Entrevista de Chilevisión, 31.08.10:
Hernández hace revelaciones sobre el Frente desde la prisión
Ex líder de la organización terrorista analizó las crisis sufridas por el grupo.
Mauricio Hernández Norambuena, ex líder del FPMR, autor intelectual del asesinato de Jaime Guzmán y del secuestro de Cristián Edwards, hizo revelaciones sobre dicha organización terrorista en una entrevista emitida anoche por Chilevisión.
El condenado fue entrevistado en el penal de Brasil donde cumplía condena por el secuestro del empresario de ese país Washington Olivetto. Dos días después fue trasladado.
Hernández pasó revista a las actuaciones del FPMR desde el atentado a Augusto Pinochet, en 1986, donde, según dijo, el objetivo era crear una sublevación popular.
Respecto del secuestro del coronel Carlos Carreño, al año siguiente, afirmó que se trató de una acción de propaganda en la que el uniformado no fue elegido en forma especial y que si hubieran conocido su vinculación con casos de armas habrían sentido que se habían "sacado la lotería".
El ex frentista describió luego una serie de hechos que fueron debilitando a la organización, según reconoció, partiendo por su creencia de que habría fraude en el plebiscito de 1988 y que la opción "No" sería derrotada. A ello agregó la muerte de su líder Raúl Pellegrín, cuyo estilo no fueron capaces de mantener, afirmó.
A partir de ahí, relató que bajo la conducción de Galvarino Apablaza el FPMR se convirtió casi exclusivamente en una organización militar.
Reconociendo que se actuó con "voluntarismo" tras el regreso de la democracia, describió la política de "ajusticiamientos" que se siguió.
El denominado "Comandante Ramiro" se preocupó de recalcar que dichas decisiones, en particular el asesinato del senador Guzmán, fueron tomadas colectivamente. Tras este crimen, reconoció que las ayudas económicas que recibía el FPMR prácticamente se interrumpieron, y que habría sido precisamente la necesidad de obtener dinero lo que los llevó a secuestrar a Edwards.
Incluso Hernández reveló que el FPMR perdió medio millón de dólares a raíz de manejos que no supo atribuir a corrupción o negligencia.
También colaboró al debilitamiento del grupo el hecho de que algunos de sus miembros pasaron a colaborar en funciones de inteligencia del Gobierno, como Enrique Villanueva y Agdalín Valenzuela. Este último fue detenido con él y recibió "tratamiento VIP", dijo.
giovedì 2 settembre 2010
sabato 31 luglio 2010
Lof Paichil Autónoma reafirma su lucha e invita a trawun en Puelmapu
Jul 31, 2010
Frente a las declaraciones manipuladas de los seudodirigentes funcionales, seguiremos reafirmando nuestra linea expresada en la ultima declaracion publica, ademas adjuntamos unas fotos donde recordamos quienes hemos sostenido la lucha digna, ancestral y quienes no siguen ni entienden el Kuifi Rakizuam (Pensamiento Ancestral) traicionando nuestra esencia y cultura: “Si Saiweke viviera le dirian bandido, Inakaial murio como Preso Politico”.
Declaración Pública Comunidad en Conflicto Paichil Autónoma
A nuestro Pueblo y a la opinión pública en general deseamos comunicar lo siguiente:
-Que con Dignidad nos hacemos responsables de la Autodefensa y Acciones de Resistencia desarrolladas en nuestro Territorio, en los últimos meses contra los winka opresores, sus inversiones, las fuerzas represivas del estado y grupos parapoliciales.
Hacemos responsables de la violencia al winka opresor, el estado y su sistema capitalista quienes por medio de su poder politico, economico y judicial pretenden frenar el avance Mapuche en la Recuperacion de Nuestros Derechos Politicos y Territoriales Naturales.
Tenemos Derecho a Vivir Libres y bajo nuestras propias normas en Nuestro Territorio y defendernos de toda injusticia y atropello como nuestros Antepasados lo hicieron.
-Las Lof (familia-comunidad) Paichil y Antreao habitan este WalMapu (territorio Ancestral) desde tiempos antiguos al igual que Kintrikeo, Kaiun y tantas otras, este WalMapu fue habitado Libremente por diversas Lof Mapuche, hasta que la guerra conjunta de ambos estados (argentino y chileno) consolidó la invasión y la usurpación territorial a fines del siglo XIX.
Como parte conciente en lucha del Pueblo Mapuche Reafirmamos nuestros Objetivos de Recuperación de Todo el WalMapu Usurpado para todo Nuestro Pueblo, la Reconstrucción de Nuestro Mundo y la Liberación de todos los yugos que nos Oprimen, validando todas las Formas de Lucha.
-Repudiamos la Represion al resto de Nuestro Pueblo y la Usurpación de nuestras Tierras, por parte del estado y Terratenientes, como tambien asi de empresas nacionales y transnacionales, petroleras, mineras, hidroelectricas, forestales y el conjunto de inversiones capitalistas que hoy continuan la destrucción de nuestro Pueblo, tambien rechazamos la traicion y manipulación de algunas instituciones del estado financiadas por el imperialismo, que a través de su rostro Mapuche siembran confusión, división y awinkamiento en las comunidades.
Saludamos con admiración y profundo respeto la Lucha desarrollada por nuestros pu Peñi ka pu Lamuen del GuluMapu, encarcelados, perseguidos y asesinados por el estado opresor chileno, en particular los Procesos desarrollados por la Coordinadora de comunidades en conflicto Arauko Malleko (CAM) y a los Presos Politicos Mapuche, como al conjunto de Comunidades en conflicto y Comunidades Autonomas de todo el Territorio Ancestral Mapuche.
La Resistencia no es Terrorismo, Terrorista es el Poder, nos hacemos eco y parte de sus Movilizaciones. Igualmente pedimos a nuestra gente poner especial atención de lo que Nos Ordena Nguenechen Kushe Nguenechen Fucha ka Tain Kuifiche Iem con volcanes, terremotos, maremotos. Si no luchamos Kaikai Filu Trentren Filu Reordenaran las cosas a su manera.
-Por todo esto, pu Peñi ka pu Lamuen mas Dignos con Conciencia Ancestral que hemos dado pelea y soportado la fuerza Represora del winka, nos declaramos como Comunidad en Conflicto Autónoma del Proceso de Resistencia Ancestral Mapuche, parte de un Movimiento Mapuche Autónomo que con Acuerdos y diferencia se desarrolla a lo largo de todo el WalMapu en los últimos años, somos Mapuche AntiCapitalistas, AntiImperialistas y Libertarios Ancestrales.
-Desconocemos mesas de diálogo y negociaciones de quienes dicen representarnos por ser funcionales a la política winka. Nosotros No Transamos, No Nos Vendemos, Ni Retrocederemos. Como Comunidad Autónoma nos desligamos de la Confederación Mapuche Neuquina como órgano representativo de nuestra lucha, pero la reconocemos como Institución del estado al igual que los CPI, Inai, Codeci, por lo tanto es su responsabilidad burocrática atender algunos de nuestros reclamos.
Sí reconocemos al conjunto de Comunidades que en ella se encuentran fruto de la manipulación, y denunciamos el accionar traidor de algunos miembros de la confederación (funcionarios del estado), como también de infiltrados winka, sectas religiosas y personajes ligados a la policia en nuestra comunidad, como la traición de supuestas autoridades awinkadas corruptas y mentirosas, lamentablemente la mano del winka y del traidor nos han dividido nuevamente, sin embargo fieles a nuestra esencia Mapuche de ligazon con la Tierra y a nuestro Sentido de Resistencia no daremos Ni Un Paso Atrás, seguiremos Luchando por la Recuperacion y la Libertad, hasta Vencer o Morir de Pie.
No somos argentinos ni chilenos, no cumplimos 200 años, tenemos miles, no festejaremos la opresión. No participamos de la marcha de los traidores junto al gobierno. Mientras en Nuestra comunidad y otras se persigue, reprime y criminaliza nuestra justa lucha, existe persecución politica y los traidores negocian y festejan. Ninguna Agresión sin Respuesta. Los Weichafe seguiran resistiendo por nuestra Nacion Mapuche.
-Por Ultimo Invitamos a Comunidades, Organizaciones y a todo Nuestro Pueblo a realizar un Futa Traun en Nuestro Territorio para la Primavera, con motivo de buscar consensos y propuestas en Nuestra Lucha Ancestral de Pueblo, esperamos a todos aquellos que no le temen al winka, quienes realmente piensan y sienten como Mapuche para parlamentar en búsqueda de soluciones reales a nuestra realidad de despojo y opresión, la Resistencia Renace para Vencer. Llamamos al Resto de Nuestro Pueblo a Levantarse igualmente contra la Opresión Winka y Luchar para Recuperar todo lo Usurpado, siguiendo el Ejemplo de nuestros Grandes Guerreros del Pasado.
Weftupe pu Weichafe, Inkaiñ Mapu meu Femuechi tain Kuifiche Iem Zeumalekefuingun, Wewaiñ tain Kuifi Weichan, Laiaingun pu weshainma winka ka pu Ianakona. Wiñomuleai Az Mapu, Ñielain Mapu Muleai Aukan.
Territorio Autonomia Resistencia Reconstrucción Liberación.
Fuera Winka del WalMapuChe, todo el Territorio Libre y Recuperado al Pueblo Mapuche.
Libertad a los Presos Politicos Mapuche, Venganza por los Caidos, Piedra y Fuego a la Opresión.
Lof en Conflicto Paichil Autonoma, Resistencia Ancestral Mapuche, Mapuche Autonomos e Independientes del WalMapu
Frente a las declaraciones manipuladas de los seudodirigentes funcionales, seguiremos reafirmando nuestra linea expresada en la ultima declaracion publica, ademas adjuntamos unas fotos donde recordamos quienes hemos sostenido la lucha digna, ancestral y quienes no siguen ni entienden el Kuifi Rakizuam (Pensamiento Ancestral) traicionando nuestra esencia y cultura: “Si Saiweke viviera le dirian bandido, Inakaial murio como Preso Politico”.
Declaración Pública Comunidad en Conflicto Paichil Autónoma
A nuestro Pueblo y a la opinión pública en general deseamos comunicar lo siguiente:
-Que con Dignidad nos hacemos responsables de la Autodefensa y Acciones de Resistencia desarrolladas en nuestro Territorio, en los últimos meses contra los winka opresores, sus inversiones, las fuerzas represivas del estado y grupos parapoliciales.
Hacemos responsables de la violencia al winka opresor, el estado y su sistema capitalista quienes por medio de su poder politico, economico y judicial pretenden frenar el avance Mapuche en la Recuperacion de Nuestros Derechos Politicos y Territoriales Naturales.
Tenemos Derecho a Vivir Libres y bajo nuestras propias normas en Nuestro Territorio y defendernos de toda injusticia y atropello como nuestros Antepasados lo hicieron.
-Las Lof (familia-comunidad) Paichil y Antreao habitan este WalMapu (territorio Ancestral) desde tiempos antiguos al igual que Kintrikeo, Kaiun y tantas otras, este WalMapu fue habitado Libremente por diversas Lof Mapuche, hasta que la guerra conjunta de ambos estados (argentino y chileno) consolidó la invasión y la usurpación territorial a fines del siglo XIX.
Como parte conciente en lucha del Pueblo Mapuche Reafirmamos nuestros Objetivos de Recuperación de Todo el WalMapu Usurpado para todo Nuestro Pueblo, la Reconstrucción de Nuestro Mundo y la Liberación de todos los yugos que nos Oprimen, validando todas las Formas de Lucha.
-Repudiamos la Represion al resto de Nuestro Pueblo y la Usurpación de nuestras Tierras, por parte del estado y Terratenientes, como tambien asi de empresas nacionales y transnacionales, petroleras, mineras, hidroelectricas, forestales y el conjunto de inversiones capitalistas que hoy continuan la destrucción de nuestro Pueblo, tambien rechazamos la traicion y manipulación de algunas instituciones del estado financiadas por el imperialismo, que a través de su rostro Mapuche siembran confusión, división y awinkamiento en las comunidades.
Saludamos con admiración y profundo respeto la Lucha desarrollada por nuestros pu Peñi ka pu Lamuen del GuluMapu, encarcelados, perseguidos y asesinados por el estado opresor chileno, en particular los Procesos desarrollados por la Coordinadora de comunidades en conflicto Arauko Malleko (CAM) y a los Presos Politicos Mapuche, como al conjunto de Comunidades en conflicto y Comunidades Autonomas de todo el Territorio Ancestral Mapuche.
La Resistencia no es Terrorismo, Terrorista es el Poder, nos hacemos eco y parte de sus Movilizaciones. Igualmente pedimos a nuestra gente poner especial atención de lo que Nos Ordena Nguenechen Kushe Nguenechen Fucha ka Tain Kuifiche Iem con volcanes, terremotos, maremotos. Si no luchamos Kaikai Filu Trentren Filu Reordenaran las cosas a su manera.
-Por todo esto, pu Peñi ka pu Lamuen mas Dignos con Conciencia Ancestral que hemos dado pelea y soportado la fuerza Represora del winka, nos declaramos como Comunidad en Conflicto Autónoma del Proceso de Resistencia Ancestral Mapuche, parte de un Movimiento Mapuche Autónomo que con Acuerdos y diferencia se desarrolla a lo largo de todo el WalMapu en los últimos años, somos Mapuche AntiCapitalistas, AntiImperialistas y Libertarios Ancestrales.
-Desconocemos mesas de diálogo y negociaciones de quienes dicen representarnos por ser funcionales a la política winka. Nosotros No Transamos, No Nos Vendemos, Ni Retrocederemos. Como Comunidad Autónoma nos desligamos de la Confederación Mapuche Neuquina como órgano representativo de nuestra lucha, pero la reconocemos como Institución del estado al igual que los CPI, Inai, Codeci, por lo tanto es su responsabilidad burocrática atender algunos de nuestros reclamos.
Sí reconocemos al conjunto de Comunidades que en ella se encuentran fruto de la manipulación, y denunciamos el accionar traidor de algunos miembros de la confederación (funcionarios del estado), como también de infiltrados winka, sectas religiosas y personajes ligados a la policia en nuestra comunidad, como la traición de supuestas autoridades awinkadas corruptas y mentirosas, lamentablemente la mano del winka y del traidor nos han dividido nuevamente, sin embargo fieles a nuestra esencia Mapuche de ligazon con la Tierra y a nuestro Sentido de Resistencia no daremos Ni Un Paso Atrás, seguiremos Luchando por la Recuperacion y la Libertad, hasta Vencer o Morir de Pie.
No somos argentinos ni chilenos, no cumplimos 200 años, tenemos miles, no festejaremos la opresión. No participamos de la marcha de los traidores junto al gobierno. Mientras en Nuestra comunidad y otras se persigue, reprime y criminaliza nuestra justa lucha, existe persecución politica y los traidores negocian y festejan. Ninguna Agresión sin Respuesta. Los Weichafe seguiran resistiendo por nuestra Nacion Mapuche.
-Por Ultimo Invitamos a Comunidades, Organizaciones y a todo Nuestro Pueblo a realizar un Futa Traun en Nuestro Territorio para la Primavera, con motivo de buscar consensos y propuestas en Nuestra Lucha Ancestral de Pueblo, esperamos a todos aquellos que no le temen al winka, quienes realmente piensan y sienten como Mapuche para parlamentar en búsqueda de soluciones reales a nuestra realidad de despojo y opresión, la Resistencia Renace para Vencer. Llamamos al Resto de Nuestro Pueblo a Levantarse igualmente contra la Opresión Winka y Luchar para Recuperar todo lo Usurpado, siguiendo el Ejemplo de nuestros Grandes Guerreros del Pasado.
Weftupe pu Weichafe, Inkaiñ Mapu meu Femuechi tain Kuifiche Iem Zeumalekefuingun, Wewaiñ tain Kuifi Weichan, Laiaingun pu weshainma winka ka pu Ianakona. Wiñomuleai Az Mapu, Ñielain Mapu Muleai Aukan.
Territorio Autonomia Resistencia Reconstrucción Liberación.
Fuera Winka del WalMapuChe, todo el Territorio Libre y Recuperado al Pueblo Mapuche.
Libertad a los Presos Politicos Mapuche, Venganza por los Caidos, Piedra y Fuego a la Opresión.
Lof en Conflicto Paichil Autonoma, Resistencia Ancestral Mapuche, Mapuche Autonomos e Independientes del WalMapu
martedì 27 luglio 2010
Homenaje a Iñaki Kuadra Etxeandia, Barakaldo, 27 julio. Crónica
*Asunto:* Homenaje a Iñaki Kuadra Etxeandia, Barakaldo, 27 julio. Crónica
fuente: Socorro Rojo Internacional
*En la tarde del martes 27 de julio, en el tanatorio de Barakaldo, en un
homenaje civil, se juntaron algo más de 150 personas para despedir a
Iñaki. Su féretro estaba cubierto con la ikurriña, la bandera comunista
y la de la República popular. Además, entre el público se portaban
banderas con crespones negros de las anteriormente citadas y gallegas.
Asistieron además varios solidarios gallegos y andaluces compañeros de
lucha de Iñaki.
*
*Inició el acto Periko Solabarria, histórico militante de la izquierda
abertzale, que repasó la biografía de Iñaki, pues le conoció muy de
cerca, e hizo un recorrido por el semblante de sus años de entrega y
compromiso. Citó pasajes de un Padrenuestro antagónico, el de los
pobres, los torturados, los represaliados, y en que los pecados eran el
capitalismo y la opresión. Recordó a la familia de Iñaki, entre ellos a
su hermano Enrique, ausente a la fuerza pues se encuentra preso político
en Sevilla.*
*.
Le siguió en la intervención un militante comunista vasco de Kimetz, en
nombre de su organización, leyendo un párrafo en homenaje a Iñaki,
basado en el libro de Gorki “La Madre”, en el que se refiere a la
entrega a la causa revolucionaria hasta el último aliento.
.*
**
*Un compañero de Iñaki, leyó el comunicado urgente que el Colectivo de
presos políticos antifascistas envió tras conocer el fallecimiento de
este comunista íntegro. Lo ponemos a continuación:
*
/**/
/*.*/
/*“Iñaki, camarada, se nos hace tan difícil condensar en 4 líneas
urgentes lo que es toda una vida, la tuya, dedicada a la lucha, que
trataremos de ser muy concisos. Y además, cuando la salud se empeñaba en
no acompañarte. ¡Cuánto hemos hablado de tu situación!, como de la del
resto de camaradas enfermos...
Así que nos vas a permitir que plagiemos a los poetas de la resistencia,
para decir de ti, que tú, has sido uno de los que acomodaron su paso al
de la historia de la lucha de clases, de los que han pisoteado el
imperialismo que se derrumba, de los que han edificado el futuro.
Has sido uno de los humildes héroes de hoy, pregonero del mañana.
Y es que Iñaki, camarada, somos los que no alcanzaremos el mar, pero
permaneceremos en la lluvia.
Camarada, nuestro más profundo respeto y cariño, todo nuestro amor y
fuerza para ti.
Iñaki, badakizu... beti jo eta ke, irabazi arte!!”
