Lof Paichil Autónoma reafirma su lucha e invita a trawun en Puelmapu

Jul 31, 2010
Frente a las declaraciones manipuladas de los seudodirigentes funcionales, seguiremos reafirmando nuestra linea expresada en la ultima declaracion publica, ademas adjuntamos unas fotos donde recordamos quienes hemos sostenido la lucha digna, ancestral y quienes no siguen ni entienden el Kuifi Rakizuam (Pensamiento Ancestral) traicionando nuestra esencia y cultura: “Si Saiweke viviera le dirian bandido, Inakaial murio como Preso Politico”.

Declaración Pública Comunidad en Conflicto Paichil Autónoma
A nuestro Pueblo y a la opinión pública en general deseamos comunicar lo siguiente:
-Que con Dignidad nos hacemos responsables de la Autodefensa y Acciones de Resistencia desarrolladas en nuestro Territorio, en los últimos meses contra los winka opresores, sus inversiones, las fuerzas represivas del estado y grupos parapoliciales.
Hacemos responsables de la violencia al winka opresor, el estado y su sistema capitalista quienes por medio de su poder politico, economico y judicial pretenden frenar el avance Mapuche en la Recuperacion de Nuestros Derechos Politicos y Territoriales Naturales.
Tenemos Derecho a Vivir Libres y bajo nuestras propias normas en Nuestro Territorio y defendernos de toda injusticia y atropello como nuestros Antepasados lo hicieron.
-Las Lof (familia-comunidad) Paichil y Antreao habitan este WalMapu (territorio Ancestral) desde tiempos antiguos al igual que Kintrikeo, Kaiun y tantas otras, este WalMapu fue habitado Libremente por diversas Lof Mapuche, hasta que la guerra conjunta de ambos estados (argentino y chileno) consolidó la invasión y la usurpación territorial a fines del siglo XIX.
Como parte conciente en lucha del Pueblo Mapuche Reafirmamos nuestros Objetivos de Recuperación de Todo el WalMapu Usurpado para todo Nuestro Pueblo, la Reconstrucción de Nuestro Mundo y la Liberación de todos los yugos que nos Oprimen, validando todas las Formas de Lucha.
-Repudiamos la Represion al resto de Nuestro Pueblo y la Usurpación de nuestras Tierras, por parte del estado y Terratenientes, como tambien asi de empresas nacionales y transnacionales, petroleras, mineras, hidroelectricas, forestales y el conjunto de inversiones capitalistas que hoy continuan la destrucción de nuestro Pueblo, tambien rechazamos la traicion y manipulación de algunas instituciones del estado financiadas por el imperialismo, que a través de su rostro Mapuche siembran confusión, división y awinkamiento en las comunidades.
Saludamos con admiración y profundo respeto la Lucha desarrollada por nuestros pu Peñi ka pu Lamuen del GuluMapu, encarcelados, perseguidos y asesinados por el estado opresor chileno, en particular los Procesos desarrollados por la Coordinadora de comunidades en conflicto Arauko Malleko (CAM) y a los Presos Politicos Mapuche, como al conjunto de Comunidades en conflicto y Comunidades Autonomas de todo el Territorio Ancestral Mapuche.
La Resistencia no es Terrorismo, Terrorista es el Poder, nos hacemos eco y parte de sus Movilizaciones. Igualmente pedimos a nuestra gente poner especial atención de lo que Nos Ordena Nguenechen Kushe Nguenechen Fucha ka Tain Kuifiche Iem con volcanes, terremotos, maremotos. Si no luchamos Kaikai Filu Trentren Filu Reordenaran las cosas a su manera.
-Por todo esto, pu Peñi ka pu Lamuen mas Dignos con Conciencia Ancestral que hemos dado pelea y soportado la fuerza Represora del winka, nos declaramos como Comunidad en Conflicto Autónoma del Proceso de Resistencia Ancestral Mapuche, parte de un Movimiento Mapuche Autónomo que con Acuerdos y diferencia se desarrolla a lo largo de todo el WalMapu en los últimos años, somos Mapuche AntiCapitalistas, AntiImperialistas y Libertarios Ancestrales.
-Desconocemos mesas de diálogo y negociaciones de quienes dicen representarnos por ser funcionales a la política winka. Nosotros No Transamos, No Nos Vendemos, Ni Retrocederemos. Como Comunidad Autónoma nos desligamos de la Confederación Mapuche Neuquina como órgano representativo de nuestra lucha, pero la reconocemos como Institución del estado al igual que los CPI, Inai, Codeci, por lo tanto es su responsabilidad burocrática atender algunos de nuestros reclamos.
Sí reconocemos al conjunto de Comunidades que en ella se encuentran fruto de la manipulación, y denunciamos el accionar traidor de algunos miembros de la confederación (funcionarios del estado), como también de infiltrados winka, sectas religiosas y personajes ligados a la policia en nuestra comunidad, como la traición de supuestas autoridades awinkadas corruptas y mentirosas, lamentablemente la mano del winka y del traidor nos han dividido nuevamente, sin embargo fieles a nuestra esencia Mapuche de ligazon con la Tierra y a nuestro Sentido de Resistencia no daremos Ni Un Paso Atrás, seguiremos Luchando por la Recuperacion y la Libertad, hasta Vencer o Morir de Pie.
No somos argentinos ni chilenos, no cumplimos 200 años, tenemos miles, no festejaremos la opresión. No participamos de la marcha de los traidores junto al gobierno. Mientras en Nuestra comunidad y otras se persigue, reprime y criminaliza nuestra justa lucha, existe persecución politica y los traidores negocian y festejan. Ninguna Agresión sin Respuesta. Los Weichafe seguiran resistiendo por nuestra Nacion Mapuche.
-Por Ultimo Invitamos a Comunidades, Organizaciones y a todo Nuestro Pueblo a realizar un Futa Traun en Nuestro Territorio para la Primavera, con motivo de buscar consensos y propuestas en Nuestra Lucha Ancestral de Pueblo, esperamos a todos aquellos que no le temen al winka, quienes realmente piensan y sienten como Mapuche para parlamentar en búsqueda de soluciones reales a nuestra realidad de despojo y opresión, la Resistencia Renace para Vencer. Llamamos al Resto de Nuestro Pueblo a Levantarse igualmente contra la Opresión Winka y Luchar para Recuperar todo lo Usurpado, siguiendo el Ejemplo de nuestros Grandes Guerreros del Pasado.
Weftupe pu Weichafe, Inkaiñ Mapu meu Femuechi tain Kuifiche Iem Zeumalekefuingun, Wewaiñ tain Kuifi Weichan, Laiaingun pu weshainma winka ka pu Ianakona. Wiñomuleai Az Mapu, Ñielain Mapu Muleai Aukan.
Territorio Autonomia Resistencia Reconstrucción Liberación.
Fuera Winka del WalMapuChe, todo el Territorio Libre y Recuperado al Pueblo Mapuche.
Libertad a los Presos Politicos Mapuche, Venganza por los Caidos, Piedra y Fuego a la Opresión.
Lof en Conflicto Paichil Autonoma, Resistencia Ancestral Mapuche, Mapuche Autonomos e Independientes del WalMapu

Homenaje a Iñaki Kuadra Etxeandia, Barakaldo, 27 julio. Crónica

*Asunto:* Homenaje a Iñaki Kuadra Etxeandia, Barakaldo, 27 julio. Crónica

fuente: Socorro Rojo Internacional

*En la tarde del martes 27 de julio, en el tanatorio de Barakaldo, en un
homenaje civil, se juntaron algo más de 150 personas para despedir a
Iñaki. Su féretro estaba cubierto con la ikurriña, la bandera comunista
y la de la República popular. Además, entre el público se portaban
banderas con crespones negros de las anteriormente citadas y gallegas.
Asistieron además varios solidarios gallegos y andaluces compañeros de
lucha de Iñaki.
*

*Inició el acto Periko Solabarria, histórico militante de la izquierda
abertzale, que repasó la biografía de Iñaki, pues le conoció muy de
cerca, e hizo un recorrido por el semblante de sus años de entrega y
compromiso. Citó pasajes de un Padrenuestro antagónico, el de los
pobres, los torturados, los represaliados, y en que los pecados eran el
capitalismo y la opresión. Recordó a la familia de Iñaki, entre ellos a
su hermano Enrique, ausente a la fuerza pues se encuentra preso político
en Sevilla.*
*.
Le siguió en la intervención un militante comunista vasco de Kimetz, en
nombre de su organización, leyendo un párrafo en homenaje a Iñaki,
basado en el libro de Gorki “La Madre”, en el que se refiere a la
entrega a la causa revolucionaria hasta el último aliento.
.*
**
*Un compañero de Iñaki, leyó el comunicado urgente que el Colectivo de
presos políticos antifascistas envió tras conocer el fallecimiento de
este comunista íntegro. Lo ponemos a continuación:
*
/**/
/*.*/
/*“Iñaki, camarada, se nos hace tan difícil condensar en 4 líneas
urgentes lo que es toda una vida, la tuya, dedicada a la lucha, que
trataremos de ser muy concisos. Y además, cuando la salud se empeñaba en
no acompañarte. ¡Cuánto hemos hablado de tu situación!, como de la del
resto de camaradas enfermos...
Así que nos vas a permitir que plagiemos a los poetas de la resistencia,
para decir de ti, que tú, has sido uno de los que acomodaron su paso al
de la historia de la lucha de clases, de los que han pisoteado el
imperialismo que se derrumba, de los que han edificado el futuro.
Has sido uno de los humildes héroes de hoy, pregonero del mañana.
Y es que Iñaki, camarada, somos los que no alcanzaremos el mar, pero
permaneceremos en la lluvia.
Camarada, nuestro más profundo respeto y cariño, todo nuestro amor y
fuerza para ti.
Iñaki, badakizu... beti jo eta ke, irabazi arte!!”
.*/
*Colectivo de presos y presas políticas del Socorro Rojo Internacional,
del Partido Comunista de España reconstituido y de los Grupos de
Resistencia Antifascista Primero de Octubre
*
**
**
*.*
*Otro participante en el homenaje de ayer leyó una cartita escrita por
sus** amigos y amigas más cercanos, **que aquí os acompañamos: *
**
*//*
*/./*
*/“Kaixo Iñaki!!!
Aún recordamos cómo hace poco más de 2 meses, en la comida última que
tuvimos contigo y aún cuando la enfermedad ya estaba carcomiéndote por
dentro, la conversación derivó a las tres patas que para nosotros han
definido tu vida, tu entrega, tus sueños:
Hablamos de la lucha, ¡cómo no! Y frescas están aún tus palabras: “sin
comunismo, la humanidad está condenada al sufrimiento y al despojo”.
Hablamos de los y las compañeras presas, de los problemas que tiene la
gente humilde, los trabajadores. Siempre has sabido estar al lado de la
gente, preguntando, volcando empatía y solidaridad.
Y reímos, porque muy poca gente hay que con tantos y tantos dolores y
enfermedades, aún tuviera siempre buen humor y una sonrisa que compartir.
Y así te queremos recordar, camarada y amigo Iñaki.
Has estado muy presente en nuestras vidas, y esa llama no se apaga.
Decía el gran escritor aquello de que hay hombres que luchan toda una
vida y que esos son los verdaderos imprescindibles. Por eso nos sentimos
tan orgullosos de tí, de tu vida, de tu compromiso político, personal y
humano.
Hoy, nos faltan las palabras, pero el dolor que ahoga nuestras
gargantas, no nos impide decir, bien alto y claro:
IÑAKI, eusko gudaria!!!
IÑAKi, semilla de libertad!!!
Hablamos, y el corazón rojo nos sale en el aliento. Te hemos querido, te
queremos y te querremos. Siempre estarás en nuestros corazones”
./*
**
*Se despidió el cuerpo de Iñaki con los sones al txistu del Agur Jaunak,
y se cantó el Eusko Gudariak y la Internacional.
Terminó el homenaje con goras a Iñaki y a la lucha.
*
.
Hoy miércoles 28 de julio, se celebra a las 20.30 el acto de despedida
en el Cargadero de Cobarón, en Muskiz.

Chile - LA MASCARADA HA TERMINADO

LA MASCARADA HA TERMINADO: AL ESTADO-CAPITAL SE LE CAE LA CARETA , VIOLA SU PROPIA LEGALIDAD Y AFILA LAS ARMAS PARA IR DE CAZA CONTRA EL ANTICAPITALISMO SUBVERSIVO
El sueño de un sol y de un mar
y  una vida peligrosa,
cambiando lo amargo por miel
y  la gris ciudad por rosas…
Seru Girán
¿Cuántos son los que ya no volverán? De los habitantes de la casita de calle Aquitaine, ahora ya no queda más que yo. Sin embargo, nunca tuve alma de superviviente a toda costa. Y los otros, ¿los compañeros que pasaron? Imposible de hacer la lista.
Los más desafortunados dirán: “¡Muertos por nada!”. Éstos se irán de un mal trago o de un exceso de metástasis.
Pero hoy los jueces y los periodistas quieren hacerme hablar de sus muertos, es en vosotros, camaradas, en quienes pienso.
Jean-Marc Roullian

fuente: http://comunicaccion.entodaspartes.net/2010/07/08/la-mascarada-ha-terminado/#more-154

La mascarada era una reunión social, propia de la nobleza europea del siglo XVI, en la que los distintos personajes bailaban al son de la música ocultando su identidad tras una máscara. Por lo mismo, el término mascarada ha sido usado comúnmente como la metáfora de una farsa en que los distintos participantes ocultan sus verdaderas intenciones.  Eso mismo es lo que ha sucedido hace unas semanas a propósito del cambio que ha realizado el Fiscal nacional Sabas Chahuán en que reemplazó al Fiscal jefe del mediático “caso bombas”, Xavier Armendáriz, por el nuevo bufón de la corte, el “valeroso” fiscal Alejandro Peña, conocido por payasear pateando puertas en peligrosos operativos -siempre detrás de la policía armada hasta los dientes- y menos conocido por sus prácticas antisindicales y denuncias de violencia intrafamiliar, que fueron convenientemente retiradas cuando amenazaron la “limpia” trayectoria de este “ejemplar” fiscal.
El sábado 12 de Junio cerca de la medianoche, un grupo autónomo autodenominado “Comando Insurreccional Andrés Soto Pantoja” detonó un artefacto explosivo en una sucursal de BancoEstado en el exclusivo barrio de San Damián, a sólo cuadras de la residencia del presidente Sebastián Piñera.  Al parecer, para el poder esta fue la gota que rebalsó el vaso y el ministro del Interior, Rodrigo Hinzpeter reiteró, esta vez con mayor dureza, sus críticas al actuar del ministerio público en la investigación por los más de 100 atentados explosivos e incendiarios llevados a cabo por grupos autónomos anticapitalistas en Santiago y en otras ciudades del país como Concepción, Puerto Montt, Viña del mar, Valparaíso, Temuco, La Serena , Santa Cruz y Antofagasta. Esta acción sucedía dos semanas después que otra explosión se registrara al interior de una Iglesia en la comuna burguesa de Vitacura y luego de una seguidilla de acciones directas y de agitación para la conmemoración del primer aniversario de la muerte en acción de Mauricio Morales Duarte -el Punky Maury- quien murió la noche de un 22 de Mayo manipulando un explosivo que sería colocado instantes después en dependencias de la Escuela de verdugos profesionales, llamada Gendarmería de Chile.
Como es sabido, el caso de las explosiones llevadas a cabo por la subversión autónoma libertaria se ha ido convirtiendo, junto a la insurgencia mapuche, en los dos principales dolores de cabeza para el Ministerio del Interior.  De la misma forma desde mediados del año pasado, las agresiones de parte del Estado y la prensa contra militantes anarquistas y los espacios sociales okupados han tenido una escalada que hasta el momento había tenido su punto más alto en Diciembre del 2010 cuando la fracasada dupla Perez Yoma – Rosende, que en ese entonces operaba desde el Ministerio del Interior en el pasado gobierno de Bachelet,  ordenaron al dispositivo periodístico-policial perpetrar un ataque contra las casas okupa de varios colectivos sociales con una clara intencionalidad política, dado que fue realizada días antes de las elecciones. Ya en ese entonces, el despreciable empleado de los ricos, Patricio Rosende, había decidido seguir la huella del comediante de cuarta categoría que le había precedido en el cargo, el subsecretario de Interior Felipe Harboe, y dando los primeros indicios que el Estado-Capital no descartaba vulnerar la propia legalidad burguesa, criticando públicamente y poniendo plazos a un organismo del Estado autónomo del poder ejecutivo como es el Ministerio Público a cargo de la investigación por los bombazos.  En esa época este personaje menor que es Rosende, que nadie recordaría si no fuera por sus bravuconadas y sus declaraciones de matón de barrio siempre contra los más débiles, puso 3 meses como máximo para tener resultados, plazo que como se sabe resultó infructuoso para las pretensiones del poder.
Con el gobierno de Piñera se ha llegado a la máxima conjunción e identificación de Estado y Capital. Si bien no es ninguna novedad que el aparato estatal es una estructura funcional a la clase dirigente y el instrumento principal del sistema de dominación capitalista, nunca había existido esta especie de unificación en que la clase dirigente para a gestionar directamente el aparato del Estado prescindiendo de los mayordomos a quienes ha desplazado a la oposición parlamentaria.  Hace sólo unos años los empresarios aplaudían de pie a Lagos y sus voceros declaraban desembozadamente que “los empresarios aman a Lagos”.  En efecto, durante los gobiernos de la Concertación , nunca la alta burguesía chilena había ganado tanto, además de aumentarse la mala distribución del ingreso los ricos se han hecho más ricos. Una vez instalada nuevamente la derecha en el gobierno, ya que el poder siempre lo han tenido, el terremoto y la criminalización de los espontáneos saqueos en que masas populares se abalanzaron sobre los productos que la TV te dice que debes endeudarte y tener una vida de esclavo para poder poseerlos, pusieron a prueba su vocación por sacar las Fuerzas Armadas a las calles.  Aunque en estricto rigor, fue el último gobierno de la concertación quien puso nuevamente a los milicos en el control del orden público, fue con el comienzo del gobierno de Piñera que los militares recibieron todo el respaldo político y la validación para actuar, incluso cuando Infantes de Marina hicieron lo que saben hacer: golpearon a una persona desarmada y enferma hasta la muerte en Hualpén, Concepción.  De esta forma, el terremoto fue el escenario ideal para que la derecha pusiera en acción su discurso de control del orden público y mano dura contra la delincuencia, todo ello bendecido por el espíritu de unidad nazional frente a la catástrofe que difundió eficientemente la derecha y los voceros del pensamiento único que es la prensa escrita y la televisión, esos esclavos autodenominados periodistas. La unidad nacional y la tarea de reconstrucción, han sido ideales para la instalación del gobierno de Piñera, pero junto con ello, han dotado a la alta burguesía chilena de un discurso épico en que ellos toman en sus manos las riendas de la reconstrucción nacional (haciendo excelentes negocios de por medio) e identificando sus propios intereses de clase con los del país. Quizás este último elemento sea el tenga más alta significación política, ya que la los grupos económicos se autoasignan la tarea de reconstruir chile bajo sus directrices (que tampoco son tan distintas a la de la concertación), pero que refuerza su identidad y conciencia de clase en una dimensión que ya poseían, pero que ahora se verá desplegada en toda su potencia: que el empresariado es el motor de chile, o por decirlo en otros términos, que ellos son el sujeto de la historia, los protagonistas que llevarán a $hile a levantarse y a ser un país desarrollado. Un nuevo reacomodo burgués se está gestando, una nueva revolución ultraconservadora se avizora en el horizonte bajo la guía de una renovada utopía capitalista, todo ello recubierto de la más barata palabrería empresarial: capacidad de gestión, liderazgo, eficiencia y gobierno de excelencia.
Ello no impide, por cierto que las maniobras apunten a lograr y reforzar la hegemonía política intentando hacer un gobierno con infinidad de “señales”  hacia el centro político, desalojando de ese espacio o bien ganando a la Democracia Cristiana , convirtiéndose en los hechos, el gobierno de Piñera, en el quinto gobierno de la concertación, como lo reconocen los propios analistas del poder. A todos estos elementos hay que sumar la crisis internacional de las economías capitalistas europeas como Grecia y que ahora amenaza a Portugal y España.  Lo de España no es algo pequeño, ya que ahí se encuentran los mayores bancos que controlan el mercado en Chile y gran parte de América, con las consecuencias fáciles de prever. La derecha mundial, el Fondo Monetario Internacional y las grandes corporaciones capitalistas quieren pasar, una vez más, gato por liebre haciendo creer que la crisis del capitalismo europeo es en realidad la crisis del capitalismo del Estado de Bienestar, de manera que de lo que se trata es de realizar recortes en el gasto público, bajar los sueldos, apretarse el cinturón, terminar con los escasos beneficios sociales, terminar con el seguro de cesantía, bajar las pensiones y sumir al proletariado europeo en la precariedad y la flexibilidad laboral que ya conocen los inmigrantes y que tan bien conocemos por estos lados del mundo. Increíblemente su receta para la crisis del capitalismo europeo es el capitalismo neoliberal a ultranza.  Afortunadamente el proletariado griego se encuentra en revuelta y han confluido en este proceso un movimiento social autónomo e insurreccional y grupos de guerrilla urbana que en la práctica son la punta de lanza contra las pretensiones de los dueños del mundo de poner a resguardo sus intereses haciendo pagar a los más pobres las crisis cíclicas inherentes al sistema de organización social más nefasto que ha conocido la historia de la humanidad con sus consecuencias de esclavitud y destrucción del planeta a la que nos llevan los enemigos de la humanidad y la naturaleza, y de la cual la tierra ya nos muestra el principio del fin. No es equivocado decir que en Grecia se juega mucho más que unos recortes o beneficios sociales, se juega parte importante del sistema capitalista europeo y entra en escena también un nuevo tipo de subversión autónoma con apoyo de masas insurreccionales en las calles sobrepasando las caducas estructuras partidarias y sindicales dedicadas a apaciguar la rebelión y a apagar los incendios que afectan al capital.
Es este escenario entonces en el que se desplegará uno de los elementos fundantes de la derecha y el gobierno de Piñera: el control del orden público y la “delincuencia” (se entiende, por supuesto, la delincuencia de los pobres, no la del saqueo sistemático y la vida de miseria y esclavitud a la que los ricos someten a millones de personas diariamente en este país).  Se equivocan quienes creen que esta será sólo una promesa de campaña que la derecha intentará cumplir. En realidad se trata del leitmotiv del gobierno de Piñera, del elemento central en función del cual intentarán construir una nueva hegemonía política y cultural que los perpetúe en el poder y que acentúe al máximo las características policiales del Estado chileno. Ya lo ha dicho el senador Alberto Espina: “En este aspecto no podemos fallar, porque la seguridad ciudadana está en el ADN de la derecha”.  Sólo entendiendo el movimiento completo y la importancia que le da al tema el gobierno neo conservador de Piñera en tanto movilización de los apoyos “ciudadanos”, sacando al “pequeño fascista” que los chilenos tienen dentro y que los lleva a aplaudir a los milicos en la calle, a tirar a los traficantes al mar, al discurso de la puerta giratoria, etc. Las primeras señales se comienzan a ver punzantes y peligrosas: injerencia del poder ejecutivo en el ministerio público, cuestionamiento público de los jueces “demasiado garantistas”, escuchas telefónicas propias de la Fiscalía y futuros proyectos de ley para que la policía actúe autónomamente sin necesidad del tedioso control de los fiscales.  Que se entienda bien, no estamos desde este espacio abogando por las libertades públicas burguesas o por el respeto del estado de derecho, sino constatando las contradicciones internas en las que ha entrado el modelo de dominación chileno. Sin llorar es este cuento, sin quejarse por las consecuencias de luchar a muerte contra los verdugos y los capitalistas, afrontando todas las consecuencias por más duras que sea, tal como nos han enseñado miles de hombres y mujeres que nos han precedido en esta larga lucha por emanciparse, en la larga cadena de la rebelión.
Sin embargo, el aspecto que no deja de sorprender es la voluntad del Estado de violar su propia legalidad mandando a que Chahuán cambie al Fiscal del ‘caso bombas’ y que ponga a un hombre al gusto de Hinzpeter a cargo de esta investigación a la que el poder y la prensa le otorgan la máxima importancia, pues se trata efectivamente de dar un castigo ejemplar a los supuestos culpables.  La prueba patente de la relevancia que se le da a este tema, es el acuerdo transversal en la clase política y los esbirros de la prensa en traer la cabeza de los anticapitalistas subversivos en una bandeja de plata. ¡Asociación ilícita! grita con espuma en la boca el Fiscal Peña y los bufones de palacio no caben dentro de sí y aplauden frenéticos a través de sus editoriales. ¡20 años de cárcel! agrega el enano boxeril dado a la violencia machista más cobarde, y los fascistas casi se desmayan… ”Si esto es lo que necesitábamos, un fiscal con actitud, que encarcelen a los okupas, a los mapuche, a los que no creen en la autoridad” gritan histéricos, como si eso nos asustara.  No saben que para los que hemos visto enfriarse el cadáver de nuestros compañeros sobre el pavimento en estos 20 años de democracia policial esto ni nos sorprende ni nos amedrenta. Que los que hemos visto como nuestros compañeros se desangraban y agonizaban con sus sueños y convicciones firmes mientras la “izquierda” oficial y los rancios demócratas miraban para otro lado, no tenemos derecho a dar un paso atrás, menos ante las bravuconadas del poder. Las balas y la cárcel vienen hacia nosotros y nosotras desde hace mucho tiempo, cientos de años, sabemos perfectamente el precio que se paga por querer tomar la vida en nuestras manos.
¡¡MIENTRAS EXISTA MISERIA HABRÁ REBELIÓN!!

