri, la claudia o el jonny no sean olvidados ni engullidos por la bestia para luego ser vomitados por algún intelectual con fetiches por la revuelta.
Recordar que no son ideas abstractas las que están en juego, sino que la guerra social es llevada a cabo por compañeros de carne y hueso con acciones, gestos y decisiones en momentos de sus vidas, es lo que realmente potencia y hace que reproducible el combate que ellos han llevado para realmente afilar nuestro presente de ofensiva.
La memoria es un arma, pero es necesario saber cargarla, apuntar y disparar al poder, de lo contrario solo es un acto estéril que se entrampa en la historiografía o solamente en la emotividad. La memoria insurrecta es nuestra arma!
Querido Punky mauri: nuestro mejor recuerdo es continuar enfrentando el orden de quienes se creen amos de la vida misma.

Centro Social Okupado y Biblioteca Sacco y Vanzetti.

$antiago.$hile.
22 de Mayo 2010

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OTROS ESPACIOS…
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Reflexiones a un año de la caída en combate del Punky Mauri.
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Sigue sin ser fácil, al igual que hace un año atrás, ordenar correctamente las ideas que inundan nuestras cabezas al enfrentarnos a un dilema tan confuso y terrible como la muerte en combate de un compañero, un guerrero, un hermano, un amigo y un cómplice; pero aquí estamos, a un año de aquel fatídico 22 de Mayo, donde el estruendo de aquel extintor lleno de rabia nos levando de nuestras camas y nos hizo salir a la calle a saber qué era lo que había sucedido, sin encontrar la respuesta sino hasta el día siguiente: había muerto el Mauri, de frente y con el arma entre sus brazos; muerto, pero lleno de ira frente a siglos de infinita violencia que nos han sometido.
Ya transcurrido un año de la muerte del Mauri y sin tener aun la capacidad de enfriar nuestras cabezas y corazones frente a lo acontecido aquel día y con posterioridad, nos vemos en la necesidad honesta y visceral de declarar la guerra, al igual que Mauricio, a lo existente, a sus perpetuadores, a aquellos que tras una cínica sonrisa y un tentador salario de miseria condenan nuestras vidas a las más nefasta sumisión, a la más delirante y monótona repetición, día tras día, de una realidad asquerosa, de una existencia reproductiva, de un paraíso a crédito, de un progreso y evolución inexistente para nuestra caótica comprensión de la temporalidad y el aprendizaje. El Mauri sin ser una iconografía carente de sentido en el contexto de la guerra social, se transforma para nosotrxs en el ejemplo más claro y duro de las consecuencias que acarrea tras de sí, el asumir el conflicto permanente y consecuente contra la existencia que nos otorga la sociedad en su conjunto, consecuencias de las que nadie que se posicione teórico y prácticamente en esta guerra se encuentra exentx, consecuencias que, creemos, deben ser asumidas por lxs compañerxs desde aquel momento en el cual deciden hacerse parte del conflicto, consecuencias que, por terribles que sean, estamos dispuestxs a asumir si permiten seguir manteniendo viva a aquella hermosa siembra de insurrección que por siglos miles de compañerxs se han encargado de cultivar. Así como hace un año, volvemos a manifestar abiertamente que no existen miedos a reivindicar las prácticas del Mauri, así como también la fuga de Diego Ríos y a quienes siguen secuestradxs tras las jaulas del capital y de la ciencia, para el caso da igual. No olvidamos, ni rápida ni lentamente, que existieron quienes fueron capaces de dar con toda pasión su vida por la destrucción del poder y la autoridad, reconocemos en ellxs a nuestrxs compañerxs, en lxs sin amos.
Aquel 22 de Mayo, querámoslo a no, cambio radicalmente nuestra percepción frente a la realidad que cotidianamente vivimos, el odio creció, la rabia aumento, posteriormente sus rostros se presentaron físicamente en nuestras casas y pudimos ver cara a cara a varios de nuestros enemigos. Aquel 22 de Mayo, noche negra de negros augurios, el ruido que ensordeció por unos segundos nuestros oídos no fue solo la muerte de un compañero, pues lo significamos como un acto de amor, de odio, de destrucción material e ideológica contra los verdugos que sustentan el poder. El Mauri, ya no presente con sus risas y chistes, sigue presente, más allá del cliché repetitivo, en todas y cada una de nuestras acciones, pues no abstraemos su figura hasta convertirlo en mártir, lo significamos como un guerrero, muerto consecuencia de decisiones propias que lamentablemente y en una rápida lectura le resultaron negativas, pero que, a su vez, y ahora si intentando dar una fría y complicada mirada de los hechos, debe ser comprendida como una consecuencia probable para todxs quienes opten por negar y posicionarse antagónicamente al desarrollo de la historia de los ricos y quienes perpetúen la normal existencia y permanencia de las cosas.

A un año de tu muerte, Punky Mauri: Presente.

“Desde una perspectiva desmedida de liberación, no hay formas de luchas superiores. La revuelta necesita de todo, diarios y libros, armas y explosivos, reflexiones y blasfemias, venenos puñales e incendios. El único problema interesante es como mezclarlos.”
-Ai Ferri Corti-

Casa Okupada La Crota Bike Punk.
Mayo 2010.

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Unas palabras desde CSA Jonny Cariqueo
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Que amargura recordar ese día, que supimos que físicamente ya no nos acompañabas, poco a poco tragamos que tu muerte fuera una curda e indeseable consecuencia de emprender tu vida con fuerza y arrojo, a enfrentar este sistema. Para todos/as su muerte fue un desgarro en el corazón, una perdida irrecuperable en nuestra cotidianeidad.
Quizás algún momentote letargo pudimos sentir, pero cuenta nos dimos que el mantenernos inmóviles era darle un favor a esta normada y asquerosa sociedad y hacer la muerte de un compañero un hecho común.
Tu muerte fue solo el comienzo de lo que se avecinaba, eran desaciertos que se traducían en golpes del enemigo. De esta manera, la tarde del24 de Junio fue allanado nuestro hogar, el Centro Social Autónomo y biblioteca libertaria Jonny Cariqueo, la razón, buscaban a Diego Ríos, tras ser delatado por su madre al encontrar material explosivo en una de sus propiedades. Nuestro hermano, desde aquel día decidió evadir lo que mas pudiese las rejas de la prisión, paso a la clandestinidad y su fuga la ha convertido en una propaganda por el hecho.
Ante la muerte de Mauri, se nos hace imposible no recordar la perdida de la compañeroa Zoe, que con un estruendo lejano también remeció nuestros corazones quien falleció solo algunos días antes, fabricando un artefacto explosivo. Estos hechos nos demuestran que perder a un compañero/a supera nuestra cercanía a niveles “íntimos”, sino que a pesar de la distancia física, nos hermanan nuestras ideas de destruir toda forma de autoridad y también refleja la necesidad de difundirlas experiencias, porque son hechos que lamentablemente ( y así lo demostró la muerte de Mauri)pueden seguir sucediendo.
Mauri, tu muerte no solo ha hecho que recordemos momentos dolorosos y tristes, sino que reafirmar aun más nuestra postura de vida, nuestras convicciones y practicas de lucha sin cesar por conseguir la verdadera libertad. Tu terrible partida la internalizamos como un error que cualquiera puede cometer, por lo mismo nos impone el ser meticulosos y recordar este hecho, como muchos otros a lo largo de la historia, para intentar que no vuelvan a suceder, aprendiendo de los errores, aplicando estas experiencias en cualquiera de las acciones que los compañeros/adquiera emprender para destruir aquello, que ya ha matado parte de nosotros.
Mauri te recordamos como un compañero que emprendió un vuelo eterno al decidir enfrentarse a la cotidianeidad alienante. Fue este sistema de explotación y muerte quien te empujo a odiar cualquier tipo de jaula y autoridad: y asentir la necesidad de solidarizar con los presos/as de esta sociedad: intentando atacarlos sucios verdugos de gendarmería. Nosotros/as tus compañeros lloramos tu ausencia física, la herida aun esta muy fresca, sin embargo estamos firmes ante el poder y te recordamos en cada uno de nuestros corazones y acto de enfrentamiento a esta realidad abrumadora.
A los compañeros del CSO y biblioteca Sacco y Vanzetti:
Nos une la perdida de un compañero, compartimos el dolor pero también la fuerza y energía que nos da el mantener nuestros espacios vivos, intentando ser un aporte en la lucha éntrala autoridad y toda forma de explotación.

Centro Social Autónomo y biblioteca libertaria jonny cariqueo
.Pudahuel . Mayo2010.

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DE COMPAÑERXS
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Unas palabras de Luisa Toledo.
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Compañero Mauricio Morales,
Ha pasado ya casi un año desde tu partida y todavía duele tu ausencia, especialmente para los que fueron tus compañeros y compañeras de ideales, de la vida del día a día, de afectos, de amores y también, estoy segura, de discusiones y desencuentros.
Ha pasado ya casi un año desde tu partida y, para algunos de nosotros ha sido un año para conocerte, desde tu sonrisa franca; tu modo de hablar directo, sin falsos preciosismos, cuando querías transmitir tu pensamiento; tu cuestionador ser subversivo ante el cual era imposible quedar inmune….
Ha pasado ya casi un año desde tu partida y tus compañeros y compañeras me han pedido a mi, una sencilla mujer del pueblo, que diga unas palabras en este día en que te haces presente aquí para escucharnos hablar un poquito sobre ti, pero muy especial mente para escucharnos decir como hemos seguido luchando, como hemos seguido avanzando en este duro caminar de los sin poder…de los pobres y marginados….para interpelarnos diciéndonos con tu lenguaje claro y poético: “¿Compañeros, se nos acabaron las ganas, se nos murieron las revoluciones?” “Porque cuando en el corazón la libertad, el amor y la anarquía acompañan sus latidos, la anarquía no muere en la boca, prevalece en las manos activas”….
Libertad, amor ,anarquía.
Quisiera referirme a dos conceptos ecos vida concreta en ti y en muchos otros compañeros y compañeras que he tenido la dicha de conocer:
La Libertad…Te confieso Mauricio que esto de ser libre me perturba mucho, me desubica, porque siento que toda mi vida ha estado apegada a personas que yo sentía superiores a mi, primero fueron mis maestros de escuela ( y te recuerdo que cuando yo estudiaba se usaba todavía la varilla y el dicho: “la letra con sangre entra”). Así es que yo solo acataba, sin cuestionar nada. Después, cuando entré al mundo del trabajo, por supuesto los superiores eran mis jefes. Cuando me casé con Manuel, también, pues me casé, osea, nada de irse a vivir juntos así no más como ahora, porque éramos cristianos y los que sabían mas eran los curas….(Ya veo cómo te ríes, muchacho)…
Creo que cuando era una niña fui más libre ,porque a mis padres nunca los sentí como personas amenazantemente superiores, pero era una libertad como la de los pajaritos….
La época mas libre de mi vida ha sido la crianza de mis hijos con quienes aprendí a dejarlos libres y junto con ellos fui liberándome yo de muchas ataduras…
El compromiso político de ellos hizo aparecer en mí otras facetas de mi vida, liberándose mi ser mujer, política.
La muerte de mis hijos liberó e hizo aparecer en mi a la guerrera y creo que desde ese momento he sido un pálido reflejo de lo que tú Mauri quieres decir cuando hablas de ser libre…De lo que han querido decirnos tantos compañeros y compañeras cuyo nombres flotan aquí y ahora: Claudia López, Daniel Menco, Norma Vergara, Alex Lemun, Aracelly Romo, Matías Catrileo, Pablo, Eduardo ,Rafael…Mis hijos.
“Que aunque el camino nuestro sea brigido, nuestros sentimientos ardan en el pecho más que un volcán…”.
Libres de lo ambiguo, libres de lo indefinido, libres de lo mediocre.
Y respecto del amor, me parece a mí que cuando uno logra ser libre puede amar de verdad….hasta dar la vida…hasta dar la vida…
Chau Mauri…Hasta siempre compañero ,amigo
Luisa.
22 de Mayo de 2010
A un año de tu partida.

(Luisa Toledo. madre de Eduardo, Rafael y Pablo Vergara, reconocidos jóvenes en lucha activa contra la dictadura y participes de distintas expresiones de combate.
Eduardo y Rafael son asesinados por policías en la villa Francia el 29 de Marzo de 1985. Pablo por su parte, muere el 5 de noviembre de 1988 junto con Araceli Romo producto de la detonación de una bomba en la ciudad de Temuco, según las versiones familiares la funesta Central Nacional de Investigaciones habría estado detrás del hecho.
Los familiares y compañeros de los hermanos Vergara han dado una insistente lucha sin tregua contra el olvido en donde se logra instaurar el 29 de marzo como el día del joven combatiente, en homenaje a los hermanos vergara y todos los jóvenes caídos)

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Unas palabras de Anamaria Antonioletti
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Estimados amigos.
Me han invitado a recordar a Mauri en este aniversario de su muerte. No sé si estaré presente, a esta altura de la vida el cansancio físico afecta la salud tan difícil de mantenerla en condiciones. No conocí a Mauri sólo me enteré a través de las noticias de lo ocurrido y lamenté mucho su muerte. Siempre pienso que la vida de los jóvenes es muy valiosa, siempre pensado que la ley natural es que los jóvenes entierren a los mayores posiblemente porque tienen más fuerza para trasladar el ataúd. La perdida de un hijo nos deja en desconsuelo total, la perdida de tantos hijos nos quita más y más fuerza. Revisar los hechos que conduce a la muerte de un joven me llena de ira porque es el tiempo de ustedes para sembrar no para segar, es el tiempo para que ustedes artesanos de una vida mejor se transformen en artistas del futuro para que aquella utopía de una tierra mejor se acerque más. Los convoco a cuidar esas vidas, a esforzarse a continuar y aunque parezca fastidioso, ser responsables en su accionar porque los hijos del pueblo son y serán siempre de los imprescindibles, ya llegará el momento en que ustedes intenten ser custodios de la vida de las generaciones que los reemplazarán. Como mamá huérfana de hijo les pido que consideren mis palabras como muestra del cariño del hijo cuya muerte lamentaré siempre. No quisiera escuchar más nombres de jóvenes con un “presente ahora y siempre”.No pretendo ser vieja quejosa; si quiero convocarlos a luchar por la vida y celebrarla día a día en cada uno de ustedes. Son el gran capital que tiene el pueblo para que la utopía sea transformada en realidad. Con amor de mamá.
Anamaria Antonioletti.