.*/
*Colectivo de presos y presas políticas del Socorro Rojo Internacional,
del Partido Comunista de España reconstituido y de los Grupos de
Resistencia Antifascista Primero de Octubre
*
**
**
*.*
*Otro participante en el homenaje de ayer leyó una cartita escrita por
sus** amigos y amigas más cercanos, **que aquí os acompañamos: *
**
*//*
*/./*
*/“Kaixo Iñaki!!!
Aún recordamos cómo hace poco más de 2 meses, en la comida última que
tuvimos contigo y aún cuando la enfermedad ya estaba carcomiéndote por
dentro, la conversación derivó a las tres patas que para nosotros han
definido tu vida, tu entrega, tus sueños:
Hablamos de la lucha, ¡cómo no! Y frescas están aún tus palabras: “sin
comunismo, la humanidad está condenada al sufrimiento y al despojo”.
Hablamos de los y las compañeras presas, de los problemas que tiene la
gente humilde, los trabajadores. Siempre has sabido estar al lado de la
gente, preguntando, volcando empatía y solidaridad.
Y reímos, porque muy poca gente hay que con tantos y tantos dolores y
enfermedades, aún tuviera siempre buen humor y una sonrisa que compartir.
Y así te queremos recordar, camarada y amigo Iñaki.
Has estado muy presente en nuestras vidas, y esa llama no se apaga.
Decía el gran escritor aquello de que hay hombres que luchan toda una
vida y que esos son los verdaderos imprescindibles. Por eso nos sentimos
tan orgullosos de tí, de tu vida, de tu compromiso político, personal y
humano.
Hoy, nos faltan las palabras, pero el dolor que ahoga nuestras
gargantas, no nos impide decir, bien alto y claro:
IÑAKI, eusko gudaria!!!
IÑAKi, semilla de libertad!!!
Hablamos, y el corazón rojo nos sale en el aliento. Te hemos querido, te
queremos y te querremos. Siempre estarás en nuestros corazones”
./*
**
*Se despidió el cuerpo de Iñaki con los sones al txistu del Agur Jaunak,
y se cantó el Eusko Gudariak y la Internacional.
Terminó el homenaje con goras a Iñaki y a la lucha.
*
.
Hoy miércoles 28 de julio, se celebra a las 20.30 el acto de despedida
en el Cargadero de Cobarón, en Muskiz.
fuente: Socorro Rojo Internacional
*En la tarde del martes 27 de julio, en el tanatorio de Barakaldo, en un
homenaje civil, se juntaron algo más de 150 personas para despedir a
Iñaki. Su féretro estaba cubierto con la ikurriña, la bandera comunista
y la de la República popular. Además, entre el público se portaban
banderas con crespones negros de las anteriormente citadas y gallegas.
Asistieron además varios solidarios gallegos y andaluces compañeros de
lucha de Iñaki.
*
*Inició el acto Periko Solabarria, histórico militante de la izquierda
abertzale, que repasó la biografía de Iñaki, pues le conoció muy de
cerca, e hizo un recorrido por el semblante de sus años de entrega y
compromiso. Citó pasajes de un Padrenuestro antagónico, el de los
pobres, los torturados, los represaliados, y en que los pecados eran el
capitalismo y la opresión. Recordó a la familia de Iñaki, entre ellos a
su hermano Enrique, ausente a la fuerza pues se encuentra preso político
en Sevilla.*
*.
Le siguió en la intervención un militante comunista vasco de Kimetz, en
nombre de su organización, leyendo un párrafo en homenaje a Iñaki,
basado en el libro de Gorki “La Madre”, en el que se refiere a la
entrega a la causa revolucionaria hasta el último aliento.
.*
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*Un compañero de Iñaki, leyó el comunicado urgente que el Colectivo de
presos políticos antifascistas envió tras conocer el fallecimiento de
este comunista íntegro. Lo ponemos a continuación:
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/**/
/*.*/
/*“Iñaki, camarada, se nos hace tan difícil condensar en 4 líneas
urgentes lo que es toda una vida, la tuya, dedicada a la lucha, que
trataremos de ser muy concisos. Y además, cuando la salud se empeñaba en
no acompañarte. ¡Cuánto hemos hablado de tu situación!, como de la del
resto de camaradas enfermos...
Así que nos vas a permitir que plagiemos a los poetas de la resistencia,
para decir de ti, que tú, has sido uno de los que acomodaron su paso al
de la historia de la lucha de clases, de los que han pisoteado el
imperialismo que se derrumba, de los que han edificado el futuro.
Has sido uno de los humildes héroes de hoy, pregonero del mañana.
Y es que Iñaki, camarada, somos los que no alcanzaremos el mar, pero
permaneceremos en la lluvia.
Camarada, nuestro más profundo respeto y cariño, todo nuestro amor y
fuerza para ti.
Iñaki, badakizu... beti jo eta ke, irabazi arte!!”
.*/
*Colectivo de presos y presas políticas del Socorro Rojo Internacional,
del Partido Comunista de España reconstituido y de los Grupos de
Resistencia Antifascista Primero de Octubre
*
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*Otro participante en el homenaje de ayer leyó una cartita escrita por
sus** amigos y amigas más cercanos, **que aquí os acompañamos: *
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*//*
*/./*
*/“Kaixo Iñaki!!!
Aún recordamos cómo hace poco más de 2 meses, en la comida última que
tuvimos contigo y aún cuando la enfermedad ya estaba carcomiéndote por
dentro, la conversación derivó a las tres patas que para nosotros han
definido tu vida, tu entrega, tus sueños:
Hablamos de la lucha, ¡cómo no! Y frescas están aún tus palabras: “sin
comunismo, la humanidad está condenada al sufrimiento y al despojo”.
Hablamos de los y las compañeras presas, de los problemas que tiene la
gente humilde, los trabajadores. Siempre has sabido estar al lado de la
gente, preguntando, volcando empatía y solidaridad.
Y reímos, porque muy poca gente hay que con tantos y tantos dolores y
enfermedades, aún tuviera siempre buen humor y una sonrisa que compartir.
Y así te queremos recordar, camarada y amigo Iñaki.
Has estado muy presente en nuestras vidas, y esa llama no se apaga.
Decía el gran escritor aquello de que hay hombres que luchan toda una
vida y que esos son los verdaderos imprescindibles. Por eso nos sentimos
tan orgullosos de tí, de tu vida, de tu compromiso político, personal y
humano.
Hoy, nos faltan las palabras, pero el dolor que ahoga nuestras
gargantas, no nos impide decir, bien alto y claro:
IÑAKI, eusko gudaria!!!
IÑAKi, semilla de libertad!!!
Hablamos, y el corazón rojo nos sale en el aliento. Te hemos querido, te
queremos y te querremos. Siempre estarás en nuestros corazones”
./*
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*Se despidió el cuerpo de Iñaki con los sones al txistu del Agur Jaunak,
y se cantó el Eusko Gudariak y la Internacional.
Terminó el homenaje con goras a Iñaki y a la lucha.
*
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Hoy miércoles 28 de julio, se celebra a las 20.30 el acto de despedida
en el Cargadero de Cobarón, en Muskiz.
venerdì 9 luglio 2010
Chile - LA MASCARADA HA TERMINADO
LA MASCARADA HA TERMINADO: AL ESTADO-CAPITAL SE LE CAE LA CARETA , VIOLA SU PROPIA LEGALIDAD Y AFILA LAS ARMAS PARA IR DE CAZA CONTRA EL ANTICAPITALISMO SUBVERSIVO
El sueño de un sol y de un mar
y una vida peligrosa,
cambiando lo amargo por miel
y la gris ciudad por rosas…
Seru Girán
¿Cuántos son los que ya no volverán? De los habitantes de la casita de calle Aquitaine, ahora ya no queda más que yo. Sin embargo, nunca tuve alma de superviviente a toda costa. Y los otros, ¿los compañeros que pasaron? Imposible de hacer la lista.
Los más desafortunados dirán: “¡Muertos por nada!”. Éstos se irán de un mal trago o de un exceso de metástasis.
Pero hoy los jueces y los periodistas quieren hacerme hablar de sus muertos, es en vosotros, camaradas, en quienes pienso.
Jean-Marc Roullian
fuente: http://comunicaccion.entodaspartes.net/2010/07/08/la-mascarada-ha-terminado/#more-154
La mascarada era una reunión social, propia de la nobleza europea del siglo XVI, en la que los distintos personajes bailaban al son de la música ocultando su identidad tras una máscara. Por lo mismo, el término mascarada ha sido usado comúnmente como la metáfora de una farsa en que los distintos participantes ocultan sus verdaderas intenciones. Eso mismo es lo que ha sucedido hace unas semanas a propósito del cambio que ha realizado el Fiscal nacional Sabas Chahuán en que reemplazó al Fiscal jefe del mediático “caso bombas”, Xavier Armendáriz, por el nuevo bufón de la corte, el “valeroso” fiscal Alejandro Peña, conocido por payasear pateando puertas en peligrosos operativos -siempre detrás de la policía armada hasta los dientes- y menos conocido por sus prácticas antisindicales y denuncias de violencia intrafamiliar, que fueron convenientemente retiradas cuando amenazaron la “limpia” trayectoria de este “ejemplar” fiscal.
El sábado 12 de Junio cerca de la medianoche, un grupo autónomo autodenominado “Comando Insurreccional Andrés Soto Pantoja” detonó un artefacto explosivo en una sucursal de BancoEstado en el exclusivo barrio de San Damián, a sólo cuadras de la residencia del presidente Sebastián Piñera. Al parecer, para el poder esta fue la gota que rebalsó el vaso y el ministro del Interior, Rodrigo Hinzpeter reiteró, esta vez con mayor dureza, sus críticas al actuar del ministerio público en la investigación por los más de 100 atentados explosivos e incendiarios llevados a cabo por grupos autónomos anticapitalistas en Santiago y en otras ciudades del país como Concepción, Puerto Montt, Viña del mar, Valparaíso, Temuco, La Serena , Santa Cruz y Antofagasta. Esta acción sucedía dos semanas después que otra explosión se registrara al interior de una Iglesia en la comuna burguesa de Vitacura y luego de una seguidilla de acciones directas y de agitación para la conmemoración del primer aniversario de la muerte en acción de Mauricio Morales Duarte -el Punky Maury- quien murió la noche de un 22 de Mayo manipulando un explosivo que sería colocado instantes después en dependencias de la Escuela de verdugos profesionales, llamada Gendarmería de Chile.
Como es sabido, el caso de las explosiones llevadas a cabo por la subversión autónoma libertaria se ha ido convirtiendo, junto a la insurgencia mapuche, en los dos principales dolores de cabeza para el Ministerio del Interior. De la misma forma desde mediados del año pasado, las agresiones de parte del Estado y la prensa contra militantes anarquistas y los espacios sociales okupados han tenido una escalada que hasta el momento había tenido su punto más alto en Diciembre del 2010 cuando la fracasada dupla Perez Yoma – Rosende, que en ese entonces operaba desde el Ministerio del Interior en el pasado gobierno de Bachelet, ordenaron al dispositivo periodístico-policial perpetrar un ataque contra las casas okupa de varios colectivos sociales con una clara intencionalidad política, dado que fue realizada días antes de las elecciones. Ya en ese entonces, el despreciable empleado de los ricos, Patricio Rosende, había decidido seguir la huella del comediante de cuarta categoría que le había precedido en el cargo, el subsecretario de Interior Felipe Harboe, y dando los primeros indicios que el Estado-Capital no descartaba vulnerar la propia legalidad burguesa, criticando públicamente y poniendo plazos a un organismo del Estado autónomo del poder ejecutivo como es el Ministerio Público a cargo de la investigación por los bombazos. En esa época este personaje menor que es Rosende, que nadie recordaría si no fuera por sus bravuconadas y sus declaraciones de matón de barrio siempre contra los más débiles, puso 3 meses como máximo para tener resultados, plazo que como se sabe resultó infructuoso para las pretensiones del poder.
Con el gobierno de Piñera se ha llegado a la máxima conjunción e identificación de Estado y Capital. Si bien no es ninguna novedad que el aparato estatal es una estructura funcional a la clase dirigente y el instrumento principal del sistema de dominación capitalista, nunca había existido esta especie de unificación en que la clase dirigente para a gestionar directamente el aparato del Estado prescindiendo de los mayordomos a quienes ha desplazado a la oposición parlamentaria. Hace sólo unos años los empresarios aplaudían de pie a Lagos y sus voceros declaraban desembozadamente que “los empresarios aman a Lagos”. En efecto, durante los gobiernos de la Concertación , nunca la alta burguesía chilena había ganado tanto, además de aumentarse la mala distribución del ingreso los ricos se han hecho más ricos. Una vez instalada nuevamente la derecha en el gobierno, ya que el poder siempre lo han tenido, el terremoto y la criminalización de los espontáneos saqueos en que masas populares se abalanzaron sobre los productos que la TV te dice que debes endeudarte y tener una vida de esclavo para poder poseerlos, pusieron a prueba su vocación por sacar las Fuerzas Armadas a las calles. Aunque en estricto rigor, fue el último gobierno de la concertación quien puso nuevamente a los milicos en el control del orden público, fue con el comienzo del gobierno de Piñera que los militares recibieron todo el respaldo político y la validación para actuar, incluso cuando Infantes de Marina hicieron lo que saben hacer: golpearon a una persona desarmada y enferma hasta la muerte en Hualpén, Concepción. De esta forma, el terremoto fue el escenario ideal para que la derecha pusiera en acción su discurso de control del orden público y mano dura contra la delincuencia, todo ello bendecido por el espíritu de unidad nazional frente a la catástrofe que difundió eficientemente la derecha y los voceros del pensamiento único que es la prensa escrita y la televisión, esos esclavos autodenominados periodistas. La unidad nacional y la tarea de reconstrucción, han sido ideales para la instalación del gobierno de Piñera, pero junto con ello, han dotado a la alta burguesía chilena de un discurso épico en que ellos toman en sus manos las riendas de la reconstrucción nacional (haciendo excelentes negocios de por medio) e identificando sus propios intereses de clase con los del país. Quizás este último elemento sea el tenga más alta significación política, ya que la los grupos económicos se autoasignan la tarea de reconstruir chile bajo sus directrices (que tampoco son tan distintas a la de la concertación), pero que refuerza su identidad y conciencia de clase en una dimensión que ya poseían, pero que ahora se verá desplegada en toda su potencia: que el empresariado es el motor de chile, o por decirlo en otros términos, que ellos son el sujeto de la historia, los protagonistas que llevarán a $hile a levantarse y a ser un país desarrollado. Un nuevo reacomodo burgués se está gestando, una nueva revolución ultraconservadora se avizora en el horizonte bajo la guía de una renovada utopía capitalista, todo ello recubierto de la más barata palabrería empresarial: capacidad de gestión, liderazgo, eficiencia y gobierno de excelencia.
Ello no impide, por cierto que las maniobras apunten a lograr y reforzar la hegemonía política intentando hacer un gobierno con infinidad de “señales” hacia el centro político, desalojando de ese espacio o bien ganando a la Democracia Cristiana , convirtiéndose en los hechos, el gobierno de Piñera, en el quinto gobierno de la concertación, como lo reconocen los propios analistas del poder. A todos estos elementos hay que sumar la crisis internacional de las economías capitalistas europeas como Grecia y que ahora amenaza a Portugal y España. Lo de España no es algo pequeño, ya que ahí se encuentran los mayores bancos que controlan el mercado en Chile y gran parte de América, con las consecuencias fáciles de prever. La derecha mundial, el Fondo Monetario Internacional y las grandes corporaciones capitalistas quieren pasar, una vez más, gato por liebre haciendo creer que la crisis del capitalismo europeo es en realidad la crisis del capitalismo del Estado de Bienestar, de manera que de lo que se trata es de realizar recortes en el gasto público, bajar los sueldos, apretarse el cinturón, terminar con los escasos beneficios sociales, terminar con el seguro de cesantía, bajar las pensiones y sumir al proletariado europeo en la precariedad y la flexibilidad laboral que ya conocen los inmigrantes y que tan bien conocemos por estos lados del mundo. Increíblemente su receta para la crisis del capitalismo europeo es el capitalismo neoliberal a ultranza. Afortunadamente el proletariado griego se encuentra en revuelta y han confluido en este proceso un movimiento social autónomo e insurreccional y grupos de guerrilla urbana que en la práctica son la punta de lanza contra las pretensiones de los dueños del mundo de poner a resguardo sus intereses haciendo pagar a los más pobres las crisis cíclicas inherentes al sistema de organización social más nefasto que ha conocido la historia de la humanidad con sus consecuencias de esclavitud y destrucción del planeta a la que nos llevan los enemigos de la humanidad y la naturaleza, y de la cual la tierra ya nos muestra el principio del fin. No es equivocado decir que en Grecia se juega mucho más que unos recortes o beneficios sociales, se juega parte importante del sistema capitalista europeo y entra en escena también un nuevo tipo de subversión autónoma con apoyo de masas insurreccionales en las calles sobrepasando las caducas estructuras partidarias y sindicales dedicadas a apaciguar la rebelión y a apagar los incendios que afectan al capital.
Es este escenario entonces en el que se desplegará uno de los elementos fundantes de la derecha y el gobierno de Piñera: el control del orden público y la “delincuencia” (se entiende, por supuesto, la delincuencia de los pobres, no la del saqueo sistemático y la vida de miseria y esclavitud a la que los ricos someten a millones de personas diariamente en este país). Se equivocan quienes creen que esta será sólo una promesa de campaña que la derecha intentará cumplir. En realidad se trata del leitmotiv del gobierno de Piñera, del elemento central en función del cual intentarán construir una nueva hegemonía política y cultural que los perpetúe en el poder y que acentúe al máximo las características policiales del Estado chileno. Ya lo ha dicho el senador Alberto Espina: “En este aspecto no podemos fallar, porque la seguridad ciudadana está en el ADN de la derecha”. Sólo entendiendo el movimiento completo y la importancia que le da al tema el gobierno neo conservador de Piñera en tanto movilización de los apoyos “ciudadanos”, sacando al “pequeño fascista” que los chilenos tienen dentro y que los lleva a aplaudir a los milicos en la calle, a tirar a los traficantes al mar, al discurso de la puerta giratoria, etc. Las primeras señales se comienzan a ver punzantes y peligrosas: injerencia del poder ejecutivo en el ministerio público, cuestionamiento público de los jueces “demasiado garantistas”, escuchas telefónicas propias de la Fiscalía y futuros proyectos de ley para que la policía actúe autónomamente sin necesidad del tedioso control de los fiscales. Que se entienda bien, no estamos desde este espacio abogando por las libertades públicas burguesas o por el respeto del estado de derecho, sino constatando las contradicciones internas en las que ha entrado el modelo de dominación chileno. Sin llorar es este cuento, sin quejarse por las consecuencias de luchar a muerte contra los verdugos y los capitalistas, afrontando todas las consecuencias por más duras que sea, tal como nos han enseñado miles de hombres y mujeres que nos han precedido en esta larga lucha por emanciparse, en la larga cadena de la rebelión.