Carta de Leonard Peltier 35 años después del incidente en Oglala

x Amig@s de Mumia  

26 de junio, 2010
Saludos,
Primero que nada, quiero decir gracias. Gracias por tomarse el tiempo y por hacer el compromiso de venir a este lugar. Pero sobre todo, gracias por recordar. A veces me encuentro sentado en esta jaula y me pregunto si alguien realmente recuerda. Hay muchos días cuando recordar es lo único que mi mente me permite hacer. Por eso, les agradezco de nuevo. Gracias por ser testigos y por ser parte de una memoria viva.
Pero tal vez lo más importante que me gustaría decir es: No se olviden. Nunca.
Ustedes tienen que ser los historiadores que mantienen viva esta lección porque la historia no es de un solo día, de un evento, de una persona o ni siquiera de una vida. Ésta es una historia que se remonta al día en que un tonto descaminado, cuyo nombre ni siquiera voy a mencionar, iba al mando de sus tropas en un ataque contra gente inocente en el arroyo de Greasy Grass (Pasto Grasiento), y en el proceso, provocó su propia muerte y la de doscientos de sus soldados de caballería. Aunque a los vencedores no les quedó otra que defenderse, desde entonces hemos sido las víctimas de una venganza genocida que sigue hasta hoy mismo. Entonces, no se olviden. Nunca.
La venganza es lo que domina la consciencia del colonizador. El fervor de enseñarnos quién manda es lo que llevó a la matanza de Wounded Knee (Rodilla Herida), al despojo de las Black Hills (Colinas Negras), a la fundación de los internados y a la criminalización de nuestros idiomas y costumbres tradicionales. La venganza es lo que armó los escuadrones de muerte llamados GOON, es lo que asesinó a nuestros líderes y lo que rodeó a nuestra gente en Rodilla Herida de nuevo en 1973. La venganza es el motivo por enjuiciar a gente indígena por los crímenes que el gobierno cometió durante sus campañas asesinas de la última generación. La venganza es lo que mató a Joe Stuntz, Anna Mae Aquash, Buddy Lamont y tantos otros. El ajustar cuentas es lo que me mantiene en prisión. Entonces, no se olviden. Nunca.
Todos estos sucesos están unidos, estrechamente relacionados, e interdependientes. Está claro. Pretenden que aprendamos lo siguiente: No se defiendan. No defiendan lo correcto. No piensen por sí mismos. No elijan ser quienes son. No se acuerden de sus antepasados. No vivan en defensa de la Tierra. No lo hagan. Ni lo piensen. Si lo hacen, este gobierno ––esta mentalidad de control–– desatará un ataque tan vasto que buscará destruir hasta nuestras memorias genéticas. Entonces, no se olviden. Nunca.
En el pasado, algunas personas de nuestros pueblos fueron persuadidas a ser "scouts". Sean cuales fuesen sus motivos, estos individuos facilitaron las campañas traicioneras que resultaron en las muertes de un sinnúmero de personas inocentes. Hoy en día, tristemente, este tipo de individuo todavía se encuentra entre nosotros. El gobierno se aprovecha de sus debilidades, y les persuade a traicionar a los demás. El gobierno utiliza esta traición para encubrir el asesinato y el terrorismo del Estado. Después de hacer esto, nos dice que lo que recordamos nunca pasó, como si la memoria o la verdad sea algo que puede ser formado o moldeado para caber en un resultado preconcebido. Entonces, no se olviden. Nunca.
Nos reunimos hoy después de décadas y generaciones de sangre y trauma. Nos reunimos en un acto desafiante.
Y recordamos.
Recordamos no sólo un día o un evento, porque el recordar lo que pasó el 25 o 26 de junio, o cualquier otra fecha en particular, es importante, pero no tan importante como entender la continua campaña de colonización. Es un drama humano en curso, un drama de carnicería y lujuria de sangre, y todavía estamos en esto, sosteniendo una defensa continua; rezando para el equilibrio, paz y justicia; intentando hacer sentido de todo esto. Tal vez, frente a tal amenaza, lo más importante que podemos hacer es recordar. Entonces, enseñen a sus hijas e hijos. Transmitan nuestro conocimiento. No se olviden. Nunca.
Recordar es resistir, y si recordamos, estaremos libres un día. Libres de su mentalidad. Libres de sus ametralladoras y sus bombas. Libres de sus jaulas. Libres para ser quienes somos.
Y libres de su temor. Ésta es la libertad más verdadera de todo, y la verdadera libertad es realmente de lo que se trata, no de la ilusión de libertad que nos ofrecen.
Entonces, no se olviden. Nunca.
En el espíritu de Caballo Loco,
Leonard Peltier
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Éste es un mensaje a los eventos en apoyo a Leonard Peltier 35 años después de la balacera en Oglala en la Reserva Pine Ridge de la nación Lakota (estado de Dakota del Sur), el 26 de junio de 1975, en la cual dos agentes del FBI murieron. Sin evidencia alguna en su contra, Leonard Peltier fue detenido en Canadá el 6 de febrero de 1976, extraditado a Estados Unidos, enjuiciado y condenado a dos cadenas perpetuas por los asesinatos. Es uno de los presos políticos más reconocidos del mundo. N de la T
Para apoyar su libertad, firmen las siguientes peticiones en línea:
http://www.ipetitions.com/petition/pine_ridge/
http://www.ipetitions.com/petition/peltier_clemency2008/
http://www.ipetitions.com/petition/executive_review/
http://www.ipetitions.com/petition/docs2008/
Para más información sobre su caso, vean:
http://www.whoisleonardpeltier.info/index1.htm
Contacto: contact@whoisleonardpeltier.info
Traducción: carolina

Mexico D.F: Comunicado respecto a la actual situación del compañero Abraham López

Ha pasado más de medio año desde que el 15 de diciembre del 2009 el compañero eco anarquista Abraham López fue arrestado, vinculándolo a una acción llevada por el F.L.T(frente de liberación de la tierra) donde 9 autos fueron incendiados y los cristales de una concesionaria de motocicletas destrozado, en dicha acción también fueron detenidos otros 2 sujetos a los cuales se le ha negado la solidaridad por partes de diferentes individuos debido a la delación que estos hicieron contra otros compañeros y contra Abraham.
Actual mente el compañero Abraham se encuentra bajo proceso en la agencia de atención para adolecentes infractores ubicada en la col. Narvarte. Aun no es sentenciado pero de ser así podría alcanzar una sentencia de 2 años 6 meses a 5 años ya que se le acusa de asociación delictuosa (este cargo es considerado un delito grave) y daño a propiedad privada.
Pero el primer cargo (asociación delictuosa) ya fue retirado por parte de la juez que llevaba el caso, ya que considero existen muchas inconsistencias en el caso y no hay elementos para comprobar la asociación delictuosa, ya que esta consiste en que, el compañero tenia que aceptar que pertenece a algún grupo, asociación o pandilla, lo cual en todo momento negó y que se debe de contar con un líder o cabecilla y este debe ordenar que hacer, entre otras inconsistencias se encuentran tales como las contradicciones de los policías y que dentro del peritaje que se le realizo no encontraron ninguna huella digital así como ninguna sustancia inflamable en la ropa o manos para poder vincularlo, entre muchas otras por lo que se rumoraba que el compañero podría salir libre, pero después de que la juez anulara el cargo de asociación delictuosa, el M.P( ministerio publico) apelo en contra de Abraham, para que se revisara una vez más el caso y dicha revisión se puede tardar de 2 a 4 meses más para que se dictamine si el compañero sale libre o es sentenciado, aunque en estos momentos la juez que retiro el cargo de asociación ya no es la misma que lleva el caso ya que ahora es llevado por un juez de distrito y un magistrado.
Y por otra parte, el caso de daño a propiedad privada, se esta llevando por separado, pero al no estar considerado un delito grave, en caso que se determinara que el compañero fuese culpable, esta acusación se le podría retirar con una fianza y pagando los daños los cuales se evalúan en mas de medio millón de pesos.
Con respecto a su alimentación (vegetariana) el compañero se ha alimentado solo de frijoles y arroz y alguna que otra ocasión un poco de verdura, ya que al estar en disposición de un juez de distrito no se le puede introducir alimento alguno.
Ahora es el momento de mostrar nuestra mas sincera solidaridad y no solo hacia el compañero Abraham o lxs comapñerxs anarquistas o ecoanarquistas inclusive a lxs “presxs politicxs”, ya que la solidaridad no debe de ser condicionada, (como algunxs “compañerxs” lo hacen”) a que si los compañeros presos son de tal o cual colectivo u organización, que si son estudiantes o trabajadores, que si apoyan o no la acción, que si son vándalos o “luchadorxs sociales” , que si al compañero lo arrestaron por estar en una manifestación o por destrozar un banco.
Todos estos peros que algunxs ponen para determinar si esta bien o mal el apoyar a un preso a nosotros no nos interesa ya que solo reflejan los mismos valores del sistema al colocarse en un papel de juez y determinar si lo que hiso el compañero es “bueno” o “malo” para el “movimiento”, dejado ver con todo esto que a, aquellxs que dicen apoyar a lxs presxs solo lo hacen por una manera de “compromiso” y para que su reputación no se les venga a bajo. De igual manera no basta con apoyar a lxs presxs “políticxs” solamente, por que de que sirve que todxs lxs presxs politicxs estén libres cuando seguirán existiendo esos centros de “readaptación” (mas bien domesticación, que por fortuna muy pocos aceptan) por que como bien sabemos las cárceles solo están construidas para aquellos que no pueden pagar un buen abogado o un juicio “justo”, para lxs que se atreven a atentar contra el poder y lxs que están fuera de “control”, es por esto y por muchas razones mas por lo que no podemos llamarnos “libertarixs” y olvidar a lxs presxs, por que después de todo todxs estamos presxs, al tener un trabajo que nos ata, ahoga y absorbe la vida, al tener fronteras, muros, rejas, que dividen una “propiedad” de otra y reconociendo así la propiedad privada, al no podernos mover “libremente” de un lugar a otro y tener que estar alineadxs conforme el estado dicte, pero aun con toda esta mierda hay quien se creé mas “libre” que lxs compañeros que están hacinados tras muros y barrotes, pero no se dan cuenta que solo son zombis alieneadxs que solo aspiran a tener un buen empleo y vivir cómodamente o a ser un “buen” “activista” y no se levantan del sofá donde se quedan todas las noches leyendo textos “anarquistas” “libertarios” o “revolucionarios” que nunca llevaran a la practica o que aplaudirán las acciones y apollaran a lxs presxs de otros países pero cuando las acciones o los presxs los tengan tan cerca solo se esconderán y blasfemaran que “su lucha” no va por allí, que la “revolución” debe comenzar por concientizar a la gente y después se debe consensar al pueblo como es que quiere actuar, de una maneras pacifica o violenta, pero lxs anarquistas bien sabemos que a través de la historia ninguna revolución o verdadero cambio se ha conseguido de una manera “pacifica” o a través de reformas y que la represión siempre a estado presente y no hay por que intimidarse o agachar la cabeza pero lo que si podemos y debemos hacer es extremar precauciones para que no existan mas presxs, por que de una u otra forma es lo que sistema quiere, es por ello que las acciones deben ser cada ves mas planeadas y mas elaboradas para poder causar así un mayor daño al maldito capitalismo y los símbolos del “poder” .
Sin más por el momento un saludo a los que luchan y no se doblegan ante nada ni ante nadie, ya sea que estén tras unos muros o estén en las calles iluminando la noche con el fuego insurreccionalista
Si quieres escribir alguna carta, palabras de apoyo, comentario o lo que sea al compañero Abraham, puedes hacerlo a: abrahamlibertad@riseup.net
Solidaridad con loxs compañerxs, Adrian Magdaleno, Socorro molinero y Víctor Herrera
Solidaridad con los presos anarquistas y ecoanarquistas de México y el mundo
Fuego a las todas la cárceles ya que estas son el reflejo del sistema

el imperio benetton

Un enclave británico en tierras rionegrinas
"Ese Ajeno Sur" es el nombre de una investigación realizada por Ramon Minieri sobre la historia de la Compañía de Tierras del Sud Argentino, hoy propiedad de la multinacional Benetton, que define como un enclave británico en tierras rionegrinas. "Fue el estado argentino el que invirtió en la empresa británica y no a la inversa como nos cuentan”, dice Minieri, historiador que pone al descubierto la trama oculta del saqueo territorial en Puelmapu.
CLAUDIO GARCÍA - VIEDMA, PUELMAPU - 15 / 06 / 10
fuente: http://azkintuwe.org/jun153.htm
En el siglo XIX, mucho años antes de consolidarse el proyecto de la Generación del ’80, Domingo Faustino Sarmiento planteaba trasladar el modelo de desarrollo norteamericano a la Argentina, no sólo con la educación pública sino especialmente con una mejor distribución de la tierra, a través de la radicación de miles de colonos, con un proceso similar al de los farmers yanquis, sin embargo terminó imponiéndose en el país el latifundio.
Terratenientes argentinos en la Pampa Húmeda e ingleses en el sur, que es el caso de la historia de la Compañía de Tierras del Sud Argentino –cuyo nombre ni siquiera estaba castellanizado, sino que legalmente aparecía como The Argentine Southern Land Co- que se recrea a través de una rigurosa investigación en ”Ese ajeno sur”, de Ramón Minieri. Entrevistamos al autor aprovechando la presentación que hizo del libro recientemente en la Biblioteca de la Legislatura en Viedma.
- ¿Cómo surge este libro?

Surge de un feliz azar, que me permitió tener no tanto los archivos públicos de La Compañía, llamada así por antonomasia, así como en el norte se hablaba de La Forestal, sino la correspondencia interna. Me invitaron a acompañar a un grupo a la estancia de El Maitén –de los Bennetton que son los que compraron las tierras que hasta el ’74 fueron de La Compañía y que después por unos años estuvieron en manos de capitales argentinos- en función de un contrato para sacar fotos, tomar imágenes, planos y demás de los edificios de las estancias para hacer un libro de bello formato para publicitar un poco cómo la empresa propietaria estaba tratando bien el patrimonio arquitectónico. Me invitaron a hacer un cuadrito cronológico, y eso que debía haber tenido dos páginas se transformó, andando el tiempo, en un libro de 444 páginas. Alguien había tenido la idea de recorrer todas las estancias y juntar todos los biblioratos que estaban en El Maitén, biblioratos con distintos tipos de correspondencias, no las transacciones comerciales que están en el Museo de Leleque, sino la correpondencia entre gerentes y subgerentes encargados de estancia y la central en Buenos Aires como centro de gestión de la empresa.