(Anamaria Antonioletti, madre de Ariel antonioletti joven militante de la organización político-militar MAPU Lautaro, que decidió continuar luchando tras “la transición ” de dictadura a democracia, donde el capitalismo y los poderosos seguía reinando.
Tras ser detenido por la CNI en 1989, sus compañeros deciden rescatarlo el 14 de noviembre de 1990 desde el hospital Sotero del Río, en una operación de gran envergadura para la organización.
Al día siguiente Ariel en una improvisada casa de seguridad en la Villa Japón, fue asesinado por la policía de investigaciones comandada por Belisario Velasco al ejecutarlo con un tiro de fusil en la frente)

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Anónimas palabras
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“Desde hoy, cara a cara, mostrando los dientes al enemigo. Desde hoy, temidos y no humillados. Desde hoy, en estado de guerra contra la sociedad burguesa. Todo, en el actual mundo capitalista, es indignidad y delito; todo nos da vergüenza, todo nos causa náuseas, nos da asco. Se produce, se sufre y se muere como un perro. Dejad, al menos, al individuo la libertad de vivir dignamente o de morir como hombre, si vosotros queréis agonizar en esclavitud. El destino del hombre, se ha dicho, es aquel que él mismo se sabe forjar; y hoy no hay más que una alternativa: o en rebeldía o en esclavitud”
Extracto del texto “El derecho al ocio y a la expropiación individual” de Severino di Giovanni bajo el seudónimo de briand

Compañeros, me recuerdo de muchas cosas en estas horas, de Santiago y el frío que entume los huesos, de las calles del barrio, me recuerdo de cueto, santo domingo y cumming. Recuerdo en estas horas, las noches incansables de largas conversaciones que se encumbraban hasta la victoria. La vida se presentaba enorme y sincera en esos momentos de juventud combativa. Pero ahora, más tarde que temprano, venimos ya cargando a los muertos, ahora con silencio de muertos, venimos de geografías esculpidas a la fuerza en nuestra historia y es necesario besar y abrazar la tierra para acercarnos un poco mas a nuestro compañero, entonces, el giro se hizo eterno, no fue posible en su momento llorar a nuestro único y se presenta hoy como una necesidad, llorarlo es necesario, de lo contrario, se nos pudre el alma. Sabemos todos que el no pertenecía a este circo, su melancólica elegancia se abría paso por la enorme hipocresía de la sociedad, llego con su carácter y valentía a comerse la ciudad, de cada recuerdo suyo crece una flor de esperanza y dignidad insurrecta y en nosotros su muerte termina de morir, porque nosotros lo mantenemos vivo. Compañeros, lo hecho de menos con dolor gigante, a veces incontrolable, debo trabajar mucho conmigo mismo para no dejar que la tristeza me desborde. Quiero contarle lo que hemos vivido, lo que he visto, lo que he soñado, intento explicarle en mis sueños el dolor que produce su ausencia.
Ya de noche en la sala oscura de una biblioteca Argentina, donde fui un año después que había ido el Mauri, había una gran silla de madera que se encontraba a contra luz y delante de la puerta de dos cuerpos que cerraban la insipiente biblioteca de cooperativismo. Entre el claro oscuro alcanzaba a distinguir la figura de nuestro único, con el mohicano depositado en su hombro derecho y un libro en sus piernas cruzadas, ahí nos encontramos en un sueño o realidad, ya no lo recuerdo, creo que eran los dos. Frente a frente le explique la desesperada incógnita ¿como podemos hacer para vernos? como tratando de doblarle la mano al destino, entonces contesto: los muertos deben cumplir su destino. ¡Pero! intentemos encontrarnos los martes aquí en esta sala donde nadie nos vea, como si la posibilidad de la clandestinidad pudiera canjearse por la muerte. Pero ya era tarde, había tomado rumbo y entre las enredaderas que colgaban de los techos antiguos de Buenos Aires, se veía partir. Ese viaje lo realice un año después que el, con las indicaciones y mapas que nuestro único me señalo. El sueño corre por parte de los dos.
Ahora mayo dura para toda la vida, emerge desde el inútil calendario como un tiempo eternamente presente, para demostrar que la vida no es solo concatenación de recuerdos pasivos, sino armoniosos eslabones de acción, una brisa es el antecedente de una tormenta, una semilla es el brote fecundo de un bosque que se eleva sobre la tierra para purificar el aire, una gota es la parte primera de un océano violento y la acción es el principio creador/destructor de un mundo nuevo. Pero debemos saber que este camino que elegimos, podemos reflexionarlo, transformarlo, y discutirlo, pero siempre con profundidad revolucionaria, se comienza y se termina, no se abandona, se recorre tomando las herramientas que se nos presenten durante el largo viaje, para estremecer sus rocas con esfuerzo y compromiso, para abrir la senda selvática de esta tupida materia y encontrar el corazón de la historia, tomarlo en nuestras manos y reubicar sus constelaciones, moldeando sus elementos, combinando sus compuestos.
Si logramos esto, ya nunca terminara de morir o mejor aun, nunca terminara de vivir, porque hoy es un año y después serán 20 y el tiempo intentara estremecer los márgenes de la memoria para dejar caer los recuerdos, entonces ¿que hacer para no olvidar? Debemos despedir la insolente costumbre de acomodarse en los años y recorrer los caminos que caen de su cuerpo, porque no hay nadie ni nada que pueda enjaular su esencia, ni siquiera nosotros sus más cercanos compañeros, no podemos definir lo indefinible, solamente podemos expresar el sentimiento, la sensación de nuestra vida en compañía de su vida, sentenciar lo que pensaba es, por lo menos, matarlo.
Este es un saludo insurrecto para todos aquellos que en pie de lucha mantienen las convicciones intactas a pesar de los golpes, es un saludo para mi compañero de tantas batallas que esta presente en cada momento, sobre todo por las noches. Un abrazo enorme y poderoso a todos los que han hecho posible que estas palabras lleguen a ustedes, ellos saben muy bien quienes son, por ayudarme a mantener viva la esperanza, por no claudicar y haber enfrentado con dignidad los embates del poder.
Salud y anarquía

Anónimo.

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POLVORA NEGRA.
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Queridos compas, desde el lugar de exterminio, queremos recordar en nuestra memoria a todos aquellos hermanos que han querido elevarla dignidad humana, tan alta que no alcance la destrucción implantada por el sistema policial, ya casi un siglo de fascismo.
Hermanos, cada joven que mira con amplitud de vida, que no podrán controlar ni manipular, ya que somos semillas que crecen para elevar la humanidad de cada ser que emprende el viaje de velar por el memorial de una reacción directa en contra del sistema que hará explosar las murallas que detienen la vida de un sistema carcelario.-
Que el mayor sueño de un ser es que las utopias no son reales sino existe un verdadero accionar entre nosotros, para destruir y volver a construir una sociedad real que vaya mas allá de un esquema implantado por burgueses y fascista.-
Es por eso que hoy hacemos un alto en nuestro diario vivir para elevar el nombre de aquel que se convirtió en pólvora para llegar a estremecer el sistema. Siempre será un ejemplo de rebeldía para las generaciones que hoy emergen con sus banderas de liberación.- Mauricio Morales Duarte siempre estarás en nuestras memorias rebeldes como tú…
¡!Guerra Social!! ¡!ahora!!
Colectivo22 de Enero

Sergio Vasquez Barrientos
Alberto Olivares Fuenzalida
Seccion Modulo “A”
Centro de extermino ex Penitenciaria de Santiago Modulo “A”

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A un año de la muerte, tan sólo mi opinión
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Si la época actual es infame, infames somos todxs los que componemos esta sociedad inhumana. Cada acto nos obliga a participar, independiente de la opinión, en la rueda social-productiva dictada por nuestros maestrxs , oráculos, doctorexs, escritorzuelxs y filosofastrxs.
Crecemos determinados por el entorno que nos recibe y por las condiciones materiales de esta existencia: Determinados por relaciones políticas, religiosas, sociales; por hábitos, costumbres y prejuicios elaborados lentamente por los siglos pasados y de los cuales jamás fuimos los creadores, sino sus productores primero, y mas tarde, sus instrumentos.
Nada más difícil es practicar la sustracción frente a un estado que aplica el principio de autoridad con la fuerza de su legislación y la sabiduría oficial: magistrados, gobierno, prevención, represión, todos los dogmas sobre los que descansa la seguridad política y civil. La soberanía, la lógica que brota del código, lo absoluto, el contrato social y la verdad publica: Cada cual en lo suyo nos ahoga diariamente.
Nunca antes, el reino del capital había visto y disfrutado de su máximo esplendor ni había afirmado, soberbia e insolente, el fin de la historia ( la historia es la historia de la lucha de clases). Su insufrible autosatisfacción marca su huella arrogante sobre todo y ha creado a nuestras expensas y sufrimientos un mundo estupido, vació y tan firmemente establecido que luchar contra esto parece una locura.
No obstante, oasis de frescura, vivxs, mutantes, mutadxs, hostiles, afortunadamente renacen de esta infértil mierda pasiva que adiestra con pasos repetitivos. Seres que en su individualidad o colectividad adquieren conocimientos instintivos para especular intelectualmente y generar su conciencia propia. Sujetos que no disfrazan de caridad o autocomplacencia su solidaridad y la expresan no por desprenderse de bienes tangibles que visten o alimentan al prójimo, sino que se saben micro-tempestades naturales y violentas que reaccionan dignamente contra las injusticias. Tozudxs, porfiadxs que no les interesa reflexionar sobre la desproporción y sus causas, y que por lo tanto no dudan en practicarse herejía.
Esa cruda consagración a la teoría hecha acción lleva la certidumbre limitante del amor y la vida, intrínseca tragedia de revolucionarios y revoltosos y el destino de andanzas que no se escuden en suaves estilos de palabras ni expresiones pusilánimes.
Despiertos del letargo y sabiéndose incompatibles propiciaron exaltadxs sus furias antes refugiadas en el mimetismo fácil de esta sociedad cautelada.
Con miedos y audacias, amalgamadas en golpes sinceros y certeros, estimularon objetivos que no buscaban persuadir, sino castigar y destruir.
Salitre, azufre, carbón, bala, fuego, muerte al opresor.
Comprensibles actos de amor y odio.
Jamás les vimos más vivos. Jamás serán más contra justicieros. Jamás habrá tanta pena como cuando los perdemos.
Por otra parte quedamos quienes establecimos afinidades, confianza, amistad, compañerismo con ellxs. Quienes nos molesta su martirización, pero no su recuerdo. Somos quienes comprendemos que la tradicional deificación es herencia sólo de conductas mitificadotas que omiten el real sentido de sus ejemplos, es decir: la trascendencia de sus actos. Aquello que es de todxs y de nadie: Esa que es para recibirla, perfeccionarla y evitar los errores que causaron su pérdida. Aquella que nos invita a tomar el mismo viaje sin más equipajes que las ganas y que olvide la necrolatría en pos de lo substancioso de las presunciones deducidas de lo empíricamente demostrado.
La vida denuestrxs caidxs empieza ,camina y serenuela a partir de la lucidez que nos involucra como conjunto antisocial; a saber: el no reincidir en equivocaciones dolorosas.
El Mauri, importante impulsor de lo impropio y divergente, dejo hechos que valoramos por la complicidad que nos atrae, pero que siendo uno igual ,lo amamos y criticamos sólo por lo que fue y no por lo que no ha sido. Así recordamos lo vulnerable que somos sin disminuir los sueños que nos convocan porque no hemos sido más que testigos de su testimonio.
Esa es nuestra simpleza.
Axel Osorio.
Cárcel de Alta seguridad
Mayo 2010.-

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SALUDOS INTERNACIONALISTAS
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Mauri, hermano, compañero guerrero, te abrazo con cada respiro mío.
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Nosotrxs no miramos el dedo que apunta la luna, nosotrxs no miramos el puño insurreccional que actúa guerrero.
Nosotroxs amamos y somos ese dedo, ese puño alegre y fuerte, que señala y golpea la dominación, la explotación, la autoridad.
Todos sinónimos y bases imprescindibles de la que llamamos civilización. Aún si esto, dicho con las palabras de ustedes guerrerxs del Frente de Liberación Animal (con todxs, los abrazo con amor!) con ocasión de vuestro ataque en Santiago del Chile del 28 de abril pasado, a muchxs de nosotrxs que estamos en el mismo inaccesible camino de la guerra social nos cuesta, todavía, admitirlo. A pesar de la aún más clara evidencia de realidad indiscutible y destructora.
Nosotrxs amamos y somos el dedo y el puño, pero sin decaimiento y añoranza cuando caemos en la lucha, cuando fracasamos en el ataque.
Pues cada muerte nuestra, cada fracaso nuestro llega a ser una victoria en el campo "estratégico" de la ofensiva, llega a ser una victoria para todxs en esta nuestra lucha común, o sea la guerra social contra este enemigo común, por libertad y justicia por cada ser que vive en la Madre Tierra que nos brinda hospitalidad en el Universo y de los cuales, cada ser tiene, por el único verdadero bien común, naturalmente igual dignidad, libertad, autonomía.
Es victoria ofensiva porque cada muerte nuestra y cada fracaso en nuestro ataque y movilización, es estimulo y difusión de la solidaridad, de la experiencia, de la conciencia y de la acción en la general ofensiva insurreccional y revolucionaria.
He aquí porque, aún si ningunx de nostrxs es insubstituible, somos y quedamos indispensables!
He aquí porque, aún si caemos o quedamos prexs, somos aún más vivxs en la guerra social, pues cada aporte nuestro pasado y actual es en cualquier momento esencial por la vitalidad y la creciente fuerza de nuestra común e imparable ofensiva insurreccional y revolucionaria, de los individuos, de las comunidades, de los pueblos!
He aquí porque, y con cual espíritu, los abrazo con cada respiro mío y, junto a nuestro grande guerrero Mauri, igual entre guerrerxs iguales, me apretó aún a vosotrxs en estas jornadas que no son de recuerdo, sino de perpetua presencia y fuerza guerrera, de perpetua y presente comunidad, de amor!
E irreducible rabia guerrera contra nuestro enemigo común y mortal, capaz solo de terror y muerte, mentira y miseria!!!
He aquí porque, y con cual espíritu, te abrazo con cada respiro mío, grande guerrero!!!
Marco Camenisch, de la Suiza, 16 mayo 2010

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Un abrazo iconoclasta para Mauri
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22 mayo 2009-2010 * A un año de la caída en combate del compañero anarquista Mauricio Morales

Mauri, cae en combate el 22 de mayo del 2009, en Santiago, manipulando una bomba destinada a atacar la escuela de la gendarmería.
Nosotrxs de Culmine no conocimos a Mauri en vida, pero en el curso de este año entramos en contacto con compañeras y compañeros del Chile que tuvieron la ocasión de apreciar sus cualidades, que vivieron y lucharon junto con él.
La publicación de sus escritos, cartas, poesias -en "Mauri... La ofensiva no te olvida"- nos permitió de valorar mejor otros aspectos.
Es sorprendente la gran y fuerte afinidad que encontramos en el pensamiento de este compañero en el último periodo de su existencia. Desde siempre sostenemos las mismas cosas, compartimos las mismas lecturas: Stirner, Di Giovanni, Kaczynski.
Queremos recordarlo mencionando unos pensamientos que compartimos plenamente: "Sabes leí algo sobre los mayas y el tiempo... el cuento de estos 'locos' en que implementaron el concepto del cero, o sea de la nada y es algo que me pareció interesante dado que considero que el concepto de la nada, es sumamente positivo, en cuanto te permite la reflexión y la comprensión del entorno a partir de tu propia individualidad."
Sobre el ser humano: "Para mi la raza humana debería ser aniquilada, en realidad inclusive nosotros, dado que considero que es el ser humano el mayor enemigo de la naturaleza. Como agente destructor es el mas nocivo para el planeta y por lo mismo merecemos nuestro propio exterminio."
Sobre la dicotomía sociedad/comunidad: "Yo no quiero una sociedad basada en el miedo, no quiero una sociedad, de hecho no quiero una sociedad, porque una sociedad es una guea impuesta, la comunidad es una guea que uno quiere."

Pero la afinidad que probamos hacia Mauri no se limita solo a la estética nihilista de unos pensamientos suyos, no! Sabemos que tenemos frente a nosotrxs un compañero de acción, uno que siempre se enfrentó con el poder hasta sus últimas consecuencias.
Un verdadero combatiente anarquista!
Sus reflexiones sobre el individuo, sobre la nada no lo llevaron al aislamiento del contexto de las luchas; más bien lo han empujado aún más a combatir contra el sistema del Estado/Capital, especialmente contra el sistema carcelario.
La solidaridad concreta llego a ser un compromiso continuo: "la solidaridad no debe jamás ser una consigna vacía, sino una acción cotidiana de enfrentamiento."
Por estas razones, nosotrxs de Culmine valoramos enormemente el trabajo desarrollado por lxs compañerxs anarquistas chilenxs para que Mauri continuara y continúe a viviendo en las acciones directas, en las iniciativas solidarias y en los escritos.
No se trata de un martirologio, nuestra iconoclastía no nos lo permitiría; sino se trata de un estímulo continuo a seguir en la lucha sin descanso hacia la insurrección permanente.

Mayo del 2010, Culmine. Italia

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A nuestro compañero, el Mauri....
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Una infinita mezcla de sentimientos que nos acompañan, composición ardiente de pasiones irreductibles, locuras desatadas en las noches de pensamientos firmes, tristezas profundas , satisfacciones intensas, con el fuego entre las manos y la llama de la libertad en el corazón....
Cada vez que escribo sobre ti, lo hago como si te escribiera una carta, es extraño, no puedo hacerlo de otra forma, quizás porque hay algo de sana locura en ello y porque aún tengo mucho para compartirte...ambxs de distintas modos iniciamos un viaje sin retorno....
No quiero hacer un frió análisis de la situación política, ni de la explotación cotidiana, no cabe ningún teórico en mis palabras, ni de lo que es obvio a nuestros ojos, excepto para algunxs que se niegan a ver, o ya no vieron, tampoco quiero referirme a las consecuencia represivas de la “opción”, ni de cómo hacemos para que tu nombre nunca quede reducido a una especie de “martir” que lucho por la libertad....no es eso lo que sale desde mis esencias...
Por ahora solo tengo sentires. Letras hechas y desechas, por algunas lagrimas que aún caen por tu ausencia en las teclas maltratadas por el uso; sobre todo en estos días; risas que brotan del recuerdo presente de ver como iluminaste la noche y encendiste y destruiste muchos “ventanales” en distintos terrenos, y corazones de cómplices esparcidos por el mundo, incluido el mío, ira profunda por ver a algunxs que han preferido la comodidad de la miseria cotidiana y el olvido....nada es una fecha en el calendario....ya lo sabemos...
Sin duda a la distancia cercana veo tu partida como un antes y un ahora, lo dije en su momento, y a un año vuelvo a repetirlo con firmeza, en muchos aspectos ya no somos ni estamos lxs mismxs, y eso le dio a tu partida una vitalidad contradictoria, aunque muchas conversaciones quedaron suspendidas ese 22 de mayo. Tu partida temprana, en este largo corto andar, nos demostró una vez más, aunque con más crudeza, que los senderos para transformarnos en verdaderxs guerrerxs, deben llevarnos a la superación permanente de obstáculos, aprender a hacer una pausa, como ya lo dijeran no para detenerse, ni descansar, sino para continuar.
Las ideas se esparcen, se afilan, tu nombre y tu acción se hizo contagiosa.....y eso trascendió a quienes tuvimos la posibilidad de habernos topado contigo en la vida...en distintos lugares tu nombre se hizo colectivo: españa, italia, grecia, alemania, méxico, argentina....
Muchas palabras podrían brotar en estos momentos, algunxs ya dichas, solo decirte, que nuestras opciones se hicieron irrevocables, y te doy las gracias por eso....
No existen distintas formas de lucha, si no distintas herramientas para impulsarla y llevarla a cabo, como lo dijera uno de esos primeros textos que afilaron tus ideas, “la revuelta necesita de todo, papeles y libros, armas y explosivos, reflexiones y posturas, venenos, dagas e incendios provocados, la cuestión es como combinarlos...”
Cariños a tus compas y afines desde el otro lado de la cordillera y el océano...
22 de mayo del 2010....