Sin embargo, el aspecto que no deja de sorprender es la voluntad del Estado de violar su propia legalidad mandando a que Chahuán cambie al Fiscal del ‘caso bombas’ y que ponga a un hombre al gusto de Hinzpeter a cargo de esta investigación a la que el poder y la prensa le otorgan la máxima importancia, pues se trata efectivamente de dar un castigo ejemplar a los supuestos culpables. La prueba patente de la relevancia que se le da a este tema, es el acuerdo transversal en la clase política y los esbirros de la prensa en traer la cabeza de los anticapitalistas subversivos en una bandeja de plata. ¡Asociación ilícita! grita con espuma en la boca el Fiscal Peña y los bufones de palacio no caben dentro de sí y aplauden frenéticos a través de sus editoriales. ¡20 años de cárcel! agrega el enano boxeril dado a la violencia machista más cobarde, y los fascistas casi se desmayan… ”Si esto es lo que necesitábamos, un fiscal con actitud, que encarcelen a los okupas, a los mapuche, a los que no creen en la autoridad” gritan histéricos, como si eso nos asustara. No saben que para los que hemos visto enfriarse el cadáver de nuestros compañeros sobre el pavimento en estos 20 años de democracia policial esto ni nos sorprende ni nos amedrenta. Que los que hemos visto como nuestros compañeros se desangraban y agonizaban con sus sueños y convicciones firmes mientras la “izquierda” oficial y los rancios demócratas miraban para otro lado, no tenemos derecho a dar un paso atrás, menos ante las bravuconadas del poder. Las balas y la cárcel vienen hacia nosotros y nosotras desde hace mucho tiempo, cientos de años, sabemos perfectamente el precio que se paga por querer tomar la vida en nuestras manos.
¡¡MIENTRAS EXISTA MISERIA HABRÁ REBELIÓN!!
El sueño de un sol y de un mar
y una vida peligrosa,
cambiando lo amargo por miel
y la gris ciudad por rosas…
Seru Girán
¿Cuántos son los que ya no volverán? De los habitantes de la casita de calle Aquitaine, ahora ya no queda más que yo. Sin embargo, nunca tuve alma de superviviente a toda costa. Y los otros, ¿los compañeros que pasaron? Imposible de hacer la lista.
Los más desafortunados dirán: “¡Muertos por nada!”. Éstos se irán de un mal trago o de un exceso de metástasis.
Pero hoy los jueces y los periodistas quieren hacerme hablar de sus muertos, es en vosotros, camaradas, en quienes pienso.
Jean-Marc Roullian
fuente: http://comunicaccion.entodaspartes.net/2010/07/08/la-mascarada-ha-terminado/#more-154
La mascarada era una reunión social, propia de la nobleza europea del siglo XVI, en la que los distintos personajes bailaban al son de la música ocultando su identidad tras una máscara. Por lo mismo, el término mascarada ha sido usado comúnmente como la metáfora de una farsa en que los distintos participantes ocultan sus verdaderas intenciones. Eso mismo es lo que ha sucedido hace unas semanas a propósito del cambio que ha realizado el Fiscal nacional Sabas Chahuán en que reemplazó al Fiscal jefe del mediático “caso bombas”, Xavier Armendáriz, por el nuevo bufón de la corte, el “valeroso” fiscal Alejandro Peña, conocido por payasear pateando puertas en peligrosos operativos -siempre detrás de la policía armada hasta los dientes- y menos conocido por sus prácticas antisindicales y denuncias de violencia intrafamiliar, que fueron convenientemente retiradas cuando amenazaron la “limpia” trayectoria de este “ejemplar” fiscal.
El sábado 12 de Junio cerca de la medianoche, un grupo autónomo autodenominado “Comando Insurreccional Andrés Soto Pantoja” detonó un artefacto explosivo en una sucursal de BancoEstado en el exclusivo barrio de San Damián, a sólo cuadras de la residencia del presidente Sebastián Piñera. Al parecer, para el poder esta fue la gota que rebalsó el vaso y el ministro del Interior, Rodrigo Hinzpeter reiteró, esta vez con mayor dureza, sus críticas al actuar del ministerio público en la investigación por los más de 100 atentados explosivos e incendiarios llevados a cabo por grupos autónomos anticapitalistas en Santiago y en otras ciudades del país como Concepción, Puerto Montt, Viña del mar, Valparaíso, Temuco, La Serena , Santa Cruz y Antofagasta. Esta acción sucedía dos semanas después que otra explosión se registrara al interior de una Iglesia en la comuna burguesa de Vitacura y luego de una seguidilla de acciones directas y de agitación para la conmemoración del primer aniversario de la muerte en acción de Mauricio Morales Duarte -el Punky Maury- quien murió la noche de un 22 de Mayo manipulando un explosivo que sería colocado instantes después en dependencias de la Escuela de verdugos profesionales, llamada Gendarmería de Chile.
Como es sabido, el caso de las explosiones llevadas a cabo por la subversión autónoma libertaria se ha ido convirtiendo, junto a la insurgencia mapuche, en los dos principales dolores de cabeza para el Ministerio del Interior. De la misma forma desde mediados del año pasado, las agresiones de parte del Estado y la prensa contra militantes anarquistas y los espacios sociales okupados han tenido una escalada que hasta el momento había tenido su punto más alto en Diciembre del 2010 cuando la fracasada dupla Perez Yoma – Rosende, que en ese entonces operaba desde el Ministerio del Interior en el pasado gobierno de Bachelet, ordenaron al dispositivo periodístico-policial perpetrar un ataque contra las casas okupa de varios colectivos sociales con una clara intencionalidad política, dado que fue realizada días antes de las elecciones. Ya en ese entonces, el despreciable empleado de los ricos, Patricio Rosende, había decidido seguir la huella del comediante de cuarta categoría que le había precedido en el cargo, el subsecretario de Interior Felipe Harboe, y dando los primeros indicios que el Estado-Capital no descartaba vulnerar la propia legalidad burguesa, criticando públicamente y poniendo plazos a un organismo del Estado autónomo del poder ejecutivo como es el Ministerio Público a cargo de la investigación por los bombazos. En esa época este personaje menor que es Rosende, que nadie recordaría si no fuera por sus bravuconadas y sus declaraciones de matón de barrio siempre contra los más débiles, puso 3 meses como máximo para tener resultados, plazo que como se sabe resultó infructuoso para las pretensiones del poder.
Con el gobierno de Piñera se ha llegado a la máxima conjunción e identificación de Estado y Capital. Si bien no es ninguna novedad que el aparato estatal es una estructura funcional a la clase dirigente y el instrumento principal del sistema de dominación capitalista, nunca había existido esta especie de unificación en que la clase dirigente para a gestionar directamente el aparato del Estado prescindiendo de los mayordomos a quienes ha desplazado a la oposición parlamentaria. Hace sólo unos años los empresarios aplaudían de pie a Lagos y sus voceros declaraban desembozadamente que “los empresarios aman a Lagos”. En efecto, durante los gobiernos de la Concertación , nunca la alta burguesía chilena había ganado tanto, además de aumentarse la mala distribución del ingreso los ricos se han hecho más ricos. Una vez instalada nuevamente la derecha en el gobierno, ya que el poder siempre lo han tenido, el terremoto y la criminalización de los espontáneos saqueos en que masas populares se abalanzaron sobre los productos que la TV te dice que debes endeudarte y tener una vida de esclavo para poder poseerlos, pusieron a prueba su vocación por sacar las Fuerzas Armadas a las calles. Aunque en estricto rigor, fue el último gobierno de la concertación quien puso nuevamente a los milicos en el control del orden público, fue con el comienzo del gobierno de Piñera que los militares recibieron todo el respaldo político y la validación para actuar, incluso cuando Infantes de Marina hicieron lo que saben hacer: golpearon a una persona desarmada y enferma hasta la muerte en Hualpén, Concepción. De esta forma, el terremoto fue el escenario ideal para que la derecha pusiera en acción su discurso de control del orden público y mano dura contra la delincuencia, todo ello bendecido por el espíritu de unidad nazional frente a la catástrofe que difundió eficientemente la derecha y los voceros del pensamiento único que es la prensa escrita y la televisión, esos esclavos autodenominados periodistas. La unidad nacional y la tarea de reconstrucción, han sido ideales para la instalación del gobierno de Piñera, pero junto con ello, han dotado a la alta burguesía chilena de un discurso épico en que ellos toman en sus manos las riendas de la reconstrucción nacional (haciendo excelentes negocios de por medio) e identificando sus propios intereses de clase con los del país. Quizás este último elemento sea el tenga más alta significación política, ya que la los grupos económicos se autoasignan la tarea de reconstruir chile bajo sus directrices (que tampoco son tan distintas a la de la concertación), pero que refuerza su identidad y conciencia de clase en una dimensión que ya poseían, pero que ahora se verá desplegada en toda su potencia: que el empresariado es el motor de chile, o por decirlo en otros términos, que ellos son el sujeto de la historia, los protagonistas que llevarán a $hile a levantarse y a ser un país desarrollado. Un nuevo reacomodo burgués se está gestando, una nueva revolución ultraconservadora se avizora en el horizonte bajo la guía de una renovada utopía capitalista, todo ello recubierto de la más barata palabrería empresarial: capacidad de gestión, liderazgo, eficiencia y gobierno de excelencia.
Ello no impide, por cierto que las maniobras apunten a lograr y reforzar la hegemonía política intentando hacer un gobierno con infinidad de “señales” hacia el centro político, desalojando de ese espacio o bien ganando a la Democracia Cristiana , convirtiéndose en los hechos, el gobierno de Piñera, en el quinto gobierno de la concertación, como lo reconocen los propios analistas del poder. A todos estos elementos hay que sumar la crisis internacional de las economías capitalistas europeas como Grecia y que ahora amenaza a Portugal y España. Lo de España no es algo pequeño, ya que ahí se encuentran los mayores bancos que controlan el mercado en Chile y gran parte de América, con las consecuencias fáciles de prever. La derecha mundial, el Fondo Monetario Internacional y las grandes corporaciones capitalistas quieren pasar, una vez más, gato por liebre haciendo creer que la crisis del capitalismo europeo es en realidad la crisis del capitalismo del Estado de Bienestar, de manera que de lo que se trata es de realizar recortes en el gasto público, bajar los sueldos, apretarse el cinturón, terminar con los escasos beneficios sociales, terminar con el seguro de cesantía, bajar las pensiones y sumir al proletariado europeo en la precariedad y la flexibilidad laboral que ya conocen los inmigrantes y que tan bien conocemos por estos lados del mundo. Increíblemente su receta para la crisis del capitalismo europeo es el capitalismo neoliberal a ultranza. Afortunadamente el proletariado griego se encuentra en revuelta y han confluido en este proceso un movimiento social autónomo e insurreccional y grupos de guerrilla urbana que en la práctica son la punta de lanza contra las pretensiones de los dueños del mundo de poner a resguardo sus intereses haciendo pagar a los más pobres las crisis cíclicas inherentes al sistema de organización social más nefasto que ha conocido la historia de la humanidad con sus consecuencias de esclavitud y destrucción del planeta a la que nos llevan los enemigos de la humanidad y la naturaleza, y de la cual la tierra ya nos muestra el principio del fin. No es equivocado decir que en Grecia se juega mucho más que unos recortes o beneficios sociales, se juega parte importante del sistema capitalista europeo y entra en escena también un nuevo tipo de subversión autónoma con apoyo de masas insurreccionales en las calles sobrepasando las caducas estructuras partidarias y sindicales dedicadas a apaciguar la rebelión y a apagar los incendios que afectan al capital.
Es este escenario entonces en el que se desplegará uno de los elementos fundantes de la derecha y el gobierno de Piñera: el control del orden público y la “delincuencia” (se entiende, por supuesto, la delincuencia de los pobres, no la del saqueo sistemático y la vida de miseria y esclavitud a la que los ricos someten a millones de personas diariamente en este país). Se equivocan quienes creen que esta será sólo una promesa de campaña que la derecha intentará cumplir. En realidad se trata del leitmotiv del gobierno de Piñera, del elemento central en función del cual intentarán construir una nueva hegemonía política y cultural que los perpetúe en el poder y que acentúe al máximo las características policiales del Estado chileno. Ya lo ha dicho el senador Alberto Espina: “En este aspecto no podemos fallar, porque la seguridad ciudadana está en el ADN de la derecha”. Sólo entendiendo el movimiento completo y la importancia que le da al tema el gobierno neo conservador de Piñera en tanto movilización de los apoyos “ciudadanos”, sacando al “pequeño fascista” que los chilenos tienen dentro y que los lleva a aplaudir a los milicos en la calle, a tirar a los traficantes al mar, al discurso de la puerta giratoria, etc. Las primeras señales se comienzan a ver punzantes y peligrosas: injerencia del poder ejecutivo en el ministerio público, cuestionamiento público de los jueces “demasiado garantistas”, escuchas telefónicas propias de la Fiscalía y futuros proyectos de ley para que la policía actúe autónomamente sin necesidad del tedioso control de los fiscales. Que se entienda bien, no estamos desde este espacio abogando por las libertades públicas burguesas o por el respeto del estado de derecho, sino constatando las contradicciones internas en las que ha entrado el modelo de dominación chileno. Sin llorar es este cuento, sin quejarse por las consecuencias de luchar a muerte contra los verdugos y los capitalistas, afrontando todas las consecuencias por más duras que sea, tal como nos han enseñado miles de hombres y mujeres que nos han precedido en esta larga lucha por emanciparse, en la larga cadena de la rebelión.
Sin embargo, el aspecto que no deja de sorprender es la voluntad del Estado de violar su propia legalidad mandando a que Chahuán cambie al Fiscal del ‘caso bombas’ y que ponga a un hombre al gusto de Hinzpeter a cargo de esta investigación a la que el poder y la prensa le otorgan la máxima importancia, pues se trata efectivamente de dar un castigo ejemplar a los supuestos culpables. La prueba patente de la relevancia que se le da a este tema, es el acuerdo transversal en la clase política y los esbirros de la prensa en traer la cabeza de los anticapitalistas subversivos en una bandeja de plata. ¡Asociación ilícita! grita con espuma en la boca el Fiscal Peña y los bufones de palacio no caben dentro de sí y aplauden frenéticos a través de sus editoriales. ¡20 años de cárcel! agrega el enano boxeril dado a la violencia machista más cobarde, y los fascistas casi se desmayan… ”Si esto es lo que necesitábamos, un fiscal con actitud, que encarcelen a los okupas, a los mapuche, a los que no creen en la autoridad” gritan histéricos, como si eso nos asustara. No saben que para los que hemos visto enfriarse el cadáver de nuestros compañeros sobre el pavimento en estos 20 años de democracia policial esto ni nos sorprende ni nos amedrenta. Que los que hemos visto como nuestros compañeros se desangraban y agonizaban con sus sueños y convicciones firmes mientras la “izquierda” oficial y los rancios demócratas miraban para otro lado, no tenemos derecho a dar un paso atrás, menos ante las bravuconadas del poder. Las balas y la cárcel vienen hacia nosotros y nosotras desde hace mucho tiempo, cientos de años, sabemos perfectamente el precio que se paga por querer tomar la vida en nuestras manos.
¡¡MIENTRAS EXISTA MISERIA HABRÁ REBELIÓN!!
venerdì 2 luglio 2010
Carta de Leonard Peltier 35 años después del incidente en Oglala
x Amig@s de Mumia
26 de junio, 2010
Saludos,
Primero que nada, quiero decir gracias. Gracias por tomarse el tiempo y por hacer el compromiso de venir a este lugar. Pero sobre todo, gracias por recordar. A veces me encuentro sentado en esta jaula y me pregunto si alguien realmente recuerda. Hay muchos días cuando recordar es lo único que mi mente me permite hacer. Por eso, les agradezco de nuevo. Gracias por ser testigos y por ser parte de una memoria viva.
Pero tal vez lo más importante que me gustaría decir es: No se olviden. Nunca.
Ustedes tienen que ser los historiadores que mantienen viva esta lección porque la historia no es de un solo día, de un evento, de una persona o ni siquiera de una vida. Ésta es una historia que se remonta al día en que un tonto descaminado, cuyo nombre ni siquiera voy a mencionar, iba al mando de sus tropas en un ataque contra gente inocente en el arroyo de Greasy Grass (Pasto Grasiento), y en el proceso, provocó su propia muerte y la de doscientos de sus soldados de caballería. Aunque a los vencedores no les quedó otra que defenderse, desde entonces hemos sido las víctimas de una venganza genocida que sigue hasta hoy mismo. Entonces, no se olviden. Nunca.
La venganza es lo que domina la consciencia del colonizador. El fervor de enseñarnos quién manda es lo que llevó a la matanza de Wounded Knee (Rodilla Herida), al despojo de las Black Hills (Colinas Negras), a la fundación de los internados y a la criminalización de nuestros idiomas y costumbres tradicionales. La venganza es lo que armó los escuadrones de muerte llamados GOON, es lo que asesinó a nuestros líderes y lo que rodeó a nuestra gente en Rodilla Herida de nuevo en 1973. La venganza es el motivo por enjuiciar a gente indígena por los crímenes que el gobierno cometió durante sus campañas asesinas de la última generación. La venganza es lo que mató a Joe Stuntz, Anna Mae Aquash, Buddy Lamont y tantos otros. El ajustar cuentas es lo que me mantiene en prisión. Entonces, no se olviden. Nunca.
Todos estos sucesos están unidos, estrechamente relacionados, e interdependientes. Está claro. Pretenden que aprendamos lo siguiente: No se defiendan. No defiendan lo correcto. No piensen por sí mismos. No elijan ser quienes son. No se acuerden de sus antepasados. No vivan en defensa de la Tierra. No lo hagan. Ni lo piensen. Si lo hacen, este gobierno ––esta mentalidad de control–– desatará un ataque tan vasto que buscará destruir hasta nuestras memorias genéticas. Entonces, no se olviden. Nunca.
En el pasado, algunas personas de nuestros pueblos fueron persuadidas a ser "scouts". Sean cuales fuesen sus motivos, estos individuos facilitaron las campañas traicioneras que resultaron en las muertes de un sinnúmero de personas inocentes. Hoy en día, tristemente, este tipo de individuo todavía se encuentra entre nosotros. El gobierno se aprovecha de sus debilidades, y les persuade a traicionar a los demás. El gobierno utiliza esta traición para encubrir el asesinato y el terrorismo del Estado. Después de hacer esto, nos dice que lo que recordamos nunca pasó, como si la memoria o la verdad sea algo que puede ser formado o moldeado para caber en un resultado preconcebido. Entonces, no se olviden. Nunca.
Nos reunimos hoy después de décadas y generaciones de sangre y trauma. Nos reunimos en un acto desafiante.
Y recordamos.
Recordamos no sólo un día o un evento, porque el recordar lo que pasó el 25 o 26 de junio, o cualquier otra fecha en particular, es importante, pero no tan importante como entender la continua campaña de colonización. Es un drama humano en curso, un drama de carnicería y lujuria de sangre, y todavía estamos en esto, sosteniendo una defensa continua; rezando para el equilibrio, paz y justicia; intentando hacer sentido de todo esto. Tal vez, frente a tal amenaza, lo más importante que podemos hacer es recordar. Entonces, enseñen a sus hijas e hijos. Transmitan nuestro conocimiento. No se olviden. Nunca.
Recordar es resistir, y si recordamos, estaremos libres un día. Libres de su mentalidad. Libres de sus ametralladoras y sus bombas. Libres de sus jaulas. Libres para ser quienes somos.