- La Compañía surge a partir de una graciosa concesión de tierras del Estado argentino, malversando lo que establecía la Ley Avellaneda. ¿Por qué no lo explicás?

Había dos modelos de país, el de Sarmiento y el de Alberdi. Alberdi transige con los latifundios, con el caudillismo del interior, con una dosis de realismo. Mientras que Sarmiento termina siendo un permanente crítico de todo este proceso de expropiación y privatización de la tierra pública. Él decía que los favores políticos se pagan con tierras, cuando se quiere conquistar a un adversario se le regalan tierras o cuando el nombre del hermano de Julio Argentino Roca lo transforma en un sobrenombre, al decir que ‘Argentino conquista las tierras y el hermano las ataliva’, por Ataliva Roca (hermano del presidente Roca), que es el que hacía los negocios no limpios. La Ley Avellaneda era muy generosa para convocar colonos a la Argentina, realmente en Avellaneda todo su ideario es congruente con esta ley. El lema ‘el país se va a salvar por el trabajo de los argentinos’, una visión no financiera de la cuestión tierras. Era una ley por la cual se le regalaba tierra a cada colono, hasta 100 hectáreas, las hectáreas adicionales estaban a un peso por hectárea, se le da al colono gratis el pasaje desde su país de origen a la Argentina, se lo aloja gratis durante tantos días en el Hotel de Inmigrantes, se lo lleva también en forma gratuita a su lugar de destino. Le daba bastantes condiciones favorables, como no pagar derecho aduanero alguno por traer sus herramientas de trabajo. Y el artículo 3 de la ley establece que a las empresas que quieran traer colonos se les puede dar hasta 80 mil hectáreas, en forma de concesión.

- Es lo que se utilizó para que se terminara en el latifundio de La Compañía.

Exacto. Esta entrega estaba condicionada a que se trajeran colonos en el plazo de dos años y hacer inversiones mínimas. Aparecen once personeros, hombre de paja, ante la Oficina de Tierras y Colonias a pedir cada uno 80 mil hectáreas, con un garante. Son los mismos apellidos mezclados, de argentinos, ya que de los once sólo una concesión la solicita un inglés. A estos once en tiempo récord se les aprueba la concesión. En un caso el trámite tardó solo catorce días desde presentar la notita en Tierras y Colonias hasta el decreto de Juarez Celman, el cuñado de Roca que estaba de presidente. Si algún trámite tardó mucho fue de un mes y medio. Pero todos estos transfieren las tierras a otros y piden el cambio de lugar. Las habían pedido en Formosa, Chaco, Neuquén, y rápidamente pasan a formar un damero de cuadros diagonales entre la Cordillera (El Maitén, Leleque, Cholila) y la costa atlántica y Puerto Madryn, con parte en la llamada Línea Sur rionegrina (Maquinchao, Sierra Colorada).

- Los ingleses sabían perfectamente que tener información era tener poder y por eso vos marcaste que los lugares nuevos que piden coinciden punto por punto con los lugares más favorables para la ganadería descriptos por George Musters.

Sí, cuando uno relee sus crónicas menciona las excelentes aguadas de Maquinchao, excelentes pastos para invernada, aparece Leleque, todos estos lugares. Yo marcaba la importancia de la inteligencia geográfica británica. Todos los descubrimientos, los viajes del aparente turista (por Musters) van a parar a la Royal Geographic Society y de allí a los ‘inversores’. Los mapas británicos eran mucho más exactos que los argentinos. Yo comparé un mapa argentino de 1890, que se hace con vistas de vender en Europa de apuro, porque era el ’90, el año de la crisis financiera con Celman, tres millones de hectáreas. Algo que critica Pellegrini en carta Juarez Celman y Celman le dice que era preferible que se cree una Irlanda en la Patagonia y no que estén sometidas a la incuria del tehuelche. Este mapa para vender 3 millones de hectáreas de la Patagonia en Europa tiene claros enormes, descampados, y estamos en 1890, ya han pasado años de la campaña de Roca. Además se come dos ríos, ubica montañas donde no las hay, es una cosa de locos. Y el Perito Moreno se cela con este mapa, le pega con todo. En cambio si vos vas a los mapas británicos, tenían una información de primera y de calidad.

- ¿Cuántas tierras llegó a tener La Compañía?

Arriba del millón de hectáreas, un millón cien mil hectáreas.

- Sin haber puesto un peso.

Nada.

- Y después esa apropiación o regalo digamos del Estado argentino se formaliza por otra ley.

En 1892 se presentan una cantidad de concesionarios y dicen que no han podido cumplir con las condiciones de estas concesiones porque las tierras son áridas, lejanas, no hay medios de transporte, los colonos no quieren venir. En los informes que hace el directorio a los accionistas se cuidan cada año, del ’89 al ’92, de decir que han buscado traer colonos pero no pueden. Querían traer colonos alemanes, pero no hay caso, también chilenos, pero tampoco, dando pie al argumento que no se pudo colonizar. Y el Estado argentino siempre apurado y siempre endeudado, dice que más vale llegar a un remedio y cosechar unos pesos, recuperar algunas tierras, a través de la ley que se llama De Liquidación.

- El gobierno inglés seguro ha incidido para esto.

Sí, sin dudas, además era el árbitro del litigio fronterizo ante Chile, así que se suma como herramienta de presión. Estaban los galeses también, era también muy difícil aquí ‘encontrar un manso para acollar a un arisco’, porque estaban planteando conflictos serios con el tema del reclutamiento de la educación en idioma castellano y habían llegado a pedir el protectorado inglés.

- Hay que recordar que con los galeses de la zona cordillerana incluso se llegó a un plebiscito para que definan si querían ser argentinos o chilenos, es decir, la Patagonia planteaba varios conflictos.

Sí. El hecho es que sale una nueva ley para acomodar la situación, pragmáticamente hacen coincidir las leyes con la realidad. La ley planteó en algunos casos recuperar el 25% de las superficies, cosa que pasó en concesiones poco útiles, aunque al poco tiempo se volvían a pedir. El Estado había concedido en el país 38 millones de hectáreas y no llega a recuperar un millón de hectáreas. Entre todas, las que había en Formosa, Chaco, Pampa Central y todos los territorios patagónicos. En realidad la ley sirvió para justificar una operación de blanqueo y de escrituración de las tierras. La ley planteó como condición para la titularización de las tierras que había que invertir tanto por legua. Entonces cuando viene el inspector, como están avisados, tienen las vacas y ovejas para que las vea en un campo, después la pasan a otro y así ‘disfrazaban’ la inversión. Esto aparece en las cartas.

- ¿Cómo era la relación con los indígenas y criollos que utilizaban como mano de obra?

La peonada, la fuerza de trabajo de la estancia, fue tehuelche-mapuche, una mezcla, porque por ahí es difícil separar las dos etnias que ya estaban muy integradas entre sí. Hasta el nivel de capataces y a veces un poquito más, capataces generales, en quienes reposaba el manejo quizás de toda una estancia. En Maquinchao, Huanulán y Talcahuala en distintas épocas estuvieron dirigidas por un hombre que era Tránsito Painefil, que incluso tiene descendencia creo en Viedma. Es mencionado en los documentos de La Compañía.

- ¿Me imagino que esto en gran parte era así porque necesitaban capataces que conocieran la lengua, que pudieran comunicarse de mejor manera con la mano de obra que necesitaban?

Claro, elegían un mediador.

- Me imagino que el costo laboral era bajísimo y las condiciones laborales pésimas, como lo han reflejado los libros relacionados con los fusilamientos por las huelgas de peones del ’20 y ’21 en Santa Cruz, los libros de José María Borrero y Osvaldo Bayer.

Sí. La pauta me la da cuando veo que se quejan de tener que adecuarse al Estatuto del Peón con Perón. Porque, dicen, tenían que poner en cada rancho por lo menos una mesa, dos sillas, algunos tenedores, una olla. Lo que marca cómo estaban viviendo; dormían arriba del recado. Se escandalizaban porque había que poner cielo raso a los ranchos. Además, como pasó en Santa Cruz, la primera reacción de La Compañía cuando se da una baja de los precios de la lana era bajar salarios. Hay que recordar que en las guerras, en las dos, las potencias beligerantes acumulaban lana, porque con la lana se hace lanolina y con lanolina se hace nitroglicerina, es decir, pasaba a ser un insumo estratégico. Y almacenaban millones de toneladas de lana, de Australia, Nueva Zelandia y Argentina. Cuando terminan las guerras y se liberan estos almacenes entran a vender la lana por dos pesos, bajan los precios y lo primero es cortar sueldos de los peones y echar gente.

- Y vos decís que hay datos que así como hubo conflictos en Santa Cruz, los hubo acá, lo que pasa es que no se tiene demasiada información.

Sí. Hubo huelgas en la zona de Cholila, Leleque, en el oeste de Chubut. Eso aparece en el diario de Trelew “El avisador comercial”, una breve noticia, aunque se hablaba de bandoleros no de protesta social. La óptica de los periódicos de la época era hablar de bandidos rurales no de reclamos de peones. Únicamente en una carta interna se habla de huelga de peones, que se resistían a trabajar en al esquila, que pedían determinadas condiciones. Pero no se habla nunca más. Meses después se habla que está todo tranquilo, que se hicieron los ajustes. Tampoco hay nada en los archivos de la policía ni en los del Ministerio del Interior. Pero uno imagina lo peor.

- ¿Algunos bandoleros yanquis, como Butch Cassidy, en realidad los trajo La Compañía para reprimir, para garantizar la seguridad de las estancias?

El abogado norteamericano Arthur Preston era primo de Frank Preston, gerente general de La Compañía, e hizo de puente para traer a Butch Cassidy. Los Preston eran mormones y Cassidy también. Además, llega Butch, desembarca, va a la Oficina de Tierras y Colonias y pide 1600 hectáreas en Cholila. ¿Qué sabía él dónde quedaba Cholila? Y el expediente sale rápidamente. Aparentemente la relación con La Compañía se rompe cuando Cassidy les roba 1500 vacas. Eso los ingleses no lo podían tolerar.

- ¿Cuáles eran las actividades de La Compañía, además de la lana, y y se se puede estimar las ganancias que tuvieron?

Manejaban 1.500.000 de kilos de lana por año. Tenían también vacas que engordaban en una estancia que tenían en Córdoba. Y muchos caballos que se exportaron en gran medida para su uso en la Primera Guerra Mundial. Hay un documento que habla de 400 caballos que se enviaron a la guerra. También producían mulares, que se utilizaban mucho como carga antes del ferrocarril. Y estaba el negocio de almacenes, porque se traían mercaderías importadas sin pagar tasas aduaneras, por la franquicia patagónica que existió. Prácticamente traían todos los materiales de construcción, salvo la madera que traían de Epuyén, pero sí las chapas, armazones de hierro, varillas de hierro. Y mercadería de consumo, como licores, té, hasta pañuelos para cuello y vestimenta. Que se vendían a los peones de la estancia y a gente de poblaciones cercanas. Y por eso perseguían con saña a los bolicheros, sobre todo a los bolicheros turcos; no querían competencia y menos que les vendieran licor a los indígenas, porque los recitaban para trabajar. Tenía múltiples actividades, un centenar de empresas. La Compañía en sus primeros balances manifiesta como capital las tierras que le había regalado el Estado argentino. Tenía 300 mil libras esterlinas de capital, de las cuales 240 mil compuesto por tantas leguas de tierra. En base a eso se integra su capital accionaria. Lo que se puede haber traído cash fueron 60 mil libras esterlinas. Si uno entra a sacar la cuenta cuánto ingresó cada año por utilidades, no sólo lo que se declara para pagar a los accionistas porque los honorarios al Directorio son muy grandes, cada libra esterlina que trajeron les rindió 1,30 libras por año, era como decir que percibo el 130% anual. Estamos acostumbrados a llamarlos inversores, pero en realidad quien invirtió fue la Argentina. El Estado argentino invirtió en la empresa británica y no a la inversa como nos cuentan el cuento.

- ¿Qué pasa con La Compañía después que la venden?

En 1974 pasa La Compañía a una sociedad trucha que se llamaba Grade Western Company Limited, con sede en Luxemburgo, de tres capitalistas argentinos, Menéndez, Ochoa y Paz, representantes de la oligarquía argentina. Duramte un tiempo todo sigue aparentemente sin cambios, La Compañía sigue con su nombre inglés, controlada por una compañía con sede en Luxemburgo. Menéndez, Ochoa y paz recorren cada tanto los campos, hay que mandarles a ellos los romaneos de la lana. En el ’82 con la Guerra de las Malvinas, Galtieri tira un decreto por el cual incauta o congela las cuentas bancarias de las empresas británicas y las empresas mismas quedan en observación. Entonces allí Menéndez, Ochoa y Paz ante un escribano transparentan que desde hace tantos años son dueños de La Compañía, es decir, que era argentina, no británica. Y ahí cambia el nombre del inglés al castellano y se llama Compañía Argentina de Tierras del Sud.

- ¿Y Benetton compra luego exactamente las mismas tierras que tenía La Compañía?

Benetton compra las mismas tierras. No estaban ya las estancias La Patagonia y Los Alfalfares, de Santa Cruz y Córdoba, respectivamente. Pero después las compra también. El tipo es como que se hace cargo de la historia de la empresa; ha comprado el capital simbólico e histórico también y por eso tiene como lema que esta empresa ha estado cien años desarrollando la Patagonia. Y en los conflictos con las comunidades mapuches salen a alegar que son los legítimos ocupantes y propietarios de estas tierras desde 1889. Obviamente que se oculta la verdadera historia así como los ‘corrimientos de alambrado’ de 1937 que avaló el presidente Agustín P. Justo. 
 
* Entrevista realizada por Claudio García en su programa cultural "El perseguidor", viernes 11.30 en Radio Nativa (101.1) de Viedma, y ya publicada en la revista "La regional sureña" Nro. XV  

Chile - Del por qué la feria en la pza Bogotá no se realizó

Feria de Difusión y Propaganda Anarquista y Antiautoritaria
Miércoles 23 de junio de 2010

A eso de las 12:00pm del sábado 19 de junio, se establecería la primera sesión de feria y propaganda que un grupo de compañerxs han fijado para sábados intercalados en la Región Metropolitana. La preparación de dicha actividad contaba con caballetes, lienzos, paneles y múltiple material de corte anárquico y antiautoritario. En el lugar fijado con anticipación, la Pza. Bogota de calle Lira, se comenzaron a levantar los puestos que le darían vida a esta feria de propaganda; comenzaron decimos, pues aun sin haber terminado de colocar los libros, películas, afiches y panfletos que le daban sentido a nuestra reunión callejera, se hicieron presentes, a eso de las 12:05pm, carabineros de la 30 comisaría de radiopatrullas, comisaría a la cual, entre otras sandeces, le adjudican misiones especiales de vigilancia en cualquier punto de la región, los cuales nos detuvieron y trasladaron a la 4ta comisaría de Santiago.
Definitivamente extrañeza no fue la sensación que tuvimos al ver cómo la yuta intentaba atontadamente tomar el material de nuestros puestos, como podríamos sentir extrañeza si tenemos claro que el poder, el capital, no tolera ver cómo dentro de sus espacios y territorios, en sus plazas y calles, existan y afloren lógicas que desborden la pasividad que la vida actual tanto nos invita a acariciar.
Lamentablemente, en parte, la policía logró su cometido: detuvieron a alrededor de 15 personas durante la mañana, entre compañerxs y vecinxs que notaron lo que sucedía y no dudaron en solidarizar en acción para defender sus espacios, plazas, calles, barrios y poblaciones. Decimos que lamentablemente la policía, enviada por quizás que monigote de esa tan contradictoria “inteligencia policial”, logro su misión pues no sólo impidieron que la feria se pusiera como estaba acordado, sino también les fue requisado el material escrito a parte de lxs compañerxs, los cuales deben presentarse ahora en una audiencia para poder recuperar el material escrito y demostrar que lo que se realizaba en aquella plaza no era comercio ambulante (artimañas del poder; excusa más mala: comercio ambulante… cuando siquiera existió una transa monetaria, cuando siquiera las publicaciones poseen derechos de autor.)
La policía argumento que lxs vecinxs, quienes creemos siquiera nos alcanzaron a ver, les habían llamado por supuestos desordenes. Los argumentos no necesitan siquiera ser dictados cuando en el fondo lo único que existe es la intención de silenciar a quien consideras tu enemigx. La policía, el sábado y siempre, intentará por todos los medios desacreditar e impedir que al capitalismo se le ataque desde su territorio, que se cuestione el actual orden de las cosas y se realicen actividades donde la horizontalidad y el apoyo mutuo primen por sobre la competencia individual por alcanzar el mejor estatus en esta sociedad de muerte.
El hostigamiento no cesó con la detención: se controló a quienes fueron a vernos, incluso a lxs mismxs detenidxs se les volvió a controlar nuevamente a la salida de la comisaría, y no una, sino dos veces en las inmediaciones, volviendo a anotar una y otra vez nuestros nombres y direcciones. La plaza se encontraba, desde tempranas horas, vigilada por policía de civil y uniformada, ésta detuvo a otras personas que se acercaron a la plaza durante la mañana, hostigando enfermizamente a quienes buscan hacer de la propaganda un acto de confrontación con el capital.
Como reflexión final nos gustaría agregar que no vemos en forma ilusa los hechos ocurridos, entendemos a priori lo mucho que el poder detesta la existencia y propagación práctica de las ideas que lo nieguen y desborden, éstos controles y detenciones, supuestamente aleatorios, sabemos responden, a su vez, a políticas represivas que buscan evitar la expansión de una propaganda *antisistémica* que se confronte con la realidad de explotación existente.
INVITAMOS A TODXS A, DE FAVOR, ESTAR ATENTXS A NUESTRO BLOG, A TRAVÉS DE ÉL INDICAREMOS LA NUEVA FECHA DONDE ESTA ITINERANTE FERIA SE UBICARA, PUES, CLARO ESTÁ, UNA DETENCIÓN ESTÁ LEJOS DE HACERNOS CAMBIAR DE PARECER FRENTE A LA TRASENDENCIA DE LA PROPAGANDA EN EL CONTEXTO DE LA GUERRA SOCIAL, PERO SI NOS INVITA A REPLANTEAR NUEVAS FORMAS DE REACCIÓN FRENTE A LA REPRE Y SUS MOVIMIENTOS.
Feria Propagación; junio 2010
SE AGRADECE DIFUSIÓN.
http://propagacion.wordpress.com/

Mapuche Autónomos solidarizan con movimiento de la gente de Bariloche

Comunicado Público ante la Revuelta en FuriLofChe

Como Mapuche Autónomos e Independientes, y como Pu Weichafe de la Resistencia Ancestral Mapuche, parte de un Movimiento Mapuche Autónomo en todo el WalMapuche, no solo repudiamos la muerte de los jóvenes en el Territorio Ancestral del Nawel Wapi si no tambien apoyamos la Revuelta, e incitamos a que continúen levantandose los jóvenes a tomar la justicia por nuestras manos, los jóvenes muertos mas alla de apellidos, eran hijos y nietos de nuestro Pueblo obligado al exilio en nuestra propia Tierra, eran de origen Mapuche, por eso eran pobres y vivian en un barrio marginal de furilofche waria.

Een estos momentos muchos WeichaFe y jóvenes Mapuche se encuentran participando de la Resistencia y actuando contra los intereses Capitalistas, asi como resistimos en Paichil Antreao y en muchos lados, asi entendemos es el camino, ante la violencia, la opresión, y las balas del estado y los ricos winka, solo podemos ejercer nuestro Derecho de Autodefensa. Tenemos derecho a rebelarnos ante la injusticia contra los winka burgueses que nos discriminan, explotan y contra su policia que nos encarcela y mata, la mayoria de los chetos son winka y los pibes la mayoria Mapuche, este es solo un reflejo de lo que produce su sistema capitalista.

Entendemos que el único camino posible es el de la Resistencia y la Rebelión, como Mapuche creemos en la Reconstruccion del Mundo en que vivieron nuestros Mayores y en la Recuperacion de todo el Territorio usurpado, las ciudades son producto de los winka, son lugares donde amontonan la mano de obra luego de despojarnos de todo, y aquel que no sirve para producir es muerto o encarcelado, seguiremos fortaleciendo nuestra esencia en nuestras comunidades rurales y alentando tambien el retorno y la Revuelta desde las ciudades, no pararemos hasta la Liberacion, que Viva la Insurreccion y los Maloneros, sin Justicia no Habra Paz.