Anónimos desde el otro lado del océano

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Unas palabras de Sergio Stefani preso en Italia
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"Sólo hay una cosa que-no sé por qué- los hombres no tienen la fuerza de desearla: la libertad, una bendición tan grande como dulce!

Tan pronto como se pierde, se producen todos los males posibles, y sin ella, todos los demás bienes, corrompido por la esclavitud, pierden todo el sabor y el gusto. Parece que los hombres toman poco en cuenta la libertad, de hecho, si lo desea, el resultado sería, parece que casi se niegan a hacer este logro valioso, porque es demasiado fácil. "

Etienne de La Boétie

El 22 de mayo será justo un año de la muerte del compañero Mauricio Morales, un año desde cuando el estruendo accidental de su artefacto ha desgarrado los corazones de quienes, si bien no conociéndolo, en seguida lo han considerado afín a si mismo en la determinación en actuar.
El culto de la carroña no me pertenece y, por como conocí Mauri a través de sus escritos, creo que así fuera también para él; pues es difícil para mi encontrar palabras que no aparezcan vacías.
En este momento hay una sola manera para imposibilitar que el recuerdo de Mauri empiece a despedir el mal olor de incienso y agua bendita.
Hacemos que la oración sea rezada del ruido de los ataques y callamos cualquier palabra que no sea de incitación a la acción.
Que Mauri haya muerto no me interesa, lo que cuenta para mi es saber que estaba recorriendo su camino hacia su liberación, y pensando en eso es solo alegría la que pruebo y una aún más certera decisión en continuar a recorrer el mío.
No hay ningún valor en una vida de esclavos.
La de Mauri se quemò de prisa, pero aquellas llamas nos indican el único camino hacia la libertad.

Sergio Maria Stefani
Un compañero libre
Cárcel de San Michele (Alessandria - Italia)


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Unas palabras a un año de la partida de Mauri
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Queridxs Hermanxs:
saber que estas letras serán leidas entre cómplices de la revuelta es algo que me facilita enormemente la escritura...
Escribir no es precisamente una actividad que me agrade o satisfaga, quizás porque me quedo siempre con la impresión de no haber reflejado en el papel todo lo que me bulle en la mente y en el corazón... todo lo que no puede decirse con palabras... y, sin embargo, las palabras son algo necesario para comunicarnos e intentar comprender/analizar sobre qué estamos hablando; qué "cosas" pretendemos, qué existe y qué conseguimos; qué rechazamos; qué barajamos y qué deseamos; etc., etc...
En breve se aproxima la fecha del aniversario de la muerte en combate de Mauri... en el aire muchas preguntas quedan suspendidas en espera de respuestas... respuestas que inevitablemente generan más preguntas, y qué, en suma, éste razonamiento nos lleva a la conclusión que la vida/existencia/lucha es un interminable "deshacerse" a preguntas que cada cual debe formularse y responderse a si mismx...
Pero, no podemos permitir que el cuestionamento de las cosas todas desde una perspectiva teórica (que no es más que un ejercicio intelectual) nos confunda de tal modo que nos paralice ante las diversas realidades que configuran, condicionan y constatan nuestras alienadas/enajenadas existencias en este proceso de emancipación individual como colectivo... no podemos (o debemos) permitir que nuestro proyecto de lucha se base solamente en "impulsos" de carácter emocional (como lo es la pérdida valiosa de cada unx de lxs compañerxs de lucha e ideas) que poco ayudan a esclarecernos en el campo de las IDEAS... y precisamente son las ideas (compartidas) las que prevalecen el paso del tiempo...
Con esto quiero decir que nuestro "empeño" como revolucionarixs anarquistas va más allá de la comprensión teórica de las diversas realidades que nos "envuelven", "alienan" y "absorven" de mil formas diversas; o la creación/recreación de iconos/leyendas que nos "estimulen" para rebelarnos, porque la realidad que nos ha tocado vivir en estos tiempos es en sí misma lo suficientemente dura como para "enrocarnos" en posiciones Numantinas que nada ayudan a fortalecernos en los aspectos esenciales: teoría y práxis, métodos y finalidades, formas organizativas y estrategias de lucha a nivel local como internacional... [Todas esas cuestiones son precisamente un aspecto que debe aclararse en cada grupo de afinidad].
Tampoco se trata, obviamente, que las ideas (u organizaciones) estén "por encima" o "por delante" de aquellxs que hemos perdido en el camino pues no se puede olvidar que ideas y organizaciones sólo subsisten gracias a todxs lxs que de uno u otro modo les damos vida...
Por respeto a lxs compañerxs caidxs no lxs "estilicemos" como "mártires" ni lxs degrademos como "objetos"... Hacer esto significa, de facto, decir que entendemos nuestro empeño combatiente como algo "misionario" que alcanza su punto álgido en el "sacrificio" y no en el deber ético que emana de las responsabilidades (y conciencia) que nos impulsan, tanto a reflexionar como actuar...
No tenemos necesidad de reproducir esquemas de alienación/dominación para combatir precisamente esto...
Cuando la muerte nos sorprende de improviso son lxs vivxs quienes se preguntan sobre el "sentido" y "significado" de estas muertes... lxs muertxs no pueden respondernos; sólo sus vidas y acciones pueden darnos indicios sobre aquello que motivó a nuestrxs hermanxs a ser como fueron y despuntar sobre "las masas"...
Poco importa que se haya (o no) conocido a éste o aquella compa que fue asesinadx o cayó en combate a lo largo de la historia y en el ancho mundo porque lo que nos hermana a ellxs es el amor que sentimos y compartimos por cuantxs han luchado (y luchan) por la dignidad y libertad que a todxs nos corresponde naturalmente (y no por "Derecho" sea divino o humano) más allá de "siglas" e "ideologías"...
Del mismo modo que nuestras ideas sobreviven el paso del tiempo (todo lo contrario que le sucede a las "ideologías" y organizaciones que acaban convirtiéndose en parodias de sí mismas) así también viven en nuestro recuerdo (y corazones) quienes predicaron con el ejemplo (y los hechos) y fueron consecuentes hasta el final de sus existencias... Unas y otrxs son nuestro "arsenal teórico" y nuestra memoria histórica: ideas que nos sirven para reafirmar nuestro empeño revolucionario y ejemplos a imitar en la vida como en la acción...
No es casualidad que hermanxs insurrectxs en medio mundo hayan "adoptado" el nombre de Mauricio Morales para "bautizar" sus acciones o grupos, núcleos, células y brigadas... Es una vieja "tradición" revolucionaria de carácter simbólico (como los son determinadas fechas del calendario) que sirve para honrar a quienes cayeron en acción y recordar (a quienes creen que la muerte pone fin a unas ideas) que otrxs hemos "tomado el relevo" en el punto donde otrxs han caido; que la lucha sigue, tal como lo hace la vida...
En cuanto al objetivo seleccionado por Mauri para deponer su artefacto explosivo (una Academia de Carceleros) es algo digno de elogio (no sólo para cualquier antiautoritario sino para cualquiera que conozca la función y el cometido que llevan a cabo estxs "negrerxs" asalariadxs).
Creo sinceramente que ningún carcelero o "funcionario público" se sorprende del desprecio que suscita entre el pobrerío (y que con diferencia somos lxs más en todo país) porque al fin y al cabo estxs elementos viven del terror y la gestión/administración de aquellas instituciones que sirven para segregar/exterminar (eso sí: todo de forma muy "civilizada" y "democrática) a cuantxs se oponen al dictado-pensamiento y proyecto del sistema del dominio...
Dejemos a un lado mis ideas de inspiración anarquista... cuando hablo y justifico (desde mi perspectiva moral) la violencia contra toda institución que vive del sufrimiento y la explotación de los seres humanos es porque durante más de 25 AÑOS he vivido encerrado en cárceles de todo tipo (de menores, de mayores, de máxima seguridad, "normales", etc.) y he conocido la realidad de cerca; no desde la distancia y la "filtración" informativa que aviva la imaginación típica y tópica del "ciudadano" que se nutre de la propaganda estatal-gubernamental y donde lxs presxs son cosificadxs y caracturizadxs cuales "monstruos" tales que merecen todo el rigor de la violencia Estatal. Cuando hablo de violencia Estatal no me refiero "sólo" a eso que dicta el Derecho, pues de hecho, éste Código Penal (como el Civil y Militar) es imprescindible para las castas dominantes del capitalismo financiero (nacional como internacional) para el absoluto control social y la aniquilación de la disidencia política...
La permanente tipificación como "delitos" de comportamientos y actitudes otrora "toleradxs" o "ignoradxs"; y no me refiero sólo a cosas de carácter material o relativas a lo que es propiedad privada o estatal, sino también a cuanto afecta a la esfera íntima (personal e intelectual, política y cultural, etc.) de cada individuo, hace que absolutamente nadie se encuentre "a salvo" de ser atrapadx en esta "red pelágica".
Cuando el individuo (por los motivos o absurdos que sean) cae en manos de estxs "funcionarixs públicxs" (policías, jueces, carceleros, etc.) comprende por primera vez en su vida que cosa significa de verdad perder la libertad y el presunto estatus jurídico de "ciudadanx de pleno Derecho"... ¿Pero qué significa en realidad esto de "ciudadanx de pleno Derecho"? En verdad esto no es más que una palabra hueca. Un ciudadanx es un "don nadie"; un número (el de su DNI, el de la Seguridad Social y su cuenta bancaria... ) con el que rellenar estadísticas.
El individuo preso no es más que un "criminal", y criminal es todo el que cae en esta túpida red...
El preso comprende desde el momento que se cierra detrás de su espalda el portón principal de la cárcel que aquello que el creyó ser y todo cuanto creyó poseer (inclusive eso que llaman "Derechos") no es nada...
La "cosificación" del individuo solo es posible mediante su permanente "maleabilidad". El "ritual" del desnudo integral y la humillación de tener que mostrar tu cuerpo desnudo a cuanto uniformado te lo ordene es "el menor de los males"...
Una institución cerrada (cárcel, centro de internamiento: para jóvenes, emigrantes, mayores, enfermos, etc.) solo puede ser "gobernada" por un sistema draconiano de terror absoluto y control total...
No exagero cuando digo que el carcelero en la cárcel tiene un poder absoluto sobre el/la presx en todos los aspectos de su existencia. Decir que el preso tiene "Derechos" no es más que pura retórica...
(...)
Cierto que las cárceles en los últimos 25 años ha ido "evolucionando" y perfeccionándose; tanto a nivel estructural/tecnológico como en sus formas de aplicar/entender su administración/gestión a todos los niveles.
Ser testimonio (desde luego involuntario y muy a mi pesar) directo y "cliente" durante más de dos décadas me legitima a entender y justificar la violencia no sólo como algo "táctico" sino como imprescindible.
Lo que yo escribo puede sonar (sobre todo para quienes no conocen este submundo terrorista) "radical" y con toda seguridad estará "tipificado" en sus Códigos Penales como "apología de la violencia"; pero la realidad es mucho peor y, por supuesto, a estas alturas poco o nada me importan sus leyes y códigos...
El preso sólo puede preservar su dignidad y cordura en la medida que se dota de todos los medios para radicalizar (o intentar) a sus compañeros y alterar radicalmente la "normalidad regimental". Teniendo en consideración que el monopolio de la violencia se encuentra en manos de estas instituciones y sus matones es ilógico pensar que se puede o debe descartarse la violencia como medio de autodefensa. [Y esto mismo lo considero apropiado en "la calle".]
(...)
Cuando consideramos que las cárceles son a microescala un fiel reflejo del Sistema y su Sociedad puede entenderse porque desde hace décadas (ya Piötr Kropotkin escribió un ensayo sobre las Prisiones a finales del mil ochocientos) las miradas de lxs revolucionarixs (y no hablo sólo de lxs anarquistas) y sociologos (tal cual Foucault) se han posado y detenido en las prisiones para analizar su cometido y función desde todas las perspectivas...
Tenemos también cientos de libros autobiográficos que permiten a cuantxs tengan interés en conocer más detalladamente como transcurre la vida entremuros (la lista se hace interminable)...
Algunas de las revueltas más sangrientas en las prisiones del mundo las tenemos, por supuesto, (y no por casualidad) en los USA: Alcatraz, San Quintín, Attica... Tampoco fue casualidad que lxs "Black Panther" tomasen conciencia de la importancia estratégica y política que tenían (y tienen) las prisiones y las luchas anticarcelarias...
(...)
Muchas son las cosas ocurridas desde la caida en combate de Mauri aquél aciago día del 22 de Mayo del 2009.
Las cronologías de las acciones directas en cada contexto con presencia insurreccional, así como sus respectivos comunicados ponen de manifiesto la vital importancia que tienen los comunicados como las acciones mismas. La mejor teoría es la que proviene de la práxis.
De los documentos e infos recibidxs y leidxs se desprende la importancia que tiene asumir las resposanbilidad de nuestras acciones... aún cuando los resultados hayan sido catastrofes. No menos importancia tiene la divulgación y traducción de aquellos textos de quienes, como nosotrxs mismxs, comulgan con la práxis insurreccional...
Quiero creer que la pasada H.H. de Diciembre ha servido para mostrar como cuando nos ponemos "mano a la obra" se cosechan resultadxs visibles y concretos que van más allá de "pajeos mentales"... Como también quiero creer que las actitudes y acciones hablan por sí mismas sin necesidad de grandes "esfuerzos intelectuales"...
Nuestra actitud debe ser en todo momento y lugar un claro llamado a la acción. Quizás la postura más honesta que puede mantener el "secuestrado político" [Y quien dice "secuestrado político" no debe olvidar a quienes sin ser "políticos" están animadxs por los mismos deseos de rebelión] cuando las condiciones de encarcelamiento los pongan en una "encruzijada" sea guardar silencio antes que intentar justificar las contradicciones que lxs abruman con oscuros y retóricos discursos que no convencen a nadie...
(...)
Las reflexiones (o una parte de las mismas) que yo hago desde "mi" celda (en la cual permanezco 23 horas al día encerrado) en relación a las luchas que se suceden en el mundo me suscitan siempre más y más preguntas que poco ayudan a esclarecer el rumbo a seguir... La constatación de este hecho (y muchas otras razones) hace que me repliegue en mi mismo y escriba menos en los últimos tiempos. No me gusta "escribir por escribir" y soy consciente de mis limitaciones a la hora de pronunciarme sobre las cosas todas...