Y libres de su temor. Ésta es la libertad más verdadera de todo, y la verdadera libertad es realmente de lo que se trata, no de la ilusión de libertad que nos ofrecen.
Entonces, no se olviden. Nunca.
En el espíritu de Caballo Loco,
Leonard Peltier
-----------------------
Éste es un mensaje a los eventos en apoyo a Leonard Peltier 35 años después de la balacera en Oglala en la Reserva Pine Ridge de la nación Lakota (estado de Dakota del Sur), el 26 de junio de 1975, en la cual dos agentes del FBI murieron. Sin evidencia alguna en su contra, Leonard Peltier fue detenido en Canadá el 6 de febrero de 1976, extraditado a Estados Unidos, enjuiciado y condenado a dos cadenas perpetuas por los asesinatos. Es uno de los presos políticos más reconocidos del mundo. N de la T
Para apoyar su libertad, firmen las siguientes peticiones en línea:
http://www.ipetitions.com/petition/pine_ridge/
http://www.ipetitions.com/petition/peltier_clemency2008/
http://www.ipetitions.com/petition/executive_review/
http://www.ipetitions.com/petition/docs2008/
Para más información sobre su caso, vean:
http://www.whoisleonardpeltier.info/index1.htm
Contacto: contact@whoisleonardpeltier.info
Traducción: carolina
26 de junio, 2010
Saludos,
Primero que nada, quiero decir gracias. Gracias por tomarse el tiempo y por hacer el compromiso de venir a este lugar. Pero sobre todo, gracias por recordar. A veces me encuentro sentado en esta jaula y me pregunto si alguien realmente recuerda. Hay muchos días cuando recordar es lo único que mi mente me permite hacer. Por eso, les agradezco de nuevo. Gracias por ser testigos y por ser parte de una memoria viva.
Pero tal vez lo más importante que me gustaría decir es: No se olviden. Nunca.
Ustedes tienen que ser los historiadores que mantienen viva esta lección porque la historia no es de un solo día, de un evento, de una persona o ni siquiera de una vida. Ésta es una historia que se remonta al día en que un tonto descaminado, cuyo nombre ni siquiera voy a mencionar, iba al mando de sus tropas en un ataque contra gente inocente en el arroyo de Greasy Grass (Pasto Grasiento), y en el proceso, provocó su propia muerte y la de doscientos de sus soldados de caballería. Aunque a los vencedores no les quedó otra que defenderse, desde entonces hemos sido las víctimas de una venganza genocida que sigue hasta hoy mismo. Entonces, no se olviden. Nunca.
La venganza es lo que domina la consciencia del colonizador. El fervor de enseñarnos quién manda es lo que llevó a la matanza de Wounded Knee (Rodilla Herida), al despojo de las Black Hills (Colinas Negras), a la fundación de los internados y a la criminalización de nuestros idiomas y costumbres tradicionales. La venganza es lo que armó los escuadrones de muerte llamados GOON, es lo que asesinó a nuestros líderes y lo que rodeó a nuestra gente en Rodilla Herida de nuevo en 1973. La venganza es el motivo por enjuiciar a gente indígena por los crímenes que el gobierno cometió durante sus campañas asesinas de la última generación. La venganza es lo que mató a Joe Stuntz, Anna Mae Aquash, Buddy Lamont y tantos otros. El ajustar cuentas es lo que me mantiene en prisión. Entonces, no se olviden. Nunca.
Todos estos sucesos están unidos, estrechamente relacionados, e interdependientes. Está claro. Pretenden que aprendamos lo siguiente: No se defiendan. No defiendan lo correcto. No piensen por sí mismos. No elijan ser quienes son. No se acuerden de sus antepasados. No vivan en defensa de la Tierra. No lo hagan. Ni lo piensen. Si lo hacen, este gobierno ––esta mentalidad de control–– desatará un ataque tan vasto que buscará destruir hasta nuestras memorias genéticas. Entonces, no se olviden. Nunca.
En el pasado, algunas personas de nuestros pueblos fueron persuadidas a ser "scouts". Sean cuales fuesen sus motivos, estos individuos facilitaron las campañas traicioneras que resultaron en las muertes de un sinnúmero de personas inocentes. Hoy en día, tristemente, este tipo de individuo todavía se encuentra entre nosotros. El gobierno se aprovecha de sus debilidades, y les persuade a traicionar a los demás. El gobierno utiliza esta traición para encubrir el asesinato y el terrorismo del Estado. Después de hacer esto, nos dice que lo que recordamos nunca pasó, como si la memoria o la verdad sea algo que puede ser formado o moldeado para caber en un resultado preconcebido. Entonces, no se olviden. Nunca.
Nos reunimos hoy después de décadas y generaciones de sangre y trauma. Nos reunimos en un acto desafiante.
Y recordamos.
Recordamos no sólo un día o un evento, porque el recordar lo que pasó el 25 o 26 de junio, o cualquier otra fecha en particular, es importante, pero no tan importante como entender la continua campaña de colonización. Es un drama humano en curso, un drama de carnicería y lujuria de sangre, y todavía estamos en esto, sosteniendo una defensa continua; rezando para el equilibrio, paz y justicia; intentando hacer sentido de todo esto. Tal vez, frente a tal amenaza, lo más importante que podemos hacer es recordar. Entonces, enseñen a sus hijas e hijos. Transmitan nuestro conocimiento. No se olviden. Nunca.
Recordar es resistir, y si recordamos, estaremos libres un día. Libres de su mentalidad. Libres de sus ametralladoras y sus bombas. Libres de sus jaulas. Libres para ser quienes somos.
Y libres de su temor. Ésta es la libertad más verdadera de todo, y la verdadera libertad es realmente de lo que se trata, no de la ilusión de libertad que nos ofrecen.
Entonces, no se olviden. Nunca.
En el espíritu de Caballo Loco,
Leonard Peltier
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Éste es un mensaje a los eventos en apoyo a Leonard Peltier 35 años después de la balacera en Oglala en la Reserva Pine Ridge de la nación Lakota (estado de Dakota del Sur), el 26 de junio de 1975, en la cual dos agentes del FBI murieron. Sin evidencia alguna en su contra, Leonard Peltier fue detenido en Canadá el 6 de febrero de 1976, extraditado a Estados Unidos, enjuiciado y condenado a dos cadenas perpetuas por los asesinatos. Es uno de los presos políticos más reconocidos del mundo. N de la T
Para apoyar su libertad, firmen las siguientes peticiones en línea:
http://www.ipetitions.com/petition/pine_ridge/
http://www.ipetitions.com/petition/peltier_clemency2008/
http://www.ipetitions.com/petition/executive_review/
http://www.ipetitions.com/petition/docs2008/
Para más información sobre su caso, vean:
http://www.whoisleonardpeltier.info/index1.htm
Contacto: contact@whoisleonardpeltier.info
Traducción: carolina
martedì 29 giugno 2010
Mexico D.F: Comunicado respecto a la actual situación del compañero Abraham López
Ha pasado más de medio año desde que el 15 de diciembre del 2009 el compañero eco anarquista Abraham López fue arrestado, vinculándolo a una acción llevada por el F.L.T(frente de liberación de la tierra) donde 9 autos fueron incendiados y los cristales de una concesionaria de motocicletas destrozado, en dicha acción también fueron detenidos otros 2 sujetos a los cuales se le ha negado la solidaridad por partes de diferentes individuos debido a la delación que estos hicieron contra otros compañeros y contra Abraham.
Actual mente el compañero Abraham se encuentra bajo proceso en la agencia de atención para adolecentes infractores ubicada en la col. Narvarte. Aun no es sentenciado pero de ser así podría alcanzar una sentencia de 2 años 6 meses a 5 años ya que se le acusa de asociación delictuosa (este cargo es considerado un delito grave) y daño a propiedad privada.
Pero el primer cargo (asociación delictuosa) ya fue retirado por parte de la juez que llevaba el caso, ya que considero existen muchas inconsistencias en el caso y no hay elementos para comprobar la asociación delictuosa, ya que esta consiste en que, el compañero tenia que aceptar que pertenece a algún grupo, asociación o pandilla, lo cual en todo momento negó y que se debe de contar con un líder o cabecilla y este debe ordenar que hacer, entre otras inconsistencias se encuentran tales como las contradicciones de los policías y que dentro del peritaje que se le realizo no encontraron ninguna huella digital así como ninguna sustancia inflamable en la ropa o manos para poder vincularlo, entre muchas otras por lo que se rumoraba que el compañero podría salir libre, pero después de que la juez anulara el cargo de asociación delictuosa, el M.P( ministerio publico) apelo en contra de Abraham, para que se revisara una vez más el caso y dicha revisión se puede tardar de 2 a 4 meses más para que se dictamine si el compañero sale libre o es sentenciado, aunque en estos momentos la juez que retiro el cargo de asociación ya no es la misma que lleva el caso ya que ahora es llevado por un juez de distrito y un magistrado.
Y por otra parte, el caso de daño a propiedad privada, se esta llevando por separado, pero al no estar considerado un delito grave, en caso que se determinara que el compañero fuese culpable, esta acusación se le podría retirar con una fianza y pagando los daños los cuales se evalúan en mas de medio millón de pesos.
Con respecto a su alimentación (vegetariana) el compañero se ha alimentado solo de frijoles y arroz y alguna que otra ocasión un poco de verdura, ya que al estar en disposición de un juez de distrito no se le puede introducir alimento alguno.
Ahora es el momento de mostrar nuestra mas sincera solidaridad y no solo hacia el compañero Abraham o lxs comapñerxs anarquistas o ecoanarquistas inclusive a lxs “presxs politicxs”, ya que la solidaridad no debe de ser condicionada, (como algunxs “compañerxs” lo hacen”) a que si los compañeros presos son de tal o cual colectivo u organización, que si son estudiantes o trabajadores, que si apoyan o no la acción, que si son vándalos o “luchadorxs sociales” , que si al compañero lo arrestaron por estar en una manifestación o por destrozar un banco.
Todos estos peros que algunxs ponen para determinar si esta bien o mal el apoyar a un preso a nosotros no nos interesa ya que solo reflejan los mismos valores del sistema al colocarse en un papel de juez y determinar si lo que hiso el compañero es “bueno” o “malo” para el “movimiento”, dejado ver con todo esto que a, aquellxs que dicen apoyar a lxs presxs solo lo hacen por una manera de “compromiso” y para que su reputación no se les venga a bajo. De igual manera no basta con apoyar a lxs presxs “políticxs” solamente, por que de que sirve que todxs lxs presxs politicxs estén libres cuando seguirán existiendo esos centros de “readaptación” (mas bien domesticación, que por fortuna muy pocos aceptan) por que como bien sabemos las cárceles solo están construidas para aquellos que no pueden pagar un buen abogado o un juicio “justo”, para lxs que se atreven a atentar contra el poder y lxs que están fuera de “control”, es por esto y por muchas razones mas por lo que no podemos llamarnos “libertarixs” y olvidar a lxs presxs, por que después de todo todxs estamos presxs, al tener un trabajo que nos ata, ahoga y absorbe la vida, al tener fronteras, muros, rejas, que dividen una “propiedad” de otra y reconociendo así la propiedad privada, al no podernos mover “libremente” de un lugar a otro y tener que estar alineadxs conforme el estado dicte, pero aun con toda esta mierda hay quien se creé mas “libre” que lxs compañeros que están hacinados tras muros y barrotes, pero no se dan cuenta que solo son zombis alieneadxs que solo aspiran a tener un buen empleo y vivir cómodamente o a ser un “buen” “activista” y no se levantan del sofá donde se quedan todas las noches leyendo textos “anarquistas” “libertarios” o “revolucionarios” que nunca llevaran a la practica o que aplaudirán las acciones y apollaran a lxs presxs de otros países pero cuando las acciones o los presxs los tengan tan cerca solo se esconderán y blasfemaran que “su lucha” no va por allí, que la “revolución” debe comenzar por concientizar a la gente y después se debe consensar al pueblo como es que quiere actuar, de una maneras pacifica o violenta, pero lxs anarquistas bien sabemos que a través de la historia ninguna revolución o verdadero cambio se ha conseguido de una manera “pacifica” o a través de reformas y que la represión siempre a estado presente y no hay por que intimidarse o agachar la cabeza pero lo que si podemos y debemos hacer es extremar precauciones para que no existan mas presxs, por que de una u otra forma es lo que sistema quiere, es por ello que las acciones deben ser cada ves mas planeadas y mas elaboradas para poder causar así un mayor daño al maldito capitalismo y los símbolos del “poder” .
Sin más por el momento un saludo a los que luchan y no se doblegan ante nada ni ante nadie, ya sea que estén tras unos muros o estén en las calles iluminando la noche con el fuego insurreccionalista
Si quieres escribir alguna carta, palabras de apoyo, comentario o lo que sea al compañero Abraham, puedes hacerlo a: abrahamlibertad@riseup.net
Solidaridad con loxs compañerxs, Adrian Magdaleno, Socorro molinero y Víctor Herrera
Solidaridad con los presos anarquistas y ecoanarquistas de México y el mundo
Fuego a las todas la cárceles ya que estas son el reflejo del sistema
Actual mente el compañero Abraham se encuentra bajo proceso en la agencia de atención para adolecentes infractores ubicada en la col. Narvarte. Aun no es sentenciado pero de ser así podría alcanzar una sentencia de 2 años 6 meses a 5 años ya que se le acusa de asociación delictuosa (este cargo es considerado un delito grave) y daño a propiedad privada.
Pero el primer cargo (asociación delictuosa) ya fue retirado por parte de la juez que llevaba el caso, ya que considero existen muchas inconsistencias en el caso y no hay elementos para comprobar la asociación delictuosa, ya que esta consiste en que, el compañero tenia que aceptar que pertenece a algún grupo, asociación o pandilla, lo cual en todo momento negó y que se debe de contar con un líder o cabecilla y este debe ordenar que hacer, entre otras inconsistencias se encuentran tales como las contradicciones de los policías y que dentro del peritaje que se le realizo no encontraron ninguna huella digital así como ninguna sustancia inflamable en la ropa o manos para poder vincularlo, entre muchas otras por lo que se rumoraba que el compañero podría salir libre, pero después de que la juez anulara el cargo de asociación delictuosa, el M.P( ministerio publico) apelo en contra de Abraham, para que se revisara una vez más el caso y dicha revisión se puede tardar de 2 a 4 meses más para que se dictamine si el compañero sale libre o es sentenciado, aunque en estos momentos la juez que retiro el cargo de asociación ya no es la misma que lleva el caso ya que ahora es llevado por un juez de distrito y un magistrado.
Y por otra parte, el caso de daño a propiedad privada, se esta llevando por separado, pero al no estar considerado un delito grave, en caso que se determinara que el compañero fuese culpable, esta acusación se le podría retirar con una fianza y pagando los daños los cuales se evalúan en mas de medio millón de pesos.
Con respecto a su alimentación (vegetariana) el compañero se ha alimentado solo de frijoles y arroz y alguna que otra ocasión un poco de verdura, ya que al estar en disposición de un juez de distrito no se le puede introducir alimento alguno.
Ahora es el momento de mostrar nuestra mas sincera solidaridad y no solo hacia el compañero Abraham o lxs comapñerxs anarquistas o ecoanarquistas inclusive a lxs “presxs politicxs”, ya que la solidaridad no debe de ser condicionada, (como algunxs “compañerxs” lo hacen”) a que si los compañeros presos son de tal o cual colectivo u organización, que si son estudiantes o trabajadores, que si apoyan o no la acción, que si son vándalos o “luchadorxs sociales” , que si al compañero lo arrestaron por estar en una manifestación o por destrozar un banco.
Todos estos peros que algunxs ponen para determinar si esta bien o mal el apoyar a un preso a nosotros no nos interesa ya que solo reflejan los mismos valores del sistema al colocarse en un papel de juez y determinar si lo que hiso el compañero es “bueno” o “malo” para el “movimiento”, dejado ver con todo esto que a, aquellxs que dicen apoyar a lxs presxs solo lo hacen por una manera de “compromiso” y para que su reputación no se les venga a bajo. De igual manera no basta con apoyar a lxs presxs “políticxs” solamente, por que de que sirve que todxs lxs presxs politicxs estén libres cuando seguirán existiendo esos centros de “readaptación” (mas bien domesticación, que por fortuna muy pocos aceptan) por que como bien sabemos las cárceles solo están construidas para aquellos que no pueden pagar un buen abogado o un juicio “justo”, para lxs que se atreven a atentar contra el poder y lxs que están fuera de “control”, es por esto y por muchas razones mas por lo que no podemos llamarnos “libertarixs” y olvidar a lxs presxs, por que después de todo todxs estamos presxs, al tener un trabajo que nos ata, ahoga y absorbe la vida, al tener fronteras, muros, rejas, que dividen una “propiedad” de otra y reconociendo así la propiedad privada, al no podernos mover “libremente” de un lugar a otro y tener que estar alineadxs conforme el estado dicte, pero aun con toda esta mierda hay quien se creé mas “libre” que lxs compañeros que están hacinados tras muros y barrotes, pero no se dan cuenta que solo son zombis alieneadxs que solo aspiran a tener un buen empleo y vivir cómodamente o a ser un “buen” “activista” y no se levantan del sofá donde se quedan todas las noches leyendo textos “anarquistas” “libertarios” o “revolucionarios” que nunca llevaran a la practica o que aplaudirán las acciones y apollaran a lxs presxs de otros países pero cuando las acciones o los presxs los tengan tan cerca solo se esconderán y blasfemaran que “su lucha” no va por allí, que la “revolución” debe comenzar por concientizar a la gente y después se debe consensar al pueblo como es que quiere actuar, de una maneras pacifica o violenta, pero lxs anarquistas bien sabemos que a través de la historia ninguna revolución o verdadero cambio se ha conseguido de una manera “pacifica” o a través de reformas y que la represión siempre a estado presente y no hay por que intimidarse o agachar la cabeza pero lo que si podemos y debemos hacer es extremar precauciones para que no existan mas presxs, por que de una u otra forma es lo que sistema quiere, es por ello que las acciones deben ser cada ves mas planeadas y mas elaboradas para poder causar así un mayor daño al maldito capitalismo y los símbolos del “poder” .
Sin más por el momento un saludo a los que luchan y no se doblegan ante nada ni ante nadie, ya sea que estén tras unos muros o estén en las calles iluminando la noche con el fuego insurreccionalista
Si quieres escribir alguna carta, palabras de apoyo, comentario o lo que sea al compañero Abraham, puedes hacerlo a: abrahamlibertad@riseup.net
Solidaridad con loxs compañerxs, Adrian Magdaleno, Socorro molinero y Víctor Herrera
Solidaridad con los presos anarquistas y ecoanarquistas de México y el mundo
Fuego a las todas la cárceles ya que estas son el reflejo del sistema
giovedì 24 giugno 2010
el imperio benetton
Un enclave británico en tierras rionegrinas
"Ese Ajeno Sur" es el nombre de una investigación realizada por Ramon Minieri sobre la historia de la Compañía de Tierras del Sud Argentino, hoy propiedad de la multinacional Benetton, que define como un enclave británico en tierras rionegrinas. "Fue el estado argentino el que invirtió en la empresa británica y no a la inversa como nos cuentan”, dice Minieri, historiador que pone al descubierto la trama oculta del saqueo territorial en Puelmapu.