Exigimos la Libertad de los detenidos, el cese de la Represion y el Respeto hacia todos los Mapuche y Oprimidos hoy por este estado fascista y represor al servicio de los grandes capitalistas, las oligarquias dominantes, y el imperialismo.

A los Pueblos solo los libera la Lucha, Piedra y Fuego a la Opresion. Muerte al Winka fascista y Opresor, Ninguna Agresion sin Respuesta. El Nawel Wapi fue, es y sera Territorio Mapuche hasta Vencer o Morir de Pie.

Femuechi tain Kuifiche iem weichatukefuingun inchin zeumaiñ.
Como nuestros mayores resistieron haremos nosotros.

Pu Weichafe WalMapu meu (combatientes Mapuche del Territorio Ancestral Mapuche) de la Resistencia Ancestral Mapuche, Mapuche Autonomos e Independientes de furilofche y del Wal Mapu.

Scheiben bei Knast-profiteure zerstört

Berlin 18. Juni 2010

Folgende Erklärung wurde uns zugeschickt:

"Zum internationalen Aktionstag gegen Knastsystem haben wir am Morgen des 18.Juni bei zwei Firmen die Scheiben zerstört. Unsere Ziele waren:

1. Die Wache von SICHERHEIT NORD, Möllendorfstr. in Lichtenberg. Private Sicherheitsdienste sind expandierendes Element in der Aufstandsbekämpfungsarchitektur. Sie sollen den kommenden Aufstand der deklassierten Unterschicht dort bekämpfen, wo die polizeiliche Präsenz nicht mehr ausreicht.

SICHERHEIT NORD beliefert die Justiz mit Vandalist_innen und Einbrechern

2. ELEKTRODIENST KRÜGER, oraninenstr. in Kreuzberg. Diese Firma führt die Kontrolle von Elektrogeräten von Gefanenen der Berliner Knäste durch. Damit verdient sie am Knastsystem, überzogene Preise und beschädigte Geräte sind ihr Markenzeichen.

KRÜGER knackt den PIN von bei Gefangenen beschlagnahmten Handys und liefert die s erlangten privaten Daten an die JVA. Gefangenen wird dieser „Service“ mit 150 Euros in Rechnung gestellt.

Wir grüßen

Seisidis, Seirinidis, Stratigopoulos, Bonnano, Masouras, Hajimihelakis, Karakatsani, Roupa, Gournas, Maziotis, Kortesis, Stathopoulos, Nikitopoulos, Georgiadis, Dimitrakis, Voutsis-Vogiatzis, Nikolaou
In den griechischen Haftanstalten. Ihre Befreiung und die aller anderen Gefangenen ist unser Ziel.

Eine von vielen Autonomen Gruppen."

Abruzzo - Escrementi sull'altare della chiesa

Escrementi sull'altare della chiesa

Sacrilegio a San Matteo: le chiavi del tabernacolo gettate sul pavimento
ROCCA SAN GIOVANNI (CHIETI). Escrementi umani sul pavimento, dietro la paratia tra l'altare e il tabernacolo. E poi le chiavi del ciborio, dove è riposta l'eucarestia, tolte dal cassettino che le custidisce e gettate a terra. In una parola: profanazione. La scena alla quale le pie donne hanno assistito ieri mattina nella chiesa parrocchiale di San Matteo, in piazza degli Eroi, di fianco al municipio, la ricorderanno per un pezzo. Nel pomeriggio di domenica qualcuno è entrato nel luogo di culto lasciando escrementi sul pavimento, in un tratto fra l'altare e il tabernacolo. La chiesa è stata chiusa alle 20, ma nessuno si è accorto di nulla. Poi è stata riaperta ieri, poco prima delle 8, quando è stata fatta la scoperta. «La vicenda non sarebbe stata neanche tanto grave», spiega il parroco, don Vittorio Di Domenicantonio, «se non avessi notato che dal cassetto in cui sono conservate, mancavano le chiavi che aprono il ciborio dove è custodita l'eucarestia. Forse chi ha compiuto il primo gesto è stato protagonista anche del secondo: le chiavi sono state ritrovate in un angolo della chiesa. Per fortuna il tabernacolo era integro». Mai a memoria d'uomo era successa una cosa simile nel paese che ha appena riottenuto la consacrazione delle quattro vele di Legambiente per il turismo ecosostenibile. Don Vittorio, 60 anni, originario di San Vito Chietino e parroco a Rocca da 22 anni, si è sentito al telefono con l'arcivescovo di Lanciano-Ortona, Carlo Ghidelli, e ha chiamato i carabinieri di Fossacesia per la denuncia. «Il vescovo ha deciso di chiudere la chiesa per tutta la giornata», riprende il sacerdote, «ma alle 19 ho fatto una breve celebrazione con la benedizione. Questa chiesa è stata profanata, ma non sconsacrata». Per don Vittorio non ci sono dubbi: il gesto ha una matrice che definisce chiara. E parla di clima pesante in paese. «E' stato qualcuno di qui», sottolinea il parroco, «a Carnevale uno ha sostenuto che abbiamo fatto un torto al figlio: è uscito in strada che voleva ammazzare un nostro collaboratore. L'altra sera ho sentito dire che qui viene gente a pregare e a fumare. Il popolo deve capire che la parrocchia non è mia. Chiedo di aiutarmi ad essere uomo di tutti e a non strumentalizzare la mia missione in questioni politiche. Qui ci sono tante vicende di giustizia e ingiustizia: a volte sto zitto, ma a volte parlo. Vorrei un paese perfetto, ma ormai ho fatto lo stomaco forte». Alle 19 la cerimonia di benedizione della chiesa: oltre ai fedeli, tra i banchi anche gli esponenti della maggioranza consiliare e dell'opposizione.

ABRE LOS OJOS : ES TIEMPO DE LUCHAR

 
A todas las mentes libres
kompañeras y kompañeros
 
Han sido años de lucha incansable por la transformación radical del actual orden social, en kontra del poder de los ricos, en kontra de la democracia ke los representa, sus políticos, sus policias, sus negocios, su reformismo, su pasividad enervante, su falsa realidad.
            Han sido cientos de mujeres y hombres rebeldes e insurrectos ke organizados o autónomamente han entregado lo mejor de si en el kombate directo para destruir todo akello ke nos oprime y en este difícil kamino hemos tenido ke konvivir, inevitablemente, kon la persecución, la karcel y la muerte komo respuesta sostenida por el poder de la dominación en buska del exterminio de las y los proletarios koncientes ke no renuncian a ser dueños de sus propios destinos.
            Han sido innumerables las incomprensiones, los estigmas, las difamaciones, la guerra sucia, las mentiras convertidas en verdades oficiales que el estado ha promovido como política permanente hacia kienes se rebelan y lo atacan. La dictadura de las mercancías nunca descuida uno de los aspectos esenciales ke la sostiene: la violencia continúa y naturalizada de una clase sobre otra ke va mutando según los intereses y necesidades del capital.
            A veces como dictadura militar, otras como democracia parlamentaria pero siempre omnipresente la dictadura del capital… Así ha sido en chile, al menos, los últimos 40 años… y la rebeldía kontinúa.
            Mientras tanto, aun sigue siendo cómodo y atractivo el olvido y la charlatanería barata konvertida en deporte nazional a la hora de enfrentar la cotidianeidad asfixiante del kapital.
            Mientras los Matte, los Piñera, los lucksic, los Edwards, los Angelini multiplikan una y otra vez, en miles de millones de dólares sus ganancias y nunka pierden. Resulta ke somos los explotados kienes pagamos las eternas crisis, los embates de la naturaleza, los lujos y opulencias violentas y vergonzosas en las ke viven los rikos.
            Mientras se modifikan y endurecen permanentemente las leyes de criminalización de la miseria, se va cualifikando y reproduciendo la mákina karcelaria encerrando mas y mas gente. Definitivamente la indolente pasividad no puede kontinuar.
            Es por esto y mucho mas ke, komo pobres en guerra, komo proletarios en revuelta, komo explotados ke se rebelan se nos hace necesario reconstruir y articular espacios de solidaridad activa de lucha kontra el encierro y por la destrucción del karcelero ke habita en todos los ámbitos de la realidad social.
            Es por esto, tambien, ke las diferentes experiencias antikarcelarias ke se han ido viviendo, hoy se hacen vitales para enfrentar los nuevos desafíos inherentes al desarrollo de la guerra social en la ke sabemos inevitables momentos de tensión ke provocarán la existencia de nuevos proletarios en lucha presos y asi tambien kompañeros muertos… kizás suene duro, crudo decirlo, pero es parte de la realidad ke no podemos negar y peor seria mentirnos…
            Así es la lucha del ser humano ke busca romper kon las kadenas ke le impiden ser libre, digno y salvaje… Activar desde lo más simple, cotidiano, permanente. Retomar lazos e iniciativas para difundir, develar, informar de la nueva realidad en la ke viven nuestros presxs… konocer los rostros concretos de kienes reprimen al interior de las kárceles y en las kalles… kompartir experiencias para el aprendizaje de kómo enfrentar situaciones específikas. Saber kómo funciona la “nueva justicia”, sus procedimientos, komo desenvolverse…
            En definitiva, kon un sentido de clase, desde una clara opción subversiva, recomponer la redes de komplicidad, romper la indiferencia, vencer el miedo ke paraliza.
 
¡¡POR LA DESTRUXION TOTAL DEL ESTADO-CARCEL-KAPITAL!!
 
¡¡POR LA SOLIDARIDAD HECHA AXION KONTRA TODO EL ENTRAMADO KARCELARIO!!
 
¡¡POR EL FORTALECIMIENTO Y EXTENSION DE LOS NUCLEOS AUTONOMOS ANTIKAPITALISTAS!!
 
¡¡MIENTRAS EXISTA MISERIA HABRA REBELION!!
 
 
 
Marcelo Villarroel Sepúlveda, Prisionero Libertario
Sexión Máxima Seguridad
CAS, Stgo de Chile
 
Jueves 3 de junio 2010

Simos Seisidis - Chiesta la perizia per la gamba amputata

fonte: stampa greca, 01.06.10

Il presunto membro dei "ladri in nero" ha chiesto ad un medico legale di esaminare la gamba che gli è stata amputata venerdì scorso, nel tentativo di sostenere la sua denuncia contro il poliziotto che l'ha ferito, il quale non avrebbe agito per legittima difesa quando l'ha arrestato il 3 maggio.
Simos Seisidis è stato ferito in quello che la polizia sostiene sia stato un conflitto a fuoco in seguito ad una rapina in uno store di fai-da-te, vicino al centro di Atene. Tuttavia il 34enne, ricercato dal gennaio 2006 in seguito ad una sanguinosa rapina in banca, ha intrapreso un'azione legale contro l'agente che gli ha sparato.
I medici sono stati costretti ad amputare una delle gambe del sospetto, la scorsa settimana, in quanto l'arteria principale era stata danneggiata nella sparatoria. L'avvocato di Seisidis ritiene che l'esame della ferita potrebbe contribuire a sostenere la tesi del suo assistito, ovvero che non aveva l'agente di fronte a lui mentre è stato colpito e che, pertanto, non ci sarebbe stata alcuna minaccia per la vita del poliziotto.

Santiago del Cile - Sabotaggi contro Cuero Bat

fonte: Liberación Total

comunicato:
La notte dell'ultimo giorno di maggio abbiamo sabotato una ditta legata alla mattanza degli animali. Cuero Bat (www.cuerobat.cl) è una ditta che si occupa della fabbricazione di pelli, specialmente da bovini, producendo circa 360.000 pelli al mese.
Giunti sul posto siamo subito passati all'azione, abbiamo iniziato con una grande scritta: "Assassini di animali", proprio sotto il logo dell'azienda in modo che tutti quelli che passano sappiano che in quel luogo si ammazza. Abbiamo inoltre tracciato una A cerchiata all'interno della sigla FLA. Poi siamo passati alle bombe di vernice rossa lanciate sulla facciata di questo cimitero ed infine abbiamo lasciato tre bombe assordanti, costituite da acido muriatico ed alluminio, due nel tetto ed una nel portone d'ingresso e quindi ce ne siamo andati.
Sono tanti i luoghi (macellerie, università, fattorie, ristoranti, ecc.) in cui lo sfruttamento e l'assassinio degli animali è qualcosa di comune agli occhi di esseri egoisti e pieni di cupidigia, giustificando il massacro con in quale "il più forte schiaccia il più debole" ed è così che li considerano inferiori.
Noi non accettiamo il principio d'autorità nella teoria e nella pratica, rispettiamo ogni essere che abita nella Terra e ci riconosciamo come parte di un tutto che dovrebbe vivere in equilibrio e nella convivenza: Ma sappiamo anche che per quelli che si impegnano a dominare e sottomettere ogni esser vivente ed ogni ambiente selvaggio e naturale non avremo mai rispetto e sia essi che le loro istituzioni saranno il bersaglio delle nostre azioni. Azioni diverse e disperse, come sarà possibile.
Rivolgiamo un appello a tutti i compagni affinché riconoscano nella Liberazione Animale la loro liberazione così come quella della Terra, che inizino l'azione diretta in piccoli gruppi affini e con gli strumenti che considerino convenienti. Compagni non sprecate le forze in organizzazioni che solo vogliono un numero in più, come quelli che sostengono degli striscioni o che raccolgono firme per un progetto di legge. Queste organizzazioni funzionano per distrarre dai problemi reali: l'autorità ed il potere. La Liberazione Animale non si otterrà mai con le leggi perché il potere non ripudierà mai se stesso.
Queste azioni le dedichiamo alla memoria dei compagni che hanno fatto delle loro esistenze uno strumento di emancipazione portando le idee alla pratica fino alla morte, come fanno i guerrieri. Per Barry Horne, María Soledad Rosas, Edoardo Massari (Baleno) e specialmente per Mauricio Morales, compagno morto un anno fa...
Per questi compagni e molti altri non ci sarà mai l'oblio!
Per ogni essere vivo di essenza selvaggia, per ogni ambiente naturale, per la liberazione totale!

Fino a che tutti saremo liberi!
Frente de Liberación Animal – Brigada por l@s caíd@s

(Perù) Mercurio sulle labbra del governo

Recentemente il governo peruviano utilizza attraverso i mezzi di comunicazione un falso binario: miniera legale / miniera informale. Questo linguaggio dicotomico non si trova nell'attività mineraria come il problema di base, ma riduce tutto alla legalità. Questo riproduce l'idea che tutte le leggi sono buone, o se le attività sono legali- non importa quali sono – non si può mettere in dubbio. Il governo non ha parlato in nessun caso contro la miniera, ma in favore per se stesso, la sua capacità di controllo e dominio attraverso le leggi.
Questo è e sarà una costante. Il governo può solo percorrere termini provenienti della loro propria logica definendo e riproducendo attraverso nuovi concetti e percezioni. Qualcosa di simile è accaduto quando il Presidente Alan Garcia, dichiarò, agli abitanti de l'Amazonia come '' cittadini di seconda classe ''. Lo ha fatto in modo sprezzante, e la stampa, e incluso i comuneros la presero così. Ma questa frase ha criptata una massima morale che dice: ''essere un cittadino di prima categoria è buono'', tutti noi dovremo cercare di raggiungere tale status, e quindi le persone che vivono in campagna o rispettano le regole della città e la civiltà moderna, sono proto-umani. Più che un insulto, era un complimento, un complimento alla cittadinanza, ai modelli di convivenza egemonica che lo Stato cerca d'imporre. E lo fa in modo sottile perché la manipolazione psicologica genera '' accettazione'', per obbedienza, una coscienza alienata, un suicidio volontario ( che è, oltre la violenza fisica, l'unico dialogo possibile tra il governo e '' i suoi governati '').
E' stato anche giustificato nel resto della popolazione, da un lato, l'accettazione e l'idealizzazione della miniera corporativa e, dall'altro, la repressione dei minatori artigianali. Cioè, dato l'obiettivo era quello di favorire l'ingresso di grandi imprese per istituzionalizzare la miniera su larga scala attraverso i processi governativi.
Coloro che si oppongono all'attività mineraria non lo facciamo perché è ''fuori legge'', ma perché inquina. In questo senso, la miniera legale non inquina meno, si pagano solo le tasse in materia di compensazione, ad esempio, per poter inquinare. Il "controllo ecologico" del governo non è altro che il "controllo economico" della contaminazione.

Minería manam!
Attualmente, essere ecologista è una risorsa di marketing che, nonostante l'evidente, molto si è parlato anche su le responsabilità etica delle multinazionali. Qualsiasi cura logistica possono vantare la miniera è insufficiente perché, a differenza della miniera artigianale, l'industria mineraria realizza attività massive, che copre maggior estensione geografica e processi distribuiti in distinte regioni della mappa.
Con le cure rispettive, per esempio, si possono prendere due trote al giorno. Questo sembra una media bassa, ma se in un giorno è attivo trenta diversi fiumi non stiamo parlando di due trote ma di sessanta. Di fatto, la miniera non uccide solo le trote ( dire che uccidono trote, vale a dire che avvelena il possibile alimento dei pescatori), lo si fa con comunità intere inquinando i fiumi e l'area di cui essi e le altre specie si alimentano . . . e, così, curando il pregresso abbandono delle proprie tradizioni artigianali per renderli efficienti minatori che non guardano il cielo ma le loro tasche.
In effetti, quanto è stato detto che la miniera legale '' inquina meno, che non inquinare''. Si è detto che si contamina ma in modo sottile. Naturalmente, denota la contaminazione delle miniere connotano solo il suo '' beneficio'' (la Grande Metropoli nell'inconscio rurale o urbane marginali).
Per lo stato e gli imprenditori l'unica scelta possibile si trova tra l'inquinamento più o inquinare meno. Tra morire veloce o lento morire. Ma per un fiume inquinato non è necessario riempire con mercurio. Che gli imprenditori versino un solo grammo di mercurio nelle pentole dei loro pasti e capiranno di cosa stiamo parlando.
Ma non ha parlato solo il Governo ufficiale. Anche i gruppi di sinistra hanno manifestato anche sul conflitto tra i minatori artigianali e le forze militari, tuttavia, sono stati incapaci di superare la teoria pre-formativa dello Stato. La maggior parte erano preoccupati per la repressione e dei morti (breve termine), e con poca ragione. Tuttavia, dobbiamo chiarire che essere in contro la repressione del governo- e anche, le multinazionali – non è la stesso di essere a favore dei minatori "artigianale".
C'è da ricordare che i ''minatori artigianali'' lo sono perché hanno trovato un'attività ''lucrativa'' (molto probabilmente, il dibattito sulla inquinamento in sé non interessa), non solo una forma di sussistenza, cioè, riprodurre la propria logica del capitale: vivere per produrre la merce. La maggior parte di loro, infatti, vuole formalizzare. Voler formalizzare significa voler essere controllato dallo Stato.