Una de las cosas que no acabo de asimilar es ¿cómo es posible que la expropiación sea de facto una práctica marginal (con excepciones que pueden contarse con los dedos de una mano) que muy pocxs compas realizan? Sobre todo cuando consideramos que los desplazamientos que nos pueden permitir conocer otras realidades y afines, así como ayudar a compañerxs en dificultades o/y la adquisición de documentos, armas, impresoras, etc., etc. están a la orden del día y son casi imposibles de adquirir sin fuertes sumas de dinero...
Nos guste o desagrade vivimos en un Sistema/Sociedad capitalista y el dinero facilita enormemente nuestro cometido... Esto es así.
(...)
Me consta que la unión hace la fuerza, pero... cuando pienso en esto me doy cuenta que ésta "unión" sólo puede construirse comenzando desde la base de los individuos y la afinidad que se define en las necesidades reales e intereses/objetivos de estas individualidades y grupos.
Creo firmemente en el principio federativo y el compromiso que se declara a nivel público en los "pactos asociativos" (a nivel nacional como internacional) ya por muchos conocidos... Creo en la organización sin por ello renunciar a mi libertad individual. Quizás, como siempre, sea encontrar el equilibrio lo fundamental y más complicado de todo el asunto...
(...)
Quisiera que estas palabras sirviesen para motivaros a todxs a dotaros de "los medios", "las formas", y lxs cómplices que precisamos para combatir eficazmente el sistema de la dominación...
A todxs lxs compañerxs hoy presentes os abrazo con amor y rabia desde este frió lugar...
Mauricio Morales! Presente!
Presentes cuantxs han caido en la lucha"

Gabriel
Aachen, 4 de mayo del 2010

Comunidad Paichil Autónoma reivindica resistencia mapuche y denuncia manipulación de dirigentes

Declaracion Publica Comunidad en Conflicto Paichil Autonoma
A nuestro Pueblo y a la opinión pública en general deseamos comunicar lo siguiente:
- Que con Dignidad nos hacemos responsables de la Autodefensa y Acciones de Resistencia desarrolladas en nuestro Territorio, en los ultimos meses contra los winka opresores, sus inversiones, las fuerzas represivas del estado y grupos parapoliciales.
Hacemos responsables de la violencia al winka opresor, el estado y su sistema capitalista quienes por medio de su poder politico, económico y judicial pretenden frenar el avance Mapuche en la Recuperacion de Nuestros Derechos Politicos y Territoriales Naturales. Tenemos Derecho a Vivir Libres y bajo nuestras propias normas en Nuestro Territorio y defendernos de toda injusticia y atropello como nuestros Antepasados lo hicieron.
- Las Lof (familia-comunidad) Paichil y Antreao habitan este WalMapu (territorio Ancestral) desde tiempos antiguos al igual que Kintrikeo, Kaiun y tantas otras, este WalMapu fue habitado Libremente por diversas Lof Mapuche, hasta que la guerra conjunta de ambos estados (argentino y chileno) consolidó la invasión y la usurpación territorial a fines del siglo XIX.
Como parte conciente en lucha del Pueblo Mapuche Reafirmamos nuestros Objetivos de Recuperacion de Todo el WalMapu Usurpado para todo Nuestro Pueblo, la Reconstrucción de Nuestro Mundo y la Liberación de todos los yugos que nos Oprimen, validando todas las Formas de Lucha.
- Repudiamos la Represion al resto de Nuestro Pueblo y la Usurpación de nuestras Tierras, por parte del estado y Terratenientes, como tambien asi de empresas nacionales y transnacionales, petroleras, mineras, hidroelectricas, forestales y el conjunto de inversiones capitalistas que hoy continuan la destrucción de nuestro Pueblo, tambien rechazamos la traicion y manipulación de algunas instituciones del estado financiadas por el imperialismo, que a traves de su rostro Mapuche siembran confusion, division y awinkamiento en las comunidades.
Saludamos con admiración y profundo respeto la Lucha desarrollada por nuestros pu Peñi ka pu Lamuen del GuluMapu, encarcelados, perseguidos y asesinados por el estado opresor chileno, en particular los Procesos desarrollados por la Coordinadora de comunidades en conflicto Arauko Malleko (CAM) y a los Presos Politicos Mapuche, como al conjunto de Comunidades en conflicto y Comunidades Autonomas de todo el Territorio Ancestral Mapuche.
La Resistencia no es Terrorismo, Terrorista es el Poder, nos hacemos eco y parte de sus Movilizaciones. Igualmente pedimos a nuestra gente poner especial atención de lo que Nos Ordena Nguenechen Kushe Nguenechen Fucha ka Tain Kuifiche Iem con volcanes, terremotos, maremotos. Si no luchamos Kaikai Filu Trentren Filu Reordenaran las cosas a su manera.
- Por todo esto, pu Peñi ka pu Lamuen mas Dignos con Conciencia Ancestral que hemos dado pelea y soportado la fuerza Represora del winka, nos declaramos como Comunidad en Conflicto Autonoma del Proceso de Resistencia Ancestral Mapuche, parte de un Movimiento Mapuche Autonomo que con Acuerdos y diferencia se desarrolla a lo largo de todo el WalMapu en los ultimos años, somos Mapuche AntiCapitalistas, AntiImperialistas y Libertarios Ancestrales.
- Desconocemos mesas de diálogo y negociaciones de quienes dicen representarnos por ser funcionales a la politica winka. Nosotros No Transamos, No Nos Vendemos, Ni Retrocederemos. Como Comunidad Autonoma nos desligamos de la Confederación Mapuche Neuquina como organo representativo de nuestra lucha, pero la reconocemos como Institución del estado al igual que los CPI, Inai, Codeci, por lo tanto es su responsabilidad burocratica atender algunos de nuestros reclamos.
Sí reconocemos al conjunto de Comunidades que en ella se encuentran fruto de la manipulación, y denunciamos el accionar traidor de algunos miembros de la confederación (funcionarios del estado), como tambien de infiltrados winka, sectas religiosas y personajes ligados a la policia en nuestra comunidad, como la traicion de supuestas autoridades awinkadas corruptas y mentirosas, lamentablemente la mano del winka y del traidor nos han dividido nuevamente, sin embargo fieles a nuestra esencia Mapuche de ligazon con la Tierra y a nuestro Sentido de Resistencia no daremos Ni Un Paso Atrás, seguiremos Luchando por la Recuperacion y la Libertad, hasta Vencer o Morir de Pie.
No somos argentinos ni chilenos, no cumplimos 200 años, tenemos miles, no festejaremos la opresion. No participamos de la marcha de los traidores junto al gobierno. Mientras en Nuestra comunidad y otras se persigue, reprime y criminaliza nuestra justa lucha, existe persecución politica y los traidores negocian y festejan. Ninguna Agresión sin Respuesta. Los Weichafe seguiran resistiendo por nuestra Nacion Mapuche.
- Por Ultimo Invitamos a Comunidades, Organizaciones y a todo Nuestro Pueblo a realizar un Futa Traun en Nuestro Territorio para la Primavera, con motivo de buscar concensos y propuestas en Nuestra Lucha Ancestral de Pueblo, esperamos a todos aquellos que no le temen al winka, quienes realmente piensan y sienten como Mapuche para parlamentar en búsqueda de soluciones reales a nuestra realidad de despojo y opresión, la Resistencia Renace para Vencer. Llamamos al Resto de Nuestro Pueblo a Levantarse igualmente contra la Opresión Winka y Luchar para Recupera todo lo Usurpado, siguiendo el Ejemplo de nuestros Grandes Guerreros del Pasado.
Weftupe pu Weichafe, Inkaiñ Mapu meu Femuechi tain Kuifiche Iem Zeumalekefuingun, Wewaiñ tain Kuifi Weichan, Laiaingun pu weshainma winka ka pu Ianakona. Wiñomuleai Az Mapu, Ñielain Mapu Muleai Aukan.
Territorio Autonomia Resistencia Reconstrucción Liberación.
Fuera Winka del WalMapuChe, todo el Territorio Libre y Recuperado al Pueblo Mapuche.
Libertad a los Presos Politicos Mapuche, Venganza por los Caidos, Piedra y Fuego a la Opresión.
Lof en Conflicto Paichil Autonoma, Resistencia Ancestral Mapuche, Mapuche Autonomos e Independientes del WalMapu

¿Quién protege a los hermanos Benetton?

Fernando Urbano - La semana pasada visité la Localidad de El Maitén pudiendo corroborar que la Ruta Provincial Nº 4, se encuentra interrumpida con alambrados en su extremo norte, en un tramo de aproximadamente 15 Km . A los propietarios de las adyacencias, los hermanos Carlo y Luciano Benetton, no les importó que la mencionada ruta haya tenido una historia de 75 años de uso. Tampoco violar otros derechos de los ciudadanos, ya que al obstaculizar el tránsito por la Ruta 4 también se está impidiendo acceder a las costas del río (Código Civil, Leyes 1087 y 5095).
Llama la atención que pese a lo público y notorio de la transgresión, no se ha evidenciado acción alguna por parte de las autoridades provinciales para subsanar dicha ilegalidad. Además ha sido denunciada por distintos ciudadanos ante los organismos competentes, sin que se haya existido alguna resolución.
Yo mismo, haciéndome eco de esta situación, el 1 de diciembre del 2008, presenté una denuncia ante la Secretaría de Pesca de la provincia del Chubut. El 9-1-09, quien elaboró el Dictámen 2/09, en donde se ordena verificar los hechos denunciados y a proceder a labrar un sumario. Con esta consigna se envió el expediente a la Dirección de Pesca Continental, radicado en la Ciudad de Esquel, Organismo éste que lejos de cumplir con su obligación “cajoneó” el expediente, si haber realizado ninguna tramitación.
En mi visita a El Maitén, he recibido el reclamo generalizado de sus habitantes, para que se ponga fin al impedimento de acceso a las costas del Río Chubut. Inclusive el mismo Concejo Deliberante de El Maitén, ha solicitando que intervenga el Gobernador de la Provincia (Nota del 12-8-09, Declaración Nº 05/09.
Me permito transcribir algunos fragmentos de dicha nota: “La posibilidad de gozar, disfrutar y recrearnos de algo que es nuestro, mas allá de la posición social y económica es el básico derecho que estamos reclamando los habitantes de El Maitén: el derecho a acceder al Río Chubut….nos dificulta el uso de ese derecho el hecho de que, el río se extiende por propiedad privada, no existiendo por muchos kilómetros lugares públicos de acceso”.
Luego, hacen un relato nostálgico de otras épocas no muy lejanas, describiendo la forma de cómo antes se podía disfrutar de este paradisíaco lugar, en las márgenes del Río Chubut: “..se asoman las tardes en la Primera y Segunda Angostura, los chicos y grandes divirtiéndose en el río, el paso de los pescadores que recorrían el río buscando el mejor pozón, los campamentos el la Pampa del Cura ¡¡y cuantos asados de navidad y año nuevo!!...”
Más adelante hacen referencia a la letra de una canción compuesta por un conjunto musical de El Maitén, “Ya no quiero que me alambren más” y expresan: “hace bastantes años que la escuchamos y coreamos, pero cada vez nos enfrentamos más fuerte con esa realidad”.
El Maitén con sus aproximadamente 7.000 almas se ven impedidos de usar espacios que son de dominio público por decisión tomada en forma ilegal, arbitraria y prepotente por los hermanos Benetton. Si ligamos estos antecedentes a otros que han sido ampliamente difundidos en relación al mal proceder de estos dos extranjeros: la expulsión de comunidades aborígenes, rebeldía en el pago de los impuestos, entre otros, parecería que tienen vía libre para efectuar todo tipo de desmanes en nuestro territorio, entonces, sólo cabe preguntarnos ¿Quién los protege?

Cospirazione delle Cellule di Fuoco - Assunzione di Responsabilità

fonte -
http://athens.indymedia.org/front.php3?lang=el&article_id=1171848

Un paio di parole su THE BIG accadrà
In due anni e mezzo di azione Conspirazione delle Cellule di Fuoco, abbiamo scelto di colpire le operazioni di terra e l'alienazione di un apparente benessere sociale drammatica. Superare la rigidità di un orientamento di classe sterile "assolve" gli oppressi nella guerra contro lo Stato e palesemente ignorare le loro responsabilità di sostenere il sistema, noi differenziamo.
Il nostro obiettivo è la nascita di un invisibile, laboratorio di comportamento sociale diffuso che riproduce la logica dei rapporti di potere, la creazione di uffici istituzionali e informali.
Rapporto non applicato solo a partire direttori galleria superiore, ma si sviluppa nelle steppe e gli oppressi. atteggiamenti Petty, imitando i modelli, chafiedismos sociale, ethelodoulia lavoro, il razzismo gara, il sessismo, filotomarismos brutalità, l'arricchimento ambizione coscienza apochafnosi. Prigionieri di un mondo che sembra amare le loro catene.
Attraverso questa azione che stiamo cercando di misurare le nostre potenzialità per porre alcuni interrogativi sul movimento. Per aiutare e noi a modo nostro nel plasmare terzo polo, un nuovo punto di incontro per tutti coloro che negano la vita in cattività, offerti.
Con la guida, attraverso la violenza rivoluzionaria, la ricerca di uno stile di vita significativo è importante conoscere e capire i movimenti del nemico.
Il nemico non è un sistema di un pezzo, uno stato congelato. Il potere è in continua evoluzione e movimento produce spesso le proprie contraddizioni. Così, la Janus di potere ha due facce.
In particolare in Grecia, dopo il trionfo dei Filistei, il consumismo mutuatario e la modernizzazione europea, ora le contraddizioni in connessione con la corruzione del sistema democratico mostra i primi effetti. L'alienazione non è più spettacolare in grado di coprire il grave sfruttamento economico in corso.
Di fronte alla retrazione forzata delle forze nemiche ribelli di elaborare nuovi progetti e nuove strategie per l'aggravarsi della situazione, il collasso del sistema.
Si prevede che lo Stato faccia la crisi sociale che è scoppiata verso le nuove misure economiche, provare la "maschera di ferro" e rafforza le istituzioni tradizionali conservatore. Ecco perché abbiamo messo in linea del fuoco "strumenti vecchi" taglio del potere. Allo stesso tempo, da dentro la colpisce, vogliamo mettere in moto una delle nostre priorità è la liberazione immediata dei prigionieri catturati. Nel cammino della rivoluzione si xamolithei la loro posizione è sempre accanto a noi ...
Quindi due nuclei, abbiamo scelto di attaccare il carcere ei tribunali Korydallos Salonicco.

Proprio LA GIUSTIZIA chi sarà il giudice?
La giustizia è per definizione un istituto di diritto premio aftosystinetai. I giudici sono il custode e le leggi Martinet. Nella società moderna la legge è identico con la legge. Se la democrazia ultimo nazionale sa (?) Che questa legge è realizzato su misura dal legislatore, su misura per le misure della economicamente forte. E se tutti sono "uguali di fronte alla lettera della legge" sembra le leggi non vengono "tradotti" uguale per tutti. E 'noto che la mafia giudiziaria ama mostrare il volto di dura contro mikrodiarriktes ftochodiavolous e di tossicodipendenti incoraggiando e interagisce nei salotti dell'alta società "legali" ladri, che hanno pubblicamente nome e prestigio politico.
La legge è giusta a seconda di ciò la vista visivo di ognuno. Allo stesso tempo, il saccheggio economico delle fasce più deboli della società è in aumento, pur contestando l'arricchimento delle banche e grandi imprese rientra nell'ambito di quadri giuridici. A differenza del movimento di alcuni anarchici (come G. Dimetrakis) per riconquistare alcuni della banca rubati e di privare le compagnie di assicurazione, esso è illegittimo e fa frasi devastante (in basso a corte 35,5 anni).