CLAUDIO GARCÍA - VIEDMA, PUELMAPU - 15 / 06 / 10
fuente: http://azkintuwe.org/jun153.htm
En el siglo XIX, mucho años antes de consolidarse el proyecto de la Generación del ’80, Domingo Faustino Sarmiento planteaba trasladar el modelo de desarrollo norteamericano a la Argentina, no sólo con la educación pública sino especialmente con una mejor distribución de la tierra, a través de la radicación de miles de colonos, con un proceso similar al de los farmers yanquis, sin embargo terminó imponiéndose en el país el latifundio.
Terratenientes argentinos en la Pampa Húmeda e ingleses en el sur, que es el caso de la historia de la Compañía de Tierras del Sud Argentino –cuyo nombre ni siquiera estaba castellanizado, sino que legalmente aparecía como The Argentine Southern Land Co- que se recrea a través de una rigurosa investigación en ”Ese ajeno sur”, de Ramón Minieri. Entrevistamos al autor aprovechando la presentación que hizo del libro recientemente en la Biblioteca de la Legislatura en Viedma.
- ¿Cómo surge este libro?
Surge de un feliz azar, que me permitió tener no tanto los archivos públicos de La Compañía, llamada así por antonomasia, así como en el norte se hablaba de La Forestal, sino la correspondencia interna. Me invitaron a acompañar a un grupo a la estancia de El Maitén –de los Bennetton que son los que compraron las tierras que hasta el ’74 fueron de La Compañía y que después por unos años estuvieron en manos de capitales argentinos- en función de un contrato para sacar fotos, tomar imágenes, planos y demás de los edificios de las estancias para hacer un libro de bello formato para publicitar un poco cómo la empresa propietaria estaba tratando bien el patrimonio arquitectónico. Me invitaron a hacer un cuadrito cronológico, y eso que debía haber tenido dos páginas se transformó, andando el tiempo, en un libro de 444 páginas. Alguien había tenido la idea de recorrer todas las estancias y juntar todos los biblioratos que estaban en El Maitén, biblioratos con distintos tipos de correspondencias, no las transacciones comerciales que están en el Museo de Leleque, sino la correpondencia entre gerentes y subgerentes encargados de estancia y la central en Buenos Aires como centro de gestión de la empresa.
- La Compañía surge a partir de una graciosa concesión de tierras del Estado argentino, malversando lo que establecía la Ley Avellaneda. ¿Por qué no lo explicás?
Había dos modelos de país, el de Sarmiento y el de Alberdi. Alberdi transige con los latifundios, con el caudillismo del interior, con una dosis de realismo. Mientras que Sarmiento termina siendo un permanente crítico de todo este proceso de expropiación y privatización de la tierra pública. Él decía que los favores políticos se pagan con tierras, cuando se quiere conquistar a un adversario se le regalan tierras o cuando el nombre del hermano de Julio Argentino Roca lo transforma en un sobrenombre, al decir que ‘Argentino conquista las tierras y el hermano las ataliva’, por Ataliva Roca (hermano del presidente Roca), que es el que hacía los negocios no limpios. La Ley Avellaneda era muy generosa para convocar colonos a la Argentina, realmente en Avellaneda todo su ideario es congruente con esta ley. El lema ‘el país se va a salvar por el trabajo de los argentinos’, una visión no financiera de la cuestión tierras. Era una ley por la cual se le regalaba tierra a cada colono, hasta 100 hectáreas, las hectáreas adicionales estaban a un peso por hectárea, se le da al colono gratis el pasaje desde su país de origen a la Argentina, se lo aloja gratis durante tantos días en el Hotel de Inmigrantes, se lo lleva también en forma gratuita a su lugar de destino. Le daba bastantes condiciones favorables, como no pagar derecho aduanero alguno por traer sus herramientas de trabajo. Y el artículo 3 de la ley establece que a las empresas que quieran traer colonos se les puede dar hasta 80 mil hectáreas, en forma de concesión.
- Es lo que se utilizó para que se terminara en el latifundio de La Compañía.
Exacto. Esta entrega estaba condicionada a que se trajeran colonos en el plazo de dos años y hacer inversiones mínimas. Aparecen once personeros, hombre de paja, ante la Oficina de Tierras y Colonias a pedir cada uno 80 mil hectáreas, con un garante. Son los mismos apellidos mezclados, de argentinos, ya que de los once sólo una concesión la solicita un inglés. A estos once en tiempo récord se les aprueba la concesión. En un caso el trámite tardó solo catorce días desde presentar la notita en Tierras y Colonias hasta el decreto de Juarez Celman, el cuñado de Roca que estaba de presidente. Si algún trámite tardó mucho fue de un mes y medio. Pero todos estos transfieren las tierras a otros y piden el cambio de lugar. Las habían pedido en Formosa, Chaco, Neuquén, y rápidamente pasan a formar un damero de cuadros diagonales entre la Cordillera (El Maitén, Leleque, Cholila) y la costa atlántica y Puerto Madryn, con parte en la llamada Línea Sur rionegrina (Maquinchao, Sierra Colorada).
- Los ingleses sabían perfectamente que tener información era tener poder y por eso vos marcaste que los lugares nuevos que piden coinciden punto por punto con los lugares más favorables para la ganadería descriptos por George Musters.
Sí, cuando uno relee sus crónicas menciona las excelentes aguadas de Maquinchao, excelentes pastos para invernada, aparece Leleque, todos estos lugares. Yo marcaba la importancia de la inteligencia geográfica británica. Todos los descubrimientos, los viajes del aparente turista (por Musters) van a parar a la Royal Geographic Society y de allí a los ‘inversores’. Los mapas británicos eran mucho más exactos que los argentinos. Yo comparé un mapa argentino de 1890, que se hace con vistas de vender en Europa de apuro, porque era el ’90, el año de la crisis financiera con Celman, tres millones de hectáreas. Algo que critica Pellegrini en carta Juarez Celman y Celman le dice que era preferible que se cree una Irlanda en la Patagonia y no que estén sometidas a la incuria del tehuelche. Este mapa para vender 3 millones de hectáreas de la Patagonia en Europa tiene claros enormes, descampados, y estamos en 1890, ya han pasado años de la campaña de Roca. Además se come dos ríos, ubica montañas donde no las hay, es una cosa de locos. Y el Perito Moreno se cela con este mapa, le pega con todo. En cambio si vos vas a los mapas británicos, tenían una información de primera y de calidad.
- ¿Cuántas tierras llegó a tener La Compañía?
Arriba del millón de hectáreas, un millón cien mil hectáreas.
- Sin haber puesto un peso.
Nada.
- Y después esa apropiación o regalo digamos del Estado argentino se formaliza por otra ley.
En 1892 se presentan una cantidad de concesionarios y dicen que no han podido cumplir con las condiciones de estas concesiones porque las tierras son áridas, lejanas, no hay medios de transporte, los colonos no quieren venir. En los informes que hace el directorio a los accionistas se cuidan cada año, del ’89 al ’92, de decir que han buscado traer colonos pero no pueden. Querían traer colonos alemanes, pero no hay caso, también chilenos, pero tampoco, dando pie al argumento que no se pudo colonizar. Y el Estado argentino siempre apurado y siempre endeudado, dice que más vale llegar a un remedio y cosechar unos pesos, recuperar algunas tierras, a través de la ley que se llama De Liquidación.
- El gobierno inglés seguro ha incidido para esto.
Sí, sin dudas, además era el árbitro del litigio fronterizo ante Chile, así que se suma como herramienta de presión. Estaban los galeses también, era también muy difícil aquí ‘encontrar un manso para acollar a un arisco’, porque estaban planteando conflictos serios con el tema del reclutamiento de la educación en idioma castellano y habían llegado a pedir el protectorado inglés.
- Hay que recordar que con los galeses de la zona cordillerana incluso se llegó a un plebiscito para que definan si querían ser argentinos o chilenos, es decir, la Patagonia planteaba varios conflictos.
Sí. El hecho es que sale una nueva ley para acomodar la situación, pragmáticamente hacen coincidir las leyes con la realidad. La ley planteó en algunos casos recuperar el 25% de las superficies, cosa que pasó en concesiones poco útiles, aunque al poco tiempo se volvían a pedir. El Estado había concedido en el país 38 millones de hectáreas y no llega a recuperar un millón de hectáreas. Entre todas, las que había en Formosa, Chaco, Pampa Central y todos los territorios patagónicos. En realidad la ley sirvió para justificar una operación de blanqueo y de escrituración de las tierras. La ley planteó como condición para la titularización de las tierras que había que invertir tanto por legua. Entonces cuando viene el inspector, como están avisados, tienen las vacas y ovejas para que las vea en un campo, después la pasan a otro y así ‘disfrazaban’ la inversión. Esto aparece en las cartas.
- ¿Cómo era la relación con los indígenas y criollos que utilizaban como mano de obra?
La peonada, la fuerza de trabajo de la estancia, fue tehuelche-mapuche, una mezcla, porque por ahí es difícil separar las dos etnias que ya estaban muy integradas entre sí. Hasta el nivel de capataces y a veces un poquito más, capataces generales, en quienes reposaba el manejo quizás de toda una estancia. En Maquinchao, Huanulán y Talcahuala en distintas épocas estuvieron dirigidas por un hombre que era Tránsito Painefil, que incluso tiene descendencia creo en Viedma. Es mencionado en los documentos de La Compañía.
- ¿Me imagino que esto en gran parte era así porque necesitaban capataces que conocieran la lengua, que pudieran comunicarse de mejor manera con la mano de obra que necesitaban?
Claro, elegían un mediador.
- Me imagino que el costo laboral era bajísimo y las condiciones laborales pésimas, como lo han reflejado los libros relacionados con los fusilamientos por las huelgas de peones del ’20 y ’21 en Santa Cruz, los libros de José María Borrero y Osvaldo Bayer.
Sí. La pauta me la da cuando veo que se quejan de tener que adecuarse al Estatuto del Peón con Perón. Porque, dicen, tenían que poner en cada rancho por lo menos una mesa, dos sillas, algunos tenedores, una olla. Lo que marca cómo estaban viviendo; dormían arriba del recado. Se escandalizaban porque había que poner cielo raso a los ranchos. Además, como pasó en Santa Cruz, la primera reacción de La Compañía cuando se da una baja de los precios de la lana era bajar salarios. Hay que recordar que en las guerras, en las dos, las potencias beligerantes acumulaban lana, porque con la lana se hace lanolina y con lanolina se hace nitroglicerina, es decir, pasaba a ser un insumo estratégico. Y almacenaban millones de toneladas de lana, de Australia, Nueva Zelandia y Argentina. Cuando terminan las guerras y se liberan estos almacenes entran a vender la lana por dos pesos, bajan los precios y lo primero es cortar sueldos de los peones y echar gente.
- Y vos decís que hay datos que así como hubo conflictos en Santa Cruz, los hubo acá, lo que pasa es que no se tiene demasiada información.
Sí. Hubo huelgas en la zona de Cholila, Leleque, en el oeste de Chubut. Eso aparece en el diario de Trelew “El avisador comercial”, una breve noticia, aunque se hablaba de bandoleros no de protesta social. La óptica de los periódicos de la época era hablar de bandidos rurales no de reclamos de peones. Únicamente en una carta interna se habla de huelga de peones, que se resistían a trabajar en al esquila, que pedían determinadas condiciones. Pero no se habla nunca más. Meses después se habla que está todo tranquilo, que se hicieron los ajustes. Tampoco hay nada en los archivos de la policía ni en los del Ministerio del Interior. Pero uno imagina lo peor.
- ¿Algunos bandoleros yanquis, como Butch Cassidy, en realidad los trajo La Compañía para reprimir, para garantizar la seguridad de las estancias?
El abogado norteamericano Arthur Preston era primo de Frank Preston, gerente general de La Compañía, e hizo de puente para traer a Butch Cassidy. Los Preston eran mormones y Cassidy también. Además, llega Butch, desembarca, va a la Oficina de Tierras y Colonias y pide 1600 hectáreas en Cholila. ¿Qué sabía él dónde quedaba Cholila? Y el expediente sale rápidamente. Aparentemente la relación con La Compañía se rompe cuando Cassidy les roba 1500 vacas. Eso los ingleses no lo podían tolerar.
- ¿Cuáles eran las actividades de La Compañía, además de la lana, y y se se puede estimar las ganancias que tuvieron?
Manejaban 1.500.000 de kilos de lana por año. Tenían también vacas que engordaban en una estancia que tenían en Córdoba. Y muchos caballos que se exportaron en gran medida para su uso en la Primera Guerra Mundial. Hay un documento que habla de 400 caballos que se enviaron a la guerra. También producían mulares, que se utilizaban mucho como carga antes del ferrocarril. Y estaba el negocio de almacenes, porque se traían mercaderías importadas sin pagar tasas aduaneras, por la franquicia patagónica que existió. Prácticamente traían todos los materiales de construcción, salvo la madera que traían de Epuyén, pero sí las chapas, armazones de hierro, varillas de hierro. Y mercadería de consumo, como licores, té, hasta pañuelos para cuello y vestimenta. Que se vendían a los peones de la estancia y a gente de poblaciones cercanas. Y por eso perseguían con saña a los bolicheros, sobre todo a los bolicheros turcos; no querían competencia y menos que les vendieran licor a los indígenas, porque los recitaban para trabajar. Tenía múltiples actividades, un centenar de empresas. La Compañía en sus primeros balances manifiesta como capital las tierras que le había regalado el Estado argentino. Tenía 300 mil libras esterlinas de capital, de las cuales 240 mil compuesto por tantas leguas de tierra. En base a eso se integra su capital accionaria. Lo que se puede haber traído cash fueron 60 mil libras esterlinas. Si uno entra a sacar la cuenta cuánto ingresó cada año por utilidades, no sólo lo que se declara para pagar a los accionistas porque los honorarios al Directorio son muy grandes, cada libra esterlina que trajeron les rindió 1,30 libras por año, era como decir que percibo el 130% anual. Estamos acostumbrados a llamarlos inversores, pero en realidad quien invirtió fue la Argentina. El Estado argentino invirtió en la empresa británica y no a la inversa como nos cuentan el cuento.
- ¿Qué pasa con La Compañía después que la venden?
En 1974 pasa La Compañía a una sociedad trucha que se llamaba Grade Western Company Limited, con sede en Luxemburgo, de tres capitalistas argentinos, Menéndez, Ochoa y Paz, representantes de la oligarquía argentina. Duramte un tiempo todo sigue aparentemente sin cambios, La Compañía sigue con su nombre inglés, controlada por una compañía con sede en Luxemburgo. Menéndez, Ochoa y paz recorren cada tanto los campos, hay que mandarles a ellos los romaneos de la lana. En el ’82 con la Guerra de las Malvinas, Galtieri tira un decreto por el cual incauta o congela las cuentas bancarias de las empresas británicas y las empresas mismas quedan en observación. Entonces allí Menéndez, Ochoa y Paz ante un escribano transparentan que desde hace tantos años son dueños de La Compañía, es decir, que era argentina, no británica. Y ahí cambia el nombre del inglés al castellano y se llama Compañía Argentina de Tierras del Sud.
- ¿Y Benetton compra luego exactamente las mismas tierras que tenía La Compañía?
Benetton compra las mismas tierras. No estaban ya las estancias La Patagonia y Los Alfalfares, de Santa Cruz y Córdoba, respectivamente. Pero después las compra también. El tipo es como que se hace cargo de la historia de la empresa; ha comprado el capital simbólico e histórico también y por eso tiene como lema que esta empresa ha estado cien años desarrollando la Patagonia. Y en los conflictos con las comunidades mapuches salen a alegar que son los legítimos ocupantes y propietarios de estas tierras desde 1889. Obviamente que se oculta la verdadera historia así como los ‘corrimientos de alambrado’ de 1937 que avaló el presidente Agustín P. Justo.
* Entrevista realizada por Claudio García en su programa cultural "El perseguidor", viernes 11.30 en Radio Nativa (101.1) de Viedma, y ya publicada en la revista "La regional sureña" Nro. XV
"Ese Ajeno Sur" es el nombre de una investigación realizada por Ramon Minieri sobre la historia de la Compañía de Tierras del Sud Argentino, hoy propiedad de la multinacional Benetton, que define como un enclave británico en tierras rionegrinas. "Fue el estado argentino el que invirtió en la empresa británica y no a la inversa como nos cuentan”, dice Minieri, historiador que pone al descubierto la trama oculta del saqueo territorial en Puelmapu.
CLAUDIO GARCÍA - VIEDMA, PUELMAPU - 15 / 06 / 10
fuente: http://azkintuwe.org/jun153.htm
En el siglo XIX, mucho años antes de consolidarse el proyecto de la Generación del ’80, Domingo Faustino Sarmiento planteaba trasladar el modelo de desarrollo norteamericano a la Argentina, no sólo con la educación pública sino especialmente con una mejor distribución de la tierra, a través de la radicación de miles de colonos, con un proceso similar al de los farmers yanquis, sin embargo terminó imponiéndose en el país el latifundio.
Terratenientes argentinos en la Pampa Húmeda e ingleses en el sur, que es el caso de la historia de la Compañía de Tierras del Sud Argentino –cuyo nombre ni siquiera estaba castellanizado, sino que legalmente aparecía como The Argentine Southern Land Co- que se recrea a través de una rigurosa investigación en ”Ese ajeno sur”, de Ramón Minieri. Entrevistamos al autor aprovechando la presentación que hizo del libro recientemente en la Biblioteca de la Legislatura en Viedma.
- ¿Cómo surge este libro?
Surge de un feliz azar, que me permitió tener no tanto los archivos públicos de La Compañía, llamada así por antonomasia, así como en el norte se hablaba de La Forestal, sino la correspondencia interna. Me invitaron a acompañar a un grupo a la estancia de El Maitén –de los Bennetton que son los que compraron las tierras que hasta el ’74 fueron de La Compañía y que después por unos años estuvieron en manos de capitales argentinos- en función de un contrato para sacar fotos, tomar imágenes, planos y demás de los edificios de las estancias para hacer un libro de bello formato para publicitar un poco cómo la empresa propietaria estaba tratando bien el patrimonio arquitectónico. Me invitaron a hacer un cuadrito cronológico, y eso que debía haber tenido dos páginas se transformó, andando el tiempo, en un libro de 444 páginas. Alguien había tenido la idea de recorrer todas las estancias y juntar todos los biblioratos que estaban en El Maitén, biblioratos con distintos tipos de correspondencias, no las transacciones comerciales que están en el Museo de Leleque, sino la correpondencia entre gerentes y subgerentes encargados de estancia y la central en Buenos Aires como centro de gestión de la empresa.
- La Compañía surge a partir de una graciosa concesión de tierras del Estado argentino, malversando lo que establecía la Ley Avellaneda. ¿Por qué no lo explicás?