Scrivere la nostra propria mitologia Muki
Come detto prima, qualcuno potrebbe pensare che questo è un Manifesto contro della Miniera (corporativa o artigianale legale o informale), dello Stato (il suo linguaggio pre-formativo che lo giustifica che riproduce nell'inconscio di coloro che leggono la sua lettura), del progresso Tecnologico, della Società Industriale (dedicato fondamentalmente a soddisfare le moderne necessità del capitalismo, e invece di soddisfare le necessità umane, li danneggia ). Questo è vero.
Ma il ruolo della rivolta non solo ha costituito- così parziale- in manifestar contro, se non altro per mantenere la salute emotiva e la vitalità creativa dei propri anarchici. Siamo nel momento peggiore e nel peggiore dei casi (il territorio controllato dallo Stato peruviano ha cominciato ad affermarsi come una nazione e si avvale di un linguaggio che non respinge la folla, il progresso e la modernità e il mito del peruviano con successo, sono le nuove bandiere per far posto, sono le nuove bandiere per farsi strada verso ''Un mondo felice'' (A. Huxley dixit)
Da un lato, sappiamo che si può sviluppare modi di vivere nelle quali la miniera risulta non necessaria, che i processi di estrazione delle ''risorse'' minerali utilizzati dalla scienza moderna non sono una traiettoria non questionabile del genoma umano. Piuttosto che difendere un nuovo-o vecchio- Natura (cioè, una nuova morale) richiede intelligenza anarchica e diventando multidimensionali per affrontare nuovi concetti di bellezza, l'ecologia e l'esistenza. L'esistenza del genere umano non inizia con l'elettricità o nell'epoca del metallo. Ci sono state e ci sono molte comunità che non richiedono impianti industriali né sistemi elettronici, e le loro esperienze sono di molta ispirazione non ci rimane che nuovi metodi di sussistenza organica.
Allo stesso modo, molte comunità hanno risposto alla miniera di modo critico esprimendo slogan di rifiuto alle attività di estrazione come ''Non vogliamo oro, ma il cibo '' che è un radicale e interessante anticapitalismo esistenziale e molti altri sono morte vittime di danni nella salute e in diversi posti della sierra ( pianure e montagne), persone con esperienza di questo tipo, non diminuisce in dichiararsi contro la Miniera. Soprattutto , vogliamo evidenziare un nuovo paradigma che è stato imposto arbitrariamente e in modo sistematico in diversi popoli del mondo, per capire cosi l'olistica e epistemologicamente le implicazioni della Modernità e il Progresso, vale a dire, per affinare le frecce nella nostra faretra ingovernabile .
Lady Ludd

mariposasvenenosas@riseup.net


Annotazioni:

Manam, Manan: Parola in lingua quechua, denota negazione. Significa ''no''
Muqui : Personaggio mitologico: Goblin che abita e protegge l'interno delle montagne, Si associa anche ad un essere che si accanisce con le belle donne delle miniere, che rapisce, e con i minatori, che uccide attraverso la sepoltura o soffocamento con i minerali.

* * *

Traduzione: La Protesta

blog : laprotesta.noblogs.org
email: amoryodio@hautistici.org

A un año de la caída en combate de Mauricio Morales: ¡La memoria como un Arma!

Centro Social Okupado y Biblioteca Sacco y Vanzetti.

Saludamos con profundo afecto a todxs lxs compañerxs que asistieron a la actividad y aportaron con lo que encontraron necesario, en estos complejos momentos.
También a todxs quienes aportaron con distintas expresiones artísticas, tanto de teatro, baile y murales. Todas y cada una tendiente a destruir el olvido y recordar combativamente a nuestro hermano.
Saludamos también a todxs quienes en distintas partes del globo han comprendido la importancia de recuperar la memoria del mauri con el fin de no silenciar la acción directa y con los sinceros deseos de expandir la revuelta.
A continuación publicamos parte de las reflexiones que fueron leídas durante la jornada, con el fin de colectivizar algunos saludos, las visiones, análisis, simpatías y sentimientos. Agradecemos a cada compa que respondió el llamado para mostrar desde sus particularidades la construcción de una memoria combativa con respecto a mauri y todxs lxs caidxs en la guerra social.
A un año de la partida del mauri…¡te recordamos destruyendo el olvido, combatiendo a la autoridad!
Centro Social Okupado y Biblioteca Sacco y Vanzetti.
saccoyvanzetti@riseup.net www.okupasaccoyvanzetti.blogspot.com

Algunas de las reflexiones que fueron leídas y compartidas durante la jornada:

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De nosotrxs
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*22 de mayo de 2009
*¿Cómo un compañero se vuelve un compañero?
*La pesada ausencia, estalla todos los días
*La memoria como un arma…
(Centro Social Okupado y Biblioteca Sacco y Vanzetti)

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Otros espacios…
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*Reflexiones a un año de la caída en combate del Punky Mauri (Casa okupada. La crota. Bike Punk)
*Unas palabras desde CSA Jonny Cariqueo(Centro Social Autónomo y Biblioteca Libertaria Jonny Cariqueo)

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De Compañerxs
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*Unas palabras de Luisa Toledo.(Luisa Toledo)
*Unas palabras de Anamaria Antonioletti (Anamaria Antonioletti.)
*Anónimas palabras(Anónimo.)
*POLVORA NEGRA.( Sergio Vasquez, Alberto Olivares. Colectivo 22 de Enero. Desde la ex -Penitenciaria)
*A un año de la muerte, tan sólo mi opinión (Axel Osorio desde la Cárcel de Alta Seguridad)

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Saludos internacionalistas
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*Mauri, hermano, compañero guerrero, te abrazo con cada respiro mío.(Marco Camenisch. Suiza)
*Un abrazo iconoclasta para Mauri (Culmine. Italia)
*A nuestro compañero, el Mauri....(Anonimos desde el otro lado del océano)
*Unas palabras de Sergio. (Sergio Stefani. Italia)
Unas palabras a un año de la partida de Mauri ( Gabriel Pombo da Silva. Alemania)


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DE NOSOTRXS
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22 de mayo de 2009…viste las noticias?, supiste?. Murió un hombre por una bomba, no se más, si averiguo algo te cuento.

Tiempo
Creo que iba en bicicleta, algo así salió en la tele, parece que es un compañero, que la bomba la llevaba él.
Salieron recién imágenes horribles. Una bicicleta negra hecha mierda, unas mangas de chaqueta sobre un árbol. Dicen que murió instantáneamente. Que cagada. Era un compañero, ya no hay duda. No han dado su nombre todavía. Lo describen como joven medio punk. Lo conoceremos?, qué hacemos?...hay algo que podamos hacer?....

Tiempo
Está saliendo la noticia a cada rato, parece que iba para la escuela de gendarmería, ese lugar aprenden a encerrar la libertad, a poner candados y rejas sobre la vida toda….
Esto se va a transformar en una cacería de brujas, se va a poner fea la cosa.

Tiempo
Vamos a ir a cargar con plata los teléfonos, te contacto de nuevo si se algo más.
Tenemos el pecho apretado, me avisaron que conocíamos al compa, venía para acá, nos ayudaba con los libros, era un asiduo lector. Seguro que lo conoces también.

Tiempo
Hace tiempo ya que la prensa escupe contra las okupaciones, hace un buen tiempo que nos ligan a las acciones directas. No soportan que existan espacios que desafíen las lógicas del poder. Espacios y personas cuyo anhelo es revolucionar la vida entera.
Seguro que vienen para acá. Pase lo que pase recuerda que te queremos mucho. No te sientas culpable por no estar justo hoy acá, son cosas que pasan. Estemos donde estemos seguiremos de pie, sin agachar la cabeza frente a ningún gobierno.
Hoy lo importante es buscar como ayudar, seguro dirán cientos de mentiras contra el compañero. Es la solidaridad quien hoy debe cobrar protagonismo.

Tiempo
Salió la foto del compa en las noticias, no la pude ver porque justo los gatos estaban peleando, están muy alterados, también sienten toda la tensión. Por eso los sacamos de la casa, para protegerlos.

Tiempo
Empezaron a allanar las casas. Pasaron a avisarnos que entraron a cueto, en cosa de minutos ya estaban en la idea, también afuera ya están apostados los pacos, cortaron la calle..ya llegan.
Afuera se van juntando compañeros, hermanos y hermanas que quieren apoyar.
El sol nos va quemando…hay mucha gente afuera, viene avanzando la repre, enfurecida porque golpearon a sus amigos de la prensa. Pasó el guanaco mojando y persiguiendo a compas.
Si estuvieras acá estarías furioso y herido como nosotros. Seguro ya te habrías tirado al cuello de los mercenarios.

Tiempo
Es de noche y hace mucho frío, los pacos se fueron y nadie entiende bien por qué. Las noticias se llenan de estupideces, entrevistan a unos supuestos compañeros de él, en la escena más pauteada y burda. Un show que solo pretende ridiculizar al compañero muerto, un simulacro de oponentes a la autoridad, que solo repiten el guión que fue redactado por un imbécil de turno.
Afuera hay mucha gente, la vemos desde el techo, nuestro puesto de vigilancia permanente en este día de mierda.
Afuera hay mucho dolor, dolor y rabia, nosotros no podemos llorar. Para bien o para mal. Es tanta la adrenalina y el estado de alerta tan profundo que ni cansancio tenemos.
Hicieron fuego para cocinar. Que bueno que esos compas están afuera, así no se siente tanta soledad.
De la casa no nos vamos, eso está claro.

Tiempo
Volvieron los pacos y cargaron contra los compañeros de afuera. A nosotros nos tocó agua y gas dentro de la casa, pero a los compas los persiguen por todo el barrio.
Desde el techo vamos sintiendo los gritos de pelea, escuchamos los ruidos de cosas quebrándose por todos lados. Los pacos intentan entrar por las casas vecinas. No los dejan. El delirante de al lado está calladito. ¿cómo que cuál delirante?, ese que es traficante y tiene tratos con los pacos….ese se encerró en su casa, más le vale.
Las barricadas se van encendiendo por el barrio desde Matucana a San Pablo, la plaza brasil y la alameda.
Espero que el compa muerto no haya sufrido. Me dijeron que tenía una ancha sonrisa, como la tuya imagino. Han aparecido algunos de sus escritos, era anticarcelario, de esos completos y hasta el final. Que pérdida más grande.
Que noche tan larga, cargada de malos augurios.

Tiempo
Son poco más de las 5 de la mañana, tenemos el cuerpo rígido y pesado como roca. Recién se fueron los pacos. Afuera las barricadas siguen ardiendo. Algunos compañeros se acercan, hay como 20 hermanos detenidos. Algunos muy golpeados, vamos a ir a la audiencia a acompañarlos en ese horrible momento, donde intentarán denigrarlos a toda costa.
El barrio quedó rayado entero en memoria del compañero que ya no está. No alcanzan las palabras para describir el dolor que se siente. Todas quedan cortas. Optó por un camino y siguió hasta las consecuencias más terribles. Oponerse a toda forma de poder tiene un precio muy alto, estamos seguros que sabía eso en plenitud, estamos seguros que jamás quiso estos momentos para todos.
Mañana es el funeral. Aún no podemos llorar, tenemos el corazón endurecido, escondido tras una coraza.
Si alcanzas a llegar busca la dirección en Internet. Ten cuidado porque las policías andan como sabuesos, inyectados de odio.
Nos vemos allá…

Tiempo
Te perdiste para llegar?, si, era un poco enredado. Por si no has visto las fotos te cuento que llegó mucha gente, entre todos nos cuidamos y acompañamos al compa hasta el cementerio. El ataúd decía “ni dios ni amo”, esa frase que a ti te identifica tanto.
Fue horrible ver bajar el cajón a esa fosa de cemento, creí que no iba a soportarlo…estamos seguros de que el compa hubiese preferido fundirse con un bosque milenario…hasta en la muerte el poder mete su cola y nos obliga a ritos que nos son ajenos. Hasta por la muerte hay que pagar y amarrarse al engranaje económico.

Tiempo
Te escribo cortito. Mira la prensa. Detuvieron a un compañero de la idea, Cristian Cancino, dicen que tenía pólvora debajo del colchón, alguien se cree eso????. Le quieren cargar varios ataques pasados. La cacería va desplegando sus mortíferas alas, cuidado de quien se vea aprisionado en ellas.

Tiempo
Van corriendo muchos saludos y reflexiones sobre el compañero. A la par que corren insultos, que fácil es escupir protegidos tras la pantalla de un computador, condenarlo y burlarse del accionar que le costó la vida, mientras miran complacientemente la violencia cotidiana, el abuso y la explotación, derivados permanentes de toda autoridad.
Burlándose de la entrega de un compañero se separan inmediatamente los caminos.
Sacamos la voz desde el primer día para defender su memoria, eso lo haremos siempre, ante quien sea y cueste lo que cueste.

Tiempo
Muchas acciones se han hecho para expresar amor y rabia. Diferentes herramientas se han utilizado. Las fronteras se traspasaron como montañas de papel, se va regando el suelo de diferentes tierras con memoria insurrecta, que no acepta el silencio como forma de homenaje. Quizá porque el silencio se parece demasiado a la amnesia. Y si se derramó sangre que buscaba libertad, lo que menos puede existir es el olvido, sería imperdonable…

Tiempo
Hoy vi un afiche en alusión al compañero, fue una emoción gigante. En momentos donde su solo apodo parece contagiar la cárcel. Punki le decían…un punki hermano de Di Giovanni.

Tiempo
La prensa nos tiene bajo la lupa, somos los responsables de cualquier invento, acusados y condenados en un solo tiraje, una vulgar comedia que se repite incansablemente.
Cristian sigue preso. Descargan sobre él todo el rencor por el hecho de que sigan existiendo quienes no se alinean con el poderoso de turno, quienes no quieren acuerdos ni concesiones de vergüenza.

Tiempo
Esta carta va cargada de frustración. Buscan a Diego para detenerlo. Su madre llamó a carabineros dando la alerta sobre el hallazgo de un bolso con material sospechoso. Lo puedes creer?, su propia madre lo entrega a los mercenarios . Su foto comienza a circular por los diarios, cual viejo oeste pronto ofrecerán una recompensa. Ahora resulta ser el cabecilla de todo el mal del universo. Que patético guión, ya desgastado de tanto uso.
Trata de venir pronto, te extrañamos.

Tiempo
Te escribo hoy con rabia, con impotencia. Ayer asistimos a una detención televisada. Un grupo de estudiantes de la academia salió a la calle en memoria de todos los caídos, en la calle se enfrascaron en una pelea con un miembro de la policía de investigaciones y luego viene el desfile de imágenes por televisión, el arrebato policial, en una dimensión obscena. Casi todo el personal de la brigada de homicidios disparando contra un grupo de estudiantes….locos a sueldo, jalados de irracionalidad, borrachos de poder. Las fotografías resumen el monopolio de la violencia. Ellos disparan y es paz social, los jóvenes responden y es violencia. Cuando las terminologías las maneja el enemigo el debate se vuelve sordo y sin sentido.
Dos estudiantes fueron detenidos, involucrados por los guardias en una supuesta agresión con arma de fuego. Testigos sin rostro ni identidad, señalan a uno de los estudiantes como el responsable de inexistentes disparos contra los detectives. Los detienen por pensar y vivir bajo valores anárquicos, eso es todo, no hay màs. La prensa los devora y engulle, se llaman Pablo y Matías y su caso pinta negro como la noche.

Tiempo
Muchos compañeros en prisión se han dado el tiempo para escribir sobre el hecho de morir enfrentando a la autoridad. De distintas tendencias y visiones, más o menos fraternos. Creemos que todo es un aporte cuando no se propone lanzar a la hoguera de la condena a quien hoy no puede explicarnos con sus palabras que fue lo que ocurrió: infortunio o error. Cualquiera de los dos caminos nos ha envuelto en una bruma de dolor, rabia y angustia.
Que tanta pericia hemos tenido para superar los obstáculos, creo que aún para encontrar esa respuesta no esta dicha la última palabra. La muerte es un desafío de largo aliento, sobrevivimos, pero aún no sabemos a qué costo, ni cuanto de nosotros se murió también.

Tiempo
Pronto serán las elecciones, el movimiento en el barrio ha sido opresivo. Por la prensa piden nuestra masacre, solo les falta jugar al tiro al blanco. Seguimos con nuestras actividades, pero concientes que llegarán.

Tiempo
Imagino que supiste. Ayer nos invadieron. Llegaron como a las 6 de la mañana. Los recibimos concientes del complicado escenario. Nos golpearon y propusieron humillar. Lo primero lo lograron, lo segundo no lo lograrán jamás.
Rompieron todo, por poco nos destruyen la biblioteca, como en los viejos tiempos hicieron una pila de libros, de seguro los querían quemar, dudo que quisieran ponerse a leer.
Nos tuvieron todo el día encerrados en su cuartel. Todo escrito referente al compañero sin dios ni amo nos fue confiscado, toda carta, dibujo, afiche o canción. Lo quieren borrar del mapa.
Tras 12 horas detenidos y habiéndosenos sacado ADN a la fuerza, nos llevan hasta el centro de justicia, allí, cara a cara con los gendarmes y recibiendo sus golpes pensamos en el compañero que murió, ante estas vejaciones es que se manifestaba, aquí están, frente a nosotros los carceleros.
Un juez decidió soltarnos. Como proceso rutinario resolvió displicente sobre nuestra integridad, sobre nuestro destino.
Se nos acusa de agresión y daño, se nos investiga por conducta terrorista. Título ad hoc sólo a las prácticas del Estado.
Estamos bien en convicciones pero rabiosos por como van los días, en la misma jornada fueron allanadas cinco casas más, tres okupaciones y dos casas particulares. La policía y la prensa posando juntas de la mano en el circo pre-electoral.

Tiempo
Axel ha preguntado por ti, te extraña. Te acuerdas cuando le regalaste una chaqueta horrible y te la devolvió, podía pasar frío pero estar sin estilo jamás. Recuerdo cuando encontraste en la basura un collage de fotos punk que un hombre despechado había arrojado al basurero. Qué cuadro más horrible! Y lo regalamos en una rifa el 16 de mayo del año pasado. A todos les dije que lo había hecho yo a los 11 años, sólo para reírnos juntos, aparte si no lo regalábamos seguiría en la cocina.

Tiempo
Salieron a la calle Pablo y Júbilo, los compas de la Academia, que bueno, si quieres enviar saludos escríbeme y los paso, que estén en la calle trae un respiro.

Tiempo
Salió Cristian. Se vino al suelo la acusación por infracción a la Ley Antiterrorista, igual quedó por tenencia de explosivos, 3 años firmando, un show más largo que el de De La Prida.

Tiempo
Te acuerdas la mañana en que competíamos por quien se sabía más poemas de Benedetti?, para mí fue ayer… o hace un millón de años, el tiempo hace mucho no es lineal.
“Mi técnica es hablarte y escucharte, construir con palabras un puente indestructible”… hace mucho que no puedo escuchar tu voz. Este proceso ha sido muy duro, el agua se ha agitado, desde lo más profundo hasta la cálida orilla…
Extraño reírnos, cuánto hace ya?... un año… Mauri cuando vienes?, te has puesto flojo para escribir, casi siento que hago un monólogo, informe tras informe y tú no nos dices nada…
Cuéntame de ti, como van las cosas y que locura has hecho para distraer el alma. Sigues con el naturismo?, te aviso que los ratis se llevaron el molinillo en el que molíamos los ocho tipos de granos para hacer las bolitas de sampa. Ese alimento milagroso que tu decías nos garantizaría las vitaminas que necesitábamos…
Te has tatuado más?, cuál fue el último?... el del pecho no?... el ni dios ni amo… punky Mauri… que estúpidos, empezamos a entender todo de golpe, mil imágenes, mil fotografías que ayer estaban rotas y hoy se muestran enteras.
Dónde está tu bici?, ha de estar en el depósito donde acumulan todo lo que han robado de las casas allanadas. Mauri eres tú, tú cuerpo detenido para siempre en ese 22 de mayo.
Vamos gruñón, dime que tengo fiebre y sólo deliro.
Un año… un año de flores negras, un año de esperar un tren que no llega, detenidos en la estación de la ausencia.
Ahora comprendo por qué tan infectadas las heridas, porque para sanar primero hay que aceptar, resignarse a la soledad en una parte del corazón, esa que lleva tu nombre y sale a defenderte siempre, que recibe todas las patadas que van dirigidas a ti.
“Aquí estamos consternados, rabiosos, claro que con el tiempo la plomiza consternación se nos irá pasando, la rabia quedará, se hará más limpia”…
Con los ojos cerrados y en silencio aparece tu recuerdo para darnos un abrazo. Como anhelamos ahora todo lo que se dejó atrás, como quisiéramos escuchar tu risa, alguno de tus chistes, incluso los cochinos y censurables, esos con los que amenazabas desvirtuar cualquier actividad, cuéntanos tu chiste cochino y picante, ese que causaba tanta expectación y solo era el relato de un ají revolcándose en el barro.
Mauri ha pasado un año ….no te vayas muy lejos, quédate aquí entre nosotros, para convertirte en semillas que vayan sembrando tempestad.
“Donde estés si es que estás, aprovecha por fin a respirar tranquilo, a llenarte de cielo los pulmones”….