SOCIALE E ENDOTAXIKO stupido "crimine"
Attualmente non abbiamo dubbi, ora che ha stabilito l'era della completa contraddizione con attacchi di stupidità sociale. Così mentre la maggioranza degli schiavi democrazia capisce il gioco economico che è arretrato negli interessi dei capitalisti e imprenditori potenti, eppure molti sono disposti a ethelodouloi moralmente legittimare il sistema. Essi sono coloro che volentieri Snitch delinquenti "legge" (usare il telefono roufianoarithmou antiterrorismo sul caso di EA), o anche il più ardente "eroi" i cittadini di schiavi convertiti poliziotti auto-nominato (come già nel caso della rapina in banca in Grecia e di recente PRAKTIKER l'attacco contro la folla due ladroni). Questi casi sono tra migliaia di simili gamma più ridotta espresso quotidianamente sul posto di lavoro. scuola, famiglia e anche in carcere, confermando una posizione centrale.
Crediamo che il sistema non è richiede semplicemente la vita quotidiana degli utenti, ma è riuscito a convincere gli schiavi sulla necessità di legittimità morale, e molti sono pronti a difendere contro i nemici.
Il giudice è quello di garantire il rispetto di questo trattato. Avvolgere i casi pagine di documenti ufficiali e le persone pisthagkona cravatta che hanno scelto di integrare il sistema e detta esso. E se qualcuno ha trovato le procure nero libri e forze dell'ordine, rimane per sempre il nome come possibile colpevole. E quando non ci sono prove i detenuti devono comunque essere considerati come ospiti permanenti nelle prigioni. "E 'proprio per questo le prigioni costruite per farvi cibo. Hotel a lungo termine (C carceri prigioniero Charalambides). Il caso è tipico della mafia giudiziaria contro catturato K. Anthony accusato di rapina contro contanti tenuti nello stesso tempo lui era già incarcerato nelle prigioni.
Giudici e pubblici ministeri eseguire la legge e punire serve l'equilibrio interno del sistema e le contraddizioni. Certamente è vero che la maggior parte dei casi hanno a che fare con il crimine endotaxiki. Oppressi contro gli oppressi. Il sistema per mezzo di esclusione e di disuguaglianza che causa lo produce, a margine, l'elemento lumpen schizoide. Alcune migliaia di persone guidate per i limiti di illegalità e di sopravvivere ricorrere al furto con scasso, furto, ecc Boukes altri le illusioni della droga e sottocultura delinquenziale con micro-commercializzazione delle sostanze, borse ecc
A questo punto, perché vogliamo rompere il feticismo di una riflessione vera e propria della nostra "privilegi" giuria dirlo chiaramente. Questi atti sono in contrasto con il valore nostro codice. E 'una cosa di rapinare una banca per alcuni per soddisfare i loro bisogni individuali e collettivi di un gruppo o gruppo di compagni che, ovviamente, non hanno aspirazioni di ricchezza, ma per rafforzare la rivoluzione e un altro per fare borse e casa boukarei come economicamente depresse. Così come un altro è costretto espropriazione di un veicolo per l'uso in una rivoluzione energetica (come ha fatto il suo compagno di Lambros Fountas) e un altro per diventare un professionista "kleftroni. Naturalmente non siamo moralisti, né hanno alcun rispetto per la cultura della proprietà, ma il contrasto con la nostra criminalità endotaxiki si concentra sulla questione del targeting. Quando alcuni outsider trovare la forza di infrangere la legge e forte, ma invece di mettersi contro di loro, si battono i "bassi", cioè di facile ugualmente oppresse, che ci opponiamo. Quindi noi non vogliamo commettere lo stesso errore. Noi rifiutiamo questi comportamenti ma non si rivolterà contro il sintomo ma la malattia stessa. Contro il centro del sistema partorisce.
Quindi dobbiamo battere i mandanti ei loro custodi. I giudici sono di sorvegliare il personale. Nell'era dei beni come "libertà" è venduto e acquistato attraverso i aule di tribunale. Perché la giustizia è come un morso di serpente solo a piedi nudi. Il sistema giudiziario protegge la mafia e "espulso" le contraddizioni di mandarli in prigione. Vale la pena notare il tipo di magistratura arrogante. Mostra come l'autorità giuridica, il loro atteggiamento rigido degradante verso coloro che sono "sotto" il portavoce della legge. Stato uno dei nostri elementi più basilari della norma, i giudici sono una cricca chiusa che opera come un sacerdozio. L'audit della forza (anche nei casi di corruzione politica) dà loro un potere speciale che operano o accordi salariali favorevole del settore, sia attraverso transazioni finanziarie in cambio di offerta e di assoluzione assoluzioni (dove racchetta).
Anche il "incorruttibile" l'industria è tale bastardi sadici che amano il loro ruolo di vendere decine di anni di carcere per le persone con la stessa facilità e la convenienza di un venditore in un negozio.
Qui vogliamo sottolineare, non pensiamo che qualsiasi tipo di opposizione armata alla liquidazione delle istituzioni. Parliamo del consolidamento della giustizia e della magistratura. Crediamo di poter fare questo, perché non crediamo che ci sia un senso di giustizia in senso stretto. La giustizia e il diritto sono del tutto soggettive. Riflettete un codice di valore. Quelli che i codici di valore esiste, ma molte leggi sarebbe imbattuto.
Giustizia lotta non li perché è semplicemente ingiusto, ma perché il sistema di valori, il codice che la ospita con noi. E non ci può essere nessun giudice obiettivo e un giudice a decidere questo conflitto. Sono i nostri valori contro la loro. I professionisti del diritto non hanno posto nella nostra percezione e visione del mondo. E se chiediamo a qualcuno "e poi che cosa vuoi?" Risponderà "ci si vuole posizionare la testa di questo sistema sul muro, e non sostituirsi a fare un" puro "senso della giustizia (tribunali obiettivo, leggi eque, frasi logiche ), ma solo di prendere un die-hard "dovere" pulizia contabile di un'operazione onesta mani.
Di fronte l'imperativo della mediazione civile nelle relazioni umane, prendiamo la legge che abbiamo campione del rivoluzionario. Qualsiasi autorità al di fuori di noi stessi ed essere in grado di risolvere le nostre divergenze. Molto semplicemente perché li identificano, ancora una volta in una guerra quotidiana contro qualsiasi comportamento autoritario. Perché le malattie dominanti, infetta e le relazioni interpersonali e in grado di soddisfare anche le parti più interessate. La legge in un atteggiamento fiero insurrezionale nei confronti di qualsiasi tentativo di imporre sulla vita e desideri, o il suo ruolo istituzionale richiede qualcuno o qualche ambizione personale.
Quanto a un possibile futuro unica cosa certa è che il "diritto" o scriveremo scribi professionali, legislatori, né i cancellieri giudice cercherà in, dovremmo rivendicare, avremo convalidare la messa in discussione e attraverso i singoli e valore collettivo del codice di configurazione.

La minaccia di TIMORIAS - OMS genere dalle carceri NOSTRI?
Se il sistema è legittimato attraverso l'etica del diritto per la società, eseguita dagli altri per timore utilizzando rivale, la minaccia di punizione. Posizione dominante per coloro che convinse la dialettica della legislazione contro il terrorismo è di detenzione nelle carceri, che isolano i prigionieri dal corpo principale della società.
La privazione della libertà di movimento all'interno dell'ambiente sociale è una condizione di vincoli assoluti. prigionieri catturati passare attraverso una routine iterativa, il programma è stato e la vita all'interno di esso è controllato dalla gestione della prigione. L'inizio e la fine della giornata, designato dal sistema. La mancanza di interazione precedente, la privazione sessuale e la perdita di stimoli esterni sono una realtà per migliaia di persone infranto la legge.
Ma la perversità della nozione di tale istituto non si limita a quanto sopra.
La prigione è essenzialmente un meta-comunità con un set completo di regole per definire le inclusioni di tutti i giorni. Queste persone sono prigionieri di numero di matricola e la loro identità è la lunghezza della loro pena. Ci sarà monitorato e controllato, quasi tutto il giorno.
E, naturalmente, la necessità di farlo è giustificata da una società che finge di essere interessato a capire quello che le leggi non sono rispettati, ha studiato lo stato dei delinquenti, per rimodellare loro e alla loro destinazione ritorno nell'ambiente sociale. In sostanza, tuttavia, il sistema ignora. La società è come gettare spazzatura tutte le persone che sono controproducenti e pericolosi per memorizzare le anime a nessuno di loro facce e l'altra per la loro vendetta. Il racconto di riforma è una sovrapproduzione di bugie che non può convincere nessuno.
E 'puro comportamento vendicativo dello Stato contro coloro che non hanno rispettato, o semplicemente non si sentiva ignorato e violato le leggi.
Ecco perché le prigioni sono imponenti fortezze, sagomato e rivestito in modo pre-programmato che danno l'impressione che nessuno possa sfuggire che è continuamente monitorato (che di solito è valido e pratico) ed esterne un aspetto terribile, spaventosa, luoghi in cui nessuno vuole mai risultato.
Sono dei meccanismi di vendetta e paura. Consegnate anche le lezioni morali, ma l'umiliazione e la mutilazione di dignità. Prove maggior parte dei prigionieri, se non quasi tutti, non certo percepito come un approvvigionamenti futuri, impegnata alle leggi della vita, con la schiena inevitabile nel carcere alle specifiche sul momento in cui sono come "libera" di nuovo nel corpo sociale. Ciò naturalmente non significa che, se la prigione era ithikoplastiko natura, come vorrebbero alcuni groups sinistra riformista e la possibilità di istruzione cambierà qualcosa nel modo in cui lo percepiamo.

Un istituto di creazione intenzionale è ostile alla libertà dell'individuo.
Prison lascia ferite profonde in ogni uomo ha vissuto. Ma per tutti coloro che non hanno ancora visto, rappresenta un richiamo minaccioso del sottile confine tra legalità e illegalità, tra la vita fuori dalle mura di dentro. Una situazione che può sempre essere attivata ogni slittamento, ogni slittamento. Una forma di terrorismo e di prevenzione generale

Carcere è un STAMPE FINGER nuvoloso DI SOCIETA '
Certo, il Trattato di carica sulla parte più cospicua della prenotazione, è un creatore di comportamento. Questo comporta la creazione di una nuova struttura sociale, che anche se non si può dire che è identico al di fuori è certamente affine alla larga misura. Che in collaborazione con le condizioni di detenzione accennato prima, e l'ambiente del carcere mikrokoinonias portare a un rigonfiamento dei comportamenti già controverso tra detenuti.
Quindi stiamo parlando di un'altra società, che in una sola frase si potrebbe citare come una "società dentro le mura. E lì, come qui e in tutte le società sono distinte gamme di persone. I tossicodipendenti da prigionieri pacifici che vogliono scontare la pena, dai ribelli e persone per bene che non accettano il riscatto, e dare la più grande battaglia sulla parte interna, al fine di colpire questa condizione.
Tra le persone che prima di tutto hanno a loro volta per affrontare una paura significativo, la paura della disciplinare. Una frase all'interno della frase. Una minaccia immediata per i prigionieri dice "se si pensa condannati e districare vi sbagliate, in qualsiasi punto possiamo corsa di nuovo". Ulteriori sanzioni, il rifiuto di licenze e di visitare i trasferimenti isolati e consecutivi portare all'esaurimento fisico e mentale.
A volte tali sanzioni cadono sui prigionieri teste, testimonianze di compagni di prigionia che si trovano a guadagnare un trattamento di favore "dare a secco. filotomarismou comportamenti osceni purtroppo diffuso nel mondo delle carceri.
Questa situazione è paradossale e contraddittoria del tempo. Come può il comportamento sociale del protettore (che regna oggi) e ha portato a molti detenuti in carcere per riprodurre internamente e con tale intensità.
Le risposte sono semplici. Può essere trovato, come accennato prima, gli atteggiamenti identici sociali che esistono all'interno e al di fuori teichon.Gia esempio, stessa facilità con cui un cittadino può telefonare per informare contro qualcuno altrettanto facilmente un prigioniero in grado di consigliare le guardie per qualsiasi informazione essendo venuto a conoscenza. Anche quando qualcuno le dimissioni e ha portato all'auto-distruzione da parte di agenti di droga attuazione volti a garantire il rispetto all'interno della prigione e ci sono quelli che cercano ancora la prima luce del giorno, le pillole da parte delle guardie. Lo stesso comportamento in un altro ambiente e lo stato.
Parlando di atteggiamenti, noi da parte nostra siamo con coloro che rifiutano di giocare paradigma dominante

Prigionieri AXIOPREPEIS ed Embedded PRIGIONIERI
Da diversi anni uno degli slogan più famoso anarchico contro il carcere non è "né penale né civile, bourloto e fuoco in ogni carcere. Si tratta di un segnale per superare la vecchia divisione, specialmente uscito di casa, che divide la società in prigionieri politici e criminali, in seguito ad un taglio idealistico del Trattato di carcere. La nozione di prigioniero politico proveniente dalla tradizione di esilio e il certificato di coscienza sociale "idealizzare" il perseguitato politicamente parlando di "persecuzione delle idee" che li separa dal campo di applicazione della legge. Per questo è di solito il "prigionieri politici" sono "cabala vittime" e "targeting spazio politico a cui appartengono".
Parleremo in questo articolo sulla "logica del complotto, ma gli effetti di segregazione. In Grecia, la definizione concettuale dei prigionieri politici a sinistra per la retorica della difesa, producendo una casta elitaria di prigionieri dietro la natura non democratica del procedimento (le idee), isolando tutti i rimanenti prigionieri e sperimentato all'interno dei magazzini umana moderna condizioni disumane. Inizialmente, per noi il concetto di pensiero e di pratica è inseparabile dalla definizione di altri prigionieri politici è un titolo d'onore dato uno status permanente come qualcuno che viene da uno spazio ideologico. Persone hanno trovato che mentre in carcere, accusato di etica pratica rivoluzionaria, carattere e comportamento, del richiamo e riprodurre che abbiamo negato il valore della cultura dominante, come individui e la natura dei reati per i quali gli imputati sono km valore di distanza dal nostro codice in loro l'atteggiamento, il comportamento e la dignità mostrata verso schiavo carcere ogni giorno li porta un passo più vicini a noi. Se, dunque, è quello di identificare le differenze e celebrare diversi valori, i comportamenti e gli atteggiamenti tra persone che "incitano gli incendi sul tetto della prigione" e altri che contrattare con la dignità del servizio di carcere per alcune pillole o di licenza, noi d'ora in poi parleremo prigionieri circa decente e dei prigionieri costruito un arredamento in un ambiente naturale della prigione e sono in essa incorporati. A differenza dei prigionieri sono in cerca di libertà in qualsiasi modo e pensare in costante fuga. Come affermato nella intervista Ritzai Alcetas quando chiese se voleva fuggire ancora una volta ha risposto che è come chiedere a un cieco se vuole trovare la luce. È ciò che il codice di valore non accetta il ruffiano, e ora costituiscono una minoranza di prigionieri.

RIVOLTA NEL MAGAZZINO PERSONE
La costante e crescente pila è già piena di gente nelle cellule, riduce lo spazio limitato personali dei prigionieri e rende la già compromessa psicologico. Terzo Mondo infrastrutture che ha accompagnato la restrizione di base e di auto-evidenti "merci" come fermare l'acqua Trikala carcere per 23 ore al giorno, aggiunto come punizione supplementare. Una parte integrante di queste condizioni è l'atteggiamento autoritario di alcune guardie, che completa la routine di ogni detenuto depresso esperto. La continuità di pressione è ciò che crea il terreno per l'esistenza di una connessione a scoppiare in tutta la rabbia accumulata dei detenuti in forma di ribellione.
Rottura così, anche temporaneamente, il rapporto tra detenuti e detenuti, nel cercare di andare oltre al controllo delle guardie carcerarie. Nel caos che ne risulta è una manifestazione di violenza accumulata di cui beneficiava prigionieri così a lungo ora indietro bruciando e distruggendo le infrastrutture del carcere. Allo stesso tempo è un'opportunità per risolvere le controversie personali tra i detenuti senza l'intervento delle guardie carcerarie, mentre in alcune occasioni, alcune minoranze detenuti indisciplinati cogliere queste condizioni, mediante l'impegno fughe di massa (nbspKoridallos, Ioannina).
Dopo le prime ore e quando la situazione è in qualche modo stabilizzata dai prigionieri il tentativo di fare le richieste per vivere meglio, utilizzando uno dei pochi modi di pressione, la conquista della prigione. Nei giochi intramurale è una vera mancanza di molte opzioni per l'azione, in contrapposizione a gruppi fuori dalle mura, che può scegliere il tipo di aggressione e di violenza del bar a servire. Così vediamo una posizione diversa, in generale, le richieste aziendali e altre esigenze dei prigionieri ottenuti attraverso sollevazioni.
La partecipazione ai disordini che hanno carattere aitimatiko non è contro il concetto rivoluzionario che suggerisce la completa distruzione della prigione. La vita e le condizioni all'interno è soffocante e la modifica ha effetti diretti sulla persona. La lotta per questi cambiamenti non ridurrà la prospettiva di un'azione continua di distruggere il sistema. La richiesta di migliori condizioni di non far dimenticare che l'esistenza di persone in prigione è totalmente inaccettabile e contro la vita. Ma noi abbiamo a vivere nonostante le contraddizioni. Non potrebbe essere stabilito al di fuori delle mura di talune pratiche lotta per i detenuti all'interno. Si tratta di una questione delicata, che può essere vista solo dal lato della critica sterile teorici senza rispetto delle specifiche condizioni e percezioni. Sicuramente le condizioni del rischio elochefei migliore per sopprimere la militanza dei prigionieri e ancor più compromessa è anche la maggior parte dei prigionieri civili. "Alla fine saremo costretti a pagare quello che ci meritiamo, senza minacciare di battere noi, ci umiliano, ci umiliano, ci inginocchiamo ... e questo ci farà servi del sistema. Vale a dire figli obbedienti, i buoni per ottenere quelli per i quali ci siamo battuti. Perché se sei "cattivo ragazzo", che potrebbe protestare, resistere, non abbassi la testa, non in ginocchio, per favore no, farò il mostro 2776 "disciplinari" (Evangelos carceri prigioniero Pallis). Conosciuto carceri modelli nei paesi sviluppati, dove la maggior parte delle concessioni, ci sono stati, ovviamente, alcune buone intenzioni, ha contribuito indirettamente a punire i prigionieri. Vi è quindi il timore di perdere il già acquisito una aftokatastelei sentimento. In Grecia la soppressione questo deve essere controllato dalle guardie piegando la droga, in larga misura possibile, invece di - attività. "Quelle carcere faccia come responsabile zoo con diversi tipi di cooperative, creature pacifiche e più selvaggia e senza regole. Se si compilare e vendetta tendenze e spesso disumanità del sistema di capire che la correzione si ottiene. Ciò che interessa loro è la calma superficie in carcere indipendentemente dal fatto che si ottiene dal consumo kg pizzico kg e psicofarmaci consumati dalla maggior parte dei prigionieri .... " (Vassilis Stefanakos prigioniero carceri). Quindi, con o senza carattere aitimatiko, sfida e coinvolgimento in scontri è un atteggiamento dignitoso e di una pratica rivoluzionaria.