Había dos modelos de país, el de Sarmiento y el de Alberdi. Alberdi transige con los latifundios, con el caudillismo del interior, con una dosis de realismo. Mientras que Sarmiento termina siendo un permanente crítico de todo este proceso de expropiación y privatización de la tierra pública. Él decía que los favores políticos se pagan con tierras, cuando se quiere conquistar a un adversario se le regalan tierras o cuando el nombre del hermano de Julio Argentino Roca lo transforma en un sobrenombre, al decir que ‘Argentino conquista las tierras y el hermano las ataliva’, por Ataliva Roca (hermano del presidente Roca), que es el que hacía los negocios no limpios. La Ley Avellaneda era muy generosa para convocar colonos a la Argentina, realmente en Avellaneda todo su ideario es congruente con esta ley. El lema ‘el país se va a salvar por el trabajo de los argentinos’, una visión no financiera de la cuestión tierras. Era una ley por la cual se le regalaba tierra a cada colono, hasta 100 hectáreas, las hectáreas adicionales estaban a un peso por hectárea, se le da al colono gratis el pasaje desde su país de origen a la Argentina, se lo aloja gratis durante tantos días en el Hotel de Inmigrantes, se lo lleva también en forma gratuita a su lugar de destino. Le daba bastantes condiciones favorables, como no pagar derecho aduanero alguno por traer sus herramientas de trabajo. Y el artículo 3 de la ley establece que a las empresas que quieran traer colonos se les puede dar hasta 80 mil hectáreas, en forma de concesión.
- Es lo que se utilizó para que se terminara en el latifundio de La Compañía.
Exacto. Esta entrega estaba condicionada a que se trajeran colonos en el plazo de dos años y hacer inversiones mínimas. Aparecen once personeros, hombre de paja, ante la Oficina de Tierras y Colonias a pedir cada uno 80 mil hectáreas, con un garante. Son los mismos apellidos mezclados, de argentinos, ya que de los once sólo una concesión la solicita un inglés. A estos once en tiempo récord se les aprueba la concesión. En un caso el trámite tardó solo catorce días desde presentar la notita en Tierras y Colonias hasta el decreto de Juarez Celman, el cuñado de Roca que estaba de presidente. Si algún trámite tardó mucho fue de un mes y medio. Pero todos estos transfieren las tierras a otros y piden el cambio de lugar. Las habían pedido en Formosa, Chaco, Neuquén, y rápidamente pasan a formar un damero de cuadros diagonales entre la Cordillera (El Maitén, Leleque, Cholila) y la costa atlántica y Puerto Madryn, con parte en la llamada Línea Sur rionegrina (Maquinchao, Sierra Colorada).
- Los ingleses sabían perfectamente que tener información era tener poder y por eso vos marcaste que los lugares nuevos que piden coinciden punto por punto con los lugares más favorables para la ganadería descriptos por George Musters.
Sí, cuando uno relee sus crónicas menciona las excelentes aguadas de Maquinchao, excelentes pastos para invernada, aparece Leleque, todos estos lugares. Yo marcaba la importancia de la inteligencia geográfica británica. Todos los descubrimientos, los viajes del aparente turista (por Musters) van a parar a la Royal Geographic Society y de allí a los ‘inversores’. Los mapas británicos eran mucho más exactos que los argentinos. Yo comparé un mapa argentino de 1890, que se hace con vistas de vender en Europa de apuro, porque era el ’90, el año de la crisis financiera con Celman, tres millones de hectáreas. Algo que critica Pellegrini en carta Juarez Celman y Celman le dice que era preferible que se cree una Irlanda en la Patagonia y no que estén sometidas a la incuria del tehuelche. Este mapa para vender 3 millones de hectáreas de la Patagonia en Europa tiene claros enormes, descampados, y estamos en 1890, ya han pasado años de la campaña de Roca. Además se come dos ríos, ubica montañas donde no las hay, es una cosa de locos. Y el Perito Moreno se cela con este mapa, le pega con todo. En cambio si vos vas a los mapas británicos, tenían una información de primera y de calidad.
- ¿Cuántas tierras llegó a tener La Compañía?
Arriba del millón de hectáreas, un millón cien mil hectáreas.
- Sin haber puesto un peso.
Nada.
- Y después esa apropiación o regalo digamos del Estado argentino se formaliza por otra ley.
En 1892 se presentan una cantidad de concesionarios y dicen que no han podido cumplir con las condiciones de estas concesiones porque las tierras son áridas, lejanas, no hay medios de transporte, los colonos no quieren venir. En los informes que hace el directorio a los accionistas se cuidan cada año, del ’89 al ’92, de decir que han buscado traer colonos pero no pueden. Querían traer colonos alemanes, pero no hay caso, también chilenos, pero tampoco, dando pie al argumento que no se pudo colonizar. Y el Estado argentino siempre apurado y siempre endeudado, dice que más vale llegar a un remedio y cosechar unos pesos, recuperar algunas tierras, a través de la ley que se llama De Liquidación.
- El gobierno inglés seguro ha incidido para esto.
Sí, sin dudas, además era el árbitro del litigio fronterizo ante Chile, así que se suma como herramienta de presión. Estaban los galeses también, era también muy difícil aquí ‘encontrar un manso para acollar a un arisco’, porque estaban planteando conflictos serios con el tema del reclutamiento de la educación en idioma castellano y habían llegado a pedir el protectorado inglés.
- Hay que recordar que con los galeses de la zona cordillerana incluso se llegó a un plebiscito para que definan si querían ser argentinos o chilenos, es decir, la Patagonia planteaba varios conflictos.
Sí. El hecho es que sale una nueva ley para acomodar la situación, pragmáticamente hacen coincidir las leyes con la realidad. La ley planteó en algunos casos recuperar el 25% de las superficies, cosa que pasó en concesiones poco útiles, aunque al poco tiempo se volvían a pedir. El Estado había concedido en el país 38 millones de hectáreas y no llega a recuperar un millón de hectáreas. Entre todas, las que había en Formosa, Chaco, Pampa Central y todos los territorios patagónicos. En realidad la ley sirvió para justificar una operación de blanqueo y de escrituración de las tierras. La ley planteó como condición para la titularización de las tierras que había que invertir tanto por legua. Entonces cuando viene el inspector, como están avisados, tienen las vacas y ovejas para que las vea en un campo, después la pasan a otro y así ‘disfrazaban’ la inversión. Esto aparece en las cartas.
- ¿Cómo era la relación con los indígenas y criollos que utilizaban como mano de obra?
La peonada, la fuerza de trabajo de la estancia, fue tehuelche-mapuche, una mezcla, porque por ahí es difícil separar las dos etnias que ya estaban muy integradas entre sí. Hasta el nivel de capataces y a veces un poquito más, capataces generales, en quienes reposaba el manejo quizás de toda una estancia. En Maquinchao, Huanulán y Talcahuala en distintas épocas estuvieron dirigidas por un hombre que era Tránsito Painefil, que incluso tiene descendencia creo en Viedma. Es mencionado en los documentos de La Compañía.
- ¿Me imagino que esto en gran parte era así porque necesitaban capataces que conocieran la lengua, que pudieran comunicarse de mejor manera con la mano de obra que necesitaban?
Claro, elegían un mediador.
- Me imagino que el costo laboral era bajísimo y las condiciones laborales pésimas, como lo han reflejado los libros relacionados con los fusilamientos por las huelgas de peones del ’20 y ’21 en Santa Cruz, los libros de José María Borrero y Osvaldo Bayer.
Sí. La pauta me la da cuando veo que se quejan de tener que adecuarse al Estatuto del Peón con Perón. Porque, dicen, tenían que poner en cada rancho por lo menos una mesa, dos sillas, algunos tenedores, una olla. Lo que marca cómo estaban viviendo; dormían arriba del recado. Se escandalizaban porque había que poner cielo raso a los ranchos. Además, como pasó en Santa Cruz, la primera reacción de La Compañía cuando se da una baja de los precios de la lana era bajar salarios. Hay que recordar que en las guerras, en las dos, las potencias beligerantes acumulaban lana, porque con la lana se hace lanolina y con lanolina se hace nitroglicerina, es decir, pasaba a ser un insumo estratégico. Y almacenaban millones de toneladas de lana, de Australia, Nueva Zelandia y Argentina. Cuando terminan las guerras y se liberan estos almacenes entran a vender la lana por dos pesos, bajan los precios y lo primero es cortar sueldos de los peones y echar gente.
- Y vos decís que hay datos que así como hubo conflictos en Santa Cruz, los hubo acá, lo que pasa es que no se tiene demasiada información.
Sí. Hubo huelgas en la zona de Cholila, Leleque, en el oeste de Chubut. Eso aparece en el diario de Trelew “El avisador comercial”, una breve noticia, aunque se hablaba de bandoleros no de protesta social. La óptica de los periódicos de la época era hablar de bandidos rurales no de reclamos de peones. Únicamente en una carta interna se habla de huelga de peones, que se resistían a trabajar en al esquila, que pedían determinadas condiciones. Pero no se habla nunca más. Meses después se habla que está todo tranquilo, que se hicieron los ajustes. Tampoco hay nada en los archivos de la policía ni en los del Ministerio del Interior. Pero uno imagina lo peor.
- ¿Algunos bandoleros yanquis, como Butch Cassidy, en realidad los trajo La Compañía para reprimir, para garantizar la seguridad de las estancias?
El abogado norteamericano Arthur Preston era primo de Frank Preston, gerente general de La Compañía, e hizo de puente para traer a Butch Cassidy. Los Preston eran mormones y Cassidy también. Además, llega Butch, desembarca, va a la Oficina de Tierras y Colonias y pide 1600 hectáreas en Cholila. ¿Qué sabía él dónde quedaba Cholila? Y el expediente sale rápidamente. Aparentemente la relación con La Compañía se rompe cuando Cassidy les roba 1500 vacas. Eso los ingleses no lo podían tolerar.
- ¿Cuáles eran las actividades de La Compañía, además de la lana, y y se se puede estimar las ganancias que tuvieron?
Manejaban 1.500.000 de kilos de lana por año. Tenían también vacas que engordaban en una estancia que tenían en Córdoba. Y muchos caballos que se exportaron en gran medida para su uso en la Primera Guerra Mundial. Hay un documento que habla de 400 caballos que se enviaron a la guerra. También producían mulares, que se utilizaban mucho como carga antes del ferrocarril. Y estaba el negocio de almacenes, porque se traían mercaderías importadas sin pagar tasas aduaneras, por la franquicia patagónica que existió. Prácticamente traían todos los materiales de construcción, salvo la madera que traían de Epuyén, pero sí las chapas, armazones de hierro, varillas de hierro. Y mercadería de consumo, como licores, té, hasta pañuelos para cuello y vestimenta. Que se vendían a los peones de la estancia y a gente de poblaciones cercanas. Y por eso perseguían con saña a los bolicheros, sobre todo a los bolicheros turcos; no querían competencia y menos que les vendieran licor a los indígenas, porque los recitaban para trabajar. Tenía múltiples actividades, un centenar de empresas. La Compañía en sus primeros balances manifiesta como capital las tierras que le había regalado el Estado argentino. Tenía 300 mil libras esterlinas de capital, de las cuales 240 mil compuesto por tantas leguas de tierra. En base a eso se integra su capital accionaria. Lo que se puede haber traído cash fueron 60 mil libras esterlinas. Si uno entra a sacar la cuenta cuánto ingresó cada año por utilidades, no sólo lo que se declara para pagar a los accionistas porque los honorarios al Directorio son muy grandes, cada libra esterlina que trajeron les rindió 1,30 libras por año, era como decir que percibo el 130% anual. Estamos acostumbrados a llamarlos inversores, pero en realidad quien invirtió fue la Argentina. El Estado argentino invirtió en la empresa británica y no a la inversa como nos cuentan el cuento.
- ¿Qué pasa con La Compañía después que la venden?
En 1974 pasa La Compañía a una sociedad trucha que se llamaba Grade Western Company Limited, con sede en Luxemburgo, de tres capitalistas argentinos, Menéndez, Ochoa y Paz, representantes de la oligarquía argentina. Duramte un tiempo todo sigue aparentemente sin cambios, La Compañía sigue con su nombre inglés, controlada por una compañía con sede en Luxemburgo. Menéndez, Ochoa y paz recorren cada tanto los campos, hay que mandarles a ellos los romaneos de la lana. En el ’82 con la Guerra de las Malvinas, Galtieri tira un decreto por el cual incauta o congela las cuentas bancarias de las empresas británicas y las empresas mismas quedan en observación. Entonces allí Menéndez, Ochoa y Paz ante un escribano transparentan que desde hace tantos años son dueños de La Compañía, es decir, que era argentina, no británica. Y ahí cambia el nombre del inglés al castellano y se llama Compañía Argentina de Tierras del Sud.
- ¿Y Benetton compra luego exactamente las mismas tierras que tenía La Compañía?
Benetton compra las mismas tierras. No estaban ya las estancias La Patagonia y Los Alfalfares, de Santa Cruz y Córdoba, respectivamente. Pero después las compra también. El tipo es como que se hace cargo de la historia de la empresa; ha comprado el capital simbólico e histórico también y por eso tiene como lema que esta empresa ha estado cien años desarrollando la Patagonia. Y en los conflictos con las comunidades mapuches salen a alegar que son los legítimos ocupantes y propietarios de estas tierras desde 1889. Obviamente que se oculta la verdadera historia así como los ‘corrimientos de alambrado’ de 1937 que avaló el presidente Agustín P. Justo.
* Entrevista realizada por Claudio García en su programa cultural "El perseguidor", viernes 11.30 en Radio Nativa (101.1) de Viedma, y ya publicada en la revista "La regional sureña" Nro. XV
Chile - Del por qué la feria en la pza Bogotá no se realizó
Feria de Difusión y Propaganda Anarquista y Antiautoritaria
Miércoles 23 de junio de 2010
A eso de las 12:00pm del sábado 19 de junio, se establecería la primera sesión de feria y propaganda que un grupo de compañerxs han fijado para sábados intercalados en la Región Metropolitana. La preparación de dicha actividad contaba con caballetes, lienzos, paneles y múltiple material de corte anárquico y antiautoritario. En el lugar fijado con anticipación, la Pza. Bogota de calle Lira, se comenzaron a levantar los puestos que le darían vida a esta feria de propaganda; comenzaron decimos, pues aun sin haber terminado de colocar los libros, películas, afiches y panfletos que le daban sentido a nuestra reunión callejera, se hicieron presentes, a eso de las 12:05pm, carabineros de la 30 comisaría de radiopatrullas, comisaría a la cual, entre otras sandeces, le adjudican misiones especiales de vigilancia en cualquier punto de la región, los cuales nos detuvieron y trasladaron a la 4ta comisaría de Santiago.
Definitivamente extrañeza no fue la sensación que tuvimos al ver cómo la yuta intentaba atontadamente tomar el material de nuestros puestos, como podríamos sentir extrañeza si tenemos claro que el poder, el capital, no tolera ver cómo dentro de sus espacios y territorios, en sus plazas y calles, existan y afloren lógicas que desborden la pasividad que la vida actual tanto nos invita a acariciar.
Lamentablemente, en parte, la policía logró su cometido: detuvieron a alrededor de 15 personas durante la mañana, entre compañerxs y vecinxs que notaron lo que sucedía y no dudaron en solidarizar en acción para defender sus espacios, plazas, calles, barrios y poblaciones. Decimos que lamentablemente la policía, enviada por quizás que monigote de esa tan contradictoria “inteligencia policial”, logro su misión pues no sólo impidieron que la feria se pusiera como estaba acordado, sino también les fue requisado el material escrito a parte de lxs compañerxs, los cuales deben presentarse ahora en una audiencia para poder recuperar el material escrito y demostrar que lo que se realizaba en aquella plaza no era comercio ambulante (artimañas del poder; excusa más mala: comercio ambulante… cuando siquiera existió una transa monetaria, cuando siquiera las publicaciones poseen derechos de autor.)
La policía argumento que lxs vecinxs, quienes creemos siquiera nos alcanzaron a ver, les habían llamado por supuestos desordenes. Los argumentos no necesitan siquiera ser dictados cuando en el fondo lo único que existe es la intención de silenciar a quien consideras tu enemigx. La policía, el sábado y siempre, intentará por todos los medios desacreditar e impedir que al capitalismo se le ataque desde su territorio, que se cuestione el actual orden de las cosas y se realicen actividades donde la horizontalidad y el apoyo mutuo primen por sobre la competencia individual por alcanzar el mejor estatus en esta sociedad de muerte.
El hostigamiento no cesó con la detención: se controló a quienes fueron a vernos, incluso a lxs mismxs detenidxs se les volvió a controlar nuevamente a la salida de la comisaría, y no una, sino dos veces en las inmediaciones, volviendo a anotar una y otra vez nuestros nombres y direcciones. La plaza se encontraba, desde tempranas horas, vigilada por policía de civil y uniformada, ésta detuvo a otras personas que se acercaron a la plaza durante la mañana, hostigando enfermizamente a quienes buscan hacer de la propaganda un acto de confrontación con el capital.
Como reflexión final nos gustaría agregar que no vemos en forma ilusa los hechos ocurridos, entendemos a priori lo mucho que el poder detesta la existencia y propagación práctica de las ideas que lo nieguen y desborden, éstos controles y detenciones, supuestamente aleatorios, sabemos responden, a su vez, a políticas represivas que buscan evitar la expansión de una propaganda *antisistémica* que se confronte con la realidad de explotación existente.
INVITAMOS A TODXS A, DE FAVOR, ESTAR ATENTXS A NUESTRO BLOG, A TRAVÉS DE ÉL INDICAREMOS LA NUEVA FECHA DONDE ESTA ITINERANTE FERIA SE UBICARA, PUES, CLARO ESTÁ, UNA DETENCIÓN ESTÁ LEJOS DE HACERNOS CAMBIAR DE PARECER FRENTE A LA TRASENDENCIA DE LA PROPAGANDA EN EL CONTEXTO DE LA GUERRA SOCIAL, PERO SI NOS INVITA A REPLANTEAR NUEVAS FORMAS DE REACCIÓN FRENTE A LA REPRE Y SUS MOVIMIENTOS.
Feria Propagación; junio 2010
SE AGRADECE DIFUSIÓN.
http://propagacion.wordpress.com/
martedì 22 giugno 2010
Mapuche Autónomos solidarizan con movimiento de la gente de Bariloche
Comunicado Público ante la Revuelta en FuriLofChe
Como Mapuche Autónomos e Independientes, y como Pu Weichafe de la Resistencia Ancestral Mapuche, parte de un Movimiento Mapuche Autónomo en todo el WalMapuche, no solo repudiamos la muerte de los jóvenes en el Territorio Ancestral del Nawel Wapi si no tambien apoyamos la Revuelta, e incitamos a que continúen levantandose los jóvenes a tomar la justicia por nuestras manos, los jóvenes muertos mas alla de apellidos, eran hijos y nietos de nuestro Pueblo obligado al exilio en nuestra propia Tierra, eran de origen Mapuche, por eso eran pobres y vivian en un barrio marginal de furilofche waria.
Een estos momentos muchos WeichaFe y jóvenes Mapuche se encuentran participando de la Resistencia y actuando contra los intereses Capitalistas, asi como resistimos en Paichil Antreao y en muchos lados, asi entendemos es el camino, ante la violencia, la opresión, y las balas del estado y los ricos winka, solo podemos ejercer nuestro Derecho de Autodefensa. Tenemos derecho a rebelarnos ante la injusticia contra los winka burgueses que nos discriminan, explotan y contra su policia que nos encarcela y mata, la mayoria de los chetos son winka y los pibes la mayoria Mapuche, este es solo un reflejo de lo que produce su sistema capitalista.