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¿Cómo un compañero se vuelve un compañero?
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Aquella noche del 22 de mayo, que cargaste con un extintor relleno con pólvora negra para atacar a esos seres que dejaron de ser humanos para convertirse en gendarmes. Porque tu objetivo era atacar la Escuela de Gendarmería, a esos despreciables seres que hacen de la tortura una profesión.
Para quienes te conocimos, tú fuiste mucho más que esta acción en concreto. Tu deseo de destruir este sistema de explotación te llevó a utilizar una variedad de formas de lucha contra el poder.
Sin temor al ridículo te disfrazabas de payaso y participabas en actividades con niños, porque creías en la educación libertaria, una herramienta de combate contra la educación de mercado; de hecho estudiabas pedagogía y no te entrampaste en la contradicción de estar dentro de una universidad, esos “criaderos de mutantes”. Creíste firmemente en que era un escenario más de lucha, un lugar más donde poder llevar “la idea”.
Por supuesto que participaste de las salidas que allí y en otros lados se realizaron, en el ataque a la autoridad, tomarse los espacios, tomarse las calles, recordar a los compañeros caídos. Aunque nunca conociste a la Claudia López, creías necesario recordar su lucha, porque es también la nuestra.
Eras responsable de tu salud, no la dejabas en manos de otros, creías en otro tipo de medicina, no en esa de los hospitales donde experimentan a nuestra costa. Aspirabas a la Autonomía, a no depender de nadie, eras tú el responsable de tu vida y por ende de la lucha que llevabas a cabo. En este camino no quisiste jamás depender de un patrón, odiabas al trabajo, como odiabas a los patrones. El trabajo no dignifica, el trabajo es explotación. Vendías pan, lo hacías con tus propias manos era una manera de sacar unas monedas y no tener que mirarle la cara a ningún explotador….pero nadie mejor que tu para clarificar tu posición respecto al trabajo: “Yo no trabajo, yo hago pan, NO TRABAJO!”
En esta lucha contra la explotación entendiste que a los animales se les arrebataron sus vidas para convertirlos en mercancía y tortúralos como solo el ser humano sabe. Porque la explotación abarca distintas capas de la sociedad, como a los seres animales y a la tierra misma, por eso tu abrazaste el veganismo como una forma de ataque más.
Tampoco olvidaste a los compañeros encarceladxs, no los olvidaste en la propaganda que sacabas, no los olvidaste en los foros anticarcelarios y de información de la situación de éstos en los cuales participaste, no los olvidaste en los mitines y manifestaciones en las cuales fuiste parte, no los olvidaste cuando les escribías. Porque no importó si eran patriotas, marxista, leninista, del Lautaro o del Frente o si eran de otra parte del mundo. Porque la solidaridad traspasa todas esas barreras, y porque era necesario.
Jamás vamos a olvidar ese carisma y esa forma de relacionarte que tenías. No perdías oportunidad para propagar el ideal anarquista donde fueras y con quién fuera, si hasta a un paco que te tenía encarcelado hiciste que se cuestionara su vida. Tampoco te olvidaran esos malditos milicos que te reclutaron para el servicio militar, cuando llegaste a presentarte con tu moica parada, tus ropas punk y les dijiste que lo primero que ibas a hacer cuando llegaras al regimiento era matar al superior a cargo, además de inventar el consumo de cuanta droga conociste : “Dije que consumia todas las drogas que habia escuchado, ademas de revindicarme como dadaísta ,nihilistas con tendencias suicidas”…e increíblemente lograste zafra de la escuela de asesinos uniformados.
Esa capacidad oratoria que tenías hacia que todos/as te prestaran atención. Era muy entretenido e interesante escucharte hablar, lograbas llegar a las personas, era como estar leyendo un buen libro. No olvidaré tus aventuras, que eran tu historia de lucha.
Aunque no compartíamos tus últimos planteamientos, acerca de la “nada creadora”, tu postura individualista. Creías firmemente en la propagación de la revuelta, tu motor era la acción, sentías la necesidad de hacer cosas, de atacar esta megamáquina. Si había que informar la situación de lxs presxs y tener que coordinarse con otros grupos y personas, no entrabas en contradicción con tu postura individualista. Superabas las contradicciones ideológicas y pasabas a la acción.
Sobre todo fuiste una persona convencida de lo que hacías, y eso se notaba en tu convicción, armado con la mas filosa consecuencia partiste esa noche, al igual que tantas otras jornadas de ataques diversos y múltiples.
A ti ya no te queremos ni podemos olvidar.

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La pesada ausencia, estalla todos los días
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Compañerxs en la lucha hemos perdido lamentablemente a muchxs, pero que difícil es cuando se pierde a un hermano, y peor aún en cuanto a la dificultad de entender el como pasó, ya que Mauri fallece en un acto ilegal, muere pasando a la ofensiva y muere en una circunstancia tan nebulosa que no existe certeza sobre como le ocurrió, esto lo convierte en un suceso más horrible que la muerte misma, ya que saber que un compa con tanto por dar y aportar ya no está a pesar de que el mismo quería quedarse, causa un gran dolor. Y este dolor aumenta aún más cuando la guerra no te da ningún segundo para pensar y asumir lo que pasa, que importante se vuelve la reflexión e intentar razonar en estos momentos, nuestros enemigos no desean que podamos sentarnos a darnos un descanso mental para clarificar nuestra mente, lo que el poder desea en mantenernos siempre en eterna confusión y poder regir nuestra vida en un ritmo casi esquizofrénico, buscan negarnos el recuperar nuestra vida, buscan llevarnos al límite de nuestras capacidades para que abandonemos una lucha que hemos decidido llevar, y esto es aún más notorio cuando te enteras de la identidad de quien fallece a través de tu enemigo. Es la prensa y toda una sociedad que solo consume información, reproduciendo quizás involuntariamente relaciones de autoridad festinando con la imagen y la vida de alguien que no conocen y a quien solo quieren difamar.
Enterarnos de la muerte de un compañerx es duro, sobre todo cuando es producto del fallo en la utilización del propio arma de ataque, pero enterarte después de que la persona que ya no podrás volver a ver es tu hermano es algo inexplicable, y hasta el día de hoy es durísimo escribir, hacer una propaganda o rayar en las calles el nombre de aquel a quien solo se desea abrazar para volver a compartir experiencias y emociones.
El dolor es inmenso, la pena te embarga y aún así sabes que debes ponerte de pie, no importa como ni con qué ánimo, solo debes levantarte y continuar con tu compromiso de lucha, ya que claudicar sería la peor traición a un hermano que ya no avanza como un tigre al acecho por si solo, pero que debemos mantener en la memoria colectiva, no como un mártir, pero si como un compañerx más. Porque eso es, un compañero más que asumió y enfrento las consecuencias de una guerra que no siempre es grata, y así lo sabemos, al igual que muchxs otrxs compañerxs que sufrieron en sus cuerpos y mentes el duro golpe represivo que dio el poder, el cual esperaba impaciente una ocasión para darle con todo el rigor a quienes buscando la libertad la practican y reproducen, es así como teje sus entramados para golpear a varixs compas que hasta el día de hoy no borramos de nuestras mentes el maltrato y abuso que nos infringieron, pero no nos rendiremos y aunque cada día cueste más el encontrar motivos para continuar seguiremos aquí, ya que nuestra experiencia es una más de las multiples experiencias que hemos asimilado en la lucha en contra del poder, por eso es que la deseamos plantear ya que la responsabilidad de activar la memoria es de nosotrxs mismxs.

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La memoria como un arma…
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El recuerdo, el gesto, el acto de evocar imagenes, sucesos, personas de tiempos pasados nunca tendrá sentido para nosotros solo con un fin de acumular datos o mostrar erudición.
La construcción colectiva de la memoria insurrecta tiene como fin comprender la continuidad histórica de la lucha, de las ideas, de los sucesos, las victorias, las derrotas, los aciertos y los errores. Pero no se tiene que limitar solo a este aspecto, sino que también resulta importante conocer las distintas estrategias y herramientas que adopta el enemigo. Nuestra lucha no la libramos solos contra el mundo desde el día que nacemos, sino que trasciende en la eterna lucha contra cualquier vestigio de autoridad.
El poder por su parte ha implantado una maquinaria del olvido, cada vez mas perfeccionada y macabra para mantener las actuales condiciones a su favor, la amnesia solo genera una aceptación de la realidad impuesta mientras que se observa luchas o compañeros pasados como fotografías, alejadas de cualquier conexión con la realidad logran por su parte mostrar inviable cualquier intento de desobedecer a los amos.
Preocupante es cuando los revolucionarios hacen eco del olvido viviendo en un “eterno presente” limitando groseramente la lucha actual sin tomar en cuenta este rico arsenal de útiles formas, herramientas, visiones, maneras, experiencias que es la memoria insurrecta. Así también olvidar las luchas pasadas es olvidar a quienes entregaron sus vidas y energías para cambiar esta realidad.
Traspasar la barrera del tiempo, recordando y asumiendo los distintos contextos y lo irrepetible de condiciones idílica y exactamente iguales, es un aporte real y directo a la guerra social. Agudizar, expandir y evidenciar el conflicto contra los poderosos es tan necesario y posible ahora, como en el pasado, nuestra historia de combate es la rebelión por parte de distintos explotados que decidieron oponerse activamente al orden establecido, rompiendo de distintas formas las normas de su época
La memoria, el pasado es nuestro presente, sus pensamientos han sido los nuestros, sus deseos de atacar son los mismos que los nuestros hoy en día. Hablamos de la historia de revuelta de hace siglos, años o un par de dolorosos meses. Hoy estamos acá recordando a mauri, hermano de tantos combates, pero este recuerdo no es individual sino que es la continuación de la urgente necesidad de oponerse al dominio.
Nuestro presente, luego será el pasado de futuras jornadas de lucha es así como el ejercicio consiste en trasladar el pasado a los próximos combates, a las próximas circunstancias represivas. Recordar la lucha en el presente es vislumbrar el camino por el cual han caminado nuestros pasos y ayuda para saber donde seguirán los próximos, eso es utilizar la memoria insurrecta para replantarnos estratégica y tácticamente el combate contra la realidad de opresión.
Esta en nuestras manos el rescate de compañeros y combates pasados o presentes, en nosotros esta que el nombre y la vida de combate de hermanos como el mauri, la claudia o el jonny no sean olvidados ni engullidos por la bestia para luego ser vomitados por algún intelectual con fetiches por la revuelta.
Recordar que no son ideas abstractas las que están en juego, sino que la guerra social es llevada a cabo por compañeros de carne y hueso con acciones, gestos y decisiones en momentos de sus vidas, es lo que realmente potencia y hace que reproducible el combate que ellos han llevado para realmente afilar nuestro presente de ofensiva.
La memoria es un arma, pero es necesario saber cargarla, apuntar y disparar al poder, de lo contrario solo es un acto estéril que se entrampa en la historiografía o solamente en la emotividad. La memoria insurrecta es nuestra arma!
Querido Punky mauri: nuestro mejor recuerdo es continuar enfrentando el orden de quienes se creen amos de la vida misma.

Centro Social Okupado y Biblioteca Sacco y Vanzetti.

$antiago.$hile.
22 de Mayo 2010

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OTROS ESPACIOS…
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Reflexiones a un año de la caída en combate del Punky Mauri.
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Sigue sin ser fácil, al igual que hace un año atrás, ordenar correctamente las ideas que inundan nuestras cabezas al enfrentarnos a un dilema tan confuso y terrible como la muerte en combate de un compañero, un guerrero, un hermano, un amigo y un cómplice; pero aquí estamos, a un año de aquel fatídico 22 de Mayo, donde el estruendo de aquel extintor lleno de rabia nos levando de nuestras camas y nos hizo salir a la calle a saber qué era lo que había sucedido, sin encontrar la respuesta sino hasta el día siguiente: había muerto el Mauri, de frente y con el arma entre sus brazos; muerto, pero lleno de ira frente a siglos de infinita violencia que nos han sometido.
Ya transcurrido un año de la muerte del Mauri y sin tener aun la capacidad de enfriar nuestras cabezas y corazones frente a lo acontecido aquel día y con posterioridad, nos vemos en la necesidad honesta y visceral de declarar la guerra, al igual que Mauricio, a lo existente, a sus perpetuadores, a aquellos que tras una cínica sonrisa y un tentador salario de miseria condenan nuestras vidas a las más nefasta sumisión, a la más delirante y monótona repetición, día tras día, de una realidad asquerosa, de una existencia reproductiva, de un paraíso a crédito, de un progreso y evolución inexistente para nuestra caótica comprensión de la temporalidad y el aprendizaje. El Mauri sin ser una iconografía carente de sentido en el contexto de la guerra social, se transforma para nosotrxs en el ejemplo más claro y duro de las consecuencias que acarrea tras de sí, el asumir el conflicto permanente y consecuente contra la existencia que nos otorga la sociedad en su conjunto, consecuencias de las que nadie que se posicione teórico y prácticamente en esta guerra se encuentra exentx, consecuencias que, creemos, deben ser asumidas por lxs compañerxs desde aquel momento en el cual deciden hacerse parte del conflicto, consecuencias que, por terribles que sean, estamos dispuestxs a asumir si permiten seguir manteniendo viva a aquella hermosa siembra de insurrección que por siglos miles de compañerxs se han encargado de cultivar. Así como hace un año, volvemos a manifestar abiertamente que no existen miedos a reivindicar las prácticas del Mauri, así como también la fuga de Diego Ríos y a quienes siguen secuestradxs tras las jaulas del capital y de la ciencia, para el caso da igual. No olvidamos, ni rápida ni lentamente, que existieron quienes fueron capaces de dar con toda pasión su vida por la destrucción del poder y la autoridad, reconocemos en ellxs a nuestrxs compañerxs, en lxs sin amos.
Aquel 22 de Mayo, querámoslo a no, cambio radicalmente nuestra percepción frente a la realidad que cotidianamente vivimos, el odio creció, la rabia aumento, posteriormente sus rostros se presentaron físicamente en nuestras casas y pudimos ver cara a cara a varios de nuestros enemigos. Aquel 22 de Mayo, noche negra de negros augurios, el ruido que ensordeció por unos segundos nuestros oídos no fue solo la muerte de un compañero, pues lo significamos como un acto de amor, de odio, de destrucción material e ideológica contra los verdugos que sustentan el poder. El Mauri, ya no presente con sus risas y chistes, sigue presente, más allá del cliché repetitivo, en todas y cada una de nuestras acciones, pues no abstraemos su figura hasta convertirlo en mártir, lo significamos como un guerrero, muerto consecuencia de decisiones propias que lamentablemente y en una rápida lectura le resultaron negativas, pero que, a su vez, y ahora si intentando dar una fría y complicada mirada de los hechos, debe ser comprendida como una consecuencia probable para todxs quienes opten por negar y posicionarse antagónicamente al desarrollo de la historia de los ricos y quienes perpetúen la normal existencia y permanencia de las cosas.

A un año de tu muerte, Punky Mauri: Presente.

“Desde una perspectiva desmedida de liberación, no hay formas de luchas superiores. La revuelta necesita de todo, diarios y libros, armas y explosivos, reflexiones y blasfemias, venenos puñales e incendios. El único problema interesante es como mezclarlos.”
-Ai Ferri Corti-

Casa Okupada La Crota Bike Punk.
Mayo 2010.

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Unas palabras desde CSA Jonny Cariqueo
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Que amargura recordar ese día, que supimos que físicamente ya no nos acompañabas, poco a poco tragamos que tu muerte fuera una curda e indeseable consecuencia de emprender tu vida con fuerza y arrojo, a enfrentar este sistema. Para todos/as su muerte fue un desgarro en el corazón, una perdida irrecuperable en nuestra cotidianeidad.
Quizás algún momentote letargo pudimos sentir, pero cuenta nos dimos que el mantenernos inmóviles era darle un favor a esta normada y asquerosa sociedad y hacer la muerte de un compañero un hecho común.
Tu muerte fue solo el comienzo de lo que se avecinaba, eran desaciertos que se traducían en golpes del enemigo. De esta manera, la tarde del24 de Junio fue allanado nuestro hogar, el Centro Social Autónomo y biblioteca libertaria Jonny Cariqueo, la razón, buscaban a Diego Ríos, tras ser delatado por su madre al encontrar material explosivo en una de sus propiedades. Nuestro hermano, desde aquel día decidió evadir lo que mas pudiese las rejas de la prisión, paso a la clandestinidad y su fuga la ha convertido en una propaganda por el hecho.
Ante la muerte de Mauri, se nos hace imposible no recordar la perdida de la compañeroa Zoe, que con un estruendo lejano también remeció nuestros corazones quien falleció solo algunos días antes, fabricando un artefacto explosivo. Estos hechos nos demuestran que perder a un compañero/a supera nuestra cercanía a niveles “íntimos”, sino que a pesar de la distancia física, nos hermanan nuestras ideas de destruir toda forma de autoridad y también refleja la necesidad de difundirlas experiencias, porque son hechos que lamentablemente ( y así lo demostró la muerte de Mauri)pueden seguir sucediendo.
Mauri, tu muerte no solo ha hecho que recordemos momentos dolorosos y tristes, sino que reafirmar aun más nuestra postura de vida, nuestras convicciones y practicas de lucha sin cesar por conseguir la verdadera libertad. Tu terrible partida la internalizamos como un error que cualquiera puede cometer, por lo mismo nos impone el ser meticulosos y recordar este hecho, como muchos otros a lo largo de la historia, para intentar que no vuelvan a suceder, aprendiendo de los errores, aplicando estas experiencias en cualquiera de las acciones que los compañeros/adquiera emprender para destruir aquello, que ya ha matado parte de nosotros.
Mauri te recordamos como un compañero que emprendió un vuelo eterno al decidir enfrentarse a la cotidianeidad alienante. Fue este sistema de explotación y muerte quien te empujo a odiar cualquier tipo de jaula y autoridad: y asentir la necesidad de solidarizar con los presos/as de esta sociedad: intentando atacarlos sucios verdugos de gendarmería. Nosotros/as tus compañeros lloramos tu ausencia física, la herida aun esta muy fresca, sin embargo estamos firmes ante el poder y te recordamos en cada uno de nuestros corazones y acto de enfrentamiento a esta realidad abrumadora.
A los compañeros del CSO y biblioteca Sacco y Vanzetti:
Nos une la perdida de un compañero, compartimos el dolor pero también la fuerza y energía que nos da el mantener nuestros espacios vivos, intentando ser un aporte en la lucha éntrala autoridad y toda forma de explotación.

Centro Social Autónomo y biblioteca libertaria jonny cariqueo
.Pudahuel . Mayo2010.