Anche se ho trovato un passaggio per la liberazione, siamo convinti Come aprire ATTRAVERSO IL VIOLENTO ANTARSIAS!

Comunicazione
"Abbiamo visto questa volta la bugia trionfi per mascherare il vero ".
Nei due mesi dal nostro ultimo avviso, abbiamo visto dispiegarsi nello stesso progetto di nuovo, più prevedibile, più fragili.
Sembra che la tattica di pubblici ministeri in relazione all'operazione punitivo "test" Conspiracy di resistenza verso l'invenzione delle bugie abietta che hanno costruito le loro teste.
La linea centrale è chiaro: dopo ogni colpo di "cospirazione" sono "nuovi concetti.
Si è cominciato con l'arresto di una persona a Volos con l'accusa di coinvolgimento nella nostra organizzazione, accompagnati da titoli di risonanza e premere rumoroso "ha catturato l'autore degli avvisi di prima" e simili. In questo caso, l'apparente "successo" di anti-terrorismo accompagnata dalla foto corrispondenti posti di "pericolosi terroristi". La farsa è stata ben presto fine e gli allori del successo sono stati ritirati perché anche l'uomo ambizioso - Baltas investigatore che ha preso personalmente il caso, non poteva ordine di custodia cautelare di É.R. e una riduzione della sicurezza finanziaria e ordine di comparizione in tribunale.
Seguiva il blockbuster spettacolare di "smantellamento" della guerra rivoluzionaria, con protagonisti, i pubblici ministeri applicazione della legge, e giornalisti che volevano avere un rematch contro la città ribelle. Il nome del canale e le persone senza un file di fotografare nei loro confronti, i sospetti, le connessioni, la presentazione dei risultati sofisticata in termini di nuove rivelazioni di seguire l'ufficio informazioni dei mulini, conversazioni telefoniche, che si conclude con il telefono cellulare presunta chiamata ridacchiando giorno della "bomba irresponsabile in Patissia, non ha senso come registrato, tutti erano all'ordine del giorno di propaganda e di intrattenimento.
Lo stesso giorno levrieri Sicurezza fthonontas forse Mediafestival vista della lotta al terrorismo, e skarfistikan loro stesso successo. Kallithea asfalites arresto quattro persone (tra cui la madre di uno di loro) come membri di "Conspiracy". Infatti, una persona era in Apple mosso da un elicottero. Il solido e incrollabile di coinvolgimento era il possesso di "maiale" (noto come dynamitakia Pasqua). Di fronte a questa ridicolaggine senza limiti, gli arrestati sono stati rilasciati su categorie plimmelimatikes.
Il resto della società era tenuta a mostrare i risultati o fabbricati. Il terzo di una serie di concetto, quello di 19chronis anarchico Konstantina Karakatsanis stato premeditato, dopo due fallimenti consecutivi, hanno un risultato diverso.
Mentre i due casi precedenti pubblicizzati dai media come successo contro il terrorismo, il caso è andato in ombra per nascondere l'arbitrio sulla custodia e la mancanza di informazione e senza aver nulla a che fare con la nostra organizzazione.

"Per ritiro? N. DA! Neanche quando - alla fine la strada - in nessun modo di scappare, mi trovo faccia a il muro della morte ". Severin Di Giovanni
(Dedicato a partner Simos Seisidi)
Per due settimane era un prigioniero delle forze dell'ordine partner Simos Seisidis di ospedale feriti da proiettili della polizia.
Simos degli ultimi 4,5 anni (e anarchici Marios Seisidis e Grigoris Tsironis) avevano scelto la via del ribelle fuga, ma di permettere ai giudici e pubblici ministeri per determinare la loro libertà.
Per 4,5 anni, è stato fotografato come "leader" della "ladri in nero" sotto epikyrichthike prompt sicurezza script insieme ad altri compagni a 600.000 euro, mentre il nome elencato accanto a ogni azione armata rivoluzionaria e ogni attacco la città ribelle.
Ci sono diversi modi per mostrare solidarietà con i compagni che sono mirati da parte dello Stato, ciascuno dei quali è un'estensione della strada, l'auto si percepisce il totale rivoluzionario.
Ma in alcuni casi i riflessi diretti imperativo non dovrebbe essere concesso o quando l'avversario. Gravi lesioni Simos Seisidi e di ospedalizzazione, sotto la supervisione costante di alti funzionari di polizia, conduce inevitabilmente ad associazioni con possibili situazioni che era stato un Savvas città ribelle secco in tormento dell'Annunciazione.
mobilitazione immediata e forte presenza anti-autoritario e di solidarietà fuori dall'ospedale compagno è ferito, a nostro parere, avrebbe dovuto essere imposto al fine di esercitare le pressioni del caso e di esprimere il ricordo che uno dei partner non è sola; soprattutto nei momenti difficili.
Mentre i poliziotti stanno sfruttando le cospirazioni syrfeto causati ai giornalisti di presunto coinvolgimento in una rapina a Simos Praktiker usato l'arresto anche ribelle Marte Seirinidou presenta inizialmente come un partner prima e dopo non ha funzionato in questo scenario, il carico di un caso curioso dimenticato un colpo contro la MAT e la custodia cautelare.
L'intensificazione delle azioni rivoluzionarie aspettare a rispondere con il peggioramento della depressione.
Ciascun partner deve essere preparato. Dove c'è guerra non ci sono prigionieri. E chi dimentica i prigionieri saranno inevitabilmente dimenticati e la guerra stessa.

immediato rilascio di RIVOLUZIONARIO anarchico
GRAZIE Hadtzimihelakis
Panagiotis Massoura
E il Konstantina Anarchist Karakatsanis
(Accusato di coinvolgimento nella congiura di cellule di Fuoco)
La solidarietà con i ribelli città Costas Gourna, Nicos Maziotis, Paula Rupee
e gli anarchici, Christopher Cortessis, SARANTIS Nikitopoulos, Evangelos Stathopoulos
perseguiti nel caso di SO
Saluti a collega Dimitri Koufontina città ribelle e impenitente del 17 novembre.
La solidarietà con gli anarchici incarcerati Seisidi Simos, John Dimitri, Michal Pawlak (compagno polacco tenuto prigioniero nella prigione di Korydallos sugli eventi del 2009/06/12), Policarpo Georgiadis, Christos Strategopulo, Alfredo Bonanno, Nicola Elia e Marte Seirinidou

PREZZO IN CITTÀ guerriglia Labrou Foundas
Conspiracy of NUCLEARE FIRE-guerriglia gruppo TERRORISTON

Cospirazione delle Cellule di Fuoco - Dichiarazione sugli eventi del 05/05

fonte: http://athens.indymedia.org/front.php3?lang=el&article_id=1171853

AVVISO sui recenti avvenimenti 05/05

"... E la morte non avrà alcun potere ... "

Gli eventi del 5 maggio con il rogo del ramo banca di Marfin Bank sono stati tre morti e migliaia di impiegati di banca "carbonizzati" verità.
L'atmosfera soffocante di ipocrisia straziante propaganda e consunto Kassandra umanesimo moralistica del movimento radicale, ci costringono a prendere posizione per eventi pubblici. Questo non vuol dire che stiamo parlando da una posizione di forza "speciale, o che siamo" ex officio "la Procura ha nominato i difensori delle persone che hanno attaccato l'edificio della banca.
Ma abbiamo bisogno di sapere alcune cose e metterle in fila. Perché questo accada non è necessaria la presenza e la comprensione esperienziale di ciò che accadde quel giorno in quel punto. Ciò che è necessario a nostro parere è un atteggiamento serio e responsabile del deposito stesso la custodia di tali pratiche dirompente (come l'incendio di una banca) per il trattamento e (è) una critica di una questione (la morte di tre lavoratori che non erano obiettivo della violenza rivoluzionaria).
Il nichilismo rivoluzionario implica che esprimono un pozzo pensiero e della pratica che si sta costruendo lontano da pseftokynikotitas manifestazioni "vengono impiegati di banca Morea erano ben fatto e bruciato ...", ma anche dalla monodia alla ricerca di colpevoli ipocrita a dire che la colpa, da ritorefontas la posizione del rivoluzionario infallibile e umanista.
Ma prendiamo le cose fin dall'inizio ... nelle città e la farsa della vita vissuta, la morte è solo un altro evento notizia, una informazione a distanza, tra gli altri molti un elemento di piccole dimensioni in un giornale, un altro dato statistico ...
Ogni giorno la gente muore negli ospedali per malattie in strada a motore durante il lavoro "incidenti" di lavoro sotterranei, cunicoli dalle droghe ... E noi vogliamo imparare a tacere su queste decine di morti anonime.
Perché sono semplici numeri "da laminazione tre morti, due morti per droga .." e non "vendere" nei mass media, non è in esecuzione l'involucro apparentemente umanitaria, quindi non convincenti.
I decessi sono poche parole non si adattano al sistema. Tutti tiledimioi, il più conservativo per il più sovversivo scioccato quella contestata ai tre morti Marfin in grado di resistere un minuto se l'ha affrontata da tutte le morti anonime causati dal sistema di servire fedelmente. La verità è che nel corso degli eventi del 5 maggio è stata istituita una tomba osceno rapina e di un sentimento forte mercato nell'interesse del sistema ....

"Danni collaterali gravi e rapina emotiva"
Di fronte alla crisi sociale imminente, lo spettacolo della morte causata da un proprio corto circuito. Le marce "raccolte" seguita dal sondaggio contro manifestazioni e scioperi, i fiori vivono presentato dal Primo Ministro, il fatto invasione e l'occupazione Zaimi a perseguitare gli immigrati Exarchia, ha cominciato a premere per l'omicidio, incappucciato, è stato invitato a fasistosynaxi fuori la banca e la situazione è venuto a ripudio pubblico "di queste bande", l'individualista, nichilista komfouziou caotica "e" clown assassino stupido da un anarchici grafica.
Ma al di là della propaganda e delle sue tecniche, il fatto resta un dato di fatto. Tre impiegati di banca, senza una meta, sono morti durante l'incendio del negozio dove lavoravano. Ecco il nostro turno per non cadere nella trappola di Statistica, né la manipolazione emotiva. Sicuramente non parla la lingua del "momento malvagio" e "danni collaterali". Questo è il linguaggio del nemico e che ricorda la retorica dei generali dell'esercito americano della guerra in Afghanistan. D'altra parte non ha la pretesa di oppositori della morte di tre persone che purtroppo come è stato per i loro cari, niente di meno sarebbe una novità sterile informazioni su questo sistema, se portato in un luogo specifico e tempo a causa di una prassi rivoluzionaria .
In poche parole non far valere un posto sentimentale nel regno del divertimento, in posa in mezzo al delirio devastato un telecomando motivato umanitarie nelle quali intrappolato molti all'interno del movimento radicale. No, non la riproduzione del "caso difficile sulla sola causa, ma credo che se questi tre decessi si era verificato un" incidente "in auto, pochi erano coloro che hanno imparato anche come news. Quindi non vi è il fatto triste della morte in quanto tale, che ha agito da catalizzatore nella formazione di un cambiamento intorpidito e goffo, ma la causa da cui proveniva. Evitando così grave rubare emotivo, dovrebbero abbassarsi di meditazione per risolvere il problema alla radice.
Il fatto è che se qualcuno vuole apparire brutale omicidio, allora si dovrebbe guardare nelle file del Vgenopoulos e simili. L'amministrazione e comandi, in combinato disposto con l'accettazione da parte del personale erano quelli che li ha portati a lavorare in una banca apparentemente chiuso, senza il fuoco con le porte bloccate. Come per esempio il Vgenopoulos Rascals sono gli istigatori di decine di lavoratori della salute fisica e mentale ucciso, sia nella uccisioni di incidenti, o l'umiliazione quotidiana e le condizioni dei contratti di lavoro che impongono la disciplina. Tenendo questo in mente, ora dobbiamo affrontare i nostri difetti, lacune, errori, disattenzione a rompere l'uscita di emergenza da un pensiero a senso unico, che vuole dare la colpa solo su tutto ciò che i padroni e noi possiamo essere soddisfatti, ma abbiamo affinare ...

Che cosa allora, e diamo la colpa la morte di tre funzionari della banca?
"La pratica rivoluzionaria" mordi e fuggi "
Ora parliamo di opzioni, le strategie e le abitudini. Primi decenni in Grecia è nota la pratica del mordi e fuggi "durante le manifestazioni più importanti. Stiamo parlando di creazione di piccoli gruppi di militanti anti-autoritario che ha tagliato fuori il corpo di manifestanti attaccano incrociatori e ai punti preselezionati (bancario, furgoni giornalismo, squadre anti-sommossa), ritornando al volume di strada, è stato colpito o scomparire. Per quanto riguarda la dimensione politica della pratica dovrebbe essere sottolineato che il mordi e fuggi "non appartiene esclusivamente ad alcuna particolare tendenza di anarchici. Gli anarchici koinonistes (in gran parte già formano una componente più forte) applicare il mordi e fuggi con la logica di diversione di manifestazioni pubbliche e di conflitto diffuso. Quindi credo che fungono da detonatore di esplosione sociale e contribuire a un peggioramento della lotta sociale.
trend intermedio exegersiaki ha ereditato la pratica mordi e fuggi ", ha alcuni organizzativi in corso e si riferisce soprattutto al momento esperienziale dei conflitti e delle relazioni (solidarietà, di auto-organizzazione, superando ruoli) che si sviluppano al di fuori degli stereotipi predefiniti di sovranità. La componente comune di entrambi i flussi è quello di identificare le manifestazioni delle imprese nei momenti di lotta sociale, sia koinonistes, e la exegersiakoi promosso dalla presenza e azione in loro.
Il nuovo anarchoatomikistiki - tendenza nichilista, il terzo polo, come abbiamo descritto, viene creato un nuovo concetto in relazione alla lotta sociale e dimostrazioni. Le decine di migliaia di persone affollano manifestazioni di massa tutti i lavoratori non devono necessariamente riconoscere le persone che condividono lo stesso valore di codice a noi e parlare il linguaggio della liberazione. mobilitazione sociale è un mosaico di contraddizioni e comportamenti includere tutti i territori del pensiero umano, dal conservatorismo contadino, il patriottismo, la sinistra, il enallaktismo, il riformismo la visione anarchica.
Dimostrazioni funzione come la somma di migliaia di persone separate con percorsi diversi e anche ostili l'uno all'altro, uniti mediante ragione o in occasione di un'applicazione gilda (come le assicurazioni). La maggior parte della composizione di manifestazioni che richiedano un ritorno alla normale routine di età (prima di votare la normativa riguardante i diritti anteriori) o la versione più sinistra, migliorando la regolarità con le soluzioni più progressista e umanitario entro i limiti del capitalismo, o statalismo comunista. Non è un caso che il principale slogan delle manifestazioni richiedono l'applicazione di leggi giuste contro i provvedimenti incostituzionali del governo.
Spesso anche la dimostrazione deviazione violenta di un intero è una raccolta di contraddizioni. L'esclusione aggressivo del parlamento nel corso del 5 maggio, altri manifestanti cantavano l'inno nazionale, alcune pietre lancio, altri hanno chiamato la polizia antisommossa di unirsi a loro, Koukouma hanno identificato fomentatori di disordini, altri gridarono quelli che ha rotto le banche e altri hanno applaudito gli anarchici erano ammucchiati blocchi stradali . Un pantheon di tutti i comportamenti di migliaia di ripetizioni degli anni di giunta e oltre.