Entendemos que el único camino posible es el de la Resistencia y la Rebelión, como Mapuche creemos en la Reconstruccion del Mundo en que vivieron nuestros Mayores y en la Recuperacion de todo el Territorio usurpado, las ciudades son producto de los winka, son lugares donde amontonan la mano de obra luego de despojarnos de todo, y aquel que no sirve para producir es muerto o encarcelado, seguiremos fortaleciendo nuestra esencia en nuestras comunidades rurales y alentando tambien el retorno y la Revuelta desde las ciudades, no pararemos hasta la Liberacion, que Viva la Insurreccion y los Maloneros, sin Justicia no Habra Paz.
Exigimos la Libertad de los detenidos, el cese de la Represion y el Respeto hacia todos los Mapuche y Oprimidos hoy por este estado fascista y represor al servicio de los grandes capitalistas, las oligarquias dominantes, y el imperialismo.
A los Pueblos solo los libera la Lucha, Piedra y Fuego a la Opresion. Muerte al Winka fascista y Opresor, Ninguna Agresion sin Respuesta. El Nawel Wapi fue, es y sera Territorio Mapuche hasta Vencer o Morir de Pie.
Femuechi tain Kuifiche iem weichatukefuingun inchin zeumaiñ.
Como nuestros mayores resistieron haremos nosotros.
Pu Weichafe WalMapu meu (combatientes Mapuche del Territorio Ancestral Mapuche) de la Resistencia Ancestral Mapuche, Mapuche Autonomos e Independientes de furilofche y del Wal Mapu.
Como Mapuche Autónomos e Independientes, y como Pu Weichafe de la Resistencia Ancestral Mapuche, parte de un Movimiento Mapuche Autónomo en todo el WalMapuche, no solo repudiamos la muerte de los jóvenes en el Territorio Ancestral del Nawel Wapi si no tambien apoyamos la Revuelta, e incitamos a que continúen levantandose los jóvenes a tomar la justicia por nuestras manos, los jóvenes muertos mas alla de apellidos, eran hijos y nietos de nuestro Pueblo obligado al exilio en nuestra propia Tierra, eran de origen Mapuche, por eso eran pobres y vivian en un barrio marginal de furilofche waria.
Een estos momentos muchos WeichaFe y jóvenes Mapuche se encuentran participando de la Resistencia y actuando contra los intereses Capitalistas, asi como resistimos en Paichil Antreao y en muchos lados, asi entendemos es el camino, ante la violencia, la opresión, y las balas del estado y los ricos winka, solo podemos ejercer nuestro Derecho de Autodefensa. Tenemos derecho a rebelarnos ante la injusticia contra los winka burgueses que nos discriminan, explotan y contra su policia que nos encarcela y mata, la mayoria de los chetos son winka y los pibes la mayoria Mapuche, este es solo un reflejo de lo que produce su sistema capitalista.
Entendemos que el único camino posible es el de la Resistencia y la Rebelión, como Mapuche creemos en la Reconstruccion del Mundo en que vivieron nuestros Mayores y en la Recuperacion de todo el Territorio usurpado, las ciudades son producto de los winka, son lugares donde amontonan la mano de obra luego de despojarnos de todo, y aquel que no sirve para producir es muerto o encarcelado, seguiremos fortaleciendo nuestra esencia en nuestras comunidades rurales y alentando tambien el retorno y la Revuelta desde las ciudades, no pararemos hasta la Liberacion, que Viva la Insurreccion y los Maloneros, sin Justicia no Habra Paz.
Exigimos la Libertad de los detenidos, el cese de la Represion y el Respeto hacia todos los Mapuche y Oprimidos hoy por este estado fascista y represor al servicio de los grandes capitalistas, las oligarquias dominantes, y el imperialismo.
A los Pueblos solo los libera la Lucha, Piedra y Fuego a la Opresion. Muerte al Winka fascista y Opresor, Ninguna Agresion sin Respuesta. El Nawel Wapi fue, es y sera Territorio Mapuche hasta Vencer o Morir de Pie.
Femuechi tain Kuifiche iem weichatukefuingun inchin zeumaiñ.
Como nuestros mayores resistieron haremos nosotros.
Pu Weichafe WalMapu meu (combatientes Mapuche del Territorio Ancestral Mapuche) de la Resistencia Ancestral Mapuche, Mapuche Autonomos e Independientes de furilofche y del Wal Mapu.
sabato 19 giugno 2010
Scheiben bei Knast-profiteure zerstört
Berlin 18. Juni 2010
Folgende Erklärung wurde uns zugeschickt:
"Zum internationalen Aktionstag gegen Knastsystem haben wir am Morgen des 18.Juni bei zwei Firmen die Scheiben zerstört. Unsere Ziele waren:
1. Die Wache von SICHERHEIT NORD, Möllendorfstr. in Lichtenberg. Private Sicherheitsdienste sind expandierendes Element in der Aufstandsbekämpfungsarchitektur. Sie sollen den kommenden Aufstand der deklassierten Unterschicht dort bekämpfen, wo die polizeiliche Präsenz nicht mehr ausreicht.
SICHERHEIT NORD beliefert die Justiz mit Vandalist_innen und Einbrechern
2. ELEKTRODIENST KRÜGER, oraninenstr. in Kreuzberg. Diese Firma führt die Kontrolle von Elektrogeräten von Gefanenen der Berliner Knäste durch. Damit verdient sie am Knastsystem, überzogene Preise und beschädigte Geräte sind ihr Markenzeichen.
KRÜGER knackt den PIN von bei Gefangenen beschlagnahmten Handys und liefert die s erlangten privaten Daten an die JVA. Gefangenen wird dieser „Service“ mit 150 Euros in Rechnung gestellt.
Wir grüßen
Seisidis, Seirinidis, Stratigopoulos, Bonnano, Masouras, Hajimihelakis, Karakatsani, Roupa, Gournas, Maziotis, Kortesis, Stathopoulos, Nikitopoulos, Georgiadis, Dimitrakis, Voutsis-Vogiatzis, Nikolaou
In den griechischen Haftanstalten. Ihre Befreiung und die aller anderen Gefangenen ist unser Ziel.
Eine von vielen Autonomen Gruppen."
Folgende Erklärung wurde uns zugeschickt:
"Zum internationalen Aktionstag gegen Knastsystem haben wir am Morgen des 18.Juni bei zwei Firmen die Scheiben zerstört. Unsere Ziele waren:
1. Die Wache von SICHERHEIT NORD, Möllendorfstr. in Lichtenberg. Private Sicherheitsdienste sind expandierendes Element in der Aufstandsbekämpfungsarchitektur. Sie sollen den kommenden Aufstand der deklassierten Unterschicht dort bekämpfen, wo die polizeiliche Präsenz nicht mehr ausreicht.
SICHERHEIT NORD beliefert die Justiz mit Vandalist_innen und Einbrechern
2. ELEKTRODIENST KRÜGER, oraninenstr. in Kreuzberg. Diese Firma führt die Kontrolle von Elektrogeräten von Gefanenen der Berliner Knäste durch. Damit verdient sie am Knastsystem, überzogene Preise und beschädigte Geräte sind ihr Markenzeichen.
KRÜGER knackt den PIN von bei Gefangenen beschlagnahmten Handys und liefert die s erlangten privaten Daten an die JVA. Gefangenen wird dieser „Service“ mit 150 Euros in Rechnung gestellt.
Wir grüßen
Seisidis, Seirinidis, Stratigopoulos, Bonnano, Masouras, Hajimihelakis, Karakatsani, Roupa, Gournas, Maziotis, Kortesis, Stathopoulos, Nikitopoulos, Georgiadis, Dimitrakis, Voutsis-Vogiatzis, Nikolaou
In den griechischen Haftanstalten. Ihre Befreiung und die aller anderen Gefangenen ist unser Ziel.
Eine von vielen Autonomen Gruppen."
martedì 15 giugno 2010
Abruzzo - Escrementi sull'altare della chiesa
Escrementi sull'altare della chiesa
Sacrilegio a San Matteo: le chiavi del tabernacolo gettate sul pavimento
ROCCA SAN GIOVANNI (CHIETI). Escrementi umani sul pavimento, dietro la paratia tra l'altare e il tabernacolo. E poi le chiavi del ciborio, dove è riposta l'eucarestia, tolte dal cassettino che le custidisce e gettate a terra. In una parola: profanazione. La scena alla quale le pie donne hanno assistito ieri mattina nella chiesa parrocchiale di San Matteo, in piazza degli Eroi, di fianco al municipio, la ricorderanno per un pezzo. Nel pomeriggio di domenica qualcuno è entrato nel luogo di culto lasciando escrementi sul pavimento, in un tratto fra l'altare e il tabernacolo. La chiesa è stata chiusa alle 20, ma nessuno si è accorto di nulla. Poi è stata riaperta ieri, poco prima delle 8, quando è stata fatta la scoperta. «La vicenda non sarebbe stata neanche tanto grave», spiega il parroco, don Vittorio Di Domenicantonio, «se non avessi notato che dal cassetto in cui sono conservate, mancavano le chiavi che aprono il ciborio dove è custodita l'eucarestia. Forse chi ha compiuto il primo gesto è stato protagonista anche del secondo: le chiavi sono state ritrovate in un angolo della chiesa. Per fortuna il tabernacolo era integro». Mai a memoria d'uomo era successa una cosa simile nel paese che ha appena riottenuto la consacrazione delle quattro vele di Legambiente per il turismo ecosostenibile. Don Vittorio, 60 anni, originario di San Vito Chietino e parroco a Rocca da 22 anni, si è sentito al telefono con l'arcivescovo di Lanciano-Ortona, Carlo Ghidelli, e ha chiamato i carabinieri di Fossacesia per la denuncia. «Il vescovo ha deciso di chiudere la chiesa per tutta la giornata», riprende il sacerdote, «ma alle 19 ho fatto una breve celebrazione con la benedizione. Questa chiesa è stata profanata, ma non sconsacrata». Per don Vittorio non ci sono dubbi: il gesto ha una matrice che definisce chiara. E parla di clima pesante in paese. «E' stato qualcuno di qui», sottolinea il parroco, «a Carnevale uno ha sostenuto che abbiamo fatto un torto al figlio: è uscito in strada che voleva ammazzare un nostro collaboratore. L'altra sera ho sentito dire che qui viene gente a pregare e a fumare. Il popolo deve capire che la parrocchia non è mia. Chiedo di aiutarmi ad essere uomo di tutti e a non strumentalizzare la mia missione in questioni politiche. Qui ci sono tante vicende di giustizia e ingiustizia: a volte sto zitto, ma a volte parlo. Vorrei un paese perfetto, ma ormai ho fatto lo stomaco forte». Alle 19 la cerimonia di benedizione della chiesa: oltre ai fedeli, tra i banchi anche gli esponenti della maggioranza consiliare e dell'opposizione.
lunedì 7 giugno 2010
ABRE LOS OJOS : ES TIEMPO DE LUCHAR
A todas las mentes libres
kompañeras y kompañeros
Han sido años de lucha incansable por la transformación radical del actual orden social, en kontra del poder de los ricos, en kontra de la democracia ke los representa, sus políticos, sus policias, sus negocios, su reformismo, su pasividad enervante, su falsa realidad.
Han sido cientos de mujeres y hombres rebeldes e insurrectos ke organizados o autónomamente han entregado lo mejor de si en el kombate directo para destruir todo akello ke nos oprime y en este difícil kamino hemos tenido ke konvivir, inevitablemente, kon la persecución, la karcel y la muerte komo respuesta sostenida por el poder de la dominación en buska del exterminio de las y los proletarios koncientes ke no renuncian a ser dueños de sus propios destinos.
Han sido innumerables las incomprensiones, los estigmas, las difamaciones, la guerra sucia, las mentiras convertidas en verdades oficiales que el estado ha promovido como política permanente hacia kienes se rebelan y lo atacan. La dictadura de las mercancías nunca descuida uno de los aspectos esenciales ke la sostiene: la violencia continúa y naturalizada de una clase sobre otra ke va mutando según los intereses y necesidades del capital.
A veces como dictadura militar, otras como democracia parlamentaria pero siempre omnipresente la dictadura del capital… Así ha sido en chile, al menos, los últimos 40 años… y la rebeldía kontinúa.
Mientras tanto, aun sigue siendo cómodo y atractivo el olvido y la charlatanería barata konvertida en deporte nazional a la hora de enfrentar la cotidianeidad asfixiante del kapital.
Mientras los Matte, los Piñera, los lucksic, los Edwards, los Angelini multiplikan una y otra vez, en miles de millones de dólares sus ganancias y nunka pierden. Resulta ke somos los explotados kienes pagamos las eternas crisis, los embates de la naturaleza, los lujos y opulencias violentas y vergonzosas en las ke viven los rikos.
Mientras se modifikan y endurecen permanentemente las leyes de criminalización de la miseria, se va cualifikando y reproduciendo la mákina karcelaria encerrando mas y mas gente. Definitivamente la indolente pasividad no puede kontinuar.
Es por esto y mucho mas ke, komo pobres en guerra, komo proletarios en revuelta, komo explotados ke se rebelan se nos hace necesario reconstruir y articular espacios de solidaridad activa de lucha kontra el encierro y por la destrucción del karcelero ke habita en todos los ámbitos de la realidad social.
Es por esto, tambien, ke las diferentes experiencias antikarcelarias ke se han ido viviendo, hoy se hacen vitales para enfrentar los nuevos desafíos inherentes al desarrollo de la guerra social en la ke sabemos inevitables momentos de tensión ke provocarán la existencia de nuevos proletarios en lucha presos y asi tambien kompañeros muertos… kizás suene duro, crudo decirlo, pero es parte de la realidad ke no podemos negar y peor seria mentirnos…
Así es la lucha del ser humano ke busca romper kon las kadenas ke le impiden ser libre, digno y salvaje… Activar desde lo más simple, cotidiano, permanente. Retomar lazos e iniciativas para difundir, develar, informar de la nueva realidad en la ke viven nuestros presxs… konocer los rostros concretos de kienes reprimen al interior de las kárceles y en las kalles… kompartir experiencias para el aprendizaje de kómo enfrentar situaciones específikas. Saber kómo funciona la “nueva justicia”, sus procedimientos, komo desenvolverse…
En definitiva, kon un sentido de clase, desde una clara opción subversiva, recomponer la redes de komplicidad, romper la indiferencia, vencer el miedo ke paraliza.
¡¡POR LA DESTRUXION TOTAL DEL ESTADO-CARCEL-KAPITAL!!
¡¡POR LA SOLIDARIDAD HECHA AXION KONTRA TODO EL ENTRAMADO KARCELARIO!!
¡¡POR EL FORTALECIMIENTO Y EXTENSION DE LOS NUCLEOS AUTONOMOS ANTIKAPITALISTAS!!
¡¡MIENTRAS EXISTA MISERIA HABRA REBELION!!
Marcelo Villarroel Sepúlveda, Prisionero Libertario
Sexión Máxima Seguridad
CAS, Stgo de Chile
Jueves 3 de junio 2010
martedì 1 giugno 2010
Simos Seisidis - Chiesta la perizia per la gamba amputata
fonte: stampa greca, 01.06.10
Il presunto membro dei "ladri in nero" ha chiesto ad un medico legale di esaminare la gamba che gli è stata amputata venerdì scorso, nel tentativo di sostenere la sua denuncia contro il poliziotto che l'ha ferito, il quale non avrebbe agito per legittima difesa quando l'ha arrestato il 3 maggio.
Simos Seisidis è stato ferito in quello che la polizia sostiene sia stato un conflitto a fuoco in seguito ad una rapina in uno store di fai-da-te, vicino al centro di Atene. Tuttavia il 34enne, ricercato dal gennaio 2006 in seguito ad una sanguinosa rapina in banca, ha intrapreso un'azione legale contro l'agente che gli ha sparato.
I medici sono stati costretti ad amputare una delle gambe del sospetto, la scorsa settimana, in quanto l'arteria principale era stata danneggiata nella sparatoria. L'avvocato di Seisidis ritiene che l'esame della ferita potrebbe contribuire a sostenere la tesi del suo assistito, ovvero che non aveva l'agente di fronte a lui mentre è stato colpito e che, pertanto, non ci sarebbe stata alcuna minaccia per la vita del poliziotto.
Il presunto membro dei "ladri in nero" ha chiesto ad un medico legale di esaminare la gamba che gli è stata amputata venerdì scorso, nel tentativo di sostenere la sua denuncia contro il poliziotto che l'ha ferito, il quale non avrebbe agito per legittima difesa quando l'ha arrestato il 3 maggio.
Simos Seisidis è stato ferito in quello che la polizia sostiene sia stato un conflitto a fuoco in seguito ad una rapina in uno store di fai-da-te, vicino al centro di Atene. Tuttavia il 34enne, ricercato dal gennaio 2006 in seguito ad una sanguinosa rapina in banca, ha intrapreso un'azione legale contro l'agente che gli ha sparato.
I medici sono stati costretti ad amputare una delle gambe del sospetto, la scorsa settimana, in quanto l'arteria principale era stata danneggiata nella sparatoria. L'avvocato di Seisidis ritiene che l'esame della ferita potrebbe contribuire a sostenere la tesi del suo assistito, ovvero che non aveva l'agente di fronte a lui mentre è stato colpito e che, pertanto, non ci sarebbe stata alcuna minaccia per la vita del poliziotto.
Santiago del Cile - Sabotaggi contro Cuero Bat
fonte: Liberación Total
comunicato:
La notte dell'ultimo giorno di maggio abbiamo sabotato una ditta legata alla mattanza degli animali. Cuero Bat (www.cuerobat.cl) è una ditta che si occupa della fabbricazione di pelli, specialmente da bovini, producendo circa 360.000 pelli al mese.
Giunti sul posto siamo subito passati all'azione, abbiamo iniziato con una grande scritta: "Assassini di animali", proprio sotto il logo dell'azienda in modo che tutti quelli che passano sappiano che in quel luogo si ammazza. Abbiamo inoltre tracciato una A cerchiata all'interno della sigla FLA. Poi siamo passati alle bombe di vernice rossa lanciate sulla facciata di questo cimitero ed infine abbiamo lasciato tre bombe assordanti, costituite da acido muriatico ed alluminio, due nel tetto ed una nel portone d'ingresso e quindi ce ne siamo andati.
Sono tanti i luoghi (macellerie, università, fattorie, ristoranti, ecc.) in cui lo sfruttamento e l'assassinio degli animali è qualcosa di comune agli occhi di esseri egoisti e pieni di cupidigia, giustificando il massacro con in quale "il più forte schiaccia il più debole" ed è così che li considerano inferiori.
Noi non accettiamo il principio d'autorità nella teoria e nella pratica, rispettiamo ogni essere che abita nella Terra e ci riconosciamo come parte di un tutto che dovrebbe vivere in equilibrio e nella convivenza: Ma sappiamo anche che per quelli che si impegnano a dominare e sottomettere ogni esser vivente ed ogni ambiente selvaggio e naturale non avremo mai rispetto e sia essi che le loro istituzioni saranno il bersaglio delle nostre azioni. Azioni diverse e disperse, come sarà possibile.