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DE COMPAÑERXS
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Unas palabras de Luisa Toledo.
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Compañero Mauricio Morales,
Ha pasado ya casi un año desde tu partida y todavía duele tu ausencia, especialmente para los que fueron tus compañeros y compañeras de ideales, de la vida del día a día, de afectos, de amores y también, estoy segura, de discusiones y desencuentros.
Ha pasado ya casi un año desde tu partida y, para algunos de nosotros ha sido un año para conocerte, desde tu sonrisa franca; tu modo de hablar directo, sin falsos preciosismos, cuando querías transmitir tu pensamiento; tu cuestionador ser subversivo ante el cual era imposible quedar inmune….
Ha pasado ya casi un año desde tu partida y tus compañeros y compañeras me han pedido a mi, una sencilla mujer del pueblo, que diga unas palabras en este día en que te haces presente aquí para escucharnos hablar un poquito sobre ti, pero muy especial mente para escucharnos decir como hemos seguido luchando, como hemos seguido avanzando en este duro caminar de los sin poder…de los pobres y marginados….para interpelarnos diciéndonos con tu lenguaje claro y poético: “¿Compañeros, se nos acabaron las ganas, se nos murieron las revoluciones?” “Porque cuando en el corazón la libertad, el amor y la anarquía acompañan sus latidos, la anarquía no muere en la boca, prevalece en las manos activas”….
Libertad, amor ,anarquía.
Quisiera referirme a dos conceptos ecos vida concreta en ti y en muchos otros compañeros y compañeras que he tenido la dicha de conocer:
La Libertad…Te confieso Mauricio que esto de ser libre me perturba mucho, me desubica, porque siento que toda mi vida ha estado apegada a personas que yo sentía superiores a mi, primero fueron mis maestros de escuela ( y te recuerdo que cuando yo estudiaba se usaba todavía la varilla y el dicho: “la letra con sangre entra”). Así es que yo solo acataba, sin cuestionar nada. Después, cuando entré al mundo del trabajo, por supuesto los superiores eran mis jefes. Cuando me casé con Manuel, también, pues me casé, osea, nada de irse a vivir juntos así no más como ahora, porque éramos cristianos y los que sabían mas eran los curas….(Ya veo cómo te ríes, muchacho)…
Creo que cuando era una niña fui más libre ,porque a mis padres nunca los sentí como personas amenazantemente superiores, pero era una libertad como la de los pajaritos….
La época mas libre de mi vida ha sido la crianza de mis hijos con quienes aprendí a dejarlos libres y junto con ellos fui liberándome yo de muchas ataduras…
El compromiso político de ellos hizo aparecer en mí otras facetas de mi vida, liberándose mi ser mujer, política.
La muerte de mis hijos liberó e hizo aparecer en mi a la guerrera y creo que desde ese momento he sido un pálido reflejo de lo que tú Mauri quieres decir cuando hablas de ser libre…De lo que han querido decirnos tantos compañeros y compañeras cuyo nombres flotan aquí y ahora: Claudia López, Daniel Menco, Norma Vergara, Alex Lemun, Aracelly Romo, Matías Catrileo, Pablo, Eduardo ,Rafael…Mis hijos.
“Que aunque el camino nuestro sea brigido, nuestros sentimientos ardan en el pecho más que un volcán…”.
Libres de lo ambiguo, libres de lo indefinido, libres de lo mediocre.
Y respecto del amor, me parece a mí que cuando uno logra ser libre puede amar de verdad….hasta dar la vida…hasta dar la vida…
Chau Mauri…Hasta siempre compañero ,amigo
Luisa.
22 de Mayo de 2010
A un año de tu partida.

(Luisa Toledo. madre de Eduardo, Rafael y Pablo Vergara, reconocidos jóvenes en lucha activa contra la dictadura y participes de distintas expresiones de combate.
Eduardo y Rafael son asesinados por policías en la villa Francia el 29 de Marzo de 1985. Pablo por su parte, muere el 5 de noviembre de 1988 junto con Araceli Romo producto de la detonación de una bomba en la ciudad de Temuco, según las versiones familiares la funesta Central Nacional de Investigaciones habría estado detrás del hecho.
Los familiares y compañeros de los hermanos Vergara han dado una insistente lucha sin tregua contra el olvido en donde se logra instaurar el 29 de marzo como el día del joven combatiente, en homenaje a los hermanos vergara y todos los jóvenes caídos)

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Unas palabras de Anamaria Antonioletti
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Estimados amigos.
Me han invitado a recordar a Mauri en este aniversario de su muerte. No sé si estaré presente, a esta altura de la vida el cansancio físico afecta la salud tan difícil de mantenerla en condiciones. No conocí a Mauri sólo me enteré a través de las noticias de lo ocurrido y lamenté mucho su muerte. Siempre pienso que la vida de los jóvenes es muy valiosa, siempre pensado que la ley natural es que los jóvenes entierren a los mayores posiblemente porque tienen más fuerza para trasladar el ataúd. La perdida de un hijo nos deja en desconsuelo total, la perdida de tantos hijos nos quita más y más fuerza. Revisar los hechos que conduce a la muerte de un joven me llena de ira porque es el tiempo de ustedes para sembrar no para segar, es el tiempo para que ustedes artesanos de una vida mejor se transformen en artistas del futuro para que aquella utopía de una tierra mejor se acerque más. Los convoco a cuidar esas vidas, a esforzarse a continuar y aunque parezca fastidioso, ser responsables en su accionar porque los hijos del pueblo son y serán siempre de los imprescindibles, ya llegará el momento en que ustedes intenten ser custodios de la vida de las generaciones que los reemplazarán. Como mamá huérfana de hijo les pido que consideren mis palabras como muestra del cariño del hijo cuya muerte lamentaré siempre. No quisiera escuchar más nombres de jóvenes con un “presente ahora y siempre”.No pretendo ser vieja quejosa; si quiero convocarlos a luchar por la vida y celebrarla día a día en cada uno de ustedes. Son el gran capital que tiene el pueblo para que la utopía sea transformada en realidad. Con amor de mamá.
Anamaria Antonioletti.

(Anamaria Antonioletti, madre de Ariel antonioletti joven militante de la organización político-militar MAPU Lautaro, que decidió continuar luchando tras “la transición ” de dictadura a democracia, donde el capitalismo y los poderosos seguía reinando.
Tras ser detenido por la CNI en 1989, sus compañeros deciden rescatarlo el 14 de noviembre de 1990 desde el hospital Sotero del Río, en una operación de gran envergadura para la organización.
Al día siguiente Ariel en una improvisada casa de seguridad en la Villa Japón, fue asesinado por la policía de investigaciones comandada por Belisario Velasco al ejecutarlo con un tiro de fusil en la frente)

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Anónimas palabras
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“Desde hoy, cara a cara, mostrando los dientes al enemigo. Desde hoy, temidos y no humillados. Desde hoy, en estado de guerra contra la sociedad burguesa. Todo, en el actual mundo capitalista, es indignidad y delito; todo nos da vergüenza, todo nos causa náuseas, nos da asco. Se produce, se sufre y se muere como un perro. Dejad, al menos, al individuo la libertad de vivir dignamente o de morir como hombre, si vosotros queréis agonizar en esclavitud. El destino del hombre, se ha dicho, es aquel que él mismo se sabe forjar; y hoy no hay más que una alternativa: o en rebeldía o en esclavitud”
Extracto del texto “El derecho al ocio y a la expropiación individual” de Severino di Giovanni bajo el seudónimo de briand

Compañeros, me recuerdo de muchas cosas en estas horas, de Santiago y el frío que entume los huesos, de las calles del barrio, me recuerdo de cueto, santo domingo y cumming. Recuerdo en estas horas, las noches incansables de largas conversaciones que se encumbraban hasta la victoria. La vida se presentaba enorme y sincera en esos momentos de juventud combativa. Pero ahora, más tarde que temprano, venimos ya cargando a los muertos, ahora con silencio de muertos, venimos de geografías esculpidas a la fuerza en nuestra historia y es necesario besar y abrazar la tierra para acercarnos un poco mas a nuestro compañero, entonces, el giro se hizo eterno, no fue posible en su momento llorar a nuestro único y se presenta hoy como una necesidad, llorarlo es necesario, de lo contrario, se nos pudre el alma. Sabemos todos que el no pertenecía a este circo, su melancólica elegancia se abría paso por la enorme hipocresía de la sociedad, llego con su carácter y valentía a comerse la ciudad, de cada recuerdo suyo crece una flor de esperanza y dignidad insurrecta y en nosotros su muerte termina de morir, porque nosotros lo mantenemos vivo. Compañeros, lo hecho de menos con dolor gigante, a veces incontrolable, debo trabajar mucho conmigo mismo para no dejar que la tristeza me desborde. Quiero contarle lo que hemos vivido, lo que he visto, lo que he soñado, intento explicarle en mis sueños el dolor que produce su ausencia.
Ya de noche en la sala oscura de una biblioteca Argentina, donde fui un año después que había ido el Mauri, había una gran silla de madera que se encontraba a contra luz y delante de la puerta de dos cuerpos que cerraban la insipiente biblioteca de cooperativismo. Entre el claro oscuro alcanzaba a distinguir la figura de nuestro único, con el mohicano depositado en su hombro derecho y un libro en sus piernas cruzadas, ahí nos encontramos en un sueño o realidad, ya no lo recuerdo, creo que eran los dos. Frente a frente le explique la desesperada incógnita ¿como podemos hacer para vernos? como tratando de doblarle la mano al destino, entonces contesto: los muertos deben cumplir su destino. ¡Pero! intentemos encontrarnos los martes aquí en esta sala donde nadie nos vea, como si la posibilidad de la clandestinidad pudiera canjearse por la muerte. Pero ya era tarde, había tomado rumbo y entre las enredaderas que colgaban de los techos antiguos de Buenos Aires, se veía partir. Ese viaje lo realice un año después que el, con las indicaciones y mapas que nuestro único me señalo. El sueño corre por parte de los dos.
Ahora mayo dura para toda la vida, emerge desde el inútil calendario como un tiempo eternamente presente, para demostrar que la vida no es solo concatenación de recuerdos pasivos, sino armoniosos eslabones de acción, una brisa es el antecedente de una tormenta, una semilla es el brote fecundo de un bosque que se eleva sobre la tierra para purificar el aire, una gota es la parte primera de un océano violento y la acción es el principio creador/destructor de un mundo nuevo. Pero debemos saber que este camino que elegimos, podemos reflexionarlo, transformarlo, y discutirlo, pero siempre con profundidad revolucionaria, se comienza y se termina, no se abandona, se recorre tomando las herramientas que se nos presenten durante el largo viaje, para estremecer sus rocas con esfuerzo y compromiso, para abrir la senda selvática de esta tupida materia y encontrar el corazón de la historia, tomarlo en nuestras manos y reubicar sus constelaciones, moldeando sus elementos, combinando sus compuestos.
Si logramos esto, ya nunca terminara de morir o mejor aun, nunca terminara de vivir, porque hoy es un año y después serán 20 y el tiempo intentara estremecer los márgenes de la memoria para dejar caer los recuerdos, entonces ¿que hacer para no olvidar? Debemos despedir la insolente costumbre de acomodarse en los años y recorrer los caminos que caen de su cuerpo, porque no hay nadie ni nada que pueda enjaular su esencia, ni siquiera nosotros sus más cercanos compañeros, no podemos definir lo indefinible, solamente podemos expresar el sentimiento, la sensación de nuestra vida en compañía de su vida, sentenciar lo que pensaba es, por lo menos, matarlo.
Este es un saludo insurrecto para todos aquellos que en pie de lucha mantienen las convicciones intactas a pesar de los golpes, es un saludo para mi compañero de tantas batallas que esta presente en cada momento, sobre todo por las noches. Un abrazo enorme y poderoso a todos los que han hecho posible que estas palabras lleguen a ustedes, ellos saben muy bien quienes son, por ayudarme a mantener viva la esperanza, por no claudicar y haber enfrentado con dignidad los embates del poder.
Salud y anarquía

Anónimo.

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POLVORA NEGRA.
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Queridos compas, desde el lugar de exterminio, queremos recordar en nuestra memoria a todos aquellos hermanos que han querido elevarla dignidad humana, tan alta que no alcance la destrucción implantada por el sistema policial, ya casi un siglo de fascismo.
Hermanos, cada joven que mira con amplitud de vida, que no podrán controlar ni manipular, ya que somos semillas que crecen para elevar la humanidad de cada ser que emprende el viaje de velar por el memorial de una reacción directa en contra del sistema que hará explosar las murallas que detienen la vida de un sistema carcelario.-
Que el mayor sueño de un ser es que las utopias no son reales sino existe un verdadero accionar entre nosotros, para destruir y volver a construir una sociedad real que vaya mas allá de un esquema implantado por burgueses y fascista.-
Es por eso que hoy hacemos un alto en nuestro diario vivir para elevar el nombre de aquel que se convirtió en pólvora para llegar a estremecer el sistema. Siempre será un ejemplo de rebeldía para las generaciones que hoy emergen con sus banderas de liberación.- Mauricio Morales Duarte siempre estarás en nuestras memorias rebeldes como tú…
¡!Guerra Social!! ¡!ahora!!
Colectivo22 de Enero

Sergio Vasquez Barrientos
Alberto Olivares Fuenzalida
Seccion Modulo “A”
Centro de extermino ex Penitenciaria de Santiago Modulo “A”

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A un año de la muerte, tan sólo mi opinión
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Si la época actual es infame, infames somos todxs los que componemos esta sociedad inhumana. Cada acto nos obliga a participar, independiente de la opinión, en la rueda social-productiva dictada por nuestros maestrxs , oráculos, doctorexs, escritorzuelxs y filosofastrxs.
Crecemos determinados por el entorno que nos recibe y por las condiciones materiales de esta existencia: Determinados por relaciones políticas, religiosas, sociales; por hábitos, costumbres y prejuicios elaborados lentamente por los siglos pasados y de los cuales jamás fuimos los creadores, sino sus productores primero, y mas tarde, sus instrumentos.
Nada más difícil es practicar la sustracción frente a un estado que aplica el principio de autoridad con la fuerza de su legislación y la sabiduría oficial: magistrados, gobierno, prevención, represión, todos los dogmas sobre los que descansa la seguridad política y civil. La soberanía, la lógica que brota del código, lo absoluto, el contrato social y la verdad publica: Cada cual en lo suyo nos ahoga diariamente.
Nunca antes, el reino del capital había visto y disfrutado de su máximo esplendor ni había afirmado, soberbia e insolente, el fin de la historia ( la historia es la historia de la lucha de clases). Su insufrible autosatisfacción marca su huella arrogante sobre todo y ha creado a nuestras expensas y sufrimientos un mundo estupido, vació y tan firmemente establecido que luchar contra esto parece una locura.
No obstante, oasis de frescura, vivxs, mutantes, mutadxs, hostiles, afortunadamente renacen de esta infértil mierda pasiva que adiestra con pasos repetitivos. Seres que en su individualidad o colectividad adquieren conocimientos instintivos para especular intelectualmente y generar su conciencia propia. Sujetos que no disfrazan de caridad o autocomplacencia su solidaridad y la expresan no por desprenderse de bienes tangibles que visten o alimentan al prójimo, sino que se saben micro-tempestades naturales y violentas que reaccionan dignamente contra las injusticias. Tozudxs, porfiadxs que no les interesa reflexionar sobre la desproporción y sus causas, y que por lo tanto no dudan en practicarse herejía.
Esa cruda consagración a la teoría hecha acción lleva la certidumbre limitante del amor y la vida, intrínseca tragedia de revolucionarios y revoltosos y el destino de andanzas que no se escuden en suaves estilos de palabras ni expresiones pusilánimes.
Despiertos del letargo y sabiéndose incompatibles propiciaron exaltadxs sus furias antes refugiadas en el mimetismo fácil de esta sociedad cautelada.
Con miedos y audacias, amalgamadas en golpes sinceros y certeros, estimularon objetivos que no buscaban persuadir, sino castigar y destruir.
Salitre, azufre, carbón, bala, fuego, muerte al opresor.
Comprensibles actos de amor y odio.
Jamás les vimos más vivos. Jamás serán más contra justicieros. Jamás habrá tanta pena como cuando los perdemos.
Por otra parte quedamos quienes establecimos afinidades, confianza, amistad, compañerismo con ellxs. Quienes nos molesta su martirización, pero no su recuerdo. Somos quienes comprendemos que la tradicional deificación es herencia sólo de conductas mitificadotas que omiten el real sentido de sus ejemplos, es decir: la trascendencia de sus actos. Aquello que es de todxs y de nadie: Esa que es para recibirla, perfeccionarla y evitar los errores que causaron su pérdida. Aquella que nos invita a tomar el mismo viaje sin más equipajes que las ganas y que olvide la necrolatría en pos de lo substancioso de las presunciones deducidas de lo empíricamente demostrado.
La vida denuestrxs caidxs empieza ,camina y serenuela a partir de la lucidez que nos involucra como conjunto antisocial; a saber: el no reincidir en equivocaciones dolorosas.
El Mauri, importante impulsor de lo impropio y divergente, dejo hechos que valoramos por la complicidad que nos atrae, pero que siendo uno igual ,lo amamos y criticamos sólo por lo que fue y no por lo que no ha sido. Así recordamos lo vulnerable que somos sin disminuir los sueños que nos convocan porque no hemos sido más que testigos de su testimonio.
Esa es nuestra simpleza.
Axel Osorio.
Cárcel de Alta seguridad
Mayo 2010.-

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SALUDOS INTERNACIONALISTAS
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Mauri, hermano, compañero guerrero, te abrazo con cada respiro mío.
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Nosotrxs no miramos el dedo que apunta la luna, nosotrxs no miramos el puño insurreccional que actúa guerrero.
Nosotroxs amamos y somos ese dedo, ese puño alegre y fuerte, que señala y golpea la dominación, la explotación, la autoridad.
Todos sinónimos y bases imprescindibles de la que llamamos civilización. Aún si esto, dicho con las palabras de ustedes guerrerxs del Frente de Liberación Animal (con todxs, los abrazo con amor!) con ocasión de vuestro ataque en Santiago del Chile del 28 de abril pasado, a muchxs de nosotrxs que estamos en el mismo inaccesible camino de la guerra social nos cuesta, todavía, admitirlo. A pesar de la aún más clara evidencia de realidad indiscutible y destructora.
Nosotrxs amamos y somos el dedo y el puño, pero sin decaimiento y añoranza cuando caemos en la lucha, cuando fracasamos en el ataque.
Pues cada muerte nuestra, cada fracaso nuestro llega a ser una victoria en el campo "estratégico" de la ofensiva, llega a ser una victoria para todxs en esta nuestra lucha común, o sea la guerra social contra este enemigo común, por libertad y justicia por cada ser que vive en la Madre Tierra que nos brinda hospitalidad en el Universo y de los cuales, cada ser tiene, por el único verdadero bien común, naturalmente igual dignidad, libertad, autonomía.
Es victoria ofensiva porque cada muerte nuestra y cada fracaso en nuestro ataque y movilización, es estimulo y difusión de la solidaridad, de la experiencia, de la conciencia y de la acción en la general ofensiva insurreccional y revolucionaria.
He aquí porque, aún si ningunx de nostrxs es insubstituible, somos y quedamos indispensables!
He aquí porque, aún si caemos o quedamos prexs, somos aún más vivxs en la guerra social, pues cada aporte nuestro pasado y actual es en cualquier momento esencial por la vitalidad y la creciente fuerza de nuestra común e imparable ofensiva insurreccional y revolucionaria, de los individuos, de las comunidades, de los pueblos!
He aquí porque, y con cual espíritu, los abrazo con cada respiro mío y, junto a nuestro grande guerrero Mauri, igual entre guerrerxs iguales, me apretó aún a vosotrxs en estas jornadas que no son de recuerdo, sino de perpetua presencia y fuerza guerrera, de perpetua y presente comunidad, de amor!
E irreducible rabia guerrera contra nuestro enemigo común y mortal, capaz solo de terror y muerte, mentira y miseria!!!
He aquí porque, y con cual espíritu, te abrazo con cada respiro mío, grande guerrero!!!
Marco Camenisch, de la Suiza, 16 mayo 2010

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Un abrazo iconoclasta para Mauri
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22 mayo 2009-2010 * A un año de la caída en combate del compañero anarquista Mauricio Morales

Mauri, cae en combate el 22 de mayo del 2009, en Santiago, manipulando una bomba destinada a atacar la escuela de la gendarmería.
Nosotrxs de Culmine no conocimos a Mauri en vida, pero en el curso de este año entramos en contacto con compañeras y compañeros del Chile que tuvieron la ocasión de apreciar sus cualidades, que vivieron y lucharon junto con él.
La publicación de sus escritos, cartas, poesias -en "Mauri... La ofensiva no te olvida"- nos permitió de valorar mejor otros aspectos.
Es sorprendente la gran y fuerte afinidad que encontramos en el pensamiento de este compañero en el último periodo de su existencia. Desde siempre sostenemos las mismas cosas, compartimos las mismas lecturas: Stirner, Di Giovanni, Kaczynski.
Queremos recordarlo mencionando unos pensamientos que compartimos plenamente: "Sabes leí algo sobre los mayas y el tiempo... el cuento de estos 'locos' en que implementaron el concepto del cero, o sea de la nada y es algo que me pareció interesante dado que considero que el concepto de la nada, es sumamente positivo, en cuanto te permite la reflexión y la comprensión del entorno a partir de tu propia individualidad."
Sobre el ser humano: "Para mi la raza humana debería ser aniquilada, en realidad inclusive nosotros, dado que considero que es el ser humano el mayor enemigo de la naturaleza. Como agente destructor es el mas nocivo para el planeta y por lo mismo merecemos nuestro propio exterminio."
Sobre la dicotomía sociedad/comunidad: "Yo no quiero una sociedad basada en el miedo, no quiero una sociedad, de hecho no quiero una sociedad, porque una sociedad es una guea impuesta, la comunidad es una guea que uno quiere."