"Revolutionary Leadership e militarismo rivoluzionario"
Noi e la nostra percezione, o sono alcuni avanguardia illuminata rivoluzionario né un cricca elitaria. Ognuno di noi ha assaggiato le contraddizioni all'interno di un rotolo, ha partecipato in loro al punto in cui la necessità di evoluzione personale e spirituale, alcune esperienze diverse, alcune conversazioni collettive e le osservazioni, alcune pagine interessanti libri e manuali, l'individuo pensiero e il desiderio per il peggioramento di azione rivoluzionaria, ha chiesto un re riposizionamento partecipazione collettiva a manifestazioni. Nello spazio di pensiero e di agire e di esprimere il nostro turno ora semplicemente accadere bachala.
Noi crediamo in strutture organizzate impatto rivoluzionario punti di vista e chiaramente in mente, presente e prospettiva. Non ha niente mascherato anarchico che "rompe", perché rifiuta l'offerta dei residui per la vita, la cultura dello spettacolo, norme filotomarismou i valori di denaro e apochafnosis coscienza, arrabbiato con i dipendenti che si sentono solo quando il intorpidimento in tasca per tirare su la testa per un po '. E 'la stessa di quando in precedenza si considerava volemeno vissuto in dysanaschetouse regolarità e la "facinorosi".
Esiste un divario enorme valore che nessuna violenza e nessuna intervalli di tempo non sono in conflitto, se non fornire la necessaria consapevolezza e coscienza di sé. In questo modo la coscienza rivoluzionaria che contribuiscono alla avvisi, testi, libri, opuscoli, gli slogan sui muri, manifesti. Questo è il nostro attacco propaganda teorica contro un sistema che deve morire. E la pista, e le vie di contribuire basta vedere sempre in una nuova prospettiva. Nessuno è nato o guerriglia rivoluzionaria, è un processo graduale di evoluzione per definire la tua vita senza compromessi.
Percorsi come il 5 maggio è il presupposto necessario per il corridoio giusto per chi desidera entrare in contatto iniziale con la violenza rivoluzionaria. Attraverso lo sviluppo di queste mordi e fuggi, in condizioni avverse con centinaia di poliziotti in città è un'esperienza di definizione per coloro che vogliono affinare gli strumenti teorici e pratici in condizioni di combattimento metropolitano. Sono adeguatamente attrezzate per lo sviluppo pratico di altre forme di azione del nuovo ribelle. Il nostro obiettivo è quello di organizzare il militarismo rivoluzionario. Una visione senza ufficio antiierarchiki e seguito che promuove la creazione di piccoli gruppi antiautoritari battaglia flessibili per obiettivi la mappatura della città, le perdite siano organizzati e attrezzati adeguatamente, si sviluppano relazioni con i loro rispettivi gruppi di affinità sarà aperto (con le necessarie attenzione) a nuovi partner sarà mettere a punto piani di attacco e di utilizzo (ma non diventare ostile) il cavallo di Troia corporativo gestisce una campagna rivoluzionaria. Quindi nessuna questione della partecipazione o meno, ma i percorsi di evoluzione.
Quello che credo è che solo l'aspetto organizzato della violenza rivoluzionaria promuoverà la coerenza, la continuità, e la gravità che avrebbe "vietare" il futuro di questi "fallimenti", con risultati così tragici Marfin. Solo allora la diffusione insurrezione nuove concezioni e pratiche, provocando il caos nella routine sterile della noia organizzata.

"Il Pimp e implicazioni"
Tutto questo è scritto come un contributo a un campo dialettico di pensiero e di azione tra le diverse correnti politiche, non per giustificare o fare qualcosa. E 'noto che non il colpo di Marfin hanno proposto un francobollo ideologico, la razionalità politica e il contenuto delle persone che erano attivi. obiettivo di Base (filiale della banca) chiunque di qualsiasi tendenza politica del contropotere e non solo loro potevano fuoco. Ma naturalmente è molto conveniente per gli squali di auditorium di destinare le azioni con i loro effetti sul nostro potere politico.
Le dichiarazioni di lealtà e di umanità testi missionario diffuse da alcuni collettivi anarchici nella frase successiva certezza circa l'origine dei "responsabili" hanno dato le argomentazioni vuoto politico finale sul "pezzo nichilista" che "parassita contro l'anarchia". Il molto pittoresco, ma ci disturba quando si arriva in un posto pericoloso per fotografare le persone in auditorium e mense per soddisfare le orecchie desiderosi della polizia, allora le persone saranno trattati come meritano, come Pimp delle conseguenze.

"Strategia orientata agli obiettivi e autistici fallimenti"
Xanagyrnontas su come e perché il caso di Marfin indipendentemente da ciò che la tendenza anarchica a sentire che ognuno è come un individuo o collettivo, deve riconoscere che i tre movimenti politici (koinonistes, exegersiakoi, anarchoatomikistes-nichilista) è una caratteristica comune. La chiara delimitazione delle azioni goal-oriented (edifici pubblici, le forze dell'ordine, simboli di ricchezza). I tre dipendenti che abbiano prestato nel giorno dello sciopero non può essere definitivamente considerati nemici, né gli alleati. Quindi, in nessun caso possono essere mirate attacco.
Nello scrivere ciò che il nostro obiettivo è quello di abbellire le situazioni, né di osservare la logica di imparzialità. Per la frangia di targeting definito non dimenticare gli attacchi autistico punti non validi (fermate autobus, pagare i cellulari, chioschi, in modo che per le automobili), ma sappiamo che questo è un esempio valido irresponsabilità mai epirrease vera differenza. A differenza della costruzione del Marfin Korai come sala di banca è stato un gol bellissimo.
Non siamo in grado di sapere esattamente cosa è successo lì e quanto è stato detto, ma sappiamo che le carenze croniche che crediamo contribuirà al risultato. Ci riferiamo al feticismo della violenza e disorganizzato aponoimatodotisi attacco dei media.

"Empty Arms uccidere ..."
Cosa è successo al Marfin, la verità Stark dice che è stato un caso che è accaduto tanti anni. Ogni combattente ha istituito uno speciale rapporto di comprensione e percezione degli strumenti utilizzati. Tutta l'azione da dentro una pietra di un fucile mitragliatore potrebbe facilmente girare boomerang contro noi stessi. Per dire che "vuoto" pistole uccidono più facilmente il "pieno". "Licenza" Le armi sono strumenti con i loro proprietari non si rendono conto del loro uso e la loro efficacia.
Così alcuni "scoperto l'America" dagli eventi del Marfin. Ma per tanti anni la scena è simile. Quante volte nel passato o in marce o una "notte" compagni bruciati e feriti tra i loro cocktail o perché le bottiglie indossavano mal costruiti, o perché alcune persone si precipitarono a poke "primo". Quanti compagni spastikan volte teste di pietra lanciare altri "impaziente" alle spalle senza nemmeno vedere il bersaglio. Allo stesso modo, per coloro che hanno la memoria corta, quante volte hanno anarchici sostengono gli uni sugli altri a causa di manifestazioni in diverse attitudini e percezioni.
Gli esempi sono innumerevoli. Tutti indicano la stessa debolezza. La frattura tra Visa e pratica, tra coscienza e azione. La violenza rivoluzionaria appare come feticismo, spesso ripetendo modelli di dominazione mazzo kokoremata comportamenti, l'arroganza, i ruoli e "qualifiche". Questo comportamento contraddittorio rapporto all'interno del sito radicale, serve come potenza ufficio di leadership informale.
Anche se accanto a questi comportamenti sono nuovi partner che ricevono i rapporti di proprietà frazionata e, a sua volta, e la loro responsabilità individuale per riprodurre una legatura. La violenza è il mezzo per l'uso, la fabbricazione, le precauzioni, la sperimentazione, le tecniche, non così lontano messo sul tavolo per le procedure collettive di ritirare feticismo e inserire la conoscenza e la proprietà effettiva. E 'stata la prerogativa di più "insider" che quindi "proteggere" l'ufficio. La violenza è vista come un gioco sailer adrenalina di una competizione su chi informale per attizzare di più.
Invece ci direbbero che la coscienza è ciò che ci spinge a sviluppare le nostre abilità di combattimento e la conoscenza per attaccare l'avversario.

"Nel corso di formazione, tutti i preparativi militari sono stati asserviti alla politica:" Quando manipolazione di sostanze chimiche sensibili, abbiamo proposto di pensare sempre la loro ideologia, per cui saremo in grado di fare tutto e ottenere le cose per bene "(Ampimael Guzman - organizzazione rivoluzionaria Sendero Luminoso)
Accanto al feticismo della violenza, dei fiori e conoscenza imperfetta. Alcuni partner ignorano l'efficacia della violenza e del pericolo di fare uso eccessivo, come le ore di combattimento scenico dall'interno della rifugi universitari (binari), ma anche in attacchi disorganizzati MAT Exarchia decine di cocktail, che solo che di solito non riescono a Tan "l'asfalto, mentre le stesse persone di discutere e organizzare se potessero rompere la legna e appiccare il fuoco alla gabbia.
Iscriviti a questa tradizione di culto, mentre l'ignoranza dell'uso degli strumenti è inerte critica "esperti" di violenza. Un tessuto sprezzante criticare i comportamenti da posizione sicura di non partecipare in pratica rivoluzionaria, ma coperto con la scusa di esperienza baroutokapnismenon conoscenza ", quindi che le cose non erano così, ma era meglio". Sospeso ostentando ragionevole parelthontikes armato e violento di esperienze, di volta in volta impostare il corretto uso della forza e del contenuto della guerriglia, ritardo di svalutare ogni pensiero innovativo e pratica. Sindromi di un theamatikopoiei pensiero vile e timido ammira e che è lontano nel regno sicuro di storicità e di una carta che mostra arroganza cercando di fare qui e ora.
In tutta questa confusione la coscienza delle persone che hanno dato fuoco al Marfin o non visto le persone che erano all'interno (disattenzione non è la prima volta che questo è successo, come l'attacco notturno organizzato sulla Banca nazionale presso la Galleria dell'Università di quattro anni fa sono rimasti intrappolati sul tetto 2-3) o, peggio ancora, la sega, ma non si sentiva che essi possono morire qualche cocktail. Siamo convinti, senza conoscere la persona, che se qualcuno ha dato loro una pistola, non sparare contro i funzionari. Quindi, non volevano uccidere, e noi probabilmente suonava come brutalità "lasciar morire, i funzionari della banca sono".
Se questo ha portato agli eventi del 5 maggio è una tradizione ascesso endokyriarchikis, decenni fumante all'interno del sito radicale, e ora prima di tutto, ognuno deve rispondere per se stesso facendo del sé. La maggior parte sono scritte per soddisfare la nostra comprensione esperienziale e le nostre debolezze, senza cavilli pochi passi dalla "outsider".
Così in questa occasione dato i giusti incentivi forniamo questi pensieri e le nostre azioni in movimento in una versione futura delle posizioni e dei valori manifesto sul potere del zero, il anarchico - l'individualismo e la terorrismou rivoluzionario che esprimono.
Allo stesso modo, il recente invito ad un "gruppo di compagni che hanno contribuito alle attività di catastrofico nel centro di Atene, nel corso del 5 maggio" dimostra che ogni esperienza che vuole essere un rivoluzionario deve farne una priorità per la creazione tempi e luoghi di discussione e di revisione . Compagni attraverso il testo, indipendentemente dalla disaccordi e gli accordi, ha lavorato direttamente sul processo di riavvio di una vera dialettica rivoluzionaria.
Perché la rivoluzione è puntata non gioca né in termini di superiorità militare, né vuoto politico thriskoliptous contenuto aforismi. La città ribelle nuovo è un processo che "colpisce" in primo luogo, il centro per le relazioni umane. Da lì inizia tutto ...

Cospirazione delle Cellule di Fuoco
Fazione Terrorista
Reset Faction

[Rosario] De Mitos, Naciones y Clases

El 25 de mayo de 1810 es el mito fundacional de la historiografía liberal argentina o, lo que es lo mismo, de su historia oficial. Los acontecimientos acaecidos en los últimos días de mayo serían convertidos en símbolos de la lucha por la indpendencia y la libertad por el bando de los “patriotas” en oposición al bando español. A partir de su credo liberal, el primero de estos bandos interpretó la necesidad de instituir un régimen fundado en la soberanía popular y la libertad de comercio. Las fuentes de la democracia y el capitalismo liberales argetinos, deberían entonces buscarse en los hombres y en los ideales de mayo.

En mayo de 1810 las clases dominantes criollas comenzaron a dar el primer paso para la toma del poder político en la región que hoy conocemos como Argentina.

Mediante explotación, guerras, genocidios y hegemonía cultural forjaron la identidad nacional. Utilizando el sistema educativo como herramienta de dominación y la creación de héroes, proceres y mitos como el de mayo, crearon la figura del ciudadano argentino.

Aquí como en cualquier país del mundo las burguesías nacionales buscan suavizar las tensiones económicas que sufrimos los proletarios día a día. Colonias, dictaduras, democracias populares o republicanas son las formas que toma el capitalismo para esconder sus contradicciones, para ocultar la existencia de las clases sociales y para afirmar la prioridad de la ganancia y el mercado sobre nuestras necesidades humanas.

De nada sirve reemplazar una bandera por otra o un gobierno de derecha por una de izquierda si día tras día seguimos padeciendo la miseria, la alienación y el sometimiento a las exigencias de una clase dominante. Solo la lucha Internacional contra la dictadura del capital podra liberarnos verdaderamente de toda Dominación.

Ni colonia, ni nación: ¡¡Revolución!!

Anarquistas
Rosario, Mayo de 2010

Evangelos Stathopoulos dal carcere Trikala

da Trikala


Evangelos testo Stathopoulos dal carcere Trikala

Dal 2010/10/04 Sono accusato, insieme con i suoi compagni lo so attraverso il mio viaggio nelle lotte sociali, il famoso anti-terrorismo a un regime di violenza e di guerra psicologica. L'arresto è avvenuto nel mio modo cinematografico in Victoria 10-15 persone con le braccia tese, e il timore di assunzione reazione mie forze e ho preso nella zona circostante. Armor disarmati. Naturalmente era difficile rendersi conto direttamente attraverso l'esperienza che ho acquisito in questi anni dall'Autorità di vigilanza al solito e le molestie che avevo in mio padre a Nizza e la casa ho vissuto a Pefkakia. Non ho quindi particolarmente importante, considerando che l'incidente come una tattica intimidatoria tipica da parte delle autorità per fermare le attività di combattenti dissidenti. Regular risolta mediante meccanismi repressivi della classe dirigente, soprattutto nei momenti di tensione sociale. Sappiamo bene quello che ho cucinato, ancora una volta le autorità. Ho trovato più volte io e altri colleghi tanti senza prove o con accuse ridicole e le sedi di organizzare campi di scimmie potere. In tutti questi casi hanno assolto i poliziotti non hanno potuto mantenere le proprie storie. Sono rimasto resistente e controllato dalle autorità sette anni. Sette anni di monitoraggio, nel tentativo di intese a promuovere l'azione del mio criminalizzare le mie relazioni personali, le idee e le mie opinioni politiche hanno espresso a volte in modo aperto e chiaro. E di nuovo!

Io sono un anarchico e lotta con tutte le mie forze al servizio della rivoluzione sociale.

Dopo gli eventi del mio arresto, e dopo aver incontrato il fresco antiterrorismo mi ha portato alla "cucina della stupidità", 12 ° piano del quartier generale della polizia ad Atene, dove andare in un ufficio e portare nella prossima uscita di categorie pesante costruito. Questi "cool" Beh, ovviamente abituati dai loro colleghi, la giunta tortura, mi ha stracciato e altri compagni che hanno ammanettato mani mentre giuramento e minacce è stata stare al passo. Poi ho sperimentato una semplice operazione dagli investigatori e pubblici ministeri, le modalità per la polizia, così la mia vita è avvolta in un foglio di documento ufficiale il mio caso e sono legati pisthagkona custodia nelle carceri Trikala. Non a caso, ovviamente, non è la scelta di E-ala di "stare" il mio e sono più controllato. Inutile dire, naturalmente, proprio poveri che vivono nella democrazia hell''''modern. Basta dire che l'acqua si rompe è più comune (siamo ben Themis costruzione)!

È prassi normale per il potere con gli alleati nei media per calunnia e per criminalizzare le lotte sociali e delle relazioni personali dei combattenti. E non è la prima volta che succede ma questa volta mi sentivo nella mia pelle è brutalità incredibile, che mira a ridicolizzato la mia vita, katasykofantontas me e le mie azioni, e ai loro partner, amici e familiari Io e il più ampio movimento sovversivo che partecipano attivamente. In questo sforzo giafka casa mia battezzato un canniccio, che per inciso ho trovato lì quando ho affittato, è stato in grado di convertire il mio sito personale a una base pericolosa. Che non ha trovato niente in questa casa, probabilmente non importa! Continua la disinformazione che perde false e oltraggiose è venuto per essere aggiunto nel cannibalismo tutto, rivelando una volta di più la furia vendicativa dei meccanismi e dei giornalisti contro qualsiasi avversario. E questo è solo un esempio della violenza organizzata dei meccanismi giuridici e dei crimini dello stato e dei padroni sulla nostra vita.