Rivolgiamo un appello a tutti i compagni affinché riconoscano nella Liberazione Animale la loro liberazione così come quella della Terra, che inizino l'azione diretta in piccoli gruppi affini e con gli strumenti che considerino convenienti. Compagni non sprecate le forze in organizzazioni che solo vogliono un numero in più, come quelli che sostengono degli striscioni o che raccolgono firme per un progetto di legge. Queste organizzazioni funzionano per distrarre dai problemi reali: l'autorità ed il potere. La Liberazione Animale non si otterrà mai con le leggi perché il potere non ripudierà mai se stesso.
Queste azioni le dedichiamo alla memoria dei compagni che hanno fatto delle loro esistenze uno strumento di emancipazione portando le idee alla pratica fino alla morte, come fanno i guerrieri. Per Barry Horne, María Soledad Rosas, Edoardo Massari (Baleno) e specialmente per Mauricio Morales, compagno morto un anno fa...
Per questi compagni e molti altri non ci sarà mai l'oblio!
Per ogni essere vivo di essenza selvaggia, per ogni ambiente naturale, per la liberazione totale!
Fino a che tutti saremo liberi!
Frente de Liberación Animal – Brigada por l@s caíd@s
comunicato:
La notte dell'ultimo giorno di maggio abbiamo sabotato una ditta legata alla mattanza degli animali. Cuero Bat (www.cuerobat.cl) è una ditta che si occupa della fabbricazione di pelli, specialmente da bovini, producendo circa 360.000 pelli al mese.
Giunti sul posto siamo subito passati all'azione, abbiamo iniziato con una grande scritta: "Assassini di animali", proprio sotto il logo dell'azienda in modo che tutti quelli che passano sappiano che in quel luogo si ammazza. Abbiamo inoltre tracciato una A cerchiata all'interno della sigla FLA. Poi siamo passati alle bombe di vernice rossa lanciate sulla facciata di questo cimitero ed infine abbiamo lasciato tre bombe assordanti, costituite da acido muriatico ed alluminio, due nel tetto ed una nel portone d'ingresso e quindi ce ne siamo andati.
Sono tanti i luoghi (macellerie, università, fattorie, ristoranti, ecc.) in cui lo sfruttamento e l'assassinio degli animali è qualcosa di comune agli occhi di esseri egoisti e pieni di cupidigia, giustificando il massacro con in quale "il più forte schiaccia il più debole" ed è così che li considerano inferiori.
Noi non accettiamo il principio d'autorità nella teoria e nella pratica, rispettiamo ogni essere che abita nella Terra e ci riconosciamo come parte di un tutto che dovrebbe vivere in equilibrio e nella convivenza: Ma sappiamo anche che per quelli che si impegnano a dominare e sottomettere ogni esser vivente ed ogni ambiente selvaggio e naturale non avremo mai rispetto e sia essi che le loro istituzioni saranno il bersaglio delle nostre azioni. Azioni diverse e disperse, come sarà possibile.
Rivolgiamo un appello a tutti i compagni affinché riconoscano nella Liberazione Animale la loro liberazione così come quella della Terra, che inizino l'azione diretta in piccoli gruppi affini e con gli strumenti che considerino convenienti. Compagni non sprecate le forze in organizzazioni che solo vogliono un numero in più, come quelli che sostengono degli striscioni o che raccolgono firme per un progetto di legge. Queste organizzazioni funzionano per distrarre dai problemi reali: l'autorità ed il potere. La Liberazione Animale non si otterrà mai con le leggi perché il potere non ripudierà mai se stesso.
Queste azioni le dedichiamo alla memoria dei compagni che hanno fatto delle loro esistenze uno strumento di emancipazione portando le idee alla pratica fino alla morte, come fanno i guerrieri. Per Barry Horne, María Soledad Rosas, Edoardo Massari (Baleno) e specialmente per Mauricio Morales, compagno morto un anno fa...
Per questi compagni e molti altri non ci sarà mai l'oblio!
Per ogni essere vivo di essenza selvaggia, per ogni ambiente naturale, per la liberazione totale!
Fino a che tutti saremo liberi!
Frente de Liberación Animal – Brigada por l@s caíd@s
venerdì 28 maggio 2010
(Perù) Mercurio sulle labbra del governo
Recentemente il governo peruviano utilizza attraverso i mezzi di comunicazione un falso binario: miniera legale / miniera informale. Questo linguaggio dicotomico non si trova nell'attività mineraria come il problema di base, ma riduce tutto alla legalità. Questo riproduce l'idea che tutte le leggi sono buone, o se le attività sono legali- non importa quali sono – non si può mettere in dubbio. Il governo non ha parlato in nessun caso contro la miniera, ma in favore per se stesso, la sua capacità di controllo e dominio attraverso le leggi.
Questo è e sarà una costante. Il governo può solo percorrere termini provenienti della loro propria logica definendo e riproducendo attraverso nuovi concetti e percezioni. Qualcosa di simile è accaduto quando il Presidente Alan Garcia, dichiarò, agli abitanti de l'Amazonia come '' cittadini di seconda classe ''. Lo ha fatto in modo sprezzante, e la stampa, e incluso i comuneros la presero così. Ma questa frase ha criptata una massima morale che dice: ''essere un cittadino di prima categoria è buono'', tutti noi dovremo cercare di raggiungere tale status, e quindi le persone che vivono in campagna o rispettano le regole della città e la civiltà moderna, sono proto-umani. Più che un insulto, era un complimento, un complimento alla cittadinanza, ai modelli di convivenza egemonica che lo Stato cerca d'imporre. E lo fa in modo sottile perché la manipolazione psicologica genera '' accettazione'', per obbedienza, una coscienza alienata, un suicidio volontario ( che è, oltre la violenza fisica, l'unico dialogo possibile tra il governo e '' i suoi governati '').
E' stato anche giustificato nel resto della popolazione, da un lato, l'accettazione e l'idealizzazione della miniera corporativa e, dall'altro, la repressione dei minatori artigianali. Cioè, dato l'obiettivo era quello di favorire l'ingresso di grandi imprese per istituzionalizzare la miniera su larga scala attraverso i processi governativi.
Coloro che si oppongono all'attività mineraria non lo facciamo perché è ''fuori legge'', ma perché inquina. In questo senso, la miniera legale non inquina meno, si pagano solo le tasse in materia di compensazione, ad esempio, per poter inquinare. Il "controllo ecologico" del governo non è altro che il "controllo economico" della contaminazione.
Minería manam!
Attualmente, essere ecologista è una risorsa di marketing che, nonostante l'evidente, molto si è parlato anche su le responsabilità etica delle multinazionali. Qualsiasi cura logistica possono vantare la miniera è insufficiente perché, a differenza della miniera artigianale, l'industria mineraria realizza attività massive, che copre maggior estensione geografica e processi distribuiti in distinte regioni della mappa.
Con le cure rispettive, per esempio, si possono prendere due trote al giorno. Questo sembra una media bassa, ma se in un giorno è attivo trenta diversi fiumi non stiamo parlando di due trote ma di sessanta. Di fatto, la miniera non uccide solo le trote ( dire che uccidono trote, vale a dire che avvelena il possibile alimento dei pescatori), lo si fa con comunità intere inquinando i fiumi e l'area di cui essi e le altre specie si alimentano . . . e, così, curando il pregresso abbandono delle proprie tradizioni artigianali per renderli efficienti minatori che non guardano il cielo ma le loro tasche.
In effetti, quanto è stato detto che la miniera legale '' inquina meno, che non inquinare''. Si è detto che si contamina ma in modo sottile. Naturalmente, denota la contaminazione delle miniere connotano solo il suo '' beneficio'' (la Grande Metropoli nell'inconscio rurale o urbane marginali).
Per lo stato e gli imprenditori l'unica scelta possibile si trova tra l'inquinamento più o inquinare meno. Tra morire veloce o lento morire. Ma per un fiume inquinato non è necessario riempire con mercurio. Che gli imprenditori versino un solo grammo di mercurio nelle pentole dei loro pasti e capiranno di cosa stiamo parlando.
Ma non ha parlato solo il Governo ufficiale. Anche i gruppi di sinistra hanno manifestato anche sul conflitto tra i minatori artigianali e le forze militari, tuttavia, sono stati incapaci di superare la teoria pre-formativa dello Stato. La maggior parte erano preoccupati per la repressione e dei morti (breve termine), e con poca ragione. Tuttavia, dobbiamo chiarire che essere in contro la repressione del governo- e anche, le multinazionali – non è la stesso di essere a favore dei minatori "artigianale".
C'è da ricordare che i ''minatori artigianali'' lo sono perché hanno trovato un'attività ''lucrativa'' (molto probabilmente, il dibattito sulla inquinamento in sé non interessa), non solo una forma di sussistenza, cioè, riprodurre la propria logica del capitale: vivere per produrre la merce. La maggior parte di loro, infatti, vuole formalizzare. Voler formalizzare significa voler essere controllato dallo Stato.
Scrivere la nostra propria mitologia Muki
Come detto prima, qualcuno potrebbe pensare che questo è un Manifesto contro della Miniera (corporativa o artigianale legale o informale), dello Stato (il suo linguaggio pre-formativo che lo giustifica che riproduce nell'inconscio di coloro che leggono la sua lettura), del progresso Tecnologico, della Società Industriale (dedicato fondamentalmente a soddisfare le moderne necessità del capitalismo, e invece di soddisfare le necessità umane, li danneggia ). Questo è vero.
Ma il ruolo della rivolta non solo ha costituito- così parziale- in manifestar contro, se non altro per mantenere la salute emotiva e la vitalità creativa dei propri anarchici. Siamo nel momento peggiore e nel peggiore dei casi (il territorio controllato dallo Stato peruviano ha cominciato ad affermarsi come una nazione e si avvale di un linguaggio che non respinge la folla, il progresso e la modernità e il mito del peruviano con successo, sono le nuove bandiere per far posto, sono le nuove bandiere per farsi strada verso ''Un mondo felice'' (A. Huxley dixit)
Da un lato, sappiamo che si può sviluppare modi di vivere nelle quali la miniera risulta non necessaria, che i processi di estrazione delle ''risorse'' minerali utilizzati dalla scienza moderna non sono una traiettoria non questionabile del genoma umano. Piuttosto che difendere un nuovo-o vecchio- Natura (cioè, una nuova morale) richiede intelligenza anarchica e diventando multidimensionali per affrontare nuovi concetti di bellezza, l'ecologia e l'esistenza. L'esistenza del genere umano non inizia con l'elettricità o nell'epoca del metallo. Ci sono state e ci sono molte comunità che non richiedono impianti industriali né sistemi elettronici, e le loro esperienze sono di molta ispirazione non ci rimane che nuovi metodi di sussistenza organica.
Allo stesso modo, molte comunità hanno risposto alla miniera di modo critico esprimendo slogan di rifiuto alle attività di estrazione come ''Non vogliamo oro, ma il cibo '' che è un radicale e interessante anticapitalismo esistenziale e molti altri sono morte vittime di danni nella salute e in diversi posti della sierra ( pianure e montagne), persone con esperienza di questo tipo, non diminuisce in dichiararsi contro la Miniera. Soprattutto , vogliamo evidenziare un nuovo paradigma che è stato imposto arbitrariamente e in modo sistematico in diversi popoli del mondo, per capire cosi l'olistica e epistemologicamente le implicazioni della Modernità e il Progresso, vale a dire, per affinare le frecce nella nostra faretra ingovernabile .
Lady Ludd
mariposasvenenosas@riseup.net
Annotazioni:
Manam, Manan: Parola in lingua quechua, denota negazione. Significa ''no''
Muqui : Personaggio mitologico: Goblin che abita e protegge l'interno delle montagne, Si associa anche ad un essere che si accanisce con le belle donne delle miniere, che rapisce, e con i minatori, che uccide attraverso la sepoltura o soffocamento con i minerali.
* * *
Traduzione: La Protesta
blog : laprotesta.noblogs.org
email: amoryodio@hautistici.org
Questo è e sarà una costante. Il governo può solo percorrere termini provenienti della loro propria logica definendo e riproducendo attraverso nuovi concetti e percezioni. Qualcosa di simile è accaduto quando il Presidente Alan Garcia, dichiarò, agli abitanti de l'Amazonia come '' cittadini di seconda classe ''. Lo ha fatto in modo sprezzante, e la stampa, e incluso i comuneros la presero così. Ma questa frase ha criptata una massima morale che dice: ''essere un cittadino di prima categoria è buono'', tutti noi dovremo cercare di raggiungere tale status, e quindi le persone che vivono in campagna o rispettano le regole della città e la civiltà moderna, sono proto-umani. Più che un insulto, era un complimento, un complimento alla cittadinanza, ai modelli di convivenza egemonica che lo Stato cerca d'imporre. E lo fa in modo sottile perché la manipolazione psicologica genera '' accettazione'', per obbedienza, una coscienza alienata, un suicidio volontario ( che è, oltre la violenza fisica, l'unico dialogo possibile tra il governo e '' i suoi governati '').
E' stato anche giustificato nel resto della popolazione, da un lato, l'accettazione e l'idealizzazione della miniera corporativa e, dall'altro, la repressione dei minatori artigianali. Cioè, dato l'obiettivo era quello di favorire l'ingresso di grandi imprese per istituzionalizzare la miniera su larga scala attraverso i processi governativi.
Coloro che si oppongono all'attività mineraria non lo facciamo perché è ''fuori legge'', ma perché inquina. In questo senso, la miniera legale non inquina meno, si pagano solo le tasse in materia di compensazione, ad esempio, per poter inquinare. Il "controllo ecologico" del governo non è altro che il "controllo economico" della contaminazione.
Minería manam!
Attualmente, essere ecologista è una risorsa di marketing che, nonostante l'evidente, molto si è parlato anche su le responsabilità etica delle multinazionali. Qualsiasi cura logistica possono vantare la miniera è insufficiente perché, a differenza della miniera artigianale, l'industria mineraria realizza attività massive, che copre maggior estensione geografica e processi distribuiti in distinte regioni della mappa.
Con le cure rispettive, per esempio, si possono prendere due trote al giorno. Questo sembra una media bassa, ma se in un giorno è attivo trenta diversi fiumi non stiamo parlando di due trote ma di sessanta. Di fatto, la miniera non uccide solo le trote ( dire che uccidono trote, vale a dire che avvelena il possibile alimento dei pescatori), lo si fa con comunità intere inquinando i fiumi e l'area di cui essi e le altre specie si alimentano . . . e, così, curando il pregresso abbandono delle proprie tradizioni artigianali per renderli efficienti minatori che non guardano il cielo ma le loro tasche.
In effetti, quanto è stato detto che la miniera legale '' inquina meno, che non inquinare''. Si è detto che si contamina ma in modo sottile. Naturalmente, denota la contaminazione delle miniere connotano solo il suo '' beneficio'' (la Grande Metropoli nell'inconscio rurale o urbane marginali).
Per lo stato e gli imprenditori l'unica scelta possibile si trova tra l'inquinamento più o inquinare meno. Tra morire veloce o lento morire. Ma per un fiume inquinato non è necessario riempire con mercurio. Che gli imprenditori versino un solo grammo di mercurio nelle pentole dei loro pasti e capiranno di cosa stiamo parlando.
Ma non ha parlato solo il Governo ufficiale. Anche i gruppi di sinistra hanno manifestato anche sul conflitto tra i minatori artigianali e le forze militari, tuttavia, sono stati incapaci di superare la teoria pre-formativa dello Stato. La maggior parte erano preoccupati per la repressione e dei morti (breve termine), e con poca ragione. Tuttavia, dobbiamo chiarire che essere in contro la repressione del governo- e anche, le multinazionali – non è la stesso di essere a favore dei minatori "artigianale".
C'è da ricordare che i ''minatori artigianali'' lo sono perché hanno trovato un'attività ''lucrativa'' (molto probabilmente, il dibattito sulla inquinamento in sé non interessa), non solo una forma di sussistenza, cioè, riprodurre la propria logica del capitale: vivere per produrre la merce. La maggior parte di loro, infatti, vuole formalizzare. Voler formalizzare significa voler essere controllato dallo Stato.
Scrivere la nostra propria mitologia Muki
Come detto prima, qualcuno potrebbe pensare che questo è un Manifesto contro della Miniera (corporativa o artigianale legale o informale), dello Stato (il suo linguaggio pre-formativo che lo giustifica che riproduce nell'inconscio di coloro che leggono la sua lettura), del progresso Tecnologico, della Società Industriale (dedicato fondamentalmente a soddisfare le moderne necessità del capitalismo, e invece di soddisfare le necessità umane, li danneggia ). Questo è vero.
Ma il ruolo della rivolta non solo ha costituito- così parziale- in manifestar contro, se non altro per mantenere la salute emotiva e la vitalità creativa dei propri anarchici. Siamo nel momento peggiore e nel peggiore dei casi (il territorio controllato dallo Stato peruviano ha cominciato ad affermarsi come una nazione e si avvale di un linguaggio che non respinge la folla, il progresso e la modernità e il mito del peruviano con successo, sono le nuove bandiere per far posto, sono le nuove bandiere per farsi strada verso ''Un mondo felice'' (A. Huxley dixit)
Da un lato, sappiamo che si può sviluppare modi di vivere nelle quali la miniera risulta non necessaria, che i processi di estrazione delle ''risorse'' minerali utilizzati dalla scienza moderna non sono una traiettoria non questionabile del genoma umano. Piuttosto che difendere un nuovo-o vecchio- Natura (cioè, una nuova morale) richiede intelligenza anarchica e diventando multidimensionali per affrontare nuovi concetti di bellezza, l'ecologia e l'esistenza. L'esistenza del genere umano non inizia con l'elettricità o nell'epoca del metallo. Ci sono state e ci sono molte comunità che non richiedono impianti industriali né sistemi elettronici, e le loro esperienze sono di molta ispirazione non ci rimane che nuovi metodi di sussistenza organica.
Allo stesso modo, molte comunità hanno risposto alla miniera di modo critico esprimendo slogan di rifiuto alle attività di estrazione come ''Non vogliamo oro, ma il cibo '' che è un radicale e interessante anticapitalismo esistenziale e molti altri sono morte vittime di danni nella salute e in diversi posti della sierra ( pianure e montagne), persone con esperienza di questo tipo, non diminuisce in dichiararsi contro la Miniera. Soprattutto , vogliamo evidenziare un nuovo paradigma che è stato imposto arbitrariamente e in modo sistematico in diversi popoli del mondo, per capire cosi l'olistica e epistemologicamente le implicazioni della Modernità e il Progresso, vale a dire, per affinare le frecce nella nostra faretra ingovernabile .
Lady Ludd
mariposasvenenosas@riseup.net
Annotazioni:
Manam, Manan: Parola in lingua quechua, denota negazione. Significa ''no''
Muqui : Personaggio mitologico: Goblin che abita e protegge l'interno delle montagne, Si associa anche ad un essere che si accanisce con le belle donne delle miniere, che rapisce, e con i minatori, che uccide attraverso la sepoltura o soffocamento con i minerali.
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Traduzione: La Protesta
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