Pero la afinidad que probamos hacia Mauri no se limita solo a la estética nihilista de unos pensamientos suyos, no! Sabemos que tenemos frente a nosotrxs un compañero de acción, uno que siempre se enfrentó con el poder hasta sus últimas consecuencias.
Un verdadero combatiente anarquista!
Sus reflexiones sobre el individuo, sobre la nada no lo llevaron al aislamiento del contexto de las luchas; más bien lo han empujado aún más a combatir contra el sistema del Estado/Capital, especialmente contra el sistema carcelario.
La solidaridad concreta llego a ser un compromiso continuo: "la solidaridad no debe jamás ser una consigna vacía, sino una acción cotidiana de enfrentamiento."
Por estas razones, nosotrxs de Culmine valoramos enormemente el trabajo desarrollado por lxs compañerxs anarquistas chilenxs para que Mauri continuara y continúe a viviendo en las acciones directas, en las iniciativas solidarias y en los escritos.
No se trata de un martirologio, nuestra iconoclastía no nos lo permitiría; sino se trata de un estímulo continuo a seguir en la lucha sin descanso hacia la insurrección permanente.

Mayo del 2010, Culmine. Italia

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A nuestro compañero, el Mauri....
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Una infinita mezcla de sentimientos que nos acompañan, composición ardiente de pasiones irreductibles, locuras desatadas en las noches de pensamientos firmes, tristezas profundas , satisfacciones intensas, con el fuego entre las manos y la llama de la libertad en el corazón....
Cada vez que escribo sobre ti, lo hago como si te escribiera una carta, es extraño, no puedo hacerlo de otra forma, quizás porque hay algo de sana locura en ello y porque aún tengo mucho para compartirte...ambxs de distintas modos iniciamos un viaje sin retorno....
No quiero hacer un frió análisis de la situación política, ni de la explotación cotidiana, no cabe ningún teórico en mis palabras, ni de lo que es obvio a nuestros ojos, excepto para algunxs que se niegan a ver, o ya no vieron, tampoco quiero referirme a las consecuencia represivas de la “opción”, ni de cómo hacemos para que tu nombre nunca quede reducido a una especie de “martir” que lucho por la libertad....no es eso lo que sale desde mis esencias...
Por ahora solo tengo sentires. Letras hechas y desechas, por algunas lagrimas que aún caen por tu ausencia en las teclas maltratadas por el uso; sobre todo en estos días; risas que brotan del recuerdo presente de ver como iluminaste la noche y encendiste y destruiste muchos “ventanales” en distintos terrenos, y corazones de cómplices esparcidos por el mundo, incluido el mío, ira profunda por ver a algunxs que han preferido la comodidad de la miseria cotidiana y el olvido....nada es una fecha en el calendario....ya lo sabemos...
Sin duda a la distancia cercana veo tu partida como un antes y un ahora, lo dije en su momento, y a un año vuelvo a repetirlo con firmeza, en muchos aspectos ya no somos ni estamos lxs mismxs, y eso le dio a tu partida una vitalidad contradictoria, aunque muchas conversaciones quedaron suspendidas ese 22 de mayo. Tu partida temprana, en este largo corto andar, nos demostró una vez más, aunque con más crudeza, que los senderos para transformarnos en verdaderxs guerrerxs, deben llevarnos a la superación permanente de obstáculos, aprender a hacer una pausa, como ya lo dijeran no para detenerse, ni descansar, sino para continuar.
Las ideas se esparcen, se afilan, tu nombre y tu acción se hizo contagiosa.....y eso trascendió a quienes tuvimos la posibilidad de habernos topado contigo en la vida...en distintos lugares tu nombre se hizo colectivo: españa, italia, grecia, alemania, méxico, argentina....
Muchas palabras podrían brotar en estos momentos, algunxs ya dichas, solo decirte, que nuestras opciones se hicieron irrevocables, y te doy las gracias por eso....
No existen distintas formas de lucha, si no distintas herramientas para impulsarla y llevarla a cabo, como lo dijera uno de esos primeros textos que afilaron tus ideas, “la revuelta necesita de todo, papeles y libros, armas y explosivos, reflexiones y posturas, venenos, dagas e incendios provocados, la cuestión es como combinarlos...”
Cariños a tus compas y afines desde el otro lado de la cordillera y el océano...
22 de mayo del 2010....

Anónimos desde el otro lado del océano

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Unas palabras de Sergio Stefani preso en Italia
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"Sólo hay una cosa que-no sé por qué- los hombres no tienen la fuerza de desearla: la libertad, una bendición tan grande como dulce!

Tan pronto como se pierde, se producen todos los males posibles, y sin ella, todos los demás bienes, corrompido por la esclavitud, pierden todo el sabor y el gusto. Parece que los hombres toman poco en cuenta la libertad, de hecho, si lo desea, el resultado sería, parece que casi se niegan a hacer este logro valioso, porque es demasiado fácil. "

Etienne de La Boétie

El 22 de mayo será justo un año de la muerte del compañero Mauricio Morales, un año desde cuando el estruendo accidental de su artefacto ha desgarrado los corazones de quienes, si bien no conociéndolo, en seguida lo han considerado afín a si mismo en la determinación en actuar.
El culto de la carroña no me pertenece y, por como conocí Mauri a través de sus escritos, creo que así fuera también para él; pues es difícil para mi encontrar palabras que no aparezcan vacías.
En este momento hay una sola manera para imposibilitar que el recuerdo de Mauri empiece a despedir el mal olor de incienso y agua bendita.
Hacemos que la oración sea rezada del ruido de los ataques y callamos cualquier palabra que no sea de incitación a la acción.
Que Mauri haya muerto no me interesa, lo que cuenta para mi es saber que estaba recorriendo su camino hacia su liberación, y pensando en eso es solo alegría la que pruebo y una aún más certera decisión en continuar a recorrer el mío.
No hay ningún valor en una vida de esclavos.
La de Mauri se quemò de prisa, pero aquellas llamas nos indican el único camino hacia la libertad.

Sergio Maria Stefani
Un compañero libre
Cárcel de San Michele (Alessandria - Italia)


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Unas palabras a un año de la partida de Mauri
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Queridxs Hermanxs:
saber que estas letras serán leidas entre cómplices de la revuelta es algo que me facilita enormemente la escritura...
Escribir no es precisamente una actividad que me agrade o satisfaga, quizás porque me quedo siempre con la impresión de no haber reflejado en el papel todo lo que me bulle en la mente y en el corazón... todo lo que no puede decirse con palabras... y, sin embargo, las palabras son algo necesario para comunicarnos e intentar comprender/analizar sobre qué estamos hablando; qué "cosas" pretendemos, qué existe y qué conseguimos; qué rechazamos; qué barajamos y qué deseamos; etc., etc...
En breve se aproxima la fecha del aniversario de la muerte en combate de Mauri... en el aire muchas preguntas quedan suspendidas en espera de respuestas... respuestas que inevitablemente generan más preguntas, y qué, en suma, éste razonamiento nos lleva a la conclusión que la vida/existencia/lucha es un interminable "deshacerse" a preguntas que cada cual debe formularse y responderse a si mismx...
Pero, no podemos permitir que el cuestionamento de las cosas todas desde una perspectiva teórica (que no es más que un ejercicio intelectual) nos confunda de tal modo que nos paralice ante las diversas realidades que configuran, condicionan y constatan nuestras alienadas/enajenadas existencias en este proceso de emancipación individual como colectivo... no podemos (o debemos) permitir que nuestro proyecto de lucha se base solamente en "impulsos" de carácter emocional (como lo es la pérdida valiosa de cada unx de lxs compañerxs de lucha e ideas) que poco ayudan a esclarecernos en el campo de las IDEAS... y precisamente son las ideas (compartidas) las que prevalecen el paso del tiempo...
Con esto quiero decir que nuestro "empeño" como revolucionarixs anarquistas va más allá de la comprensión teórica de las diversas realidades que nos "envuelven", "alienan" y "absorven" de mil formas diversas; o la creación/recreación de iconos/leyendas que nos "estimulen" para rebelarnos, porque la realidad que nos ha tocado vivir en estos tiempos es en sí misma lo suficientemente dura como para "enrocarnos" en posiciones Numantinas que nada ayudan a fortalecernos en los aspectos esenciales: teoría y práxis, métodos y finalidades, formas organizativas y estrategias de lucha a nivel local como internacional... [Todas esas cuestiones son precisamente un aspecto que debe aclararse en cada grupo de afinidad].
Tampoco se trata, obviamente, que las ideas (u organizaciones) estén "por encima" o "por delante" de aquellxs que hemos perdido en el camino pues no se puede olvidar que ideas y organizaciones sólo subsisten gracias a todxs lxs que de uno u otro modo les damos vida...
Por respeto a lxs compañerxs caidxs no lxs "estilicemos" como "mártires" ni lxs degrademos como "objetos"... Hacer esto significa, de facto, decir que entendemos nuestro empeño combatiente como algo "misionario" que alcanza su punto álgido en el "sacrificio" y no en el deber ético que emana de las responsabilidades (y conciencia) que nos impulsan, tanto a reflexionar como actuar...
No tenemos necesidad de reproducir esquemas de alienación/dominación para combatir precisamente esto...
Cuando la muerte nos sorprende de improviso son lxs vivxs quienes se preguntan sobre el "sentido" y "significado" de estas muertes... lxs muertxs no pueden respondernos; sólo sus vidas y acciones pueden darnos indicios sobre aquello que motivó a nuestrxs hermanxs a ser como fueron y despuntar sobre "las masas"...
Poco importa que se haya (o no) conocido a éste o aquella compa que fue asesinadx o cayó en combate a lo largo de la historia y en el ancho mundo porque lo que nos hermana a ellxs es el amor que sentimos y compartimos por cuantxs han luchado (y luchan) por la dignidad y libertad que a todxs nos corresponde naturalmente (y no por "Derecho" sea divino o humano) más allá de "siglas" e "ideologías"...
Del mismo modo que nuestras ideas sobreviven el paso del tiempo (todo lo contrario que le sucede a las "ideologías" y organizaciones que acaban convirtiéndose en parodias de sí mismas) así también viven en nuestro recuerdo (y corazones) quienes predicaron con el ejemplo (y los hechos) y fueron consecuentes hasta el final de sus existencias... Unas y otrxs son nuestro "arsenal teórico" y nuestra memoria histórica: ideas que nos sirven para reafirmar nuestro empeño revolucionario y ejemplos a imitar en la vida como en la acción...
No es casualidad que hermanxs insurrectxs en medio mundo hayan "adoptado" el nombre de Mauricio Morales para "bautizar" sus acciones o grupos, núcleos, células y brigadas... Es una vieja "tradición" revolucionaria de carácter simbólico (como los son determinadas fechas del calendario) que sirve para honrar a quienes cayeron en acción y recordar (a quienes creen que la muerte pone fin a unas ideas) que otrxs hemos "tomado el relevo" en el punto donde otrxs han caido; que la lucha sigue, tal como lo hace la vida...
En cuanto al objetivo seleccionado por Mauri para deponer su artefacto explosivo (una Academia de Carceleros) es algo digno de elogio (no sólo para cualquier antiautoritario sino para cualquiera que conozca la función y el cometido que llevan a cabo estxs "negrerxs" asalariadxs).
Creo sinceramente que ningún carcelero o "funcionario público" se sorprende del desprecio que suscita entre el pobrerío (y que con diferencia somos lxs más en todo país) porque al fin y al cabo estxs elementos viven del terror y la gestión/administración de aquellas instituciones que sirven para segregar/exterminar (eso sí: todo de forma muy "civilizada" y "democrática) a cuantxs se oponen al dictado-pensamiento y proyecto del sistema del dominio...
Dejemos a un lado mis ideas de inspiración anarquista... cuando hablo y justifico (desde mi perspectiva moral) la violencia contra toda institución que vive del sufrimiento y la explotación de los seres humanos es porque durante más de 25 AÑOS he vivido encerrado en cárceles de todo tipo (de menores, de mayores, de máxima seguridad, "normales", etc.) y he conocido la realidad de cerca; no desde la distancia y la "filtración" informativa que aviva la imaginación típica y tópica del "ciudadano" que se nutre de la propaganda estatal-gubernamental y donde lxs presxs son cosificadxs y caracturizadxs cuales "monstruos" tales que merecen todo el rigor de la violencia Estatal. Cuando hablo de violencia Estatal no me refiero "sólo" a eso que dicta el Derecho, pues de hecho, éste Código Penal (como el Civil y Militar) es imprescindible para las castas dominantes del capitalismo financiero (nacional como internacional) para el absoluto control social y la aniquilación de la disidencia política...
La permanente tipificación como "delitos" de comportamientos y actitudes otrora "toleradxs" o "ignoradxs"; y no me refiero sólo a cosas de carácter material o relativas a lo que es propiedad privada o estatal, sino también a cuanto afecta a la esfera íntima (personal e intelectual, política y cultural, etc.) de cada individuo, hace que absolutamente nadie se encuentre "a salvo" de ser atrapadx en esta "red pelágica".
Cuando el individuo (por los motivos o absurdos que sean) cae en manos de estxs "funcionarixs públicxs" (policías, jueces, carceleros, etc.) comprende por primera vez en su vida que cosa significa de verdad perder la libertad y el presunto estatus jurídico de "ciudadanx de pleno Derecho"... ¿Pero qué significa en realidad esto de "ciudadanx de pleno Derecho"? En verdad esto no es más que una palabra hueca. Un ciudadanx es un "don nadie"; un número (el de su DNI, el de la Seguridad Social y su cuenta bancaria... ) con el que rellenar estadísticas.
El individuo preso no es más que un "criminal", y criminal es todo el que cae en esta túpida red...
El preso comprende desde el momento que se cierra detrás de su espalda el portón principal de la cárcel que aquello que el creyó ser y todo cuanto creyó poseer (inclusive eso que llaman "Derechos") no es nada...
La "cosificación" del individuo solo es posible mediante su permanente "maleabilidad". El "ritual" del desnudo integral y la humillación de tener que mostrar tu cuerpo desnudo a cuanto uniformado te lo ordene es "el menor de los males"...
Una institución cerrada (cárcel, centro de internamiento: para jóvenes, emigrantes, mayores, enfermos, etc.) solo puede ser "gobernada" por un sistema draconiano de terror absoluto y control total...
No exagero cuando digo que el carcelero en la cárcel tiene un poder absoluto sobre el/la presx en todos los aspectos de su existencia. Decir que el preso tiene "Derechos" no es más que pura retórica...
(...)
Cierto que las cárceles en los últimos 25 años ha ido "evolucionando" y perfeccionándose; tanto a nivel estructural/tecnológico como en sus formas de aplicar/entender su administración/gestión a todos los niveles.
Ser testimonio (desde luego involuntario y muy a mi pesar) directo y "cliente" durante más de dos décadas me legitima a entender y justificar la violencia no sólo como algo "táctico" sino como imprescindible.
Lo que yo escribo puede sonar (sobre todo para quienes no conocen este submundo terrorista) "radical" y con toda seguridad estará "tipificado" en sus Códigos Penales como "apología de la violencia"; pero la realidad es mucho peor y, por supuesto, a estas alturas poco o nada me importan sus leyes y códigos...
El preso sólo puede preservar su dignidad y cordura en la medida que se dota de todos los medios para radicalizar (o intentar) a sus compañeros y alterar radicalmente la "normalidad regimental". Teniendo en consideración que el monopolio de la violencia se encuentra en manos de estas instituciones y sus matones es ilógico pensar que se puede o debe descartarse la violencia como medio de autodefensa. [Y esto mismo lo considero apropiado en "la calle".]
(...)
Cuando consideramos que las cárceles son a microescala un fiel reflejo del Sistema y su Sociedad puede entenderse porque desde hace décadas (ya Piötr Kropotkin escribió un ensayo sobre las Prisiones a finales del mil ochocientos) las miradas de lxs revolucionarixs (y no hablo sólo de lxs anarquistas) y sociologos (tal cual Foucault) se han posado y detenido en las prisiones para analizar su cometido y función desde todas las perspectivas...
Tenemos también cientos de libros autobiográficos que permiten a cuantxs tengan interés en conocer más detalladamente como transcurre la vida entremuros (la lista se hace interminable)...
Algunas de las revueltas más sangrientas en las prisiones del mundo las tenemos, por supuesto, (y no por casualidad) en los USA: Alcatraz, San Quintín, Attica... Tampoco fue casualidad que lxs "Black Panther" tomasen conciencia de la importancia estratégica y política que tenían (y tienen) las prisiones y las luchas anticarcelarias...
(...)
Muchas son las cosas ocurridas desde la caida en combate de Mauri aquél aciago día del 22 de Mayo del 2009.
Las cronologías de las acciones directas en cada contexto con presencia insurreccional, así como sus respectivos comunicados ponen de manifiesto la vital importancia que tienen los comunicados como las acciones mismas. La mejor teoría es la que proviene de la práxis.
De los documentos e infos recibidxs y leidxs se desprende la importancia que tiene asumir las resposanbilidad de nuestras acciones... aún cuando los resultados hayan sido catastrofes. No menos importancia tiene la divulgación y traducción de aquellos textos de quienes, como nosotrxs mismxs, comulgan con la práxis insurreccional...
Quiero creer que la pasada H.H. de Diciembre ha servido para mostrar como cuando nos ponemos "mano a la obra" se cosechan resultadxs visibles y concretos que van más allá de "pajeos mentales"... Como también quiero creer que las actitudes y acciones hablan por sí mismas sin necesidad de grandes "esfuerzos intelectuales"...
Nuestra actitud debe ser en todo momento y lugar un claro llamado a la acción. Quizás la postura más honesta que puede mantener el "secuestrado político" [Y quien dice "secuestrado político" no debe olvidar a quienes sin ser "políticos" están animadxs por los mismos deseos de rebelión] cuando las condiciones de encarcelamiento los pongan en una "encruzijada" sea guardar silencio antes que intentar justificar las contradicciones que lxs abruman con oscuros y retóricos discursos que no convencen a nadie...
(...)
Las reflexiones (o una parte de las mismas) que yo hago desde "mi" celda (en la cual permanezco 23 horas al día encerrado) en relación a las luchas que se suceden en el mundo me suscitan siempre más y más preguntas que poco ayudan a esclarecer el rumbo a seguir... La constatación de este hecho (y muchas otras razones) hace que me repliegue en mi mismo y escriba menos en los últimos tiempos. No me gusta "escribir por escribir" y soy consciente de mis limitaciones a la hora de pronunciarme sobre las cosas todas...

Una de las cosas que no acabo de asimilar es ¿cómo es posible que la expropiación sea de facto una práctica marginal (con excepciones que pueden contarse con los dedos de una mano) que muy pocxs compas realizan? Sobre todo cuando consideramos que los desplazamientos que nos pueden permitir conocer otras realidades y afines, así como ayudar a compañerxs en dificultades o/y la adquisición de documentos, armas, impresoras, etc., etc. están a la orden del día y son casi imposibles de adquirir sin fuertes sumas de dinero...
Nos guste o desagrade vivimos en un Sistema/Sociedad capitalista y el dinero facilita enormemente nuestro cometido... Esto es así.
(...)
Me consta que la unión hace la fuerza, pero... cuando pienso en esto me doy cuenta que ésta "unión" sólo puede construirse comenzando desde la base de los individuos y la afinidad que se define en las necesidades reales e intereses/objetivos de estas individualidades y grupos.
Creo firmemente en el principio federativo y el compromiso que se declara a nivel público en los "pactos asociativos" (a nivel nacional como internacional) ya por muchos conocidos... Creo en la organización sin por ello renunciar a mi libertad individual. Quizás, como siempre, sea encontrar el equilibrio lo fundamental y más complicado de todo el asunto...
(...)
Quisiera que estas palabras sirviesen para motivaros a todxs a dotaros de "los medios", "las formas", y lxs cómplices que precisamos para combatir eficazmente el sistema de la dominación...
A todxs lxs compañerxs hoy presentes os abrazo con amor y rabia desde este frió lugar...
Mauricio Morales! Presente!
Presentes cuantxs han caido en la lucha"

Gabriel
Aachen, 4 de mayo del 2010