Certamente non la criminalizzazione di razza, né la criminalizzazione di coloro che negano il regime è qualcosa di nuovo e insolito. Quelli che stanno lottando conosco bene, ormai. Inoltre, per un intervento a arrestare chiunque perseguiti

in materia di inquinamento, non le idee e sovversivo della ragione, che è l'essenza della persecuzione. Di fronte al racconto di legittimità, ed i confini artificiali di innocenza o colpevolezza, io dico che il nemico del regime e impenitente nemico dello Stato e del capitale.

Inoltre, la mia dichiarazione al giudice istruttore di non rinunciare a qualsiasi forma di lotta contro Stato e del potere "è l'unico motivo per cui io non sono certo in custodia cautelare nel accusa è inconsistente. Se mi aspettano le dichiarazioni di lealtà e di pentimento, non calcola bene. Io nella mia vita ho imparato a strisciare a destra ea sinistra come le dichiarazioni, e Snitch magnaccia imparato a non prodino amici e compagni, nel deserto, può condannare e ripudiare la parte anteriore dei miei persecutori per farlo. Nella mia vita ho imparato a tenere la testa alta, da persona orgogliosa e non creep anche se ha un costo. Se qualche modo imparato a vivere, davvero vergogna per loro.

A questo punto nel momento in cui lo stato greco di fallimento dei tentativi l'ombrello del FMI per intimidire e reprimere qualsiasi progetto sovversivo temendo il 'Dicembre' a venire, è nostro dovere lottare per rotolare.

Io continuerò a lottare contro la polizia e il controllo sulla nostra vita, la distruzione della prigione. Per la rivoluzione sociale e di libertà.

Perché in questo mondo, la libertà di non dare via i combattimenti e ha sostenuto, la vittoria.

Terroristi e listes EGKLIMATIES

È lo stato e AL


PREZZO AL ribelli armati Labrou Foundas

FREE TO tutti situati sulle carceri compagni

AZIONE SULLA dissidente


VANGELIS Stathopoulos

PRIGIONI Trikalon

2010/05/10

Aggrediamo l’esistente

http://www.non-fides.fr/?Aggrediamo-l-esistente

Non ci aspettiamo nulla da questa società. Quel che ci impone ci disgusta; quel che ci offre non ci interessa. Non vogliamo più soccombere alla routine del lavoro per guadagnare qualche briciola in cambio della nostra obbedienza; non vogliamo più avere come unici sogni quelli esibiti in televisione.

Ci hanno già ucciso migliaia di volte. A scuola, dove ci hanno inculcato che seguire il branco è meglio che creare con ostinazione il proprio percorso. Al lavoro, dove i ritmi della produzione e il bisogno di soldi soffocano il battito del nostro cuore che aspira alla libertà. In casa, dove gli antidepressivi e le tradizioni famigliari ci fanno affogare nell’abitudine alla rassegnazione. In prigione o in un Cie, dove la
società ci conferma che siamo indesiderabili. In chiesa, nella moschea o nella sinagoga, dove la promessa di un paradiso in cambio di una morale autoritaria fa dimenticare che si vive nel presente. Questa società ama la morte e respinge la vita.

Questa società tiene tutti al guinzaglio; la sola differenza è la sua lunghezza. Noi non siamo fra quelli che si battono per un collare meno stretto, un salario migliore, una polizia meno brutale, dei politici e dei padroni più premurosi ed onesti. Vogliamo solo ciò che qualsiasi essere tenuto al guinzaglio dovrebbe avere a cuore: vogliamo tagliarlo, appiccare il fuoco alla gabbia, eliminare tutti quelli che ci tengono o vorrebbero tenerci al guinzaglio.

Questo scatenamento di passione per la vita non è un grande momento finale da attendere pazientemente; è quotidiano e si intensifica via via che incita e si propaga. Può darsi che talvolta sia confuso, non sapendo sempre dove sia meglio colpire per spezzare le catene della schiavitù e dell’adesione, ma è vivo. La rivolta, quel grido di vita contro una società di morti, si esprime con la miriade dei colori di un arcobaleno: dalle aggressioni alle forze dell’ordine che pattugliano le strade agli attacchi alla sacrosanta proprietà, dai sabotaggi di strutture del dominio quali banche, agenzie interinali, supermercati e istituzioni d’ogni tipo al rifiuto chiaro e netto di lasciarsi controllare, umiliare,
irreggimentare.

La rivolta non dipende da un mero disgusto, ma parla anche di gioia. La gioia di affermare che, malgrado tutto, siamo vivi. Che, malgrado l’alienazione imperante, le nostre strade di rivolta s’incontrano ancora e che le possibilità di tessere dei legami di complicità non sono mai del tutto annientate.

Nel furore dell’azione, forgiamo a poco a poco i nostri sogni di un mondo senza padroni e senza schiavi. L’attacco è necessario perché crea delle crepe, ma sono i desideri che scalzano l’edificio sociale.

Che soffi il vento della libertà
Che si scateni la tempesta dell’insurrezione

--
http://www.non-fides.fr

¡QUEREMOS SABER, COMO MURIERON NUESTROS HIJOS!

Los días 30 de abril y 13 de mayo de 2010, se practicaron y practicarán pruebas
testimoniales y periciales en el PROCESO DE RESPONSABILIDADE PATRIMONIAL iniciado
por la muerte de DIEGO VIÑA en el Cuartel de la Guardia Civil de Arteixo (A Coruña).

El 21 de septiembre de 2004, Diego Viña de 22 años, tras ser denunciado por su padre
Carlos Viña, (ex guardia civil), por supuestos malos tratos en el ámbito familiar,
fallece ahorcado en el Cuartel de la Guardia Civil de Arteixo (A Coruña).

La negligencia de la Guardia Civil durante la detención ha sido manifiesta, no
existían motivos para detenerlo, se negaron a administrarle su tratamiento médico y
no procedieron a su traslado a un Centro Sanitario cuando así fue requerido al
sufrir una crisis nerviosa. Además desconectaron las cámaras de vídeo vigilancia
del calabozo en el que se encontraba Diego.

El principal indicio del suicidio, el pantalón con el que se ahorcó, desaparece por
arrojarlo “a la basura”, tal y como ha manifestado uno de los agentes involucrados.

El supuesto suicidio por ahorcamiento se enmarca en un conjunto de circunstancias
más que oscuras y escabrosas y en un cúmulo de irregularidades, que dieron como
resultado una interposición de tres denuncias: delito de detención ilegal, por
homicidio por imprudencia grave y profesional y por denuncia falsa.

En la actualidad y tras cinco años de protestas y procesos judiciales, la causa de
Diego llega a la Audiencia Nacional. Allí se tramita a instancia de la familia y de
la Comisión de Denuncia una DEMANDA DE RESPONSABILIDAD PATRIMONIAL. Se pide la
condena del Estado por su negligente actuación con un claro incumplimiento de las
fuerzas de seguridad en su deber de cuidado, falta de garantías constitucionales en
el trato y en las instalaciones del Cuartel de Arteixo y reconocimiento público y
notorio de que Diego ha muerto por culpa de la Guardia Civil.



El día 30 de abril, en el Juzgado de lo Contencioso de A Coruña, se celebró la
práctica de prueba testifical con la intervención de los familiares del fallecido y
el 13 de mayo, en la Audiencia Nacional en Madrid, se celebrará la práctica de
prueba testifical con la intervención de los familiares y peritos, los cuales
describirán al Tribunal, los daños afectivos, psíquicos, físicos y patrimoniales que
este luctuoso hecho ha producido a su madre y a la familia más próxima a Diego Viña.

Por este motivo, la Comisión de Denuncia de Galiza, convoca concentración a nivel
estatal en unión con la Coordinadora Estatal de Solidaridad con las Personas Presas
a las 12, 30 horas ante la sede de la Audiencia Nacional. Este acto como ya el
celebrado en A Coruña el pasado día 30 de abril, se convoca bajo el lema:

¡QUEREMOS SABER, COMO MURIERON NUESTROS HIJOS!

y que a su vez sea una protesta colectiva de todas las familias, madres, padres,
hermanos, hermanas y amistades que perdieron a un ser querido en los centros de
detención.

Recordar a José Tarrío, fallecido el 3 de enero de 2005 por negligencia tras ser
excarcelado, a Antonio Pallas fallecido en la Cárcel de Teixeiro (A Coruña) el 16 de
enero de 2010 por ahorcamiento en extrañas circunstancias, a David Fernando Chacón
fallecido el 26 de diciembre de 2008 en la Comisaría de Policía de Gijón. Estas
muertes y tantas otras que permanecen ocultas, son la muestra de la deleznable
vulneración de los derechos más básicos del ser humano. Estas familias que fueron
ignoradas, engañadas y perseguidas por reclamar la verdad, gritan ahora desde la más
absoluta dignidad ¡JUSTICIA PARA SUS HIJOS! , “ESCLARECIMIENTO DE LAS
CIRCUNSTANCIAS DE MUERTE! , y lo más importante, ¡QUE NUNCA MÁS UN SER HUMANO SEA
MALTRATADO, HUMILLADO Y ASESINADO EN LOS CENTROS DE DETENCIÓN DEL ESTADO!

“NO MÁS MUERTES BAJO CUSTODIA”

COMISIÓN DE DENUNCIA DE GALICIA – CESPP www.denuncia.info.

A horas de que se cumpla una semana del secuestro de nuestrxs compañerxs por parte del Estado

Ha transcurrido una semana desde que el Estado, en el marco de una accion en
solidaridad con el compañero Giannis Dimitrakis, utilizando esta vez a sus
sirvientes policiales, arresto a dos compañeras y a tres compañeros anarquistas.
Hoy, aun sabiendo que es pronto para hacer un analisis mas detallado, nos parece
pertinente compartir algunas cosas:
El Estado ha evidenciado una vez mas su papel terrorista, siendo esta su unica cara
en dictadura o en democracia.
Su papel de garante y sostenedor del Capital. No escatimara esfuerzos (esto ya lo
sabiamos) para defender cualquiera de sus intereses (edilicios o fisicos, materiales
o humanos),de la solidaridad internacionalista ...en este caso lo evidencio en la
embajada de grecia. Por eso el uso de armas de fuego por parte de la policia, y la
carga cobarde contra la gente que se manifestaba (no hablamos puntualmente de
brutalidad o violencia, ya que el mismo hecho de que exista la policia es
brutalmente violento, y asqueroso). Si señalaremos que hubo varixs heridos entre lxs
compañerxs, como un dato a apuntar en la memoria (ACTUAL) de lxs revolucionarixs...
Los allanamientos a altas horas de la noche ordenados por el perro de la burguesia
Señor Juez Bonadio, corresponden a la logica de amedrentar cualquier acto de
solidaridad, que ellxs no pueden entender ni por asomo. El amedrentamiento les ha
salido mal, porque hoy estamos mas fuertes y firmes. Los cargos imputados,
especialmente el de "prepotencia ideologica" (basicamente, tratar de imponer por la
fuerza unas ideas politicas), demuestra una vez mas que la burguesia, mediante su
brazo judicial, combate lo que no conoce con lo que tiene a mano, busca castigar y
ejemplificar al resto de lxs excluidxs, que podrian levantarse de una buena vez y
crearles al menos un importante dolor de cabeza (literal).
Hoy nuestrxs compañerxs son repartidxs prisionerxs entre la Unidad Nº 3 y el
Complejo Penitenciario Nº1, centros de exterminio de la democracia gestionada en
estos tiempos por Cristina Kirchner...
Es necesario enmarcar lo sucedido en un contexto de guerra social impuesto por el
Estado y el capital, no solo contra lxs militantes de diferentes tendencias mas o
menos combativas, sino contra gran parte de la poblacion, contra la gente excluida.
Es necesario entonces estar preparados para ese contexto y para todos los golpes que
el Estado pretenda asestar a modo de prevencion, buscando asegurar su gestion
dominadora, en el grueso de la clase explotada o marginal.
Tener hoy a cinco compañerxs anarquistas en prision, no puede ser entendido mas que
como un llamado a profundizar la solidaridad activa y contagiar energicamente
nuestros valores, compartiendo nuestras proyectualidades y no dejandonos
desmoralizar, ni por jueces, fiscales ni periodistas, ni por come mierdas que
aprovechan la ocasion para golpear y cuestionar un modo de vivir.

Por nuestrxs compañerxs en prision, por la destruccion de todas las carceles!!
LXS CINCO COMPAÑERXS ANARQUISTAS A LA CALLE!
LIBERTAD PARA TODXS!!!
A.

Proximas Actividades:
Miércoles 5/17 hs interior de estación de trenes de Once - Viernes 7/ 17 hs/ Plaza
Constitución
A horas de que se cumpla una semana del secuestro de nuestrxs compañerxs por parte del Estado

Communique claiming responsibility for arson in Hania Crete greece

"If i turned to robberys,it wasnt for the profit. It was a matter of principal,a matter of justice. I prefered to maintain my freedom, my independence, my dignity as a human being, then to become a creator of wealth for my boss" Marius Jacobe (french illegalist) There are people, that deny the capitalist ideology that has settled in most peoples mind as a given charactiristic of human nature,and look for ways to slip away from its everyday paranoia. The robbing of a bank is a practice that cancels with the most immediate way,the relationship between boss and "slave", abuser and abused. Since it allows the subject to control on its own its time and appetite for creation,without dying slowly in the camps of work increasing the profits of the bosses (big and small). It denys to give away tis whole life to this unfair economic system begging for crums in order to survive. Its a part of the generalized attack against the rotten world of of submission and part of the plan for its destruction. Ofcourse, a robbery of a bank that happens just to aquire more consurmatist goods,is not an action against what exists but an action that conserves it. In the end its the subject that defines the action. [.....] On april 28th, G.Dimitrakis, who is accused of exapropriating the national bank of greece on solwnos street in athens on january 16/2006, passed again through the court desks to appeal on the first sentence and is sent one more time to face the justice system. In an act of solidarity,we let the fire "judge" and not the court, his lifes choices. So on the morning of april 27th, we put an explosive device in front of the door of the emporiki bank near the courts in hania. P.S. 1 : Solidarity to the 3 comrades wanted for the same case and to A.Bonnano, CH.Stratigopoulos,G.Voutsis-Vogiatzis and to all those who chose to attack the temples of money. P.S. 2: We are waiting impatiently for the political tumble of the system and the radicalisation of society for a class, antistate war. Defusion of Guerilla thought

México–> Pintas y bombas de pintura a Colegio Militar

Viva La Anarquia @

Comunicado:

Durante la noche del 27 de abril hemos respondido a un llamado internacional, al no reconocer fronteras ni barreras absurdas, dicho llamado es el de solidarizarse con el compañero Giannis Dimitrakis

Durante esta noche llegamos a una estructura perteneciente al colegio militar la cual desconocemos el nombre (y no nos interesa saberlo) ubicada en la carretera rumbo a Cuernavaca, de una lado se encontraba el panteón militar y en el otro costado el “heroico colegio militar”, en dicha estructura se encontraban unas letras incrustadas la cuales decían “ la patria a sus héroes” y en seguida los nombres de los bastardos niños “héroes” las cuales las hemos “remodelado” al arrojar bombas de pintura y al hacer unas pintas las cuales decían: “libertad Giannis Dimitrakis” y “presxs de México y el mundo a la calle” y una enorme A.

Con esta pequeña acción quisimos solidarizarnos con el compañero secuestrado por el estado Griego y sin olvidar a los compañeros secuestrados por el estado mexicano y de todo el mundo (Chile, Argentina, Suiza…) porque la verdadera solidaridad no reconoce fronteras y no se encuentra en libros o charlas, sino en acciones, pero tampoco basta el luchar por solo unos cuantos, sino por destruir el sistema carcelario-penitenciario en sí, ya que este es un reflejo de los fallos del sistema, porque si existen los robos es porque los que roban no tienen nada, si existen los asesinatos son porque el sistema los provoca, si existimos los “subversivos” “terroristas” “anarquistas” es porque nosotros no nos doblegamos a sus amenazas, aunque piensen que encarcelando a compañeros afines a ideas nos atemorizaremos y agacharemos la cabeza , pues les queremos decir que no lo único que logran es que nos volvamos más fuertes por que como por ahí dicen “ los que no te mata te hace más fuerte” y eso es lo que están logrando y por cada tortura psicológica o física para con nustrxs compañerxs, tenemos mil bombas.

Giannis Dimitrakis Libertad!

Presxs de Mexico y el Mundo a la Calle!

Solidaridad Insurrecta e Internacionalista con lxs Ultimxs Compañerxs Detenidxs en el Estado Argentino.

Dejemos que las Bombas y la Insurreccion Hablen por Nosotrxs.

Milicias Insurreccionalistas Anticarcelarias – Agustin Rueda